Showing posts with label မွ်ေဝျခင္း. Show all posts
Showing posts with label မွ်ေဝျခင္း. Show all posts

Thursday, September 20, 2012

က်ား နဲ႔ ယုန္ (ေသာ္ဇင္အုန္း)

ေခတ္မီတဲ့ က်ားတစ္ေကာင္ဟာ အမဲေကာင္ကိုေခ်ာင္းၿပီး အလစ္ဖမ္းစားရတာၾကာေတာ့ ပ်င္းလာတယ္။ အေခ်ာင္သက္သက္သာသာနဲ႔ စားခ်င္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ က်ားဟာ အၾကံထုတ္တယ္။ က်ားဆိုေတာ့ သိပ္ၾကာၾကာ မစဥ္းစားရပါဘူး၊ အၾကံရတာေပါ့။ ဒါနဲ႔ က်ားဟာ သူ႔အၾကံကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေတာ့တယ္။ ပထမဆံုး သမင္တစ္ေကာင္ကို ဖမ္းလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ မစားဘဲ ဒီလိုေျပာၿပီး ျပန္လႊတ္လိုက္တယ္။

“ငါ မင္းကို စတာပါကြာ၊ ဒီေန႔ကစၿပီး အသားမစားေတာ့ဘူး၊ သက္သတ္လြတ္ အသီးအႏွံစားၿပီး ဥပုသ္ရက္ရွည္ေစာင့္ အဓိဌာန္ဝင္မလို႔ကြ” တဲ့။

က်ားပါးစပ္ထဲက ထြက္လာတဲ့သမင္ဟာ ဝမ္းသာအားရေျပးလာၿပီး တစ္ေတာလံုးကို ဒီအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ေျပာျပတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူမွ မယံုပါဘူး။ သမင္က က်ိန္တြယ္ေျပာေတာ့ ပညာရွိယုန္က စဥ္းစားတယ္။


Saturday, December 11, 2010

ဗမာလား၊ ျမန္မာလား

ေန႔စဥ္ေျပာဆို သံုးႏႈန္းေနတဲ့ စကားလံုးေတြထဲမွာ အနက္အဓိပၸာယ္ မထင္ရွားတာ၊ အသိရခက္ခဲ နက္နဲတာေတြ၊ ဝိဝါဒ ကြဲျပား အျငင္းပြားစရာေတြ အမ်ားအျပားရွိၾကတဲ့အနက္ အလြန္အေရးႀကီးတဲ့ အလြန္အေရးႀကီးတဲ့ အျငင္းပြားစရာ စကားလံုးတလံုးအေၾကာင္းကို ဒီကေန႔ ေျပာၾကရေအာင္ပါ။

ကဲ … ပထမဆံုးေတာ့ သမိုင္းဝင္ ေတးသီခ်င္းတပုဒ္ကို နားဆင္ၾကည့္ၾကပါစို႔။

ေနာင္ဥဒါန္း ××× ဘယ္မေျပစရာ ××× ရာဇဝင္တင္ထား ××× မ်ဳိး႐ိုးႏြယ္သာ ××× ကမၻာတခြင္မွာျဖင့္ ××× ဗမာထင္ရွား ××× ဒို႔ေခတ္တြင္မွ ××× ည့ံၾကေတာ့မွာလား ဒို႔ဗဗာ - ဒို႔ဗမာ ××× မဟုတ္ေလေလ့သလား ××× (ဒို႔ဗမာ - ငါတို႔ ဗမာ)၂ ×× (ဒါ - ငါတို႔ဗမာ) ၂

နယ္ခ်ဲ႕ေတာ္လွန္ေရးကို ေရွ႕တန္းက ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးရဲ႕ သမိုင္းဝင္ အမ်ဳိးသားေရး လႈံ႔ေဆာ္ ေတးသီခ်င္းႀကီးပါ။ ဒီသီခ်င္းမွာ ဆိုသြားတဲ့ ဒို႔ဗမာ ဆိုတာဟာ ျပည္မ ေျမျပန္႔ေဒသမွာ ေနထိုင္တဲ့ အမ်ားစု လူမ်ဳိးတမ်ဳိးတည္းကို ေျပာတာလား။ ဒါမွမဟုတ္ ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္၊ ကယား၊ မြန္၊ ရခိုင္၊ ခ်င္း အပါအဝင္ ႏိုင္ငံတခုလံုး အတြင္းမွာ မွီတင္းေနထိုင္ၾကတ့ဲ လူမ်ဳိးအားလံုးကို ဆိုလိုတာပါလား။ ေသာတရွင္တို႔ ဘယ္လိုထင္ပါသလဲ။

ဒို႔ေခတ္တြင္မွ ××× ည့ံၾကေတာ့မွာလား ဒို႔ဗဗာ - ဒို႔ဗမာ ××× မဟုတ္ေလေလ့သလား ××× (ဒို႔ဗမာ - ငါတို႔ ဗမာ)၂ ×× (ဒါ - ငါတို႔ဗမာ) ၂

ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးသမိုင္း စာမ်က္ႏွာ ၂၁၅ မွာ ဒို႔ျမန္မာ အစည္းအ႐ံုး လို႔ မေခၚဘဲ ဘာေၾကာင့္ ဒို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးလို႔ ေခၚသလဲကို ရွင္းလင္း ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။ ျမန္မာ ဆိုတာဟာ ျပည္မ ေျမျပန္႔ေဒသမွာ ေနထိုင္တဲ့လူမ်ဳိးကိုသာေခၚတာ ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာပေဒသရာဇ္ေတြ ေပးထားတဲ့နာမည္ ျဖစ္တယ္။ လူမ်ဳိးႀကီးဝါဒသေဘာ ပါဝင္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူမ်ဳိးအားလံုး၊ တိုင္းရင္းသားအားလံုး ပါဝင္တဲ့ ႏိုင္ငံကို ျမန္မာတမ်ဳိးတည္းအပိုင္အျဖစ္ သံုးႏႈန္းတာဟာ မမွန္ကန္ဘူး။ လူမ်ဳိးအားလံုး အက်ဳံးဝင္တဲ့ႏိုင္ငံကို ဗမာႏိုင္ငံ လို႔ေခၚမွသာ ညီညြတ္မွန္ကန္မယ္လို႔ အတိအလင္း ဖြင့္ဆိုထားခဲ့ပါတယ္။

