Showing posts with label ဝတၴဳတို. Show all posts
Showing posts with label ဝတၴဳတို. Show all posts

Friday, May 31, 2013

ၿမိဳ႕သူႀကီးႏွင့္ ကံႀကီးေမာင္ (ေဇာ္မင္း)

ဟိုတုန္းက ေတာၿမိဳ႕ေလးေတြဆိုတာ ၿမိဳ႕သူႀကီးမ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကသည္။ ဗမာဘုရင္လက္ထက္ကတည္းကရိွခဲ့ေသာ အေခၚအေဝၚႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ပံု စနစ္ျဖစ္သည္။ ေတာၿမိဳ႕ေလးမ်ားဟာ သာမန္ရြာေတြထက္ ႀကီးေသာ္ျငားလည္း ၿမိဳ႕ႀကီးတခုေလာက္လည္း မႀကီးမားေသာေၾကာင့္ ထိုေတာၿမိဳ႕ေလးမ်ားကို အုပ္ခ်ဳပ္ရေသာ သူႀကီးမ်ားကို ၿမိဳ႕သူႀကီးဟု ေခၚေဝၚခဲ့ၾကျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ မႏၲေလး၊ ရန္ကုန္လိုၿမိဳႀကီးမ်ားတြင္ တာဝန္ယူ အုပ္ခ်ဳပ္ရသူမ်ားကိုေတာ့ ၿမိဳ႕သူႀကီးဟု မေခၚဘဲ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္ဟုသာ ေခၚၾကသည္။ ဗမာဘုရင္ လက္ထက္က ၿမိဳ႕သူႀကီးမ်ားကို ဘုရင္က တုိက္႐ိုက္ခန္႔ထားသည္။ သို႔ေသာ္ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ေရာက္ၿပီးေနာက္ပုိင္းတြင္ ၿမိဳ႕သူႀကီး ခန္႔ထားမႈကို ေရြးေကာက္ပြဲ မဲစနစ္ျဖင့္ စတင္ေရြးခ်ယ္လာခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ကာလအတန္ၾကာသည္အထိ ျမန္မာျပည္တြင္ ၿမိဳ႕သူႀကီးစနစ္ ရိွခဲ့ဖူးသည္။ 

ေတာင္စိမ္းၿမိဳ႕ကလးသည္လည္း အလားတူ ေတာၿမိဳ႕ငယ္ငယ္ေလး ျဖစ္သည္။ အပူပုိင္းေဒသျဖစ္သည္မို႔ ေတာင္စိမ္းတြင္ စပါးမထြက္။ ပဲ၊ ႏွမ္း၊ ၾကက္သြန္၊ ထန္းလွ်က္ စတာေတြပဲ ထြက္ရိွသည္။ ဤၿမိဳ႕ေလးတြင္ ထူးျခားသည္က ၿမိဳ႕သူႀကီးမ်ား ၾကာၾကာမျမဲျခင္း ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေတာင္စိမ္းကား ေရၾကမ္း ေျမၾကမ္းေသာ အရပ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္။ အျခားေသာ ေတာၿမိဳ႔ေလးမ်ားတြင္ ၿမိဳ႕သူႀကီးျဖစ္လိုသူေတြ ႐ိုက္သတ္လို႔မကုန္ေအာင္ ေပါလွေသာ္လည္း ေတာင္စိမ္း၌ ၿမိဳ႕သူႀကီးလုပ္လိုသူက ေရႊထက္ပင္ ရွားေလသည္။ ၿမိဳ႕ကေလးသည္ ရာသီဥတုပူျပင္းသည့္ဒဏ္ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးပူျပင္းသည့္ဒဏ္ကို တၿပိဳင္တည္း ခံေနရသည္ဟု ဆိုႏုိင္သည္။ 


Wednesday, May 22, 2013

စစ္ေတာင္း ႏွစ္လီ (ေမာင္သာခ်ဳိ)

တစ္ 

အေျမႇာက္အလီကို ဂဏန္းဘယ္ေလာက္ႀကီးႀကီးအထိ အလြတ္ဆိုႏိုင္သလဲ လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေမးခဲ့ရင္ ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုမ်ား အေျဖေပးလိမ့္မယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ တကယ္မသိဘူး။ တစ္ခုေတာ့ ရွိတာေပါ့ဗ်ာ။ စကားကို ကတ္သီးကတ္သတ္ေတာ့ မေျပာေၾကးေပါ့။ ဥပမာ တစ္ရာအလီရတယ္ ဘာညာဆိုတာမ်ဳိးေပါ့။ အဲလိုမ်ဳိးသာ ေျပာၾကေၾကးဆိုရင္ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေျပာလို႔ သိပ္တတ္တာေပါ့။ ဟုတ္တယ္ေလ။ တစ္သိန္းတစ္လီ တစ္သိန္း၊ တစ္သိန္းႏွစ္လီ ႏွစ္သိန္း၊ တစ္သိန္းသံုးလီ သံုးသိန္း၊ တစ္သိန္းေလးလီ ေလးသိန္း။ ကဲ ကၽြန္ေတာ္ တစ္သိန္းအလီ ရပါတယ္လို႔ေျပာခဲ့ရင္ ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုျငင္းမလဲ။ ဒါေၾကာင့္ စကားကို ကတ္သီးကတ္သတ္ေတာ့ မေျပာေၾကးဗ်ာလို႔ ကၽြန္ေတာ္က ခင္ဗ်ားကို စကားပလႅင္ ခံထားခဲ့ရတာပါ။ 

ကဲဗ်ာ ... ကၽြန္ေတာ့္ေမးခြန္းကေလးဆီ ျပန္သြားရေအာင္ပါ။ အေျမႇာက္အလီကို ဂဏန္းဘယ္ေလာက္ႀကီးႀကီးအထိ ခင္ဗ်ား ရသလဲဆိုတာပါ။ ေျပာေလ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဆယ့္ႏွစ္အလီအထိေလာက္ပဲဗ်။ ဆယ့္သံုးအလီတို႔၊ ဆယ့္ေလးအလီတို႔ကို ေက်ာ္ၿပီးရင္ ဆယ့္ငါးအလီကေလးလည္း နည္းနည္းရေသးတယ္။ ဆယ့္ငါးတစ္လီ ဆယ့္ငါး၊ ဆယ့္ငါးႏွစ္လီ သံုးဆယ္၊ ဆယ့္ငါး သံုးလီ ေလးဆယ့္ငါး၊ ဆယ့္ငါးေလးလီ ေျခာက္ဆယ္၊ ဆယ့္ငါးငါးလီ ခုနစ္ဆယ့္ငါး။ လြယ္တယ္ဗ်။ ဆယ့္သံုးအလီက်ေတာ့ ဘယ္လိုႀကီးမွန္း မသိပါဘူးဗ်ာ။ ဆယ့္သံုးတစ္လီ ဆယ့္သံုး၊ ဆယ့္သံုးႏွစ္လီ ႏွစ္ဆယ့္ေျခာက္၊ ဆယ့္သံုးသံုးလီ သံုးဆယ့္ကိုး။ အဲ ေရွ႕က်ေတာ့ နည္းနည္းခက္သြားၿပီ။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေျပာတာပါ။ ခင္ဗ်ားကေတာ့ ရရင္ရမွာေပါ့။ 


Sunday, March 3, 2013

အသံေတာ့ စမ္းေနၿပီ (ေက်ာ္ရင္ျမင့္)

ကမၻာပ်က္ခါနီးမွာ ေနဆယ္စင္း ထြက္တယ္ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ ပူမွာပဲလို႔ ဝင္းဝင္းေတာက္ေနတဲ့ ေနလံုးႀကီးကို လက္ဖဝါးနဲ႔ကာၿပီးၾကည့္ရင္း ကိုေငြတိုး ေတြးေနတယ္။ 

ကိုေငြတိုး တ္ထားတဲ့ ဖ်င္အက်ႌကီးလည္း ေခၽြးေတြနဲ႔ နစ္ေနၿပီ။ အက်ႌကိုခၽြတ္ၿပီး ညႇစ္ရင္ ေရစိမ္ထားသလို ေခၽြးေတြ ထြက္လာမွာပဲ။ ေကာင္းကင္မွာေတာ့ တိမ္တစ္စ တစ္မွ်င္မွ် မရွိ။ မီးလံုးႀကီးနဲ႔တူတဲ့ ေနမင္းက ရွိသမွ် အပူဓာတ္တြကို အားရပါးရ လႊတ္ထုတ္ပးေနတယ္။ ေနပူေတာ့ မိုးတိမ္ေတြလည္း အေငြပန္ၿပီး ေပ်ာက္ကုန္ၿပီ ထင္ပါရဲ႕။ မိုးတစ္ေပါက္တာင္မွ မရြာတာ ၾကာလွၿပီ။ မိုးမရြာတာ ၾကာေတာ့ ဝါပင္ေတြလည္း သံေခ်း တက္ေနၿပီ။ “ဝါပင္ေတြက သံေခ်းတက္၊ အိမ္က မိန္းမ ဆန္ေခ်းထြက္” လို႔ ေျမာက္ဘက္အိမ္က ဖိုးေတာ အေျပာင္အျပက္ေျပာတဲ့စကားကို နားထဲမွာ ၾကားေယာင္လာတယ္။


Tuesday, February 26, 2013

အိမ္ဆီသြားတဲ့လမ္း (ေမၿငိမ္း)

အဲဒီေန႔က ကၽြန္မ ေမာ္လၿမိဳင္-သံျဖဴ ဇရပ္လမ္းေပၚ ခဏ ျပန္ေရာက္သြားတယ္။ ၿပီး ခဏၾကာေတာ့ ပင္းတယ-ေတာင္ႀကီး ကားလမ္းေပၚ ေရာက္သြားျပန္ေရာ။ 

ေဟာ ဟိုးမွာ ေတာင္တန္း အလႊာေတြလား၊ သစ္ပင္ ေတာအုပ္ အဆင့္ဆင့္ေတြလား။ အစိမ္းရင့္၊ အစိမ္းႏု၊ အညိဳရင့္၊ အညိဳႏု၊ မီးခိုးရင့္၊ မီးခိုးႏု။ တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ လိေမၼာ္ေတြ၊ အနီေတြ က်န္ေနေသးတယ္။ Fall တုန္းက လက္က်န္ေတြလား၊ ဒါမွမဟုတ္ သူ႔ရဲ႕ ရြက္သစ္လဲတဲ့ ရာသီကုိက Spring လား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သဘာဝကဖန္ဆင္းတဲ့ ႐ႈခင္းပန္းခ်ီထဲ အေရာင္စံုေအာင္ ထည့္ေပးထားသလို။ ဒီေန႔က်ကာမွ နည္းနည္း အေအးပုိေပမယ့္ ေကာင္းကင္ကေတာ့ ၾကည္စင္လုိ႔။ တိမ္ေတြကလည္း အ႐ုပ္ေတြထင္ေလာက္ေအာင္ အထူသားနဲ႔။ ငယ္ငယ္က ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပုိင္း ေက်ာက္မဲၿမိဳ႕နားမွာရိွတဲ့ ကၽြန္မခ်စ္တဲ့ နမ့္ဟူးေတာင္းရြာမွာ ေမာ့ၾကည့္ခဲ့ရတဲ့ တိမ္ေတြလုိပါပဲ။ ေဟာ ကၽြန္မ နမ့္ဟူးေတာင္းလည္း ေရာက္သြားျပန္ၿပီ။ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္မွာ ကားက ေတာင္ျမင့္ျမင့္ေတြေပၚတက္ရင္း ေဘးမွာ ေခ်ာက္ေတြနဲ႔။ ေခ်ာက္ေတြေအာက္ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ေခ်ာင္းေတြ၊ ျမစ္ေတြ ပတ္စီးေနတာကို လွမ္းေတြ႔ပါတယ္။ ေဟာ အဲဒါ လား႐ႈိးသြားရင္ျဖတ္ရတဲ့ ဂုတ္တြင္းေပါ့။ ဂုတ္ထိပ္တံတားကို ေတြ႔ခ်င္ရင္ေတာ့ Shenandoah River ေပၚက တံတားႀကီးကို ေတြ႔မွာ။ ဂုတ္ထိပ္တံတားနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ေပါ့။ 


Monday, February 25, 2013

ေလၾကမ္းထဲက ရြက္ႏု (ခက္မာ)

လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ဆရာမတစ္ေယာက္ စာသင္ခန္းရွ႕မွာ ဘြားခနဲ ေပၚလာၿပီး ဆရာမ ဧည့္သည္ ေရာက္နတယ္ ဟု ေျပာလာတာ့ သင္ခန္းစာထဲ စိတ္င္စားနခ်ိန္မို႔ ဘယ္သူမွန္း မသိေသးေသာ ဧည့္သည္ဆုိသူအေပၚ ၿငိဳျငင္စိတ္ပင္င္သြားမိသည္။ ကေလးေတြကို ျမန္မာစာ သဒၵါ ေလ့က်င့္ခန္းတခ်ဳိ႕ လုပ္ခိုင္းထားၿပီး ဧည့္သည္ ဆရာ ဆရာမမ်ား နားေနခန္းဆီ ထြက္ခဲ့သည္။ 

ဧည့္သည္ဆုိသူက ျမင့္ျမင့္စန္း အေမ ထင္ပါရဲ႕။ တျမန္ေန႔က ေခ်ာင္းထဲမွာ ေရခ်ဳိးနရင္း ျမင့္ျမင့္စန္းအေမ ေလွေလွာ္လာတာေတြ႔ေတာ့ အတန္းထဲမွာ ခဏခဏ မူးလဲေသာ ျမင့္ျမင့္စန္း၏ က်န္းမာေရးကိစၥ ေဆြးေႏြးရအာင္ ကၽြန္မနဲ႔ လာေတြ႔ပါဦးဟု ေျပာမိသည္။ တကယ္ေတာ့ ျမင့္ျမင့္စန္း အေမက ေန႔လယ္ ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္လိုမ်ဳိး လာရမွာ။ အဲဒါဆုိ စာသင္ မပ်က္တာ့ဘူးေပါ့။ 

ဆရာ ဆရာမမ်ား နားေနခန္း င္ေပါက္မေရာက္ခင္လးမွာ လွမ္းျမင္လိုက္ရေသာ ျမင္ကြင္းတစြန္းတစေလးက ျဖဴျဖဴ႕ေျခလွမ္းတြကို တုန္႔ခနဲ ရပ္သြားေစသည္။ 

နားထဲမွာပါ ဆူညံလာေအာင္ ရင္ခုန္သံတြကို ျမန္လာေစသည္။ ပါးစပ္ကုိ လက္ဝါးႏွင့္အုပ္ရင္း ေျခစံုရပ္နမိပမယ့္ ဒူးေတြ တဆတ္ဆတ္တုန္နသည္။ နားေနခန္းပတင္းပါက္ေဘးမွာရပ္၍ ေရေတြ ေဖြးေဖြးလႈပ္ေနသာ ေက်ာင္းေရွ႕ ျမင္ကြင္းကိုငးၾကည့္ေန သူ၏ ေနာက္ေက်ာကိုသာ လွမ္းျမင္လုိက္ရပမယ့္ အဲဒီ လူက ဖုိးသုိက္ ဆုိတာ သူမ သိလုိက္သည္။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ထင္ပါရဲ႕။ ျဖဴစိတ္ စြဲလို႔မ်ားလား။ ကမၻာတစ္ျခမ္းစာ ေဝခဲ့ပီးသားသူက ဆုိင္းမဆင့္ ဗံုမဆင့္ ေရာက္လာဖုိ႔ဆုိတာ ႐ုပ္ရွင္ဆန္လုိက္တာ။ 


Sunday, February 24, 2013

bob & barbara (ေမာင္သာရ)

လူမ်ား ဟန္က်ခ်င္ေတာ့၊ မုတ္ဆိတ္ပ်ားစြဲဆုိသလို... ဝတၳဳေရးဖို႔ ကုန္ၾကမ္းက အိမ္နီးခ်င္း လာျဖစ္တယ္။ က်ဳပ္နဲ႔ ျခံခ်င္းကပ္ရက္ အိမ္ကေလးမွာ လူတေယာက္နဲ႔ က္တေကာင္ ေျပာင္းေရာက္လာၾကတယ္။ 

လူကေတာ့ ပံုပန္းၾကည့္ရတာ အျဖဴ၊ american ပါ။ hispanic ပံု မေပါက္ပါဘူး။ ၃၀ အရြယ္ ႏႈတ္ခမ္းေမြး၊ ပါးသုိင္းေမြးမွ အလွမထားတာပဲ။ ၿပီး အရပ္က တံခါးေပါက္ ေခါင္းငံု႔င္ရေလာက္ေအာင္ ျမင့္လုိ႔သာေပါ့။ မတရား တယ္။ သိတယ္ေနာ္..၊ က်ဳပ္ကုိယ္ထက္ ႏွစ္ဆေလာက္ တယ္ဆုိေတာ့.. အနည္းဆံုးေပါင္ ၃၆၀ ေလာက္ ေက်ာ္မွာေပါ့။ 