ကဲ ... ဒီေတာ့ ပညာရွင္ေတြကေရာ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။ ဘာသာေဗဒပညာရွင္ ဆရာ ေမာင္သာႏိုးရဲ႕ အျမင္ကေတာ့ …

“ဗမာက မူလဗ်၊ ျဗဟၼာ က လာတာကိုး။ ဗထက္ခ်ဳိက္ ဟရစ္ ဟ မ ဆင့္၊ ျဗဟၼာ က လာတာကိုး။ ျဗဟၼာ ကေနၿပီးေတာ့ ဗမာ ျဖစ္သြားတာ။ အဲဒါကိုမွထပ္ၿပီးေတာ့ ဗမာ ကို ဗထက္ခ်ဳိက္နဲ႔ မ နဲ႔ ေျပာင္းၿပီးေတာ့ ျမန္မာ ျဖစ္သြားတာ။ အဲေတာ့ ျမန္မာက ဒုတိယ၊ ျဗဟၼာ ဆိုတဲ့ ဗမာက အဓိက ပင္မျဖစ္တယ္။ အဲလိုယူဆပါတယ္၊ ပညာရွိေတြ ယူဆၾကတယ္။ ေနာက္တခါ အဲဒီ ဗမာနဲ႔ ျမန္မာ မွာက အဂၤလိပ္ေခတ္က ဝံသာႏုေခတ္က ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးေခတ္က သူတို႔က ဗထက္ခ်ဳိက္ မ ေရးခ် မာကို ခ်င္းေကာ၊ ကခ်င္ေကာ၊ ကရင္ေကာ၊ ျမန္မာေကာ အားလံုးအတြက္ သတ္မွတ္တယ္။

ျမန္မာကိုေတာ့ ျမန္မာလူမ်ဳိး က်ေနာ္တို႔၊ ခင္ဗ်ားတို႔ေပါ့ေလ အတြက္ပဲ သတ္မွတ္တယ္။ အဲဒီလို အယူအဆရွိတယ္လို႔ က်ေနာ့္ကို တေလာဆီက ေသဆံုးသြားတဲ့ သခင္ ခင္ညြန္႔က ေရနံေခ်ာင္း သခင္ ခင္ညြန္႔က ေျပာဖူးတယ္ဗ်။ အခု ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနၿပီတဲ့ ျမန္မာက ကခ်င္ေရာ၊ ကရင္ေရာ၊ ရွမ္းေကာကို ေခၚတာ။ ဗမာကမွ ဒီလူမ်ဳိးေလးကို ေခၚတာလို႔ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါဟာ ငါတုိ႔ ဝံသာႏုေခတ္ကဟာနဲ႔ ေျပာင္းျပန္လို႔ သခင္ ခင္ညြန္႔က ေျပာတယ္ဗ်။ ဒီေခတ္က်မွ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီးေတာ့ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္သြားသလဲ မသိဘူး”

ဒါေတြကို ေျပာင္းျပန္လွန္ပစ္သူအျဖစ္ အမ်ားနားလည္ထားၾကတာကေတာ့ သြားေလသူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းရဲ႕ ဗမာစာ ဗမာစကားမွာ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ ပါဝင္မႈေတြအနက္က တခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းရဲ႕ ဒီအေမြကို သူ႔ရဲ႕လက္ရင္းတပည့္လို႔ ေျပာဆိုေလ့ရွိၾကတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညြန္႔က ႏိုင္ငံေရး ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္မွာ အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။

တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအားလံုး အပါအဝင္ျဖစ္တဲ့ႏိုင္ငံကို ျမန္မာလို႔ သံုးရမယ္၊ ျပည္မက လူမ်ဳိးကို ဗမာလို႔ သံုးရမယ္ဆိုၿပီးေတာ့ အဓိပၸာယ္ေျပာင္းျပန္ သတ္မွတ္ၿပီးေတာ့ သံုးစြဲဖို႔ အမိန္႔ထုတ္ျပန္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္သားသမဂၢမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို လူမ်ဳိးစု တစုတည္းရဲ႕အဖြဲ႔အျဖစ္ ေသးသိမ္ေအာင္လုပ္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြကိုလည္း သေဘာထားကြဲလြဲမႈျဖစ္ေအာင္ ေသြးခြဲခဲ့တဲ့လုပ္ရပ္အျဖစ္ အဲဒီအခ်ိန္က လူသိမ်ားခဲ့ပါတယ္။

“က်ေနာ္ကေတာ့ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးကို ေထာက္ခံတယ္၊ စာေပေရးအရေတာ့ ေထာက္ခံတယ္ဗ်ာ၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ခုနေျပာသလိုပဲ ဗမာဆိုတဲ့ ဗထက္ခ်ဳိက္ မာ က ျဗဟၼာ က လာတာ။ ျဗဟၼာ ဆိုတာက ပါဠိေပါ့ဗ်ာ။ အိႏၵိယမွာလည္း ခုထက္ထိပဲ ျမန္မာကို ျဗမၼာ ေခၚၾကတာပဲ။ ဗမာစာကို ဘာရမီ လို႔ေခၚတယ္။ ျမန္မာစကားဆိုရင္ ဘာရမီဘာသာ လို႔ ေခၚတယ္ဗ်။ ဗမာ ကသာလွ်င္ တျပည္လံုးကို ျခံဳတဲ့အျမင္ ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာက ခင္ဗ်ားတို႔၊ က်ေနာ္တို႔ အပါအဝင္ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးက လူတစုကို ေခၚတာ။ ရွမ္း၊ ကခ်င္ မပါဘူး”

အီလြီႏြိဳက္ တကၠသိုလ္က အၿငိမ္းစား ျမန္မာစာ ပါေမာကၡ ဆရာ ဦးေစာထြန္းကေတာ့ ထိုင္းငံမွာလည္း ဗမာလူမ်ဳိးကို ဖမာ လို႔ ေခၚတာကိုလည္း စဥ္းစားစရာအျဖစ္ ေထာက္ျပပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ...

“ျမန္မာျပည္ကိုပဲ ပါဠိရွိတဲ့အခါက်ေတာ့ ပါဠိအဘိဓာန္ထဲမွာဆိုရင္ ျမန္မာျပည္ဆိုတာကို ျဗဟၼာ ေဒသ ဆိုၿပီးေတာ့ ျဗဟၼာ ဆိုၿပီးေတာ့ ျပတာရွိတယ္။ ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက ျဗဟၼာ လို႔ ေရးၾကတာေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီကေနၿပီးေတာ့ အသံေျပာင္းၿပီးေတာ့ ဗမာ လို႔ ျဖစ္မယ္ဆိုလည္းပဲ ျဖစ္ခြင့္ေတာ့ ရွိတာပဲ”

ပုဂံေခတ္မွာေတာ့ ေျမျပန္႔ေနလူမ်ဳိးကို ျမန္မာ အျဖစ္ ေက်ာက္စာေရးထြင္းခဲ့တဲ့ အေထာက္အထားေတြ ေတြ႔ခဲ့ရတာကိုလည္း ဆရာ ဦးေစာထြန္းက အခုလို ေျပာျပပါတယ္။

“မြန္ေတြက သူတို႔ ေက်ာက္စာေတြ ထိုးတာ ရွိတယ္။ မြန္ေက်ာက္စာထဲမွာ က်န္စစ္သားလက္ထက္က လူေတြအေၾကာင္း ေျပာေတာ့ ဗမာေတြကို သူတို႔က မရမာ လို႔ ပဲ သူတို႔ ေျပာတာပါပဲ”

- ဟုတ္ကဲ့ဆရာ၊ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအားလံုးကို ျမန္မာလို႔ သံုးခဲ့တာမ်ဳိးေရာ အေထာက္အထား ေတြ႔မိခဲ့သလားဆရာ။

“သမိုင္းေၾကာင္းအရကေတာ့ ျမန္မာဆိုတာလည္း ဗမာ၊ ဗမာဆိုတာလည္း ျမန္မာ ျဖစ္ခဲ့ေတာ့ တိုင္းရင္းသားအားလံုးကို ျခံဳၿပီးေတာ့ ျမန္မာလို႔ ေခၚတာမ်ဳိးေတာ့ ရွိတယ္လို႔ မေျပာႏိုင္ဘူးေလ။ ဒါကေတာ့ ေနာက္မွ ႏိုင္ငံေရးအရ သတ္မွတ္ခ်က္ တခုေပါ့ေလ”

ကဲ ... ဒီေတာ့ ဗမာ၊ ျမန္မာ ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းဟာ ႏိုင္ငံေရး ပေရာဂေၾကာင့္ ကေျပာင္းကျပန္ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္ဆိုတာ ရွင္းလင္းၿပီ ထင္ပါရဲ႕ေနာ္။ ေနာင္တခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံေရးပေရာဂကင္းကင္းနဲ႔ ပညာရွင္ေတြ စုေဝးတိုင္ပင္ၿပီးေတာ့ အမ်ားျပည္သူရဲ႕ သေဘာတူညီခ်က္ပါ ရယူဆံုးျဖတ္သင့္တဲ့ ကိစၥမ်ဳိးလို႔ ထင္မိပါတယ္။

ေအာ္ က်ေနာ္တို႔ အလကၤာ ပုလဲပန္းမွာေတာ့ ေျမျပန္႔ေန လူမ်ဳိးရဲ႕စာေပအျဖစ္ေရာ၊ တႏိုင္ငံလံုးရဲ႕ ႐ံုးသံုးစာအျဖစ္ပါ သံုးႏႈန္းေျပာဆိုတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဗမာစာေရာ၊ ျမန္မာစာေရာ သံုးႏႈန္းလို႔ ရတန္ေကာင္းပါရဲ႕ေနာ္။

၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၄ ရက္ေန႔ ဘီဘီစီ (မနက္ပိုင္း အစီအစဥ္) မွ ဗမာ ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ တင္ျပထားတဲ့ ကိုသိန္းျမတ္ရဲ႕ အလကၤာပုလဲပန္း အစီအစဥ္ကို ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါတယ္။


Thursday, September 16, 2010

ႏွလံုးအထူးကုေဆး႐ံုတက္ရေတာ့မယ့္ ဘန္ကီမြန္း

“မစၥတာ ဘန္ကီမြန္းက ျမန္မာျပည္အေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ စုိးရိမ္တယ္၊ စုိးရိမ္တယ္ ဆုိေတာ့ ဒီလုိပဲ ဆက္ၿပီး စိုးရိမ္ေနမယ္ဆုိရင္ ေရွ႕ေလွ်ာက္လည္း စုိးရိမ္စရာေတြ အမ်ားႀကီး ေပၚလိမ့္မယ္။ အဲဒီအတုိင္းဆိုရင္ေတာ့ မစၥတာဘန္ကီမြန္း ၾကာရင္ေတာ့ ႏွလုံးေရာဂါ ျဖစ္ေတာ့မွာပဲ။ အဲဒီလိုဆုိရင္ က်ေနာ္ အခု တက္ၿပီးေတာ့ ေဆးကုသေနတဲ့ အာရွေတာ္ဝင္ ႏွလုံးအထူးကု ေဆး႐ုံမ်ား ေရာက္လာမလားလို႔ က်ေနာ္က အဲဒီလိုေတာင္ ေတြးေနမိတယ္ဗ်ာ”

ျမန္မာ့အေရးနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ စုိးရိမ္တယ္ဆိုတဲ့ ကုလအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဘန္ကီမြန္းရဲ႕ အေျပာမ်ဳိးေတြအေပၚ စက္တင္ဘာလ ၁၆ ရက္ေန႔က ဗြီအိုေအနဲ႔ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္တခုမွာ NLD ဗဟုိအလုပ္အမႈေဆာင္ ေကာ္မတီဝင္ ဦးဝင္းတင္ တံု႔ျပန္ေျပာဆိုသြားတာကို ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါတယ္။