ရယ္ရတယ္။ သူနဲ႔အတူပါလာတဲ့ သူ႔ရဲ႕ pet က္ကလည္း သခင္နဲ႔အတူ ဘယ္ေလာက္ အၿပိဳင္စားထားၾကတယ္ မသိဘူး။ သူတုိ႔အိမ္အင္ တံခါးေပါက္မွာ ၿပိဳင္တူလုင္ရင္ တစ္ေနၾကေရာ။ ၿပီး သူ႔က္ကလည္း ေန႔စဥ္ ေရခ်ဳိး သန္႔စင္ပးထားလို႔ပဲလား၊ က်ဳပ္တုိ႔ ေဒသရဲ႕ င္႐ိုးစြန္း ရာသီဥတုေၾကာင့္ပဲလား မသိ၊ alaska က္ဝံလို ျဖဴဆြတ္ေနတာပဲ။ က်ဳပ္တို႔ ရွမ္းျပည္ေတာင္ ပုိင္း“ကေလာ”နားမွာလည္း “က္ျဖဴေရေတာင္”ဆုိတာ ရိွတယ္ မဟုတ္လား။ က္ကလည္း အျဖဴ၊ သူ႔သခင္ကလည္း အျဖဴ၊ တာခ်င္းကလည္း တူၾကေတာ့ လုိက္ဖက္တယ္။ 

ေျပာရအံုးမယ္။ က်ဳပ္နတဲ့ဒသ ေျမာက္ဖ်ားပည္နယ္ေတြမွာက သန္းကြယ္သူေဌးပုိင္ အိမ္ႀကီး ရခိုင္ mansion ေတြသာ မဟုတ္လုိ႔ကေတာ့ သာမန္အိမ္တုိင္းမွာ လူတကုိယ္စာင္သာ ထြက္သာ႐ံု ႏွစ္ေပခြဲ သုံးေပက်ယ္ တံခါးေပါက္ကလး တေပါက္ပဲ ရိွတတ္ ထားတတ္ၾကတယ္။ ရာသီဥတု ေအးတဲ့ဒဏ္ေၾကာင့္ တံခါးရြက္လဲ တဖက္ဖြင့္ပဲ တပ္ေလ့ရိွၾကၿပီး၊ ပိတ္လုိက္ရင္ ေလလည္း လံုၾကရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔ ႏွစ္ကာင္ ၿပိဳင္တူယွဥ္င္လုိ႔ မရၾကဘူး ေျပာတာေပါ့။ 


Monday, October 22, 2012

ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ သတၱဝါတစ္ခု (မင္းလူ)

ညမႈ ညလူ သူခိုးမ်ားပူသျဖင့္ ႏိုးႏိုးၾကားၾကား အိပ္ရသည္။ သို႔တိုင္ေအာင္ အိပ္ၿပီဆိုမွေတာ့ ေပ်ာ္သြားသည္ခ်ည္းပင္ ျဖစ္သည္။ တစ္ေရးႏိုးသည့္အခ်ိန္က်မွသာ နားစြင့္ႏိုင္သည္။ ခုတစ္ေလာ ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဟိုအိမ္ သည္အိမ္တို႔မွ စိန္တံခ်ဴမိသြားေၾကာင္း၊ လူကပ္ေၾကာင္း စသည္တို႔ ၾကားေနရသည္။

ကိုယ့္အိမ္မွာ ခိုးစရာပစၥည္း ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ရွိသည္ေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ သို႔ရာတြင္ ဆင္းရဲသားႏွင့္ လူလတ္တန္းစားကျပားတို႔မ်ားေသာ ရပ္ကြက္တြင္ လူလတ္တန္းစားအစစ္ျဖစ္ေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အိမ္ကို မ်က္စိက်ေကာင္း က်ႏိုင္သည္ဟု တြက္ရသည္။ ပုဆိုးတစ္ထည္၊ ထဘီတစ္ကြင္း စိန္တံခ်ဴမိသြားလည္း နည္းတာမဟုတ္။

* * * 

တစ္ညသ၌ တစ္ေရးႏိုးေနတုန္း အိမ္ေနာက္ေဖးဘက္မွ အသံတစ္သံၾကားရသည္။ ထရံကို တစ္စံုတစ္ခုႏွင့္ျခစ္သလိုလို၊ သစ္သားကို လွီးျဖတ္ေနသလိုလို တေတာက္ေတာက္၊ တဂ်ီဂ်ီအသံ။ ကုတင္ေပၚမွ အသာေလွ်ာဆင္းသည္။ နံရံမွာ ကပ္ေထာင္ထားေသာ ပ်ဥ္းကတိုးသားတုတ္ကို ယူသည္။ မီးဖိုဘက္သို႔ ေျခသံမၾကားေအာင္ သြားသည္။ သြားရင္းက တစ္ခုစဥ္းစားမိ၏။ သူခိုးကိုေတြ႔ၿပီဆိုလွ်င္ တုတ္ႏွင့္႐ိုက္ရေတာ့မည္။ မေတာ္တဆ လက္လြန္သြားႏိုင္သည္။ ေနာက္တစ္ခုက သူခိုးဆိုသည္မွာ ေမွာင္ထဲ၌ မ်က္စိက်င့္ရၿပီးသား။ ကိုယ္က မျမင္မီ သူက ကိုယ့္ကို အရင္ျမင္ႏိုင္သည္။ ဒါဆို သူက အရင္ဦးေအာင္လုပ္ထည့္လိုက္လွ်င္။


Saturday, November 12, 2011

ဘူစတာ - ၁ (ဘိုၾကည္)

"သမီးကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕အလြမ္းေတြ၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ဆႏၵေတြကို သိႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ လြတ္လပ္တဲ့ မိုးေကာင္းကင္မွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ပ်ံသန္းေနမယ့္ သမီးေလးအေၾကာင္းကိုေတြးရင္း ပီတိျဖစ္ေနတဲ့ လူ ၃ ေယာက္ကေတာ့ သမီး ေခတၱနားခိုခဲ့ဖူးရာ ေလွာင္အိမ္ကေလးထဲမွာပဲ ရွိေနပါေသးတယ္။ ပ်ံသန္းေနတဲ့ ခိုကေလးေတြကိုေတြ႔တိုင္း သူတို႔သမီးေလး ‘ဘူစတာ’ လားလို႔ လုိက္ရွာၾကည့္ေနရင္း သူတို႔လည္း သူတို႔သမီးေလးလို လိုရာပ်ံသန္းခြင့္ ရႏိုင္မယ့္ရက္ကို ဆက္ေစာင့္ေနၾကေလရဲ႕ ..."

စူးစမ္းတဲ့အၾကည့္နဲ႔ေတာ့ ၾကည့္ေနေလရဲ႕။ အဲဒီလိုပဲ အျခား ခိုေတြကလည္း သူ႔ကို စူးစမ္းတဲ့အၾကည့္ေတြနဲ႔ ျပန္ၾကည့္ေနတာကို က်ေနာ္တို႔ သတိထားမိခဲ့ၾကတယ္။ ခိုေတြၾကားထဲမွာလည္း သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ေမးခြန္းေတြေမးရင္း တြတ္ထိုးေနၾကတာေနမယ္ ထင္ပါတယ္။

‘ဒီေကာင္မ ခိုျဖစ္ၿပီး လူေတြနဲ႔ဘာလို႔ေနေနတာလဲ မသိဘူး။ လူဆိုတာက ငါတို႔ရဲ႕အသားကိုစားဖို႔ အျမဲႀကိဳးစားေနတာ။ ဒီလိုလူေတြနဲ႔ အတူတူေနေနတဲ့ ခိုမကို ယံုလို႔ရမယ္ မထင္ဘူး။ သူ႔ကိုငါတို႔ဆီ အလာခံလို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး’ အစရွိသျဖင့္ ေဆြးေႏြးေဝဖန္ေနၾကမွာေပါ့။

သူတို႔ထဲက အေကာင္းျမင္တတ္တဲ့ ခိုအခ်ဳိ႕ကလည္း-

Friday, November 11, 2011

ဘူစတာ (ဘိုၾကည္)

“သမီးေရ ... ငွက္ဆိုတာ ဟိုး လြတ္လပ္တဲ့ ေကာင္းကင္ျပင္ႀကီးမွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ပ်ံသန္းခြင့္ရွိတယ္။ ပ်ံသန္းႏိုင္တဲ့စြမ္းရည္လည္း ရွိၾကတယ္သမီးရဲ႕။ ဒါေၾကာင့္ ပ်ံႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ သမီးေရ။ သမီး ပ်ံသန္းႏိုင္ေအာင္ အေဖတို႔ ဝိုင္းႀကိဳးစားေပးၾကမယ္ ...”

၁၉၉၈ ခုႏွစ္၊ ေႏြဦးေပါက္ တရက္၊ သာယာဝတီေထာင္ရဲ႕ တိုက္ ၃၊ အခန္းနံပါတ္ ၅ မွာ ေဟာဒီ ေမတၱာဇာတ္လမ္းေလး စခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က က်ေနာ့္အခန္းမွာ က်ေနာ္ရယ္၊ ဟန္ဝင္းေအာင္ရယ္၊ ဝတုတ္ (ခ) ခင္ေမာင္ဦးရယ္ ၃ ေယာက္ ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ တေန႔မွာ ဟန္ဝင္းေအာင္က အပ်ံသင္ခါစ ခိုေလးတေကာင္ မပ်ံႏိုင္ဘဲ ျပဳတ္က်လာလို႔ ေကာက္လာတယ္။ အဲဒီခိုေလးမွာ ဝဲေတြေပါက္ေနတယ္။ တကိုယ္လံုး အဖုေလးေတြနဲ႔ေပါ့။

ဟန္ဝင္းေအာင္က ခိုေလးကို အခန္းထဲမွာေမြးဖို႔ အတူေန က်ေနာ္တို႔ကို ညိႇတယ္။ အေတာင္ မျဖတ္ရဘူး။ ပ်ံႏိုင္တဲ့အခ်ိန္က်ရင္ ပ်ံခြင့္ေပးရမယ္ဆိုတဲ့ က်ေနာ့္ညႇိႏိႈင္းခ်က္ကို သူလည္း သေဘာတူတာနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ခိုကေလးကို ေမြးျဖစ္သြားၾကတယ္။ အဲဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ခိုေလးကို အထီးလား၊ အမလား က်ေနာ္တို႔ မခဲြျခားႏိုင္ၾကပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ နာမည္ရွိဖို႔ေတာ့လိုတယ္ဆိုၿပီး နာမည္ စဥ္းစားၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုး က်ေနာ္ အဆိုျပဳတဲ့ ‘ဘူစတာ’ ဆိုတဲ့ နာမည္ေလးကို သေဘာတူလိုက္ၾကတယ္။ က်ေနာ္က အဲဲဒီနာမည္ေလးကို ေထာင္မက်ခင္က အိမ္ေတြမွာ အျမဲသံုးေနတဲ့ လွ်ပ္စစ္မီးအား တိုးျမႇင့္တဲ့ စက္ကေလးကို အစဲြျပဳၿပီး ေပးလိုက္တာပါ။ တဖက္က အဓိပၸာယ္ကလည္း က်ေနာ္တို႔ အထီးက်န္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔ကို ၾကည္ႏူးမႈေလးတခ်ဳိ႕ ေပးစြမ္းႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ေလးေပါ့။

Friday, November 4, 2011

ေရးတတ္ရင္ ဝတၳဳျဖစ္တယ္ (ေမာင္သာရ)

ေရဆိုတာ ျမင့္ရာကေန နိမ့္ရာကို စီးတယ္လို႔ပဲ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သည္ေနရာမွာေတာ့ငါလည္း မေရမရာ ျဖစ္ေနတာနဲ႔ မင္းကိုပဲ အားကုိးတႀကီးနဲ႔ ျပန္ေမးရဦးမယ္။

၅၅ ႏွစ္ဆိုတဲ့အရြယ္ဟာ သူငယ္ျပန္ၿပီလား၊ ျပန္ႏိုင္ၿပီလား၊ ျပန္တတ္ၿပီလား။

ေအးပါ ... ၅၅ ႏွစ္နဲ႔ သူငယ္ျပန္တယ္လို႔ေတာ့ ငါလည္း မၾကားဖူးပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ မင္းသိတဲ့အတိုင္း ငါ့အသက္က အခုလာမယ့္ ေအာက္တိုဘာလက်မွ ၅၅ ႏွစ္ ျပည့္မယ္။ သူငယ္ျပန္တတ္တဲ့အရြယ္ ခုနစ္ဆယ္ေက်ာ္၊ ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ မဟုတ္ေသးဘူး။ ၿပီးေတာ့လည္း အထူးသန္တုန္း၊ ျမန္တုန္း။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါ သူငယ္ျပန္စျပဳေနၿပီ။ သူငယ္ျပန္ခ်င္ေနၿပီ။ တစ္ခါတေလ ငါ့စိတ္ကို ငါမနည္းထိန္းရတယ္။ ဒါေတာင္ မရခ်င္တဲ့အခါ မရဘူး။ လြတ္ခ်င္တဲ့အခါ လြတ္သြားတယ္။ မင္းက မိန္းမငယ္ငယ္ကေလးေတြကို ယူခ်င္တဲ့စိတ္ ေပါက္ရမွာလား။ ေတာ္ေလာက္ပါၿပီ ေမာင္ရာ၊ ေၾကာက္လွပါၿပီ။ သည္မယ္ေဟ့ေကာင္၊ မေနာက္နဲ႔။ ငါ အတည္ေျပာတာ၊ အဲဒါ ငါေျပာျပမယ္၊ မင္းေရး။ ေရးတတ္ရင္ ဝတၳဳျဖစ္တယ္၊ ကဗ်ာလည္း ျဖစ္တယ္။ စာတစ္ပုဒ္ ျဖစ္တယ္ေပါ့ကြာ။

Saturday, February 19, 2011

ခင္ေမာင္ရင္ကုိ မီရဲ႕လား (မိုးခ်ဳိသင္း)

တေန႔က အေဖ ကက္ဆက္ေခြေတြ ငွားလာသည္။ အမွတ္တမဲ့ၾကည့္မိေတာ့ ခင္ေမာင္ရင္၏ သီခ်င္းမ်ား။ အမွန္ေျပာရလွ်င္ သိပ္စိတ္မဝင္စားမိပါ။ ဖြင့္ၿပီး နားမေထာင္မိပါ။ အေဖ နားေထာင္ဖုိ႔ ငွားလာတာပဲလုိ႔ ထင္မိပါသည္။ မေန႔ကေတာ့ ကြၽန္မ ေဇာ္ဝင္းထြဋ္ သီခ်င္းမ်ား နားေထာင္ေနတုန္း ကြၽန္မအနား အေဖေရာက္လာသည္။ “ခင္ေမာင္ရင္ သီခ်င္းေတြ နားေထာင္ ၾကည့္ရေအာင္” ဆုိ၍ ဖြင့္လက္စကိုပိတ္ကာ ခင္ေမာင္ရင္ကို ဖြင့္ေပးလုိက္ရ၏။

ေမာင္ေမာင္ႀကီး၏ ဆုိသံက ပ်ံ႕လြင့္လာသည္။ “အင္းကို ဟသၤာဆင္းမည္။ ဆင္းရင္ေလးနဲ႔ ခြင္းမည္။ ထုိမုဆုိးကို ထီး႐ိုး႐ိုက္သည္။ ထီး႐ိုးကို မိုးႀကိဳးပစ္မတဲ့ စာရွိပါသည္။ ၁၃၀၀ ျပည့္မွ စ၍ ျမန္မာျပည္သည္ လုိတာရႏိုင္မည္” တဲ့။ “စၾကာ သိုက္သီခ်င္း”၊ ကြၽန္မက ထုိအပိုဒ္ေလးကို စိတ္ထဲမွာ ၾကားဖူးသလုိပဲဟု ထင္မိ၏။ အဓိပၸာယ္ကို နားမလည္၍ အေဖ့ကို ရွင္းျပခိုင္းေတာ့ အေဖက အေသအခ်ာ ရွင္းျပသည္။ ဒီသီခ်င္းသည္ အဂၤလိပ္လက္ထက္ အဂၤလိပ္ အာဏာပိုင္ေတြ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ဆုိးၿပီး ပိတ္ပစ္ခဲ့ရသည့္ သီခ်င္းပါလား။ အေဖရွင္းျပမွ သီခ်င္းအရသာ ပိုပီျပင္လာသည္။

Wednesday, January 12, 2011

ေပါင္ ႏွင့္ မုန္႔ (ေမာင္ဝဏၰ)