Photo : AP


Thursday, May 13, 2010

ဝင္းေယာ္မွာ မိုးေတြသည္းေနၿပီ … ကိုၿငိမ္း

(က)

တန္ခူးေႏြက ပူ၏။ အပူလႈိင္းေၾကာင့္ … တန္ခူးေႏြသည္ ပို၍ပူျပင္းလြန္းေနသည္။ ေနပူျပင္းျပင္းေအာက္တြင္ပင္၊ သူ … က်ေနာ့္အိမ္သို႔ ေရာက္လာ၏။ က်ေနာ္က အိမ္တြင္ မရွိ …။ သူ စတင္တည္ေထာင္ထားခဲ့သည့္ စာၾကည့္တုိက္ေလးတြင္ ေရာက္ေနသည္။ အိမ္ႏွင့္စာၾကည့္တုိက္က မေဝး …။ သူ … စာၾကည့္တုိက္သို႔ လုိက္လာ၏။

“အိမ္ေရာက္သြားေသးတယ္ … ခင္ဗ်ား စာၾကည့္တုိက္မွာဆုိလု႔ိ လိုက္လာတာ …”

က်ေနာ့္အနားတြင္ ဝင္ထုိင္ရင္း စကားဆုိ၏။ ၿပီးလွ်င္ … သူ၏ ႏႈတ္ခမ္းထူထူမဲမဲႀကီးအားစူ၍ ေလပူတခ်က္အား မႈတ္ထုတ္ရင္း …

“ပူလိုက္တာ …” ဟု မဟတဟ ညည္း၏။

အပူဒဏ္ေၾကာင့္ သူ႔မ်က္ႏွာက ေခၽြးတို႔ႏွင့္ သီးေန၏။ ႀကိဳးက်ဲက်ဲ … မုတ္ဆိတ္ေမႊး ထုိးထုိးေထာင္ေထာင္မ်ားတြင္ ေခၽြးဥတုိ႔က တြဲလြဲခို၍ေနသည္။

သူထံမွ ခ်ဥ္စူးစူးအန႔ံ ရ၏။

ခဲျပာေရာင္ညိဳ႕မႈိင္းမႈိင္း ရွပ္အက်ႌလက္တိုႏွင့္ ဂ်င္းေဘာင္းဘီ နက္ျပာေရာင္၏ေအာက္တြင္ သူ၏ ကိုယ္ခႏၶာသည္ ေသးသြယ္ပိန္လွီလြန္း၍ေနသည္။ ခဲျပာေရာင္ညိဳ႕မႈိင္းမႈိင္း ရွပ္အက်ႌက ေဆးလိပ္မီးေပါက္ရာမ်ားႏွင့္ …။

“ခင္ဗ်ားကို ကဗ်ာလာေပးတာ …”

ဟု ေျပာရင္း … သူလြယ္ထားသည့္ ကရင္လြယ္အိတ္အတြင္းသို႔ လက္ႏႈိက္၍ ရွာေနသည္။

က်ေနာ္က …

“ေဟ့ လူ … ေခါင္းစဥ္ေရာ ပါရဲ႕လား” ဟု ေျပာေတာ့ …

သူ … ဟက္ဟက္ပက္ပက္ရယ္၏။ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ …။ ရယ္ရင္း …

“ဒီတခါေတာ့ ပါတယ္ … ပါတယ္” ဟု ေျပာ၏။

စကားသံႏွင့္ ရယ္ေမာသံက လံုးလံုးေထြးေထြး။ သူ … ထိုသို႔ရယ္ၿပီးဆိုလွ်င္ …၊ ေနပူခံဝမ္းစာအား ျပည့္ျပည့္ဝဝ၊ သူ … ရထားၿပီးျဖစ္သည္ကို က်ေနာ္ သိ၏။

လြန္ခဲ့သည့္ ၃ လ ခန္႔က သူ … က်ေနာ္အား ကဗ်ာတပုဒ္ လာေပး၏။ က်ေနာ္ စီစဥ္လုပ္ကိုင္ေနသည့္ လစဥ္ထုတ္ဂ်ာနယ္အတြက္ ျဖစ္သည္။

ႏွစ္ႏွစ္ကာကာေပါ့
စုန္းစုန္း
အသံုးမက်တဲ့ ႏွင္းဆီ ပန္မိတယ္။

ညေတြကို မေတြ႔ခ်င္ေတာ့ဘူး
အေရးရယ္ အေၾကာင္းရယ္ ေပါင္းေတာ့မွ
လွမွာေပါ့
အခုေလ…။

အေရွ႕ေလေတြ ေပါက္ေနတယ္
ဒါေပမယ့္
ရယ္စရာ စကားတလံုးကို
ဖံုးလို႔ ဖိလို႔ထားလိုက္တယ္
ေဆာင္း …။

မင္းလာတာ ေနာက္က်တယ္
ေပါင္းမသင္ရတဲ့ ျမက္ေတြ
ခပ္ရွည္ရွည္ပဲ လြမ္းၾကမယ္
ေကာင္းကင္က ငွက္ေတြ
ပ်ံသန္းၾကဦးမွာ။ ။

ၿငိမ္းလူ

ကဗ်ာက လွ၏။ သို႔ေသာ္ … ေခါင္းစဥ္က မပါ။

“ေဟ့လူ … ခင္ဗ်ာ့ကဗ်ာက ေခါင္းစဥ္လည္း မပါဘူး။ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ …”

က်ေနာ့္စကားေၾကာင့္ … သူ႔ကဗ်ာအား သူျပန္ၾကည့္၏။ ေခါင္းစဥ္က မပါ …။ ေနာက္ပိုင္းတြင္မွ သူ႔ကဗ်ာ၏ ေခါင္းစဥ္အား တယ္လီဖုန္းႏွင့္ က်ေနာ့္အား ေျပာ၏။

‘သို႔ … ဖန္သီက်ဴရင္’

ဤအတြက္ … ခင္ဗ်ာ့ကဗ်ာက ေခါင္းစဥ္ပါရဲ႕လားဟု က်ေနာ့္အေျပာအား သူရယ္ေမာျခင္း ျဖစ္၏။
သူ႔လြယ္အိတ္အတြင္းမွ ကြန္ျပဴတာႏွင့္ ႐ိုက္ထားသည္ ကဗ်ာစာရြက္ ၃ ရြက္အား ထုတ္ေပး၏။