၁။
အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ဟာ အယ္ဒီတာ တပိုင္း၊ စာျပင္ဆရာ တပိုင္းေပါ့။ အယ္ဒီတာ အဖြဲ႔ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ့္ နာမည္ေတာင္ မပါေသးပါဘူး။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က စာျပင္တဲ့အလုပ္ လုပ္ရတာပါ။
စာမူ တခ်ဳိ႕ေတာ့ ဖတ္ရပါရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ စာမူေရြးတာ ကၽြန္ေတာ့္ အလုပ္ မဟုတ္ဘူးလုိပဲ။ မွတ္ခ်က္ကေလး ေရးၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ ဆရာသမားဆီ ပို႔ေပးရတာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ ေရြးေလ့ရွိတဲ့ မွတ္ခ်က္ကေတာ့ "သင့္" ဆုိတာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အလုပ္ခန္းက ၿမိဳ႕လယ္ လမ္းက်ဥ္းတခုမွာပါ။ အယ္ဒီတာ ႐ံုးခန္းသာ ဆုိရတယ္။ တကယ္ေတာ့ ပံုႏွိပ္တုိက္နဲ႔ တြဲလ်က္။ ပံုႏွိပ္စက္က ေနာက္ခန္းမွာ တဂ်ဳံးဂ်ဳံး၊ တဂ်ဳိင္းဂ်ဳိင္း ျမည္ေအာင္ ႐ို္က္ေနတာ။ ထပ္ခိုးေပၚမွာက ခဲစာလံုး စာစီဆရာေတြ။ စာစီ ဆရာေတြက စီတဲ့ စာမူ ကုန္ခါနီးရင္ "ေကာ္ပီ ဆရာေရ" လုိ႔ လွမ္းေအာ္ တတ္တယ္။ "ေကာ္ပီ" ဆုိတာ စီရမယ့္ စာမူကုိ စာစီဆရာ၊ အယ္ဒီတာေတြ အဲဒီတုန္းက ေခၚတဲ့ စကားလံုးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ကုိယ့္ဆရာသမား ခ်ေပးထားတဲ့ စာမူေတြကုိ သတ္ပံုျပင္၊ ပုဒ္ျဖတ္၊ အပိုဒ္ခြဲ၊ စာခ်ဲ စသျဖင့္ သေကၤတေတြ ေရးၿပီး စာစီဆရာေတြဆီ ညႇပ္ခ်ိတ္ ႀကိဳးေလးနဲ႔ တင္ေပးရတယ္။ ႀကိဳးတေခ်ာင္းထိပ္မွာ ကလစ္ညႇပ္တခု ခ်ည္ထားတာပါပဲ။ အဲဒီ ညႇပ္ခ်ိတ္ႀကိဳးနဲ႔ စာစီခန္းကုိ စာမူ တင္ေပးတယ္။ စာစီၿပီး ဂယ္လီပ႐ုက စၿပီး စက္တင္ ပံုႏွိပ္ေတာ့မယ့္ စက္တင္ေဖာင္ပ႐ုထိ စာစီ ဆရာေတြက ျပန္ခ်ေပးတယ္။ ျပန္ဆြဲတင္တယ္။

ပံုႏွိပ္မင္နံ႔၊ ခဲစားလံုးနံ႔၊ လက္ေဆးတဲ့ ေရနံဆီနံ႔၊ စကၠဴနံ႔၊ ေခၽြးနံ႔ စတဲ့ အနံ႔မ်ဳိးစုံကုိလည္း ႐ွဴ႐ႈိက္ေနရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ ဝါသနာ ပါတဲ့အလုပ္ဆုိေတာ့ မညည္းမညဴ လုပ္တာပါပဲ။ သုိ႔ေသာ္ ၾကာေတာ့ ၿငီးေငြ႔လာတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲသလုိ ၿငီးေငြ႔တဲ့အခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အပန္းေျဖတဲ့ နည္းေလးတခုရွိတယ္။ အဲဒီနည္းကုိလည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဆရာသမားက ျပေပးထားတာပါ။ လက္ထပ္သင္တဲ့ သေဘာေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ အရိပ္ျပ အေကာင္ထင္ သေဘာနဲ႔ နည္းေပး လမ္းျပ လုပ္တာပါ။
၂။

ဒီလုိ ခင္ဗ်။
ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အလုပ္တုိက္လုိ႔ ေခၚတဲ့ အခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ စားပြဲသုံးလုံး ရွိတယ္။ ဝင္ဝင္ခ်င္း အေပါက္ဝ စားပြဲမွာ ကြၽန္ေတာ္ ထုိင္ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္နဲ႔ ကပ္လ်က္ စားပြဲမွာ ဒုတိယအဆင့္ အယ္ဒီတာဆရာ ထုိင္တယ္။ ဟုိေနာက္ဆုံး စားပြဲမွာက်မွ ဆရာသမားက ထုိင္တယ္။ အလုပ္ခန္းက က်ဥ္းေလေတာ့ ဆရာသမားခမ်ာလည္း တခမ္းတနား အခန္းတခန္း နဲ႔ မေနႏုိင္ရွာဘူးေပါ့။ အဲ အဲဒီေတာ့ ဆရာ့ လႈပ္ရွားမႈေတြကုိ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က ျမင္ေနရသေပါ့ဗ်ာ။
ဆရာသမားက အသက္အရြယ္ရေပမယ့္ ႐ုပ္က ေျဖာင့္တယ္ ခင္ဗ်ာ။ လူပုံကလည္း ခပ္ႏြဲ႔ႏြဲ႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အထင္ေတာ့ မေသးလုိက္နဲ႔ဗ်ဳိ႕။ ဆရာက စြံတယ္။ ဆရာသမား ခ်ိတ္လုိက္ၿပီ ဆုိတဲ့ ျမာဟာ အေျဖာင့္စား၊ အေတာင့္စားေတြခ်ည္းပဲ ခင္ဗ်။ ဆရာသမားက တခုေတာ့ ထိန္းတယ္။ အိမ္ေထာင္ရွင္ဆုိ ထိေတာင္ မထိဘူး။ အဲဒါကိုလည္း နည္းယူရတယ္။ ထိန္းရတယ္။ စာေပသမားေတြရဲ႕ ေလာကကလည္း ဘာသားထုထား သမုိ႔တုံးဗ်ာ။ ခပ္႐ႈပ္႐ႈပ္ကိစၥေတြ ရွိတာပါပဲ။ အားလုံး မဟုတ္ေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ တျခားေလာကေတြလုိပဲ ထုံးစံအတုိင္း ခပ္ေထြးေထြးေပါ့ဗ်ာ။ ဆရာသမားက အဲသလုိ "ျမာ" မ်ဳိးဆုိရင္ ႀကိဳႀကိဳတင္တင္ မွန္းဆၿပီး သိေလ့ရွိတယ္ ခင္ဗ်။ ပါရမီ ေခၚမလား မသိ။ အမ်ဳိးသမီး တခ်ဳိ႕ကလည္း စာေပ အေၾကာင္းျပၿပီး ဟုိဒင္း၊ ဒီဒင္းေလး ျဖစ္ၾကတာကုိး။ ေယာက်္ား ဆုိတာကလည္း ေယာက်္ားပဲ ဆုိေတာ့ အဲသလုိ မစြမ္းရင္း ကလည္းရွိရင္ ကန္စြန္းခင္းလည္း ၿငိေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။

အဲသလုိ ၿငိဖုိ႔ ဆုိတဲ့ ျဖစ္တန္စြမ္း (ျဖစ္တန္ရာအေျခ) ကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကုိ နည္းတယ္ ခင္ဗ်ာ။ စာေပ ဝါသနာပါတယ္ ဆုိတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြထဲမွာ အဲသလုိမ်ဳိးက ရာခုိင္ႏႈန္းနဲ႔ ေျပာရရင္ ဒသမ တစ္ရာႏႈန္းေတာင္ မရွိဘူး။ ၿပီးေတာ့ စာေပဝါသနာရွင္ အမ်ဳိးသမီး အမ်ားစုဟာ မမွည့္ဘူးဗ်ာ။ မေတာင့္ဘူး။ မေျဖာင့္ဘူး။ မေခ်ာဘူးဗ်။ မယုံ စာေရးဆရာမေတြ ၾကည့္။ ေခ်ာေတာေတာရယ္ လုိ႔ ကြၽန္ေတာ့္ မ်က္စိထဲေတာ့ တေယာက္မွ မေတြ႔ဘူး။

ဘုတ္ထုိင္းႀကီးေတြ၊ ပိန္ကပ္ကပ္ေတြ၊ မ်က္မွန္ထူေတြ၊ တေျဖာင့္တည္း ဝါးျခမ္းျပားေတြ၊ တုိင္ကီပုံေတြ၊ စဥ့္အုိးရွိပ္ေတြ၊ ေပမမီ ေဒါက္မမီ ပုတုတုေတြ၊ ဂလန္ဂလား ရွည္ေမ်ာေမ်ာေတြ၊ မီးေသြးအိတ္ကုိ ကတၱရာ သုတ္ထားတဲ့ ပုံေတြ၊ ပုိးဟပ္ကုိ ထုံးသုတ္ထားပုံေတြ၊ ဓာတ္တုိင္ကုိ မိတ္ကပ္ ျခယ္ထားပုံေတြ ... စတာေတြပဲ မ်ားတယ္။ ဒါေပါ့ေလ ႐ုပ္ရည္အဆင္း ေျပျပစ္တင့္တယ္မွေတာ့ စာေရးဆရာမ ဘယ္လုပ္ေတာ့ မတုံး။ ႐ုပ္ရွင္မင္းသမီးတုိ႔၊ ေမာ္ဒယ္လ္တုိ႔ လုပ္ေတာ့မွာေပါ့။ (မင္းသမီးေတြ၊ အဆုိေတာ္ေတြ စာေရးတာ သူတုိ႔ကိစၥပဲေလ)

စာေရးဆရာမႀကီးေတြ ငယ္ငယ္ကေတာ့ ေခ်ာသားဗ်။ ဥပမာ ေဒၚဒဂုန္ခင္ခင္ေလး၊ ဂ်င္းေဖာမယ္(ေဒၚ) ခင္ဖုန္းတင့္၊ ဆရာမႀကီး (ေဒၚ) ခင္ေဆြဦး၊ (ေဒၚ) ပတၱျမားခင္ စသျဖင့္ေပါ့။ ဆရာမႀကီးေတြ ငယ္ငယ္က ဓာတ္ပုံေတြ ေတြ႔ဖူးမွာေပါ့။ သူတုိ႔ ငယ္ငယ္က လွသဗ်။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔နဲ႔ မတိမ္းမယိမ္း စာေရးဆရာမေတြကေတာ့ ေျပာမေျပာခ်င္ ေပါင္ဗ်ာ။ (စာေရးဆရာ ငနဲေတြက ပုိဆုိးေသး၊ မယုံ ကြၽန္ေတာ့္ ၾကည့္)
အဲဒီထဲကမွ စာေပ ဝါသနာပါတယ္ ဆုိၿပီး စာေပသမားေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးၾကတဲ့ အမ်ဳိးသမီးတခ်ဳိ႕ကေတာ့ တကယ္တမ္းလည္း စာေပ ဝါသနာပါတာ မဟုတ္။ စာေပ ေရးႏုိင္တဲ့ အရည္အခ်င္းလည္း သိပ္မရွိ။ ဟုိလုိ ဒီလုိနဲ႔ စာသမားေတြၾကားထဲ ေရာက္လာေလ့ ရွိတာကုိး။ အဲသလုိေတြထဲက တခ်ဳိ႕ရဲ႕ တခ်ဳိ႕ကုိလည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဆရာသမားက က်ဴတယ္ဗ်။

အစပုိင္းေတာ့ မရိပ္မိပါဘူးဗ်ာ။ ဆရာသမားက သိပ္ကုိ မင္ေမာင္း ေကာင္းတာဗ်။ မ်က္ႏွာကလည္း ခပ္တည္တည္။ စကားေျပာပုံကလည္း ဣေႁႏၵရရ။ သူ ဘာမွ မဘာသလုိပဲ။ ဒါေပတဲ့ အဲသလုိ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္နဲ႔ စကားေျပာၿပီးရင္ စာရြက္ တရြက္ေပၚ မွတ္ခ်က္လုိလုိ ေရးတယ္ဗ်။ ခဏလည္းေနေရာ အမ်ဳိးသမီးက ထြက္သြားတယ္။ သိပ္မၾကာခင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဆရာသမားက တုိက္ပုံေလး ေကာက္စြပ္ၿပီး ထြက္သြားတယ္။ ၾကာေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က သိပ္မသကၤာတာနဲ႔ ေနာက္ေယာင္ခံ လုိက္ေခ်ာင္း ၾကည့္တယ္။ ၿမိဳ႕ထဲ ေခ်ာင္က်က် တ႐ုတ္ဆုိင္မွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကုလားဆုိင္မွာ ျဖစ္ျဖစ္ ခ်ိန္းတာကုိး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဒီဆရာ ဘယ္လုိမ်ား စြံပါလိမ့္လုိ႔ အရိပ္အကဲနဲ႔ နည္းပညာေတြကုိ ၾကည့္ေတာ့မွ သေဘာေပါက္လာတယ္။

ဆရာသမားက ဟတၳ ပါဒပရာမာသ (လက္ေျခထိ ပါျခင္း) နည္းကုိ သုံးတာကုိး။ အဲဒါ ဟုိးေရွးေရွးတုန္းကတည္းက အိႏၵိယမွာ သုံးခဲ့တဲ့ နည္းခင္ဗ်ာ။ (မေဟာသဓ ဇာတ္ေတာ္ထဲမွာ မေဟာသဓ ပညာရွိက အမရာေဒဝီကုိ လက္သီး ဆုပ္ျပၿပီး အိမ္ေထာင္ ရွိလား သေကၤတနဲ႔ ေမးတယ္။ အမရာေဒဝီက လက္ဝါး ျဖန္႔ျပၿပီး အိမ္ေထာင္ မရွိဘူးလုိ႔ သေကၤတ ျပတယ္ေလ) ခုထိလည္း ကမၻာအႏွံ႔သုံးတုန္းပါပဲ။

သေကၤတျပဳတဲ့နည္း လုိ႔လည္း ဆုိသဗ်။ လက္ယပ္ ေခၚရင္ လာပါလုိ႔ ေျပာတာမ်ဳိး။ လက္ခါျပရင္ သေဘာမက်ဘူး၊ သေဘာမတူဘူးလုိ႔ ေျပာတာမ်ဳိးေပါ့ဗ်ာ။ ဆရာသမား လႈပ္ရွားပုံက သိပ္ညင္သာတယ္ ခင္ဗ်။ သူလႈပ္ရွားတာက ေျခဖဝါး။ ေျခဖဝါးမွာမွ ေျခမနဲ႔ ေျခညႇိဳး ႏွစ္ေခ်ာင္းတည္း။ ခပ္ပ်ံပ်ံ အမ်ဳိးသမီးလုိ႔ သူက သိလုိက္ၿပီဆုိရင္ စားပြဲေအာက္က အမ်ဳိးသမီးရဲ႕ ေျခဖမုိးကုိ သူ႔ေျခဖဝါးနဲ႔ အသာထိတာ။ အမ်ဳိးသမီးက စခ်င္ရင္လည္း ဒီနည္းပဲတဲ့။ (ေရွးအိႏၵိယနည္းတဲ့။ အမ်ဳိးသမီးေတြကေတာ့ မသုံးပါဘူး) အဲဒီက စလုိ႔ သေကၤတျပရင္း အဓိပၸာယ္ပါတာေတြ ေျပာတာေပါ့ဗ်ာ။

အမ်ဳိးသမီးကလည္း အုိေကတယ္ ဆုိရင္ ေအးေဆးပဲေပါ့။ ဒီအခါက်ေတာ့မွ ဆရာသမားက စာရြက္ေပၚမွာ မွတ္ခ်က္ေရး သလုိလုိ ဘာလုိလုိနဲ႔ ခ်ိန္းတဲ့ေနရာကုိ ေရးျပလုိက္တာပါပဲ။ အစပုိင္းမွာ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က လုံးဝ မရိပ္မိဘူး။ ေနာက္ေတာ့ ဆရာသမားကုိ ေနာက္ေယာင္ခံ လုိက္ၾကည့္။ တုိက္မွာ ဆရာလႈပ္ရွားပုံ အကဲခတ္ၿပီးမွ ဒီနည္းကုိ သေဘာေပါက္လာတာပါ။

၃။

ဆရာေကာင္းတပည့္ ပန္းေကာင္းပန္ ဆုိတဲ့ စကားအရ ကြၽန္ေတာ္လည္း အဲသလုိ နည္းမ်ဳိးနဲ႔ ႀကိဳးစားၾကည့္ခ်င္စိတ္ ေပၚလာတယ္။
တေန႔ေတာ့ ဆရာသမားက တုိက္မွာမရွိဘူး။ ကိစၥတခုနဲ႔ အျပင္သြားေနတယ္။ ဒုတိယ ဆရာသမားကလည္း စာမူ ပ႐ုဖတ္ရင္း အလုပ္႐ႈပ္ေနတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ အလုပ္တုိက္ထဲ ဝင္လာတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔တုိက္ကုိ သူဝင္ထြက္ေနတာ ၾကာၿပီ။ စာေရးလည္း မေကာင္းပါဘူး။ ပုံကလည္း မလာလွပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဆရာသမားကလည္း သူ႔ကုိ သိပ္ဂ႐ုမစုိက္ဘူး။

ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ အလွည့္က်ၿပီ ထင္တာေပါ့ေလ။
အမ်ဳိးသမီးက တခုလပ္ ဆုိလား ေျပာသံၾကားတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ကလည္း အဲဒီအမ်ဳိးသမီးကုိ မႀကိဳက္လွပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္ အစကေျပာသလုိ ပုံႏွိပ္စက္သံက ဆူညံ။ စာသမား၊ ေပးသမား ဆုိတဲ့ ငနဲေတြကလည္း ႐ူးေၾကာင္၊ မူးေၾကာင္ေတြက မ်ားသား၊ ေျပာေတာ့ မုိးလား ကဲလား၊ လုပ္ေတာ့တလြဲေတြ။
အဲ စကၠဴနံ႔၊ မင္နံ႔၊ ေရနံ ဆီနံ႔ေတြကလည္း လႈိင္ေန။ အခန္းကက်ဥ္း။ စိတ္ကအုိက္။ ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္လည္း အပ်င္းေျပ သေဘာထားၿပီး ဆရာသမားရဲ႕နည္းကုိ အသုံးခ် စမ္းသပ္ အေကာင္အထည္ေဖာ္မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္ပါတယ္။

၄။

အမ်ဳိးသမီးက "ဆရာေကာ" တဲ့။

ကြၽန္ေတာ္က ဆရာ့ဂုိက္ဖမ္းၿပီး ေခါင္းငုံ႔လ်က္ ခပ္တည္တည္။

"အျပင္သြားပါတယ္။ ခဏ ထုိင္ေစာင့္ပါ"

သူက ကြၽန္ေတာ့္ေရွ႕က ခုံမွာ ဝင္ထုိင္တယ္။ ေဘးက ခုံပုမွာ သူဝယ္လာတယ္ ထင္ရတဲ့ အထုပ္ေတြခ်ထားတယ္။ အခန္းက က်ဥ္းေလေတာ့ သူ႔ေနာက္က ျဖတ္သြားသူ ဝင္သာ ထြက္သာေအာင္ ထုိင္ခုံကုိ ေရွ႕နားတုိးထားတယ္။ သူ႔ေျခေထာက္က ကြၽန္ေတာ့္ ေျခေထာက္နဲ႔ ကပ္လ်က္ေလာက္ ရွိေနတယ္။

ကြၽန္ေတာ္က အလုပ္မ်ားတဲ့ဟန္နဲ႔ စာမူတပုဒ္ကုိဖတ္ရင္း ပုဒ္ခြဲ၊ ပုိဒ္ခြဲ၊ စာျခားမ်ဥ္းေတြ တားေနရင္း "ဘာကိစၥမ်ား ရွိပါလိမ့္" လုိ႔ ေခါင္းငုံ႔လ်က္ ေျပာတယ္။ (ဆရာသမားရဲ႕ ဂုိက္မ်ဳိးေပါ့ဗ်ာ) သူက "လမ္းၾကံဳလုိ႔ ဝင္လာတာပါ။ ကြၽန္မ စာမူေပးပုိ႔ ထားတာလည္း ၾကာၿပီမုိ႔ စုံစမ္းရင္းပါ"

"အဲဒါေတာ့ ဆရာပဲ ဆုံးျဖတ္ပါလိမ့္မယ္။ ဆရာ့ဆီ တင္ထားပါတယ္။ ဆရာ့ကုိပဲ ေမးပါ"

ကြၽန္ေတာ္ သိတာေပါ့ဗ်ာ။ ဒီအမ်ဳိးသမီး စာေရးမွမေကာင္းတာ။ ကေပါက္ခ်ိ ကေပါက္ခ်ာေတြ ေလွ်ာက္ေရးတတ္တာ။ ဝါက်ေတာင္ ေျဖာင့္ေအာင္ မေရးတတ္ဘူး။ သတ္ပုံလည္း မမွန္ဘူး။ ကတၱားေတြ၊ ကံေတြလည္း မွားတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ စာေရးဆရာမ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ (တကယ္လည္း ျဖစ္မလာပါဘူး)

ဒါေပတဲ့ ကြၽန္ေတာ္လည္း ပ်င္းပ်င္းရွိတာနဲ႔ အဲဒီ အမ်ဳိးသမီးကို ေစာင့္ခုိင္းထားလုိက္ပါတယ္။ တေအာင့္ေနေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ ဆရာသမားရဲ႕ နည္းအတုိင္း "ဟတၳပါဒ" ကိစၥ စၾကည့္တာေပါ့ဗ်ာ။

ကြၽန္ေတာ့္ ေျခမနဲ႔ သူ႔ ေျခဖမုိးလုိ႔ ထင္ရတဲ့ေနရာကုိ ထိၾကည့္တယ္။သူက ေအးေဆးပဲ။ ဒီလုိနဲ႔။ ေျခဖဝါးကုိ အေပၚဘက္ နည္းနည္းေရႊ႕တယ္။ ထိၾကည့္တယ္။ ေအးေဆးပဲ။ ထိရတာက ေပ်ာ့ေပ်ာ့အိအိမုိ႔ ကြၽန္ေတာ့္ စိတ္ထဲ ဒီ အမ်ဳိးသမီးက ပုံသာ သိပ္မလာတာ အသားက ႏူးညံ့သားပဲလုိ႔ ထင္မိတယ္။ ေနာက္ေတာ့ တဆင့္တက္ၿပီး ကြၽန္ေတာ့္ေျခမနဲ႔ အဲဒီ ေပ်ာ့အိအိကုိ ကုတ္တယ္။ အမ်ဳိးသမီးက ဘာမွမျဖစ္သလုိ ေအးေဆးပဲ။ သိေတာင္ မသိဘူးဆုိတာမ်ဳိး။
ကြၽန္ေတာ့္ စိတ္ထဲမွာ ဒီအမ်ဳိးသမီးလည္း "ဟတၳပါဒ ပရာမာသ" သိေနပါကလား လုိ႔ ယူဆလုိက္တယ္။

နည္းနည္း ထပ္ကဲၿပီး အဲဒီ ေပ်ာ့အိအိကုိ ေျခဖဝါးနဲ႔ ကုတ္ၿပီး ဖိလုိက္တယ္။ ဒီတခါ အုိေကရင္ ဆရာသမားနည္းအတုိင္း ခ်ိန္းဆုိခ်င္တဲ့ေနရာကုိ စာရြက္ေပၚေရးၿပီး သူ႔ကုိ ျပလုိက္႐ုံေပါ့။ (ကြၽန္ေတာ့္စိတ္ထဲ ၄၄ လမ္းထိပ္က ေက်ာက္စားပြဲ တ႐ုတ္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ကုိ ခ်ိန္းမယ္ စိတ္ကူးေသး) တယ္ဟုတ္ပါလား။ တယ္ဟုတ္တဲ့ ငါ ပါလားလုိ႔ ပီတိေတြမ်ား ေနမိသေပါ့။

ေျခမကုိ ေနာက္ထပ္ နည္းနည္းထပ္ၿပီး ေရွ႕တုိးတယ္။ ေပ်ာ့အိအိက ေနာက္ နည္းနည္း ဆုတ္သြားသလုိပဲ။
သူ႔ကုိ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ေအးေဆးပဲ။ ဘာမွ မျဖစ္သလုိ။ ဟန္ၿပီအထင္နဲ႔ ေျခမကုိ ေရွ႕ထပ္တုိးတယ္။ ဖိတယ္။ နည္းနည္း ထပ္ေရြ႕သြားတယ္။ ေရွ႕ထပ္ တုိးတယ္။ ေျခမနဲ႔ ဖိတယ္။ ေပ်ာ့အိအိ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ...

"ဟင္ ဆရာ။ ကြၽန္မ ေပါင္မုန္႔ကုိ ဘာလုိ႔ ေျခေထာက္နဲ႔ နင္းေနတာလဲ" တဲ့။

ဒီေတာ့မွ ကြၽန္ေတာ့္ ေျခေထာက္ ေရာက္ေနတာကုိ ငုံ႔ၾကည့္မိတယ္။ ဟုတ္ကဲ့ပါ ခင္ဗ်ာ။

ကြၽန္ေတာ့္ ေျခမဟာ သူဝယ္လာတဲ့ ျပည္သူ႔မုန္႔တုိက္က ျပင္သစ္ေပါင္မုန္႔လုိ႔ ေခၚတဲ့ ေပါင္မုန္႔ရွည္ရွည္ ခြၽန္ခြၽန္ႀကီးကုိ နင္းထားမိသလုိ ႀကီး ျဖစ္ေနတာကုိးဗ်။
ကြၽန္ေတာ္ ရွက္ကုိး ရွက္ကန္းနဲ႔ "ေဆာဒီး" လုိ႔ ေျပာလုိက္ရတယ္။

အဲဒီတုန္းက ျပည္သူ႔ မုန္႔တုိက္က ေပါင္မုန္႔ဝယ္ရင္ စကၠဴအိတ္ထဲ ထည့္ေပးတယ္။ စကၠဴအိတ္က ေသးေလေတာ့ ေပါင္မုန္႔သားက အျပင္ထြက္ေနတယ္။
သူက မုန္႔တုိက္က ေပါင္မုန္႔တုိ႔၊ ဘာတုိ႔ဝယ္ၿပီး အျပန္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ တုိက္ကုိ ခရီးၾကံဳဝင္လာတာကုိး။ ေပါင္မုန္႔ထုပ္ကုိ သူ႔ေဘးနား ကပ္လ်က္ ခ်ထားတာကုိး။
ကြၽန္ေတာ္က အဲဒီ ေပါင္မုန္႔ႀကီးကုိ သူ႔ေျခသလုံး မွတ္ၿပီး ေျခဖမုိးနဲ႔ "ဟတၳ ပါဒ ပရာမာသ" (လက္ေျခတုိ႔ ထိပါးျခင္းအမႈ) ျပဳေနမိတာကုိး။ လြဲပါ့ဗ်ာ။ တိတိက်က် အမွန္အကန္လြဲပဲ။

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ဟုတ္လွၿပီ မွတ္တာ။ လက္စသတ္ေတာ့ ေပါင္မုန္႔ႀကီးကုိ ဟတၳ ပါဒ။ အဲဒီကတည္းက အဲဒီ "ဟတၳပါဒ" နည္း မသုံးရဲေတာ့တာ ခုထိပါပဲဗ်ာ။
အဲဒီ အမ်ဳိးသမီးလည္း ဘယ္ဆီ ဘယ္ဝယ္ ေရာက္ေနမွန္းေတာင္ မသိရပါဘူး။ စာေရးဆရာမလည္း ျဖစ္မလာပါဘူး။ ဆုိးလုိက္တဲ့ အျဖစ္ဗ်ာ။ ကြၽန္ေတာ့္ထက္ အျဖစ္ဆုိးတာေတာင္ ကြၽန္ေတာ့္ေလာက္ အျဖစ္ဆုိးမယ္ မထင္ဘူးဗ်ာ။ ေပါင္မုန္႔မွန္း၊ ေပါင္မုန္႔မွန္း မသိတဲ့ အျဖစ္။

http://shweamyutay.com/ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။

သ႐ုပ္ေဖာ္ - ျမင့္ေမာင္ေက်ာ္


Wednesday, December 1, 2010

အငတ္စာ (နိဂံုးပိုင္း)

“အေၾကာင္းေတြ အမ်ားႀကီး ရွိမွာပါ … ဒါေပမယ့္ ငတ္တာလည္း အေၾကာင္းတခုပဲ အဘရဲ႕။ သမီးလည္း ေမ်ာက္ကေလးေတြကုိ သနားတယ္ … ဒါ့ထက္မ်ားမ်ား ေကြၽးခ်င္တယ္။ ေမ်ာက္စာထဲမွာ ဒါ့ထက္မ်ားမ်ား ပုိထည့္ႏုိင္ရင္ ေကာင္းမွာပဲလုိ႔ ထင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သမီးက ေမ်ာက္စာထုပ္ေတာင္ ကုိယ့္ဖာသာ ထုပ္ႏုိင္တဲ့သူ မဟုတ္ဘူး။ သူမ်ား ထုပ္ေပးတဲ့ အထုပ္ေတြကုိယူၿပီး ျပန္ေရာင္းစားရတဲ့ဘဝပါ။

ကုိယ့္ဖာသာ ေမ်ာက္စာထုပ္ႏုိင္ေအာင္ သမီး ေျမပဲ မ်ားမ်ား ဝယ္မထားႏုိင္ဘူး။ ေျပာင္းဖူးေစ့မ်ားမ်ား ပဲမ်ားမ်ား ဝယ္မထားႏုိင္ဘူး။ ေနာက္ၿပီး ေမ်ာက္ကေလးေတြကမွ ေျမပဲ စားရေသးတယ္ … သမီး ေျမပဲမစားရတာ ၾကာလွၿပီ အဘရယ္ … ေစ်းႏႈန္းေတြ ဘယ္ေလာက္တက္ေနတယ္ ဆုိတာ အဘတုိ႔အသိ … လူေတြ ဘယ္ေလာက္က်ပ္တည္းတည္းတယ္ဆုိတာ အဘတုိ႔အသိ … က်ပ္တည္းတဲ့ဘဝမွာ သမီးဆုိ အလယ္တန္းေအာင္ၿပီး စာေတာ္လ်က္နဲ႔ ေက်ာင္းကထြက္ၿပီး ေမ်ာက္စာ ေရာင္းေနရတယ္”

မိန္းကေလးက ခဏနားၿပီးမွ ဆက္ေျပာပါသည္။

“တခ်ဳိ႕ ေမ်ာက္စာ ကိုယ့္ဖာသာ ထုပ္ေရာင္းသူလည္း ရွိတယ္ … တခ်ဳိ႕လည္း သမီးလုိပဲ သူမ်ားဆီက ယူေရာင္း၊ ေရာင္းၿပီးမွ ေငြျပန္သြင္းရတယ္။ ေမ်ာက္စာထုပ္တန္ဖုိးထဲမွာ ေမ်ာက္စာအတြက္လည္းပါ … ေမ်ာက္စာအတြက္ ရင္းႏွီးၿပီး အထုပ္ထုပ္တဲ့သူေတြရဲ႕အျမတ္လည္း ပါ … ေမ်ာက္စာထုပ္တဲ့သူေတြကလည္း သူတုိ႔ေျမပဲေတြ ေျပာင္းဖူးေစ့ေတြ အေျခာက္ လွမ္းထားတုန္း ေမ်ာက္ေတြ အတင္းဝင္လုစားၾကလုိ႔ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ပါသြားတယ္၊ ကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြက ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ႀကီးေနတယ္ဆုိၿပီး အဘတုိ႔ကုိ ငုိမျပရင္ ကံေကာင္း …

သမီးတုိ႔လုိ အေရာင္းသမေတြကေတာ့ တခ်ဳိ႕လည္း ဒီေတာင္ ကလပ္ရြာက … တခ်ဳိ႕က ပုပၸားရြာမႀကီးက … အဲဒီကေန ေတာင္ကလပ္အထိ အထုပ္အထမ္းေတြနဲ႔ မိနစ္ေလးဆယ္၊ တနာရီေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္လာ … ဒီမွာလည္း တေနကုန္ တမတ္တတ္တတ္ အာကြဲမတတ္ တစာစာနဲ႔ ေစ်းေခၚရ … ဒီေမ်ာက္စာထုပ္ရဲ႕ တန္ဖုိးထဲမွာ သမီးတုိ႔ရဲ႕လုပ္အားခလူစာလည္း ပါရမွာေပါ့ … ဒါေလးရမွ သမီးတုိ႔ မငတ္မွာ … မဟုတ္ဘူးလား အဘရယ္”

သူ႔အေမးကုိ မေျဖႏုိင္႐ုံမက သူ႔မ်က္ႏွာကုိ မၾကည့္ရဲေအာင္ အားနာေနမိသည္။

“ေမ်ာက္ကေလးေတြ အသက္မေသေအာင္ ေကြၽးေမြးလွဴဒါန္းႏုိင္သူ ရွားပါးလာတာ လူေတြရဲ႕သဒၶါတရား နည္းပါး သြားၾကလုိ႔လား၊ သမီးေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္ … လူေတြ တုိးတုိးၿပီး ငတ္လာၾကသလားလုိ႔ … သမီးပတ္ဝန္းက်င္က အေျခအေနေတြၾကည့္ၿပီး ဒီလုိ စဥ္းစားမိတာပါ … မုိးကလည္း ေခါင္တယ္၊ ေခြးကလည္း ေဟာင္တယ္၊ ျမက္ေတြ ပုိပုိၿပီး ေျခာက္လာတယ္၊ ႏြားေတြ ပုိပုိၿပီး ငတ္လာတယ္ …

လူေတြကေကာ … ေတာင္ကလပ္မွာသာ အေဆာက္အဦသစ္ေတြ တုိးလာတာပါ … သမီးတုိ႔ အေျခအေနမွန္ကုိ သိခ်င္ရင္ သမီးတုိ႔ရြာ မီးတုိ႔အိမ္ကုိ လာၾကည့္မွသိမယ္ … စကားဝါပန္း တက္ခ်ဳိးရင္း သစ္ပင္ေပၚက ျပဳတ္က်ေသသူေတြ … အငတ္ဒဏ္မခံႏုိင္လုိ႔ လြင့္သြားရသူေတြ … ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသသြားသူေတြ …”

မိန္းကေလးက သက္ျပင္းတခ်က္ခ်လုိက္သည္။ ကြၽန္ေတာ္က မိန္းကေလးကုိၾကည့္ရင္း ဒါေလာက္ ရင္ဖြင့္စကားေတြ ေျပာတတ္ေအာင္ သင္ေပးလုိက္သည့္ သူ႔ဘဝအေၾကာင္းကုိ ေတြးေနမိသည္။

“သမီးေျပာခ်င္တာကေတာ့ ေမ်ာက္ေတြလည္း ငတ္ေနတယ္ … သမီးတုိ႔လုိလူေတြလည္း ငတ္ေနတယ္ … အဘတုိ႔ ဝယ္လုိက္တဲ့ ေမ်ာက္စာထုပ္တန္ဖုိးထဲမွာ ေမ်ာက္စာအတြက္လည္း ပါတယ္ … လူစာအတြက္လည္း ပါတယ္ …

အဘတုိ႔ အလွဴဒါနဟာ ေမ်ာက္စာအတြက္လည္း ကုသုိလ္ရသလုိ လူစာအတြက္လည္းကုသုိလ္ရပါတယ္ … ကုိယ္တတ္စြမ္းသမွ် အငတ္ေဘးက်ေနသူေတြအတြက္ အလွဴဒါနျပဳလုိက္ရတယ္လုိ႔ပဲ သေဘာထားလုိက္ပါ အဘရယ္” တဲ့။

ဦးျဖဴမင္းလည္း ဘာမွ မေျပာႏုိင္ဘဲ ေငးငုိင္ေနပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ထုိ႔အတူ။ ေတာင္ေျခမွာလည္း ျမဴမင္မ်ား ဆုိင္းလာသည္ဟု ထင္လုိက္မိပါသည္။

သ႐ုပ္ေဖာ္ - ေအာင္ထက္

အေရးေတာ္ပံု ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၁၊ အမွတ္ ၁ မွ ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါတယ္။

Tuesday, November 30, 2010

အငတ္စာ (အပိုင္း - ၂)

“ဒီမွာ ကုိဘညြန္႔ … ၾကည့္စမ္းပါဦးဗ်ာ”

ဦးျဖဴမင္းက လွမ္းေျပာသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္သူ႔ဘက္သုိ႔ လွည့္လုိက္ရသည္။

“ေမ်ာက္စာထုပ္တဲ့ … ဘာေတြပါသလဲလုိ႔ က်ဳပ္ ေျဖၾကည့္လုိက္တာ … ၾကည့္စမ္းပါဦးဗ်ာ၊ ေျပာင္းဖူးေစ့ ဆယ္ေစ့ေလာက္၊ ေျမပဲေစ့က ခုနစ္ေစ့ ရွစ္ေစ့ေလာက္နဲ႔ က်န္တာက အဖုိးမတန္တဲ့ ပဲကေလးေတြ ကေတာ့ထုိးၿပီး ထည့္ထားတာ … က်ဳပ္ ရွစ္ေထာင္ တေသာင္း ဖုိးဝယ္တာ ဘယ္ေလာက္မွလည္း မ်ားမ်ားမရဘူး … ေမ်ာက္စာတထုပ္မွာ ပါတဲ့ ပဲေစ့ ပဲဆန္ေတြကလည္း နည္းနည္းေလးပါတာ၊ က်ဳပ္နည္းနည္းမွ မေက်နပ္ဘူးဗ်ာ … က်ဳပ္ပုိက္ဆံေတြ ေမ်ာက္စာအတြက္ ေပးလုိက္ရတာ မဟုတ္ဘူး၊ လူစာအတြက္ ေပးလိုက္ရတာဗ် … သိလား … လူစာအတြက္”

ဦးျဖဴမင္းက အေတာ္အသုံးမက်တဲ့သူေတြ၊ တကုိယ္ေကာင္းသမားေတြ၊ လူလိမ္ေတြဆုိၿပီး ျပစ္ျပစ္ႏွစ္ႏွစ္ က်ိန္ဆဲ ေရရြတ္ေနသည္။ ေရာ … ကုိျဖဴမင္းတေယာက္ ကုသုိလ္တပဲ ငရဲတပိႆာ ျဖစ္ေနပါေရာ့လား။

သူ႔ဘဝတေလွ်ာက္လုံး တကိုယ္ေကာင္းသမားလုပ္လာတာက် ကုိယ္ကုိယ္ကုိ ျပန္မျမင္ႏုိင္ပါလား။

“ေအးဗ်ာ … ေမ်ာက္စာထုပ္ေတြက သိပ္ေတာ့ မတန္လွဘူး ထင္ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကုိျဖဴမင္းရယ္ … သူတုိ႔မွာလည္း သူတုိ႔အေၾကာင္းနဲ႔သူတုိ႔ ရွိၾကမွာေပါ့ဗ်ာ”

“ဘာအေၾကာင္းရွိရွိဗ်ာ … ေမ်ာက္စာအတြက္ဆုိၿပီး လူစာအတြက္ ဒီလုိလိမ္မယူသင့္ဘူးဗ် … က်ဳပ္ေတာ့ မေက်နပ္ဘူး … အလကား ေအာက္တန္းစားေတြ၊ ေအာက္တန္းစားပီပီ စိတ္ထား ညံ့တယ္”

ဒီစကားကုိေတာ့ ကြၽန္ေတာ္က မေက်နပ္လွပါ။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ကုိ ေျဖသိမ့္ေပးရမယ့္အခ်ိန္မုိ႔ …

“ဘုရားဖူးလာတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီကိစၥကုိ ဒါေလာက္လည္း စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ အျဖစ္မခံပါနဲ႔ ကုိျဖဴမင္းရာ … ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ား ဘဝင္မရွင္းရင္ ဒီေမ်ာက္စာေရာင္းတဲ့ကေလးမကုိ ေတာင္ေျခက် အက်ဳိးအေၾကာင္း က်ဳပ္ ေမးေပးပါ့မယ္”

ဦးျဖဴမင္း ခပ္ေတြေတြ ျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ ျပန္ဆင္းၾကစုိ႔ ဟုေျပာၿပီး ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ေတာင္ကလပ္ထိပ္မွ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ဆင္းလာသည္။ ေတာင္ေျခေရာက္ေတာ့ ေမာလည္းေမာ၊ ေညာင္းလည္း ေညာင္းေနသျဖင့္ ဦးျဖဴမင္း၏ ေဒါသစိတ္မ်ား အေတာ္အတန္ လြင့္ပါးသြားပုံရသည္။

ေတာင္ေျခတြင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ေမ်ာက္စာေရာင္းလုိက္သည့္ ကေလးမကုိ အဆင့္သင့္ပင္ ေတြ႔ရပါသည္။

သူကလည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ကုိ ဂ႐ုျပဳမိဟန္ျဖင့္ “အဘတုိ႔ ေမာလာၾကၿပီထင္တယ္” ဟုဆုိကာ သူ႔ေဘးရွိ ေသာက္ေရအုိးငယ္ကေလးမွ ေရတခြက္ ခပ္ကာ ကမ္းေပးလာပါသည္။ “ေက်းဇူးပါပဲ သမီးရယ္” ဟု ဆုိကာ ကြၽန္ေတာ္က သူ႔ေစတနာ ေရတခြက္ကုိ လက္ခံလုိက္ၿပီး အုတ္ခုံေပၚ ထုိင္ခ်လုိက္သည္။ ဦးျဖဴမင္းလည္း ေမာေမာႏွင့္ ကြၽန္ေတာ့္ေဘးတြင္ ဝင္ထုိင္သည္။

“သမီးကုိ အဘတုိ႔ မသိလုိ႔ေမးရဦးမယ္ … စိတ္မဆုိးနဲ႔ေနာ္… သမီးတုိ႔ ေမ်ာက္စာထုပ္ကေလးေတြက ေမ်ာက္စာပါတာ နည္းသလားလုိ႔ ထင္ေနမိတယ္”

မိန္းကေလးက အေတာ္ သြက္သြက္လက္လက္ ခ်က္ခ်က္ခ်ာရွိၿပီး ရည္မြန္ အကင္းပါးပုံရပါသည္။

“အမွန္ပဲ နည္းပါတယ္ အဘရယ္”

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္စလုံး ဟင္ခနဲ ျဖစ္သြားမိသည္။

“ေနာက္ၿပီး ဒီက အဘကလည္း ေမ်ာက္စာထုပ္ရဲ႕တန္ဖုိးေငြဟာ ေမ်ာက္စာအတြက္ ေပး႐ုံတင္မက လူစာအတြက္ပါ ယူထားတယ္လုိ႔ ထင္ေနတယ္ကြဲ႔”

“ဒါလည္း အမွန္ပါပဲ အဘရယ္”

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ဘာဆက္ေမးရမွန္းမသိ ျဖစ္သြားၾကပါသည္။

“သမီးေျပာျပပါမယ္ … ေမ်ာက္ကေလးေတြ သိပ္ငတ္ေနၾကတာ အဘတုိ႔အျမင္ပဲ။ ေကြၽးတာကုိ မေစာင့္ႏုိင္ဘဲ အတင္းဝင္လုေနတာကုိပဲၾကည့္။ လူေတြကလည္း အရင္ကေလာက္ လွဴဒါန္းႏုိင္တဲ့သူေတြ သိပ္မမ်ားေတာ့ဘူး။ ေမ်ာက္ေတြလည္း တျဖည္းျဖည္း နည္းလာတယ္။ ဘာေၾကာင့္ နည္းသြားတယ္လုိ႔ အဘတုိ႔ ထင္သလဲ”

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ မေျဖႏုိင္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။

Friday, November 26, 2010

အငတ္စာ (အပိုင္း - ၁)

“ခင္ဗ်ားရဲ႕ ပုဂံျပတုိက္က ဝန္ထမ္းအမ်ဳိးသမီးေတြကေတာ့ VIP ေတြလာရင္ ရွင္းျပဖုိ႔ အတြက္ခန္႔ထားတာ ထင္ပါရဲ႕ဗ်ာ … လူႀကီးေတြလာမွ ‘ပဲမ်ားၿပီး’ ပ်ာယာခတ္ေနၾကတာ၊ ႐ုပ္သံလႊင့္တဲ့ မင္းသမီးေတြလုိ သမုိင္းေၾကာင္းကုိ ဟန္လုပ္ ရွင္းျပတတ္တာ။ သာမန္ျပည္သူေတြ လာရင္ေတာ့ မဂၢဇင္း အဖတ္မပ်က္၊ အတင္းတုတ္တာ မပ်က္ … နည္းနည္းေလးမွ အေရးမလုပ္ဘူး၊ ျပည္သူေတြ အ႐ုပ္ေတြ ေလွ်ာက္ၾကည့္႐ုံကလြဲၿပီး ဘာအသိအျမင္မွ မရပါဘူးဗ်ာ”

ဟု ဝင္ေျပာလုိက္ေသာအခါ သူလည္း ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရသည္ျဖစ္သျဖင့္ ၿငိမ္သြားသည္။

ပုပၸားသုိ႔လာေသာလမ္းတြင္ ေတာရိပ္ေတာင္ရိပ္ႏွင့္ သစ္ပင္စိမ္းစိမ္းစုိစုိတုိ႔ကုိ ျမင္ေတြ႔ရသျဖင့္ ရင္ထဲမွာ ေအးျမ လန္းဆန္းသြားသည္။ ဒါေပမယ့္ ေက်းလက္ေန ေတာသူေတာင္သားေတြ၏ ဘဝအေျခအေနေတြကုိ ျမင္ေတြ႔ၾကား သိရေသာအခါတြင္မူ စိတ္မေကာင္း။

x x x

ပုပၸားေတာင္ကလပ္ ေျခရင္းသုိ႔ ဘုရားဖူးကားႏွစ္စီး ထုိးရပ္လုိက္သည္ႏွင့္ ဘုရားပန္း၊ နတ္ပန္းေရာင္းသည့္ ပန္းသည္ေတြႏွင့္ ေမ်ာက္စာေရာင္းသည့္ ေစ်းသည္ေတြ အေျပးအလႊား အလုအယက္ ေရာက္လာၾကသည္။

ဘုရားဖူးကားႏွစ္စီးေပၚမွ ငယ္ရြယ္သူေတြက ေပါ့ေပါ့ပါးပါးႏွင့္ ဘုရားပန္းေတြဝယ္၊ ေမ်ာက္စာေတြကုိဝယ္ကာ ေတာင္ကလပ္သုိ႔ ခပ္သြက္သြက္ တက္သြားၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ ဦးျဖဴမင္းတုိ႔ ဇရာအုိႏွစ္ဦးသာ အထုိင္အထ ေႏွးသျဖင့္ေနာက္မွာ က်န္ခဲ့ၾကသည္။

“ကုသုိလ္ယူဖုိ႔ ဘုရားပန္းေတြ နတ္ပန္းေတြ ဝယ္သြားၾကပါဦးအဘတုိ႔ရယ္ … ဘုရားပန္းေလးေတြ လတ္ပါတယ္ … ပုပၸားမယ္ေတာ္ႀကီး နတ္ကြန္းမွာလည္း သည္ပန္းေတြနဲ႔ နတ္တင္ႏုိင္ပါတယ္ … ေတာင္ေပၚမွာလည္း ဘုရားပန္း ကပ္ႏုိင္ပါတယ္”

“ေမ်ာက္ေတြကုိ ေမ်ာက္စာေကြၽးၿပီးေတာ့လည္း ကုသုိလ္ယူႏုိင္ပါတယ္ရွင္ … ေမ်ာက္ကေလးေတြက သနားစရာေတြပါ အဘတုိ႔ရယ္ ... ေမ်ာက္ကေလးေတြ အတြက္ ေမ်ာက္စာထုပ္ကေလးေတြ ဝယ္ၿပီး ကုသုိလ္ယူၾကပါဦးရွင္”

ေမ်ာက္စာသည္ ကေလးမ အမ်ားႀကီး ေျပာျပေနစရာ မလုိပါ။ ေမ်ာက္စာဝယ္ေနတုန္းမွာပဲ ေမ်ာက္ေတြက ေမ်ာက္စာ ဝင္လုေနသျဖင့္ ေစ်းသည္ကေလးေတြက မနည္းႀကီး ေျခာက္လွန္႔ ေမာင္းထုတ္ေနရပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္က ဘုရားပန္း သုံးေထာင္ဖုိးႏွင့္ ေမ်ာက္စာ သုံးေထာင္ဖုိး ဝယ္လုိက္ပါသည္။ ကေလးမက ထပ္ဝယ္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းေနသျဖင့္ …

“အဘ ဒါေလာက္ပဲ တတ္ႏုိင္လုိ႔ပါ မိန္းကေလးရယ္” ဟု ေတာင္းပန္လုိက္ေသာအခါ အလုိက္သိစြာ ထပ္မတုိက္တြန္းေတာ့ပါ။ ကုိျဖဴမင္းကေတာ့ ဘုရားပန္းတေပြ႔တပုိက္သာမက ေမ်ာက္စာထုပ္ေတြ ငါးေထာင္ဖုိးမက တေသာင္းဖုိးနီးပါး ဝယ္ယူလုိက္သည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ ေမ်ာက္ေတြက အလုအယက္ေတာင္းယူ စားေသာက္ေနၾကသျဖင့္ ဘယ္ေလာက္ဖုိးဝယ္ဝယ္ ေလာက္မည့္ပုံမေပၚပါ။

ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ေတာင္ကလပ္အတက္ ခရီးတေလွ်ာက္ ေမ်ာက္သားသမီးငယ္ေလးမ်ားကုိ ေက်ာလြယ္၊ ေပြ႔ပုိက္ထားၾကသည့္ ေမ်ာက္မိခင္မ်ားကုိသာ ေရြးၿပီး ေခြၽေခြၽတာတာ ေကြၽးလာရသည္။ ကုိယ္က သည္ေလာက္ပဲ တတ္ႏုိင္တာကုိး။

လူအုိလူႀကီးဆုိ၍ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္သာပါၿပီး သက္တူရြယ္တူခ်င္းလည္း ျဖစ္သျဖင့္ အဝလြန္ဆူၿဖိဳးေနေသာ ဦးလူမင္းကုိစာနာကာ ကြၽန္ေတာ္က ေစာင့္ေခၚၿပီး ေတာင္ကလပ္ထိပ္သုိ႔ ခပ္ျဖည္းျဖည္း တက္လာၾကပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ေတာင္ကလပ္ထိပ္သုိ႔ ေရာက္ၿပီးဘုရားကုိ ပန္းကပ္ကာ ဝတ္ျပဳေနၾကေသာအခ်ိန္တြင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ရပ္ကြက္သူရပ္ကြက္သား ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားက ေတာင္ေအာက္ ျပန္ဆင္းဖုိ႔ပင္ ျပင္ေနၾကၿပီ။

“အဘတုိ႔ ေအးေအးေဆးေဆး ဘုရားဝတ္ျပဳၿပီးမွ ဆင္းလာေနာ္ … ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က ေတာင္ေျခမွာ ေလွ်ာက္လည္ရင္း ေစာင့္ေနမယ္” ဟု ရပ္ကြက္လူငယ္ေလးေတြက မွာၾကားၿပီး ဆင္းသြားၾကသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔လည္း စိတ္ေအးလက္ေအး ဘုရားကန္ေတာ့ၿပီး ေတာင္ထိပ္မွာ စိမ္ေျပနေျပနားေနမိပါသည္။