‘ေျပာင္းခင္းထဲကေန (သို႔) ရင့္မည့္ေစေသာ စာမ်က္ႏွာ’

ထားခဲ့ညနဲ႔
သြားမယ့္ည
ေမွာင္တာတူတာပဲလား။

ဖေႏွာင့္မွာ
မႏႈတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ဆူးက
ပိုနက္သလား။

သူ၏ ကဗ်ာစာရြက္အား က်ေနာ့္ကိုေပးၿပီး သူ အျပင္သို႔ထြက္သြား၏။ ကဗ်ာအား က်ေနာ္ဖတ္ေနစဥ္မွာပင္၊ သူ … ျပန္ေရာက္လာ၏။ လက္ထဲတြင္က ေနပူခံေပါင္းခံအရည္ႏွင့္ တုတ္ထုိးသီးထားသည့္ မရမ္းကင္ တထုပ္ ….။

သူ … တန္ခူးေႏြအား အံတု၍ေန၏။

(ခ)

က်ေနာ္ သူႏွင့္ စတင္သိကၽြမ္းၿပီး တြဲခဲ့ၾကရသည့္ အခ်ိန္ကာလမ်ားစြာက …. ေၾကာပိုးအိတ္တလံုး၊ ေသနတ္တလက္စီႏွင့္ ေနခဲ့ၾကရသည့္အခ်ိန္မ်ားက မ်ားသည္။ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တြင္ စခန္းသစ္၌ သူႏွင့္ က်ေနာ္ စတင္၍ ေတြ႔ဆံုသိကၽြမ္းခဲ့ၾက၏။

ထုိစဥ္က … သူသည္ စစ္အုပ္စု၏ ေရး-ထားဝယ္ သဘာဝဓာတ္ေငြ႔ပိုက္လိုင္း ေဖာက္လုပ္ေနသည့္ စီမံကိန္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ‘လွ်ဳိ႕ဝွက္ေအာ္ပေရးရွင္း’ တခုအား ေဆာင္ရြက္ေနသည္။ သူ၏ ‘ေအာ္ပေရးရွင္း’ အား လွ်ဳိ႕ဝွက္ေရးမူအရ က်ေနာ္ မေမး …။ သူကလည္း မေျပာ …။ သူလိုအပ္သည့္ ႐ုပ္ဝတၳဳပစၥည္းအခ်ဳိ႕ကိုသာလွ်င္ …. တတ္ႏုိင္သ၍ ဆက္စပ္၍ ရွာေဖြ စုေဆာင္းေပးခဲ့၏။

အလုပ္ကိစၥေၾကာင့္ သူသည္ စခန္းသစ္ႏွင့္ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ၏ ထားဝယ္ခ႐ိုင္ခရီးအား ေျခလ်င္လြန္းထိုး၍ သူ အလုပ္မ်ားေနခဲ့၏။

ထုိစဥ္က … သူသည္ ျပည္သူ႔ကာကြယ္ေရးတပ္ဖြဲ႔ (P.D.F) မွ တပ္ဖဲြ႔ဝင္တပ္မႉးတဦး ျဖစ္ေသာ္လည္း … မေဟာသဓာဇာတ္ေတာ္လာ ‘သားလုခန္း’ မွ မိခင္ရင္းဘဝႏွင့္ ေနရသည့္ကာလ …။ (P.D.F) မွန္နန္းေဆာင္၏ အျပင္တြင္ေရာက္ေနသည့္ အခ်ိန္ …။

(ဂ)

က်ေနာ္က … သူ႔အား ကဗ်ာဆရာတဦးအျဖစ္ႏွင့္ မကၽြမ္းဝင္ … မျမင္မိ။ စစ္သား … လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးသမားတဦးအျဖစ္ႏွင့္သာ ျမင္မိ၏။ သူက … ‘ေဒါင္းအိုးေဝ’ တြင္ ကဗ်ာမ်ား ေရးေနၿပီျဖစ္သည္။ က်ေနာ္က သူ႔ကဗ်ာမ်ားအား ‘ေဒါင္းအိုးေဝ’ တြင္ရွာၿပီး တခုတ္တရလည္း မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ …။ သူကလည္း သူ႔ကဗ်ာ ေဖာ္ျပပါရွိသည့္ ‘ေဒါင္းအိုးေဝ’ စာေစာင္မ်ားအား မွတ္မွတ္ရရ သိမ္းဆည္းမထား …။

စစ္ေအး၍ ရြာအနီး ေဆးကိုင္းတဲေလးတတဲထဲတြင္ ေအးေအးလူလူ နားေနႏုိင္ၿပီး စကားေကာင္းၾကသည့္ ဆည္းဆာမ်ားတြင္ က်ေနာ္တို႔ ကဗ်ာအား အျမည္းလုပ္မိၾကသည့္အခါမ်ားတြင္ သူသည္ … ဆရာေမာင္သာႏုိး၏ ‘ထင္းရႈးပင္ရိပ္’ အား မၾကာ၊ မၾကာ ေကာက္၊ ေကာက္ကိုင္တတ္၏။ ၿပီးလွ်င္ … ‘မာယာေကာ့စကီး’ ၏ ကဗ်ာမ်ားအား တပုဒ္ၿပီးတပုဒ္ သူ ရြတ္ျပတတ္၏။

ဤတြင္ …. က်ေနာ္တို႔အထဲမွ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္မွ တပ္မႉးတဦးက …

“ေဟ့လူ … ခင္ဗ်ား … ႐ုရွားကဗ်ာေတြကလြဲၿပီး တျခားကဗ်ာေတြအေၾကာင္းလည္း ေျပာအံုးဗ်ာ” ဟု ေနာက္လွ်င္ … သူသည္ မေက်မနပ္ႏွင့္ …။

“ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ေနာ့္ကို ဝိုင္းျမည္းၾကတာေပါ့ေလ” ဟု မေက်မနပ္ႏွင့္ေျပာၿပီး …. ကြမ္းသီးဖပ္၊ ဖက္ျဖဴလိပ္တိုအား မီးညိႇ၍ တြင္တြင္ဖြာေနတတ္၏။