ေတာင္ကလပ္ထိပ္ ဘုရားရင္ျပင္မွ လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လွ်င္ ပုပၸားေတာင္ေျခ႐ႈခင္းကုိ ျမဴမင္ျပာမ်ားၾကားမွ မႈန္မႈန္ရီရီ ျမင္ေတြ႔ရပါသည္။ ေတာင္ကလပ္မွ ေတာင္ေအာက္ေတာတန္းႏွင့္ ကားလမ္းဘက္ လွမ္းၾကည့္ရသည္မွာ ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းသလုိ လြမ္းဆြတ္စရာလည္း ေကာင္းပါသည္။

ေအးေသာရာသီ မဟုတ္ပါဘဲလ်က္ ေတာင္ကလပ္ထိပ္တြင္ ျမဴခုိးမင္ျပာ ယွက္သန္း ရစ္သုိင္း အုံ႔ဆုိင္းေနသည္ကုိလည္း သေဘာက်ေနမိသည္။ ကြၽန္ေတာ္က သဘာဝ႐ႈခင္းတြင္ နစ္ေမ်ာေနစဥ္ ဦးျဖဴမင္းကေတာ့ သူ႔လက္ထဲ က်န္ေနေသးသည့္ ေမ်ာက္စာထုပ္ေလးငါးထုပ္ႏွင့္ အလုပ္႐ႈပ္ေနပါသည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။

Wednesday, November 24, 2010

အငတ္စာ - ေမာင္လွဝင္း (ျမင္းျခံ)

တရပ္တည္းသားေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ ဦးျဖဴမင္းကေတာ့ နည္းနည္းမွ အေစးမကပ္။ သူက အျဖဴဆုိ ကြၽန္ေတာ္က အမည္း။ ကြၽန္ေတာ္က အေရွ႕ဆုိ သူက အေနာက္။ ကြၽန္ေတာ္နဲ႔သာ မဟုတ္၊ သူက ဘယ္သူနဲ႔မွ သိပ္အေစးမကပ္ လွတဲ့ လူ႔ဂြ(ခြ)စာႀကီး။ သူမ်ားေတြက ‘ဝ’ လုံး ေရးထားလွ်င္ေတာင္မွ သူက လမင္းႀကီးနဲ႔ တူတယ္ဆုိၿပီး ‘လ’ လုိ႔ ဖတ္တတ္သည့္ သူ။

ငယ္ငယ္ကတည္းက တရပ္တည္းေနလာၾကသူေတြမုိ႔ တေယာက္အေၾကာင္း တေယာက္ အူမေခ်းခါးမက်န္ သိၾကသည္။ ရပ္ကြက္ေဘာလုံးသင္းမွာဆုိလွ်င္ သူက ‘လူညစ္’ ေတြနဲ႔သာ ေပါင္းသင္းတတ္သူ။

ေက်ာင္းသားဘဝေရာက္ေတာ့ သူက ဒီအက္စ္အုိ။ ကြၽန္ေတာ္က ေက်ာင္းသား သမဂၢအဖြဲ႔ဝင္။ ကြၽန္ေတာ္က ႏုိင္ငံေရးမႈနဲ႔ ေထာင္က်ေနခ်ိန္မွာသူက ဖဆပလ၏ သမဝါယမ အသင္းတြင္ စားေပါက္ေခ်ာင္ေသာ ေနရာတေနရာ ရထားၿပီးၿပီ။ ကြၽန္ေတာ့္ညီတေယာက္ ႏုိင္ငံေရးမႈနဲ႔ ကုိကုိးကြၽန္းေရာက္သြား ခ်ိန္တြင္ သူက မဆလေခတ္ ရပ္ကြက္ေကာင္စီ အတြင္းေရးမွဴး ျဖစ္ေနျပန္ၿပီ။

သူ႔သမီးေတြက စစ္ဗုိလ္ေတြ၊ အစုိးရအရာရွိေတြနဲ႔သာ ယူၾကသည္။ ယခုအခ်ိန္မွာပင္ သူ႔သားတေယာက္က ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ၿမိဳ႕မွ ၾကံ႕ဖြံ႔အသင္းမွာ လူႀကီးတေနရာ ရထားေနၿပီ။ ကြၽန္ေတာ့္သားေတြ တူေတြကေတာ့ ရွစ္ေလးလုံး အေရးေတာ္ပုံၿပီးကတည္းက ေထာင္နဲ႔အိမ္ ကူးခ်ည္သန္းခ်ည္ လုပ္ေနရသည္။

ကြၽန္ေတာ္ ကံဆုိးသည္ကေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ေျမးတေယာက္က သူ႔ေျမးမ တေယာက္ကုိ ခုိးယူသြားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္ႏွင့္ သူတုိ႔လက္ခံေအာင္ ေျပာၿပီး သူ႔ေျမးမေလးကုိ ျပန္အပ္ရသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ တတ္ႏုိင္သမွ် ဖ်စ္ညႇစ္ေငြထုတ္ၿပီး ကေလးမ်ား တင့္ေတာင့္တင့္တယ္ျဖစ္ေအာင္ မဂၤလာေဆာင္ေပးရသည္။ ဒါ့ထက္ ပုိ စိတ္ညစ္မိတာကေတာ့ သူနဲ႔ မပတ္သက္လွ်င္ မျဖစ္ေသာကိစၥေတြ ေပၚလာတတ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ေဟာ … အခုပဲ ၾကည့္ေလ။ ရပ္ကြက္ဘုရားဖူးကားေပၚမွာ သူနဲ႔အတူ လုိက္ပါ ေနရျပန္ၿပီ။ ရပ္ကြက္ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြစုၿပီး ဘုရားဖူးထြက္မည္ဆုိေတာ့ သူ႔အမ်ဳိးေတြလည္းပါ ကုိယ့္အမ်ဳိးေတြလည္း ပါေပါ့။ ခရီးသည္တင္ ကားႏွစ္စီးႏွင့္ ဘုရားဖူးထြက္မည့္အခါ လူႀကီးသူမေတြ ပါေအာင္ဆုိၿပီး ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ကုိ ေလးေလးစားစားဖိတ္ေခၚေတာ့ ျငင္းလုိ႔က မေကာင္း။

မိတၳီလာၿမဳိ႕ကုိ ျဖတ္ၿပီး ပုဂံေညာင္ဦးဘက္ထြက္လာေသာလမ္းတြင္ သူက ဘာမဟုတ္သည့္ကိစၥေလးေတြကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး မိတၳီလာၿမိဳ႕၏ တုိးတက္မႈေတြဆုိကာ ဟိမဝႏၱာခ်ီးမြမ္းခန္း ဖြင့္ေန၏။ ကြၽန္ေတာ္က လမ္းတေလွ်ာက္ ယာခင္းမ်ားမွ ေခါင္းငုိက္က်ကာ ညႇိဳးေရာ္ေရာ္ျဖစ္ေနသည့္ ႏွမ္းပင္ေလးေတြကုိၾကည့္ကာ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း၊ ပုဂံေညာင္ဦးဘက္မွ ေတာင္သူလယ္သမားဘဝေတြအေၾကာင္း ေတြးေတာ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေနမိသည္။

တျပည္လုံး ဒုကၡဆင္းရဲေတြ ပင္လယ္ေဝေနခ်ိန္တြင္ သူက သူ႔သား ၾကံ႕ဖြံ႔ ေခါင္းေဆာင္၏ေလသံအတုိင္း ဟုိဟာ တုိးတက္တယ္ - ဒီဟာ တုိးတက္တယ္ ဆုိၿပီး ကားေပၚတြင္ ေလလုံးထြား ေျပာျပေနသည္။

ေညာင္ဦးၿမိဳ႕အဝင္တြင္ လမ္း ဘယ္လုိေကာင္းေၾကာင္း၊ ၿမိဳ႕အဝင္ပသာဒ ဘယ္လုိလွေၾကာင္း ‘ဘုံခန္း’ ဖြဲ႔သလုိ ဖြဲ႔ျပေနသည္ကုိ နားၾကားျပင္း ကတ္လာသျဖင့္ …

“မိတၳီလာက ထြက္လာခဲ့ကတည္းက ကားလမ္းေတြ တြန္႔လိန္ပဲ့ရြဲ႕ေနတာေတြ ေသခ်ာမၾကည့္ခဲ့ဘူး ထင္တယ္၊ ကုိျဖဴမင္း” ဟု တခ်က္ေလာက္ ‘ပက္’ခနဲ ေျပာပစ္လုိက္သည္။

ပုဂံေရာက္ေတာ့ သူက ကားလမ္းေတြ၊ ဟုိတယ္သစ္ေတြ၊ ဘုရားပုထုိး အသစ္ မြမ္းမံျပဳျပင္တာေတြကုိ ခ်ီးမြမ္းခန္းဖြင့္ ျပန္သည္။ ကြၽန္ေတာ္က ေရွးေဟာင္း အႏုပညာလက္ရာေတြကုိ သူနဂုိလက္ရာပ်က္စီးသြားေအာင္ ျပဳျပင္တာေတြကုိ မႀကိဳက္၊ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းသည္ဆုိလွ်င္ မူလအႏုပညာေတြ မပ်က္စီးေအာင္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းတာကုိ လုိလားသည့္သူ၊ အ႐ုိးကုိ အရြက္ မဖုံးေစခ်င္သူ။

ေရွးပေဒသရာဇ္မင္းဆက္မွ ဘုရင္တပါးက ဘုရားကုိ အက်ဥ္းခ်ထားသလုိ က်ပ္က်ပ္တည္းတည္းျဖစ္ေအာင္ တည္ထားတာကုိၾကည့္ၿပီး ရဟန္းသံဃာႏွင့္ ျပည္သူလူထုကုိ အက်ဥ္းခ်ထားေသာ စစ္အစုိးရအေၾကာင္း ကြၽန္ေတာ္ ေတြးေနစဥ္ သူက ပုဂံျပတုိက္ကုိ အမႊမ္းတင္ေျပာဆုိေနျပန္သည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။

Wednesday, November 17, 2010

လႈပ္ရွားေနေသာ ေတာင္တန္းစိမ္းမ်ား (နိဂံုးပိုင္း)

(၆)

ေတာင္ေပၚလမ္းအတုိင္း တက္လာခဲ့ရာ အေတာ္သြားမိလွ်င္ ျပန္႔ ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ေန အေတာ္ျမင့္ေပၿပီ။ ကားသံလူသံ တညံညံျဖင့္ ပြက္ေလာ ႐ိုက္ေနေသာ ၿမိဳ႕ျပသုိက္ျမံဳ၌ ႀကီးျပင္းခဲ့ရသူတုိ႔သည္ ေက်းသံငွက္သံျဖင့္ တိတ္ဆိတ္ေအးခ်မ္းေသာ ေတာင္ေပၚေတာလမ္းကေလးအတုိင္း ေလွ်ာက္လာရသျဖင့္ ၾကည္ႏူးလန္းဆန္းမႈကုိ ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ၾကည့္ေလရာ သစ္ပင္ဝါးပင္ခ်ံဳႏြယ္ေတာပန္းတို႔က မ်က္စိပသာဒကုိ ဖမ္းစားေနသည္။

ေဟာ ေရွ႕မွာ ကြၽ ဲရုိင္းတေကာင္၊ ႏွာတဖူးဖူး ခြာတရွပ္ရွပ္ျဖင့္ လမ္းကုိ ကားယားခြကာ သူတုိ႔ကုိ ဆီးႀကိဳေနသည္။ ကြၽဲ႐ိုင္းေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ေမာင္းတက္ ဝါးကုိင္းဖ်ားတြင္ ႀကိဳးရွည္ရွည္ႏွင့္ခ်ည္ကာ လွန္ထားေသာ ခုိင္းကြၽဲႀကီးေပပဲ။

ဒီေဒသမွာ ကြၽဲေတြကုိ ရြာႏွင့္လွမ္းလွမ္း စားက်က္ေကာင္းေကာင္းမွာ လွန္ထားတတ္သည္။ အေပ်ာက္အရွ မရွိေပ။ လမ္းကက်ဥ္းက်ဥ္း ေဘးတဖက္စီ ခ်ံဳေတြ ထူထပ္ေနသျဖင့္ မသြားသာ ျဖစ္ေနသည္။ ကြၽဲႀကီးက ဝၿဖိဳးေတာင့္တင္းသည္။ လူစိမ္းေတြ ေတြ႔သျဖင့္ ႐ိုင္းခ်င္ေနသည္။

ေရွ႕က သြားႏွင့္သူတို႔မွာ ကြၽဲေမာင္းမရ၊ ကြၽဲက လမ္းဖယ္မေပး။ ေပေစာင္းေစာင္းျဖင့္ ခ်ဳိဝင့္ေနသည္။ ကြၽဲႏွင့္ လူတို႔ ဆုိင္ေနၾကစဥ္ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွလုိက္ပါလာေသာ ဦးအုိက္စံ ေရွ႕ကုိတက္ကာ ဘာမေျပာ ညာမေျပာ ကြၽဲေရွ႕မွာ ေျခေကာ လက္ေကာ ဖားခုန္ခုန္ စံုေျမႇာက္ကာ ေျခာက္ေလသည္။ ဦးအုိက္စံ၏ ကုိး႐ုိးကားရား အမူအရာႏွင့္ ေျခကားရား လက္ကားရား ဝူးဝူးေအာ္ကာ ေျခာက္လွန္႔မႈေၾကာင့္ ႐ိုင္းခ်င္သည့္ကြၽဲ ခ်ံဳၾကားသုိ႔ တုိးဝင္ေျပးေလသည္။

သူတုိ႔အားလံုး တဟားဟား ရယ္ေမာၾကသည္။ ဦးအုိက္စံ၏ ဝင္းပေသာ မ်က္ႏွာသည္ စပ္ၿဖီးၿဖီးျဖင့္ ျပံဳးေလသည္။ ဦးအုိက္စံ၏ ခုန္ေပါက္ျမဴးႂကြ ကုိး႐ုိးကားရား အမူအရာက သူတို႔ကုိ ကူးစက္သြားေပသည္။ ကြၽဲကုိႏုိင္တာ လယ္သမားေပပဲ။

သူတို႔ ရြာေတြ ျဖတ္လာၾကေတာ့ ဦးအုိက္စံ ပါမလာေတာ့ေပ။ ေမးၾကည့္ေတာ့ တမင္ခ်န္ေနရစ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ဦးအုိက္စံအား ေနာက္ထပ္ မေတြ႔ရေတာ့ေပ။ တခါသာ ရြာဘုန္ႀကီးေက်ာင္းပြဲတခုတြင္ လူအုပ္ၾကားမွာ လွမ္းေတြ႔လုိက္ရသည္။ ဦးအုိက္စံက မသိမသာ ျပံဳးျပကာ ႏႈတ္ဆက္သည္။ လွ်ဳိ႕ဝွက္ေရးေၾကာင့္ သူတို႔က ဦးအုိက္စံကုိ ႏႈတ္ဆက္ျခင္း မျပဳေပ။

ေႏြမုိးေဆာင္း ရာသီေတြ အလီလီေျပာင္းခဲ့ေပၿပီ။ သူတို႔သည္ ထုိးစစ္ေတြ ဗံုး အေျမာက္ က်ည္ဆံေတြၾကား ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကသည္။ ဒု႒ဝတီလုိပင္ ၾကမ္းေသာ ႐ိုင္းေသာ ျမစ္ေတြ ေခ်ာင္းေတြမ်ားစြာကုိ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကသည္။

သံလြင္ကုိ အေခါက္ေခါက္ ကူးခဲ့ၾကသည္။ ဝါးေဖာင္ကုိ ကုိယ္တုိင္ဖြဲ႔ကာ ကုိယ္တုိင္ေမွ်ာခဲ့ၾကသည္။

ေရစီးသန္ေသာ ျမစ္ေတြ ေခ်ာင္းေတြမွာ ဖ်ံတေကာင္လုိ ကူးခဲ့ၾကသည္။

ေတာင္ေတြေတာင္ေတြ၊ ေတာေတြေတာေတြ၊ ေျခရာခ်င္း ထပ္ေအာင္ သြားခဲ့ၾကသည္။ ေျခေထာက္ေတြ အသားမာတက္၊ လည္ဂုတ္ေတြ ႂကြက္သားတက္ေအာင္ ခရီးၾကမ္းေတြ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကသည္။ ေတာႏွင့္ေတာင္ကုိ အသားက်ခဲ့ၾကသည္။

သူတို႔သည္ ဦးအုိက္စံကုိ မေမ့။ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္တုိင္း သတိရသည္။ ဦးအုိက္စံသည္ သူတုိ႔၏ လက္ဦး ဆရာေပပဲ။ ဦးအုိက္စံ၏ စနစ္က်မႈ ေစ့စပ္ေသခ်ာမႈ တာဝန္ယူမႈ ဝိရိယရွိမႈ ၾကံ့ခုိင္မႈ ဇြဲ သတၱိရွိမႈ အနစ္နာခံမႈ ကုိယ့္အားကုိယ္ ကုိးမႈတို႔သည္ စံနမူနာမ်ား ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။

ဧရာဝတီကုိ အေခါက္ေခါက္ လက္ပစ္ကူးခဲ့ေသာ ေညာင္ဦးကမ္းပါးက ေညာင္ဦးဖီးလုိ ဒု႒ဝတီကုိ အေခါက္ေခါက္ ကူးခဲ့ေသာ ဒု႒ဝတီကမ္းပါးက ဦးအုိက္စံ။ ကြၽဲ႐ိုင္းကုိ ယဥ္ပါးေစေသာ လယ္သမားႀကီး ဦးအုိက္စံ။ ႐ိုးသား ေပ်ာ္ရႊင္တတ္ေသာ ေတာင္ေပၚသားႀကီး ဦးအုိက္စံ။ သူ အႀကိမ္ႀကိမ္အလီလီ ပို႔ေပးခဲ့ေသာ ဝရမ္းေျပးႏွင့္ ေထာင္ထြက္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားၿပီလဲ။

ဒု႒ဝတီသည္ ႐ိုင္းတခါ ယဥ္တလွည့္ ၾကမ္းတခါ ညင္သာတလွည့္ ေနာက္တခါ ၾကည္တလွည့္ စီးျမဲစီးလ်က္ ရွိ၏။ ႏွစ္အတန္ၾကာသည့္အခါ တခါ သူတို႔ခ်င္း ျပန္ေတြ႔စဥ္ စိတ္ထိခုိက္ဖြယ္ရာ သတင္းဆုိးတရပ္ ၾကားလုိက္ရသည္။

စစ္အစုိးရစစ္တပ္က ရြာကုိ ဝုိင္း ဦးအုိက္စံကုိ လက္ျပန္ႀကိဳးတုပ္ ရြာျပင္ထုတ္ကာ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းၿပီး လူမဆန္စြာ သတ္ျဖတ္ခဲ့ေလသည္။ အုိက္စံသည္ ကြန္ျမဴနစ္ အမာခံဆုိပဲ၊ အမာခံဆိုလွ်င္ တရားမရွိ ဓားမရွိ လက္လြတ္စပယ္ လုပ္ခြင့္ရွိပါသလား။

စစ္ပြဲစစ္ေျမျပင္တြင္ တဖက္ႏွင့္တဖက္ အေသအေၾက ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္ၾကသည္မွာ အဆန္းမဟုတ္ေသာ္လည္း ရပ္ထဲရြာထဲႏွင့္ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးေတြေပၚတြင္ ဥပေဒမဲ့ ထင္သလုိ သတ္ျဖတ္ခြင့္ ရွိပါသလား။ သူရဲေဘာေၾကာင္လြန္းလွေပသည္။

စစ္အစုိးရ ေၾကးစားစစ္တပ္၏ ဗုိလ္က်ရမ္းကားမႈမ်ားကုိ မၾကာခဏ ျမင္ရ ၾကားရပါမ်ားလာသည့္အခါ အမာခံဆုိသည္မွာ အဖိႏွိပ္ခံ ျပည္သူလူထုႀကီးပင္ျဖစ္သည္ဟု သေဘာေပါက္လာမိေပသည္။ ေထာင္ထြက္ ဝရမ္းေျပးႏွင့္ အမာခံတုိ႔သည္ တသားတည္း ရွိေနခဲ့ေပသည္။ ဒီအထဲတြင္ သစၥာေဖာက္မ်ား မပါဝင္ေပ။

သစၥာေဖာက္သူမ်ားသည္ ေက်းဇူးကန္းသူမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ တခ်ိန္က သူတို႔ကုိ ကူညီ႐ိုင္းပင္းခဲ့ေသာ သူတုိ႔က မွီခိုအားထားခဲ့ေသာ အမာခံမ်ားကုိ သူတုိ႔၏ ကုိယ္က်ဳိးစီးပြားအတြက္ ေရာင္းစားၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။

စကားတလံုးမွ်မေျပာ လုပ္စရာရွိသည္ကုိ ရင္စည္း၍ လုပ္ကုိင္တတ္ေသာ ႐ုိးသားသိမ္ေမြ႔သည့္ ေတာ၏ သမီးပ်ဳိျဖစ္ေသာ ဦးအုိက္စံ၏ ဇနီးေကာ။ ေၾကးစားတပ္က ေစာ္ကားခဲ့ေလသေလာ။ ခ်စ္စဖြယ္ စူးစမ္းတတ္ေသာ ႏွလံုးသားျဖဴစင္သည့္ ဦးအုိက္စံ၏ သမီးႏွင့္သားငယ္ေကာ မိမဲ့ဘမဲ့ လြင့္ေမ်ာခဲ့ၿပီေလာ။ စုိးရိမ္ပူပန္စြာျဖင့္ သတိတရ ေအာက္ေမ့မိေလသည္။

ဦးအုိက္စံတို႔ မိသားစုအေၾကာင္း စဥ္းစားမိတိုင္း သူသည္ မလႊဲသာမေရွာင္သာ ခြဲခြာလာခဲ့ရသည့္ အေမႏွင့္ ညီငယ္ ႏွမငယ္မ်ားကုိ လြမ္းဆြတ္မိေလသည္။

ေအာင္ၿငိမ္း
(၂ဝဝ၉၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၇)


Monday, November 1, 2010

လႈပ္ရွားေနေသာ ေတာင္တန္းစိမ္းမ်ား (၄)

ဦးအုိက္စံက ႀကိဳတင္ျပဳလုပ္ထားေသာ ဝါးေဖာင္တစီးကုိ ဖြက္ထားရာမွ ယူလာခဲ့သည္။ ေဖာင္ေပၚတြင္ ဝါးပုိးကုိ ထြင္းခုတ္ထားေသာ ေလွာ္တက္မ်ားႏွင့္ ခ်ိတ္တပ္ထားေသာ အလံုးေသးေသးေတာင့္ေတာင့္ ဝါးကုိင္းရွည္တေခ်ာင္း ပါသည္။ သူတုိ႔သည္ ပါလာေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိ ဝါးေဖာင္အလယ္တြင္ စုခ်ည္ကာ ႏွီးျဖင့္ တုပ္ေႏွာင္လုိက္သည္။

“အားလံုး တခ်ည္တည္း ရမလား”

ဦးအုိက္စံ ေခါင္းညိတ္ျပသည္။ လူေျခာက္ေယာက္ တက္စီးလုိက္သျဖင့္ ဝါးေဖာင္သည္ ေရတြင္ေပၚ႐ံုသာ ရွိေတာ့သည္။

“ကဲ ထြက္မယ္”

သူတုိ႔ထဲတြင္ ေရကူးတတ္သူေရာ မကူးတတ္သူေရာ ပါသည္။ ေရကူးတတ္သူကလည္း ကန္ေတာ္ႀကီး၊ အင္းလ်ား စသည့္ ေရေသတြင္သာ ကူးဖူးသူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ေရစီးၾကမ္းေသာ ဝါေခါင္လ ဒု႒ဝတီနဂါးမင္းႏွင့္ အၿပိဳင္ကူးဖုိ႔ မဝံ့ေခ်။

ေဖာင္ကေလးသည္ ေရစီးေၾကာင္းအတုိင္း တဟုန္ထုိး စီးေမ်ာသြားေပၿပီ။ ရႊံ႔ေရျဖင့္ ႐ိုက္ပုတ္မႈေၾကာင့္ သူတုိ႔အားလံုး စုိရႊဲကုန္ၾကၿပီ။ ေရကန္သာမွာ ေလွအေပ်ာ္စီးျခင္းမဟုတ္။ ေယာက္်ားေဖာင္စီး မိန္းမမီးေန ဆုိသည့္ စကားကုိ သူတို႔ လက္ေတြ႔ၾကံဳေနရသည္။

“ေလွာ္ပါဟ ေလွာ္ပါ”

“ေမ်ာၿပီ ေမ်ာၿပီ ဖိေလွာ္ပါဟ ေရွ႕မွာ ဝဲရွိတယ္”

ေၾကာက္ေၾကာက္ရြံ႕ရြံ႕ႏွင့္ ငုပ္တုတ္ထုိင္ေနသူမ်ားသည္ ေျခစံုရပ္ကာ တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ အားကုတ္ထုတ္ ေလွာ္ၾကေတာ့၏။ သုိ႔ရာတြင္ ေဖာင္သည္ ေရလယ္မွမခြာ ေရစီးအတုိင္း တဟုန္ထုိး ေမ်ာေလသည္။ ေဖာင္ဦးမွ ေလွာ္ေနသည့္ ဦးအုိက္စံကုိ လွမ္းၾကည့္လုိက္ေတာ့ စုိးရိမ္ပူပန္သည့္ အရိပ္အေယာင္ကုိ ျမင္ရသည္။

“ေလွာ္ေဟ့ ေလွာ္ေဟ့ အားစုိက္ေလွာ္ၾက”

“ဝုန္း”

ဦးအုိက္စံသည္ မေျပာမဆို ေရထဲခုန္ခ်ကာ ေဖာင္ဦးမွေန၍ အားစုိက္ကာ ေဖာင္ကုိ ေရစီးေၾကာင္းအတြင္းမွ ဆြဲထုတ္သည္။ ဆြဲရင္း ေလွာ္ရင္း ႐ုန္းရင္း ကန္ရင္း ေဖာင္သည္ ကမ္းတဖက္သုိ႔ ကပ္သည္ထက္ ကပ္လာခဲ့သည္။

သုိ႔ရာတြင္ တဖက္ကမ္းမွ ေရစီးက ပုတ္ထုတ္ေနသျဖင့္ ေဖာင္သည္ ကမ္းသုိ႔ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ကပ္၍မရ၊ ဆက္၍ ေမ်ာျပန္သည္။

“ခ်ိတ္ ခ်ိတ္ ... ခ်ိတ္နဲ႔ဆြဲ”

ဦးအုိက္စံသည္ အသင့္လုပ္ထားေသာ ေဖာင္ေပၚပါလာသည့္ ဝါးခ်ိတ္ျဖင့္ တေယာက္က ကမ္းစပ္နီးရာ သစ္ကုိင္း သစ္ခက္မ်ားသုိ႔ ခ်ိတ္ျဖင့္ လွမ္းဆြဲသည္။ သံုးေလးခ်က္မွ် ႀကိဳးစားလုိက္ေတာ့မွ သစ္ကုိင္းတကုိင္းႏွင့္ ခ်ိတ္မိၿပီး ေမ်ာေနေသာ ေဖာင္သည္ တုံ႔ခနဲ တန္႔သြားသည္။ ဝါးကုိင္းကုိဆြဲကာ ေဖာင္ကုိ ကမ္းသို႔ကပ္ရသည္။

ခုမွ အားလံုးစိတ္ေအးသြားသည္။ ေရထဲမွ ျပန္တက္လာေသာ ဦးအုိက္စံ၏ မ်က္ႏွာသည္ ယခုမွ ပံုမွန္အတုိင္း ဝင္းပလာကာ ႏွစ္ၿခဳိက္စြာ ျပံဳးလုိက္သည္။ သူ႔အျပံဳးတြင္ တာဝန္ႀကီးတရပ္ ၿပီးဆံုးသြား၍ စိတ္ခ်လက္ခ် ျဖစ္သြားသည့္အသြင္ ေပၚလြင္လွေပသည္။ လြတ္လပ္မႈအျပံဳးသည္ အားလံုးသုိ႔ ကူးစက္သြား၏။ ႐ိုးသားေသာ တာဝန္ယူစိတ္ႀကီးေသာ ေတာင္ေပၚသား ရွမ္းအမ်ဳိးသားႀကီးအျပံဳးကုိ သူတုိ႔ ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့ႏုိင္ၾကေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။

“ေရွ႕မွာ ေကြ႔ရွိတယ္။ ေက်ာက္ေဆာင္လည္း ေပါတယ္။ ဝဲေတြလည္း ေပါတယ္။ ဆက္ေမ်ာသြားရင္ ဗမာ (စစ္တပ္) တပ္စခန္းလည္း ရွိတယ္”

ဦးအုိက္စံက စုိးရိမ္စြာေျပာသည္။ ထုိစဥ္က ကမ္းပါးတေလွ်ာက္ ခ်ဳံႏြယ္မ်ားကုိ တုိးေဝွ႔လာေသာ သစ္ရြက္စိမ္း ယူနီေဖာင္းဝတ္ ရဲေဘာ္တေယာက္ ေပၚလာသည္။ သူနဲ႔အတူ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕ပါလာသည္။

“စုိးရိမ္လုိက္တာဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေတာ္ေတာ္ ေမ်ာသြားသလားလို႔”

“ေရစီးေတာ္ေတာ္ ၾကမ္းတယ္ဗ်ဳိ႕။ ဦးအုိက္စံ ေကာင္းေပလုိ႔”

သူတုိ႔ ႏွစ္ဖာလံုေလာက္ ေမ်ာခဲ့သည္ ထင္သည္။ တဖက္ကမ္း သူတို႔ထြက္လာေသာ ေနရာကုိ လွ်ပ္ေရာင္တြင္ အေတာ္ေဝးေဝးမွာ ျမင္ရသည္။ လာႀကိဳသည့္ ရဲေဘာ္ႀကီးမွာ ၁၉၆၂ ဇူလုိင္ ၇ အေရးအခင္းကာလက အညာသား ေက်ာင္းသား ရဲေဘာ္ေဟာင္းႀကီး တေယာက္ျဖစ္မွန္း ေနာင္မွသိရသည္။

ျမစ္တဖက္ကမ္းသည္ ေျပာက္က်ားအေျခခံေဒသ၊ တစိတ္တပုိင္း လြတ္ေျမာက္ေဒသဟု ေျပာႏုိင္သည္။ သူတုိ႔သည္ စကားတေျပာေျပာႏွင့္ ေတာင္ေပၚလမ္းအတုိင္း တက္ခဲ့ၾကသည္။ ယခုမွပဲ စိတ္ခ်လက္ခ် လြတ္ေျမာက္သြားေတာ့သည္။ ကခ်င္က ခုန္ခ်င္ခုန္ ေအာ္ခ်င္ေအာ္ ဟစ္ခ်င္ဟစ္၊ ဝရမ္းေျပးႏွင့္ ေထာင္ထြက္မ်ားသည္ ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္သား ေျပာက္က်ား ရဲေဘာ္သစ္လြင္မ်ား ျဖစ္သြားၾကေလၿပီ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။


Wednesday, October 13, 2010

လႈပ္ရွားေနေသာ ေတာင္တန္းစိမ္းမ်ား (၃)

(၄)

ဦးအုိက္စံကုိ ယခုမွ သတိထားၾကည့္မိသည္။ အသက္ ေလးဆယ္ျပည့္ပံု မရေသး။ ဂင္တုိတို ဗလေတာင့္ေတာင့္ ကတံုးဆံေထာက္ႏွင့္ ဦးေခါင္း လံုးသည္။ လက္ျပင္ အတန္ငယ္ ကုန္းသလုိရွိေသာ္လည္း ရင္အုပ္က်ယ္က်ယ္ လက္႐ံုးလက္ဖ်ံ တင္းတင္း၊ တကုိယ္လံုး လက္ေကာက္ဝတ္အထိ ေဆးမွင္မ်ားျဖင့္ မဲျပာေနသည္။ တကယ့္ ေတာင္ေပၚသားစစ္စစ္ ျဖစ္သည္။

ဧည့္သည္ရွိ၍သာ အကႌ်ဝတ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ခါတုိင္းဆုိ အဝတ္ဗလာႏွင့္ ေနပံုရသည္။ ဗမာစကား မတတ္ေသာ္လည္း အရိပ္အကဲကုိ ၾကည့္တတ္သည္။ စူးစမ္းေသာ သတိရွိေသာ ႐ုိးသားေသာ ခုိင္က်ည္ေသာ အမူအရာသည္ မ်က္ဝန္းႏွင့္ မ်က္ႏွာတြင္ အထင္းသားေပၚလြင္ေနသည္။

ဧည့္သည္မ်ား စားထားေသာ မုန္႔ထု္မွ စကၠဴစမ်ားကုိ လုိက္ေကာက္ကာ မီး႐ိႈ႕ပစ္သည္။ ဧည့္သည္တဦးမွ ပါလာေသာ လံုခ်ည္အကႌ်တစံု လက္ေဆာင္ေပးသည္ကုိ လက္မခံေပ။

“ဒီအဝတ္အစားေတြက သူတုိ႔အတြက္ အႏၱရာယ္ရွိတယ္၊ မေပးနဲ႔”

ဦးေဆာင္လာေသာ ရဲေဘာ္က ေျပာသည္။

“ဟင္းဖုိးေတာ့ ေပးမွျဖစ္မယ္”

“မေပးနဲ႔ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ေပးလုိက္ၿပီ”

စားေသာက္ၿပီးတာနဲ႔ အိမ္ေပၚတြင္ ၾကာၾကာမေန။ ဦးအုိက္စံ ဦးေဆာင္ၿပီး ရြာႏွင့္အေတာ္လွမ္းသည္ ေတာင္ယာတဲတလံုးသုိ႔ ေရႊ႕ခဲ့ၾကသည္။ ေတာင္ယာတဲေပၚတြင္ ငါးေယာက္သား ရယ္လား ေမာလား စကားေကာင္းၾကျပန္သည္။ ဦးအုိက္စံသည္ မျပန္ေသးေပ။ တဲတဝုိက္ ကင္းေထာက္လ်က္ရွိသည္။

ေန႔တာသည္ တုိေတာင္းေလစြ။ အခ်ိန္ကုန္ ျမန္လွသည္။ ေမွာင္စပ်ဳိးခ်ိန္ ဦးအုိက္စံ တေခါက္ေရာက္လာျပန္သည္။ ေရဘူး၊ ေကာက္ညႇင္းထုပ္ႏွင့္ ေစာင္စုတ္ႏွစ္ထည္ ေပးသည္။ စကားက်ယ္က်ယ္ မေျပာနဲ႔။ မီးမထြန္းနဲ႔။ ရွမ္းတပ္ေတြ ရွိတယ္။ ဗမာစကားေျပာသံၾကားရင္ ေရာက္လာလိမ့္မယ္ဟု သတိေပးစကား ေျပာသည္။ ရွမ္းစကား နည္းနည္းပါးပါးတတ္ေသာ ဦးေဆာင္ရဲေဘာ္က ဘာသာျပန္ေပးသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ စကားေျပာခ်င္စိတ္ကုိမ်ဳိသိပ္ကာ ေစာေစာအိပ္ရာဝင္ၾကေလသည္။ ဒု႒ဝတီျမစ္၏ ဒီဘက္ကမ္းတြင္ ရွမ္းတပ္ႏွင့္ ဗမာတပ္ (စစ္အစုိးရစစ္တပ္) တုိ႔ရွိကာ၊ ဟုိဘက္ကမ္းသည္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ၁ဝ၈ ေျပာက္က်ားအေျခခံေဒသ ျဖစ္သည္။ ျမစ္တဖက္ကမ္းဆီမွ ဘဝ ႏွစ္ခု။

ဒီဘက္ကမ္းတြင္ သူတို႔၏ပံုရိပ္သည္ ဝရမ္းေျပးႏွင့္ ေထာင္ထြက္၊ ဟုိဘက္ကမ္းတြင္ ေတာခုိ လူငယ္ေက်ာင္းသား၊ စိတ္လႈပ္ရွားစြာျဖင့္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ အေမွာင္ထုကုိ သူတုိ႔ေက်ာ္ျဖတ္ၾကရ၏။

(၅)

ေနႏွင့္လတုိ႔သည္ ကမၻာေလာကႀကီးကုိ သူတလွည့္ ငါ့တလွည့္ ေစာင့္ေရွာက္ကာ သဘာဝတရားသည္ သူ႔သေဘာသူေဆာင္ကာ ပံုမွန္လည္ပတ္ေနေပသည္။ သူတုိ႔ ေစာစီးစြာ ႏုိးၾကသည္။ ဦးအုိက္စံ ေခၚေဆာင္ရာသုိ႔ တန္းစီလုိက္ခဲ့ၾကသည္။ အေတာ္အတန္ သြားမိလွ်င္ ဒု႒ဝတီျမစ္ကမ္းသုိ႔ ခပ္ေစာက္ေစာက္ ေတာင္ေပၚလမ္းအတုိင္း ထုိးဆင္းသြားေပသည္။

ေျပျပစ္သည့္ ကတၱရာလမ္းမ်ားတြင္ ေလွ်ာက္ခဲ့ေသာ လူငယ္မ်ား၏ ေျခေထာက္မ်ားသည္ မတ္ေစာက္ေသာ ေတာင္ေပၚလမ္းတြင္ ကုတ္ကပ္ေလွ်ာက္ၾကရသည္။ ေျခမခုိင္ ဒူးမခုိင္လွ်င္ ယုိင္လဲႏိုင္သည္။ နာရီဝက္ခန္႔ ဆင္းမိၿပီးေနာက္ သူတို႔သည္ ေက်ာက္တံုး ေက်ာင္ေဆာင္ေတြၾကားသုိ႔ ေရာက္သြားသည္။ ကမ္းပါးယံႏွင့္ သစ္ႀကီးဝါးႀကီးမ်ားၾကား ေရာက္ေနသျဖင့္ ပုိ၍ေမွာင္သြားသည္ဟု ထင္မိေပသည္။

“ထမင္းခ်က္စားၾကမယ္ဗ်ဳိ႕”

ဦးအုိက္စံသယ္လာေသာ ဆန္ႏွင့္ အိုးကို အရင္းတည္ကာ ထမင္းစားဖုိ႔ ျပင္သည္။ ေက်ာက္ေဆာင္ ေက်ာက္ခြက္ေတြအၾကား တင္က်န္ေနေသာ မုိးေရကုိ ဆရာေဒ ဖက္ျဖင့္ခပ္ကာ စုေဆာင္းဖုိ႔ ျပင္သည္။

“ေရကေတာ့ ေတာထဲမွာ ဒီလုိပဲဗ်ဳိ႕။ ရွာၾကံသံုးရတာပဲ”

ဆရာေဒက ေရကုိ ဖက္ျဖင့္ခပ္ကာ စုေဆာင္းေနစဥ္မွာပင္ ဦးအုိက္စံက မလွမ္းမကမ္း ေရထြက္ေပါက္တခုသုိ႔ ဆန္ႏွင့္ အုိးကုိယူကာ ဆန္ေဆးႏွင့္ေလၿပီ။ ထင္းတုိထင္းေျခာက္မ်ားျဖင့္ ထမင္းတအုိးတည္ကာ ပါလာသည့္ ပဲပုပ္ေထာင္းႏွင့္ တုိ႔ျမႇဳပ္ကာ ထမင္းစားလုိက္ၾကသည္။ အတန္ငယ္ ဆက္ေလွ်ာက္လုိက္သည့္အခါ အလင္းေရာင္ျဖင့္ လက္ေျပာင္ လႈပ္ရွားေနေသာ ဒု႒ဝတီျမစ္ကို ဘြားခနဲ ေတြ႔လုိက္ရေပသည္။

ေရစီးကားသန္လွ၏။ မုန္ယုိေနေသာ ေတာဆင္႐ိုင္းတေကာင္ စြယ္စံုဖြင့္ကာ ထုိးဆင္းလာသည္ႏွင့္ တူလြန္းလွသည္။ ေရမွာ ရႊံ႔ႏွစ္မ်ားျဖင့္ နီညိဳေနာက္က်ိလ်က္ရွိ၏။ သစ္တံုးသစ္ခက္ သစ္ရြက္သစ္ေဆြး ဒုိက္သ႐ိုက္တို႔ တဟုန္ထုိး စီးေမ်ာေနသည္။ ရံဖန္ရံခါ အျမစ္မွကြၽတ္ကာ တအုန္းအုန္း လွိမ့္ဆင္းေမ်ာပါလာေသာ သစ္ပင္ႀကီးမ်ားလည္း ပါသည္။ ေဒါမာန္ပြားေနေသာ တိမ္ဆုပ္ျမဴဆုပ္မ်ားကုိ ဖမ္းဆီးစားေသာက္ေနေသာ နဂါးမင္း၏ေက်ာမွ ေက်ာ္ျဖတ္ကာ တဖက္ကမ္းသုိ႔ သူတုိ႔ ကူးၾကရေပမည္။

ခရီးစဥ္ကုိ သူတို႔ ႀကိဳတင္မသိေပ။ စီစဥ္ေပးသူ ရဲေဘာ္မွလည္း လွ်ဳိ႕ဝွက္ေရးေၾကာင့္ထင္သည္။ အေသးစိတ္ ေျပာမထားေပ။ ေထာက္လွမ္းေရးကုိ မ်က္ေျချဖတ္ရမွာျဖစ္သည့္အတြက္ ေရေဘာ၊ မုိးကာစ စသည့္ အပိုပစၥည္းမ်ားလည္း ဘာမွ ယူမလာခဲ့ၾကေခ်။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။


Thursday, September 23, 2010

လႈပ္ရွားေနေသာ ေတာင္တန္းစိမ္းမ်ား (၂)

(၃)

ဘူတာထဲမွ လူငယ္ႏွစ္ေယာက္ ထြက္လာသည္။ ေတာဘူတာ႐ံုကေလးျဖစ္သျဖင့္ ဆုိက္ကား၊ ျမင္းလွည္း၊ ကား စသည့္ ခရီးသည္တင္ ယာဥ္ေတြ မရွိ။ လမ္းေကာင္းေကာင္း မရွိ။ ေျမလမ္းသာ ျဖစ္သည္။ သူတုိ႔သည္ ခပ္လွမ္းလွမ္း ေနာင္ပိန္ေစ်းဘက္သုိ႔ တခ်က္လွမ္းၾကည့္ၿပီး ဘူတာ႐ံုတည့္တည့္ ၿမိဳ႕ျပင္ထြက္သည့္ လမ္းအတုိင္း အိေႁႏၵမပ်က္ ေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။ ေစ်းသြားေစ်းျပန္ ေတာသူ ေတာင္သား ရွမ္းအမ်ဳိးသားတခ်ဳိ႕ေတာ့ ရွိသည္။ မမ်ားေပ။ သူတုိ႔သည္ ေျမလမ္းအတုိင္း ေလွ်ာက္ရင္း မသိမသာ ေနာက္ျပန္ၾကည့္လုိက္သည္။ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ ေနာက္ထပ္ လူႏွစ္ေယာက္တြဲ တတြဲကုိ ေတြ႔လုိက္သည္။

ေျမသားသည္ မုိးေရ ရႊဲရႊဲ ျဖန္းထားသျဖင့္ တခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားတြင္ ေပ်ာ့အိအုိင္ထြန္း ေနသည္။ သူတို႔ ေျခရာမ်ား ထင္က်န္ခဲ့သည္။ လတ္ဆတ္သည့္ ေတာနံ႔ေတာင္နံ႔ပါသည့္ ေလကုိ ႐ွဴ႐ႈိက္ရသည္။ ႏွံျပည္စုတ္ ငွက္တေကာင္ ခ်ဳံၾကားတြင္ ဟုိခုန္ ဒီခုန္ လုပ္လ်က္ရွိသည္။ လမ္းခြဲတခုသုိ႔ အေရာက္တြင္ ေရွ႕က အတြဲႏွင့္ ေနာက္ကအတြဲ ဆံုမိၾကသည္။

“ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘာနဲ႔လာသလဲ”

“ကားနဲ႔လာတာ၊ နည္းနည္းေစာတာနဲ႔ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ ထုိင္ေနတာ”

“ဘယ္လမ္းသြားမလဲ”

သူတုိ႔နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွ လုိက္လာေသာ ဦးအုိက္စံက သူတို႔ကုိ မီလာကာ ဝဲဘက္လမ္းခြဲအတုိင္း ဆက္ ေလွ်ာက္ခဲ့ၾကသည္။ အတန္ၾကာသြားမိေသာအခါ လူေျခတိတ္ဆိတ္ေသာ ရွမ္းရြာကေလးတရြာရွိ ဦးအုိက္စံ ေနအိမ္သုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ခဲ့သည္။

အိမ္ေပၚတြင္ တဦးႏွင့္တဦး ဝမ္းသာအားရ စကားေတြေဖာင္ဖြဲ႔ေနေသာ ဧည့္သည္ လူစိမ္း ေလးဦးကုိ ဦးအုိက္စံ၏ ကေလးႏွစ္ဦးသည္ မ်က္စိအဝုိင္းသားႏွင့္ ၾကည့္ေနၾကေပသည္။ သမီးႀကီးက ေျခာက္ႏွစ္၊ သားငယ္ကေလး ႏွစ္အရြယ္ေလာက္ ရွိမည္။ အႀကီးမေလးက ရွင္မီးအကႌ်ႏွင့္ ထမီဝတ္ထားသည္။ သားငယ္က သူႏွင့္ မတန္တဆႀကီးေသာ စြပ္က်ယ္စုတ္တထည္သာ ဝတ္ထားသည္။ ဝုိင္းစက္ၾကည္လင္ေသာ ကေလးမ်ား၏ မ်က္ဝန္းတြင္ အံ့ၾသထူးဆန္း စုိးထိတ္ေသာ အရိပ္ထင္ဟပ္ လ်က္ ရွိသည္။ ဗမာလူႀကီးေတြ အိမ္ေပၚမွာ ဘာလာလုပ္တာပါလိမ့္။

ဧည့္သည္မ်ားသည္ တခဏခ်င္းမွာပင္ ကေလးမ်ားကုိ သတိထားမိလာသည္။ ဘာမွလည္း ဝယ္မလာမိဘူး။ ကေလးေတြ ရွိမွန္းလည္း မသိဘူး။ ခရီးလမ္းမွာ ဘာေတြ ႀကံဳေတြ႔ရမည္ဆုိသည္ကုိလည္း ႀကိဳးစားစဥ္းစားထား တာ မရွိဘူး။ သူတုိ႔တြင္ အဝတ္အစား တစံုႏွစ္စံုမွလြဲ၍ ဘာမွ ပါမလာေပ။ သူတုိ႔သည္ စစ္အစုိးရ၏ အာဏာစက္မွ လြတ္ကင္းရာသုိ႔ ေတာခုိလာၾကသည့္ ဝရမ္းေျပးႏွင့္ ေထာင္ထြက္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကေပသည္။

တေယာက္က လမ္းမွာ ဘာရယ္မဟုတ္ပဲ ဝယ္လာခဲ့ေသာ မုန္႔ထုပ္ကေလးကုိ သတိရကာ ကေလးမ်ားကုိ ေပးလုိက္သည္။ ဦးအုိက္စံကုိ မေတြ႔ရေပ။ ရြာဝန္းက်င္သုိ႔ စနည္းနာ အရိပ္အကဲၾကည့္ရန္ ထြက္သြားေၾကာင္း ေနာင္မွသိရသည္။ ထမင္းမွာ ရွမ္းဆန္ကုိ ေပါင္းထားသျဖင့္ တမ်ဳိးစားလုိ႔ ေကာင္းသည္။

အေငြ႔တေထာင္းေထာင္းႏွင့္ သင္းေနေပသည္။ ေကာက္ညႇင္းလုိေပ်ာ့၍ ဆန္ေစ့မ်ား ေကာ့ေနၾကသည္။ ၾကက္သားစပ္စပ္ ကာလသားခ်က္ ပဲပုပ္ေထာင္းႏွင့္ မုန္ညင္းဟင္းရည္ျဖစ္သည္။ စိတ္လြတ္ကုိယ္လြတ္ စားလုိက္ရ၍ စားလုိ႔ေကာင္းၾကသည္။ ကေလးမ်ားႏွင့္ အိမ္ရွင္ကုိ ေခၚေကြၽးေသာ္လည္း မစားၾကေပ။ ဦးအုိက္စံ၏ဇနီးက ေရေႏြးၾကမ္းႏွင့္ လုိအပ္သည္မ်ားကုိ လုပ္ကုိင္ေပးကာ ဧည့္ခံသည္။ ႐ုိးသားသည့္ ေတာ၏ သမီးပ်ဳိသည္ စကားတလံုးမွ် မေျပာေပ။ ရွမ္းစကားသာ တတ္ပံုရေပသည္။

ထုိအခုိက္ တဲအိမ္ထက္သုိ႔ ဦးအုိက္စံႏွင့္ လူစိမ္းတဦးတုိ႔ ေရာက္လာၾကျပန္သည္။ လူစိမ္းလက္ထဲတြင္ ရန္ကုန္ ျပည္သူမုန္႔တုိက္ (ယခင္ ရွာမီး) မွ အေဆာ့တက္ ကိတ္မုန္႔ဘူးႀကီးတဘူး ဆြဲလာသည္။

“ဟာ ဆရာေဒ ပါလား”

“ဟာ ဧည့္သည္ေတြနဲ႔ပါလား။ ဟုိဘက္ကမ္းကူးမလုိ႔ ထင္တယ္။ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ဗ်ာ။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးေပါ့”

“ဘယ္လုိျဖစ္လာတာတုန္း”

“ဘယ္လုိမွ မျဖစ္ဘူး။ သြားဆက္သြယ္တဲ့လူက လက္နက္ခ်သြားလုိ႔ ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္လွည့္လာတာ”

ေနာက္ေရာက္လာသူႏွင့္ ပထမေရာက္ႏွင့္ေသာအသုိက္မွ ဦးေဆာင္လာသူတုိ႔ အျပန္အလွန္ ႏႈတ္ဆက္ လုိက္ၾကသည္။ က်ဥ္းေျမာင္းၿပီး ေမွာင္ရိပ္က်ေသာ တဲငယ္ေလးတြင္ လူမ်ားျဖင့္ ျပည့္က်ပ္သြားေပသည္။ လာတဲ့လူလာ သြားတဲ့လူ လည္းသြားေပါ့ဟု စဥ္းစားလုိက္မိသည္။

“မုန္႔ေတြက ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ ဘုန္းႀကီးကန္ေတာ့ဖုိ႔ဆုိၿပီး ဝယ္လာတာ။ စားၾကဗ်ာ၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔ကုိ စြန္႔ပါဘုရား လို႔ ဘုန္းႀကီးကုိ စိတ္ထဲက ကန္ေတာ့လုိက္ေတာ့မယ္၊ လာစားၾကဗ်ာ”

ဆရာေဒ စကားေၾကာင့္ အားလံုးဝုိင္းရယ္လုိက္ၾကသည္။ မုန္႔ေတြကုိ အိမ္သားေတြႏွင့္ ကေလးေတြကိုပါ ေဝေပးလုိက္ၾကကာ ေတာခုိလာသည့္ ဝရမ္းေျပးႏွင့္ ေထာင္ထြက္တသိုက္တုိ႔၏ ပထမဆံုး အမွတ္တရေန႔သည္ စုိေျပသြားေပသည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။