(ဃ)

၁၉၉၇ ခုႏွစ္ …။

ရန္သူ႔ထုိးစစ္ေၾကာင့္ KNU ဒူးပလာယာခ႐ိုင္၏ အေျခခံေဒသႀကီးတခုလံုး က်ဆံုးခဲ့ရ၏။ KNLA တပ္မဟာ ၆ တပ္ရင္း ၁၆ တပ္ရင္းမႉး ဗိုလ္မႉးသမူဟဲႏွင့္ တပ္ခြဲမႉးအခ်ဳိ႕ ရန္သူ႔ထံ၌ လက္နက္ခ် အညံ့ခံလိုက္ၾက၏။ တပ္မဟာ အထူးတပ္မွ တပ္ခြဲမႉး ဗုိလ္ေလးဝါးသည္လည္း ရန္သူႏွင့္ ေပါင္းလိုက္၏။ KNLA တပ္ရင္း ၁၆ ႏွင့္ ဗိုလ္ေလးဝါး၏ တပ္ခြဲလႈပ္ရွားမႈေဒသက … KNU ဒူးပလာယာခ႐ိုင္၏ ဝင္းေယာ္ႏွင့္ ၾကာအင္းဆိပ္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္မ်ားအတြင္း၌ ျဖစ္သည္။

ၿပီးလွ်င္ … ဝင္းေယာ္ၿမိဳ႕နယ္ ဥကၠ႒ မန္းတင္ၿငိမ္းခ်မ္းႏွင့္ မန္းေအာင္တင္ျမင့္တုိ႔ DKBA ႏွင့္ ပူးေပါင္းလိုက္ၾကျပန္၏။ မန္းေအာင္တင္ျမင့္က KNU ဒူးပလာယာခ႐ိုင္၏ ခ႐ိုင္အလုပ္မႈေဆာင္အဖဲြ႔ဝင္ တဦးျဖစ္ၿပီး ဝင္းေယာ္ႏွင့္ ၾကာအင္းၿမိဳ႕နယ္အတြင္း စည္း႐ုံးေရး၊ ႏုိင္ငံေရးအရ ၾသဇာရွိခဲ့သည့္သူ ျဖစ္သည္။

လက္နက္ခ် အညံ့ခံမႈမ်ားေၾကာင့္ ဝင္းေယာ္ၿမိဳ႕နယ္အတြင္း KNU ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ စည္း႐ုံးေရးအေျခအေနသည္ လူထုအတြင္း ယိမ္းယိုင္၍သြား၏။ လူထုက ေဝဝါး၍ေန၏။ စစ္ေရးတြင္လည္း KNLA တပ္ရင္း ၁၆ မွ ေစာသမူႏွင့္ မပါသြားသည့္ ဗိုလ္တင္လႈိင္၏ တပ္ခြဲ ၅ ႏွင့္ ဗိုလ္ေဒါင္းညိဳ၏ တပ္ခြဲ ၃ ႏွစ္ခြဲသာ က်န္ရွိ၏။ တပ္ခြဲဟုသာ ဆိုရသည္။ အင္အားက ၂ဝ မွ်ပင္ မျပည့္ခ်င္ …။

မဟာမိတ္ဟူ၍က … က်ေနာ္တို႔အဖဲြ႔ႏွင့္ လူ႔ေဘာင္သစ္ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီတုိ႔သာ ရွိ၏။ က်ေနာ္တို႔ အဖဲြ႔မ်ားကလည္း စစ္ေရးအရ ပံ့ပိုးေပးႏုိင္သည့္ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖဲြ႔ဟူ၍ မရွိ …။ ႏုိင္ငံေရးအရ၊ စည္း႐ုံးေရးအရ၊ ဝါဒျဖန္႔ခ်ိေရးအရသာ ဝင္းေယာ္ၿမိဳ႕နယ္ KNU အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔အား ပ့ံပိုးႏိုင္၏။

ထုိအေျခအေနတြင္ … သူႏွင့္ ျပည္သူ႔ကာကြယ္ေရး တပ္ဖဲြ႔တဖဲြ႔လံုး … လက္နက္အင္အား၊ က်ည္အင္အား အျပည့္အစံုႏွင့္ ဝင္းေယာ္ေဒသအတြင္းသို႔ ဆင္းလာ၏။ ဗုိလ္တင္လႈိင္၊ ဗိုလ္ေဒါင္းညိဳတို႔ႏွင့္တြဲၿပီး စစ္ေရးအရ တိုက္ပြဲမ်ားဆင္ႏႊဲၿပီး … အေျခခံေဒသအား ျပန္တည္ေဆာက္ၾက၏။ လူထု၏ ယံုၾကည္မႈအား ျပန္တည္ေဆာက္ၾက၏။

(င)

ေခ်ာင္းႏွစ္ခြႏွင့္ မုဒံု ကားလမ္းအပိုင္းတြင္ စခန္းမႉး ဒုရဲအုပ္ ဦးစီးသည့္ ကဒါ ရဲစခန္း ရွိသည္။ ရဲတပ္သားအင္အား ၁၅ ဦး ခန္႔ရွိသည့္ စခန္းျဖစ္သည္။ ကဒါ ရဲစခန္းက နာမည္ဆိုးႏွင့္ ေက်ာ္ၾကား၏။ ခရီးသည္မ်ားအား အစစ္အေဆး ၾကမ္း၏။ အေတာင္းအရမ္း ဆိုး၏။ ထုိင္းႏုိင္ငံမွ အလုပ္လုပ္ကိုင္ၿပီး ျပန္ဆင္းလာသည့္ ခရီးသည္မ်ားဟု ယူဆရသူဟုထင္လွ်င္ … ကားေပၚမွ ဆြဲခ်ထား၏။ ၿပီးလွ်င္ … နင့္နင့္ပိုးပိုးရမွ ျပန္လႊတ္ေပး၏။ ပိုက္ဆံမပါလွ်င္လည္း … ေရႊေငြ၊ ပစၥည္းမ်ားအား ခၽြတ္၍ယူ၏။

ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ၾကၿပီး ေနရပ္သို႔ျပန္ၾကသည့္သူမ်ားက … မိုးအခါတြင္ စံခရဘူရီ၊ ဘုရားသံုးဆူမွ ဇမိျမစ္ေၾကာင္းအတုိင္း ေခ်ာင္းႏွစ္ခြသို႔စုန္ဆင္းၿပီး … ေခ်ာင္းႏွစ္ခြမွ မုဒံုသို႔ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ႏွင့္ တဆင့္ခရီးဆက္ၾကရ၏။ ဤတြင္ … ကဒါ ရဲစခန္းသည္ ‘ကတြက္ေပါက္’ မွေစာင့္ေနသည့္ ဗ်ဳိင္းပမာ …။

သို႔ႏွင့္ … လူထုသည္ မခံႏိုင္ေတာ့ …။ ကဒါ ရဲစခန္းအား တုိက္ခိုက္ပါရန္ ေတာင္လွန္ေရးတပ္သားတုိ႔အား ေတာင္းဆိုလာၾက၏။ ဤတြင္ … ကဒါ ရဲစခန္းအား တုိက္ခိုက္ရန္ သူ … စီမံေတာ့၏။

ပထမ … ကဒါ ရဲစခန္းႏွင့္ပတ္သတ္သည့္ သတင္းမ်ားအား စံုစမ္း၏။ အဝင္အထြက္ လႈပ္ရွားမႈအား ေလ့လာ၏။ စစ္ကူလာႏုိင္မည့္ တပ္အေျခအေနအား အကဲျဖတ္၏။ ၿပီးလွ်င္ … စခန္းသိမ္းတိုက္ခိုက္မည့္ တပ္ဖြဲ႔အား ဖဲြ႔စည္း၏။ စခန္းသိမ္းတုိက္ခုိက္မည့္တပ္ဖဲြ႔၏ ဝင္လမ္း-ဆုတ္လမ္းအား ေရြးခ်ယ္၏။ မိမိဘက္မွ စစ္ကူေပးႏိုင္မည့္ တပ္ဖဲြ႔၏ အင္အားႏွင့္ လႈပ္ရွားနယ္ေျမအား သတ္မွတ္၏။ အားလံုးၿပီးျပည့္စံုသည္ႏွင့္ … သူ၏ ကဒါ ရဲစခန္းသိမ္းပိုက္ေရး စစ္ဆင္ေရးအား စတင္သည္။

မုိးေရမ်ားေအာက္၌ သူ၏စစ္ေၾကာင္း ခရီးထြက္သြား၏။ ဇမိျမစ္ေရႏွင့္ ဝင္းေယာ္ေခ်ာင္းေရတုိ႔က လွ်ံ၍ေနသည္။ လယ္ကြင္းမ်ားက ေရပင္လယ္ႀကီးအလား …။ ရင္စုိ႔မွ်ရွိသည့္ ေရျပင္အား တေရြ႔ေရြ႔ႏွင့္ျဖတ္၍ ကဒါ ရဲစခန္းဆီသို႔ ခ်ီၾကရ၏။ ကဒါ ရဲစခန္းအား သူ၏ဦးေဆာင္မႈႏွင့္ သိမ္းပိုက္ႏုိင္ခဲ့သည္။

လက္နက္ငယ္မ်ဳိးစံု၊ က်ည္မ်ဳိးစံုအား သိမ္းပိုက္ၿပီး သူတုိ႔ ျပန္ဆုတ္လာခဲ့ၾကသည္။ ကဒါ ရဲစခန္းမွ သိမ္းယူရရွိခဲ့သည့္ လက္နက္ငယ္မ်ဳိးစံုတြင္ … ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း အသံုးျပဳခဲ့သည့္ ‘ဘရင္းဂန္း’ ႀကီး တလက္လည္း ပါ၏။

က်ေနာ္တို႔က … ‘ဘရင္းဂန္း’ ႀကီးအား ၾကည့္ၿပီး …

“ခင္ဗ်ား … ဗ်ာ ရဲေတြကို အႏုိင္က်င့္ၿပီး … စစ္သမုိင္းျပတုိက္မွာထားရမယ့္ …. ေရွ႕ေဟာင္းပစၥည္းႀကီးကို မုိးထဲ၊ ေရထဲ အေလးခံၿပီး ယူလာတယ္”

ဟု သူ႔အား ဝိုင္းေနာက္ၾက၏။ သူကား … ေကာက္ညႇင္းနံ႔သင္းသည့္ ေပါင္းခံရည္အား က်ဳိက္ရင္း …

“ခင္ဗ်ားတုိ႔ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြက ေျပာေပါ့ …။ အခုေတာ့ … ျမည္းစရာက … ဘရင္းဂန္းရယ္၊ ေမာင္ၿငိမ္းရယ္ ရသြားၿပီေပါ့…”

ဟု သူ႔ … ႏႈတ္ခမ္းမဲမဲထူထူႀကီးအား လႈပ္၍ ဗလံုးဗေထြးႏွင့္ ေျပာ၏။

ဝင္းေယာ္ေခ်ာင္းေရက … အတီးေထာ္ဒီ … ၏ တဲေျခရင္းအထိ လွ်ံ၍တက္ေနသည္။ ဝင္းေယာ္ေရစီးေအာက္၌ မုိးမခပင္တုိ႔က ယိမ္း၍ေန၏။ ခဏငယ္အတြင္း ေရျပင္ေအာက္သို႔ ျမဳပ္သြားလုိက္ … ခဏငယ္အတြင္း ေရျပင္ေပၚသို႔ ျပန္၍ေပၚလာလုိက္ႏွင့္ ….။ သည္းေနေသာ မိုးက လွ်ပ္ပန္းလွ်ပ္ႏြယ္တို႔ႏွင့္ ဝင္းဝင္းျပက္ျပက္ …။ ေလအေဝွ႔ေၾကာင့္ အတီးေထာ္ဒီတဲအတြင္းသို႔ မုိးေရစက္တုိ႔ တုိးဝင္လာသည္။ တဲၾကမ္းျပင္တခုလံုး စုိစိုရြဲသြား၏။

ဝင္းေယာ္မွာ မုိးေတြသည္းေနၿပီ … ကိုၿငိမ္း ….။


မဇၥ်ိမ ဝက္ဘ္ဆိုဒ္ မွ ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါတယ္။

Wednesday, November 19, 2008

သေလာ့ဂါ ျမင့္ေဇ (ေခၚ) ဂု႐ု အတြက္ ဝမ္းနည္းျခင္း မွတ္တမ္း

၀မ္းနည္းျခင္းမွတ္တမ္း

Thursday, November 20, 2008


တကယ္ဆုိရင္ ဒီလိုစာမ်ိဳးမေရးခ်င္ခဲ့ပါဘူး။ ေရးရလိမ့္မယ္လို႕လဲ ဘယ္တုန္းကမွ မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ မေတြးမိခဲ့ပါဘူး။
ခုေတာ့ ေရးျဖစ္ေနျပန္တယ္။ တကယ္ေတာ့........

ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ တပ္ရင္း(၈) ရဲ႕ အမာခံ ရဲေဘာ္တဦး၊ စာလည္းအေရးေကာင္းတဲ့ ဘေလာ္ဂါတဦး၊ ေနာက္ပိုင္း ဒီမိုကရက္တစ္အင္အားစု(ျမန္မာႏုိင္ငံ) ရဲ႕ ျပန္ၾကားေရးအဖြဲ႕၀င္ လုပ္ေတာ့ ဘေလာ့ဖက္ ေျခဦး မလွည့္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အလုပ္ပိ ၊ ဒီၾကားထဲ ၀င္ေငြေလး ရေအာင္ ဘာသာျပန္အလုပ္ကလဲ လုပ္ရေသး ၊ ဒီလိုအလုပ္ေတြ ရႈပ္ေနတဲ့ ၾကားကပဲ ေသရည္ေသရက္ကို ေပါင္းခံရည္လို႕ ေျပာၿပီး ႀကိဳက္ခဲ့ၾက။ သိပ္မၾကာေသးခင္ကပဲ ခ်စ္တဲ့ ကရင္မေလးနဲ႕ လက္ထပ္ပြဲ က်င္းပခဲ့ေသးတာ။

ခုေတာ့ ေနလလို႕ အေမက မွည့္ေပးထားတဲ့ ျမင့္ေအာင္တျဖစ္လဲ၊ ျမင့္ေဇ ျဖစ္ခဲ့ဘူးၿပီး ကဗ်ာေရးေတာ့ ပြင့္သစ္(ကရိန္ကန္) ။အေပါင္းအသင္းေတြ ေခၚေတာ့ ဂုရု ဆုိတဲ့ ရဲေဘာ္တေယာက္ ေတာ္လွန္ေရးခရီး မဆံုးခင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ေလၿပီ။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလ ၂၀ ရက္ မနက္ ၁ နာရီ ၂၀ ကတဲ့။

သူေရွာ္တာေတြ ရွိသလို ေတာ္တာေတြလဲ မ်ားပါေပ့။ စာအုပ္တအုပ္ကိုဘာသာျပန္ရင္ ေပါင္ေပၚမွာ ဘာသာျပန္ရမယ့္ အဂၤလိပ္စာအုပ္ကိုတင္ ၿပီးဖတ္ရင္း လက္က ကြန္ပ်ဴတာ ကီးဘုတ္ေပၚမွာ ဗမာလို ရုိက္ေနတာမ်ား စာသားေတြကေခ်ာေမြ႕လို႕ ။ ၿပီးေတာ့ ဗမာစာကို ဘာသာျပန္တာ ဗမာေတြ ဖတ္လို႕နားမလည္တတ္တဲ့ ဘာသာျပန္သူမဟုတ္ခဲ့ဘူး။ သူဘာသာျပန္ရင္ ဖတ္ေနတဲ့သူ သိပ္ကို နားလည္လြယ္ေအာင္ ျပန္တတ္တယ္္။

တကယ္က ၈၈ ျဖစ္ေတာ့ သူက ၁၀ တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ပဲ ရွိေသးတာတဲ့။ သူဆယ္တန္းကို မေျဖလိုက္ရရွာဘူး။ ဒါေပမယ့္ေတာထဲက ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ကို ခပ္ငယ္ငယ္ေလး နဲ႕ ေရာက္လာၿပီး ေတာ္ရံုလူေတြေတာင္ မျဖတ္သန္းႏဳိင္တဲ့ ဘ၀ကို ျဖတ္သန္းခဲ့တယ္။ မညည္းမညဴ ျဖတ္သန္းခဲ့တာကို သူေရးခဲ့တဲ့ ဘေလာ့ေပၚက စာေတြက သက္ေသတည္ေနပါတယ္။

သူ႕ေမြ႕ေန႕တခုမွာ ၾကာဇံဟင္းခါးကို သူကိုယ္တုိင္ခ်က္ၿပီး အိုးလိုက္ မလာၿပီး ေကၽြးခဲ့တာေတြလဲ သတိရေသးတယ္။ ေယာက္်ားေလးေပမယ့္ မုန္႕ဟင္းခါးခ်က္ ေကာင္းတာ စံတင္ေလာက္ရဲ႕။ အိမ္ကို ေရာက္လာရင္ အမဘာခ်က္လဲ ဆုိၿပီး ဟင္းႀကိဳက္ရင္ ၀င္စားတတ္တာ။ သူ အရက္ေသာက္လုိ႕ဆူရင္ ဟုတ္ကဲ့ပါ ဟုတ္ကဲ့ပါ လို႕ ေခါင္းညိတ္ေနတတ္တာ။ သူ႕ရဲ႕ ဘ၀အေကာင္းအဆုိးေတြကို လာလာ တုိင္ပင္တတ္တာေတြ ရည္းစားထားရင္ေတာင္ လာတုိင္ပင္တတ္ေပမယ့္ မိန္းမယူေတာ့ ျဗဳန္းစားႀကီး ယူခ်လာခဲ့တာ။


မဂၤလာေဆာင္ေတာ့ သူကို လက္ဖြဲ႕မယ့္လူေတြက သူလုိခ်င္တာကိုပဲ ေတာင္းခိုင္းၾကေတာ့ သူ႕မွာ ဘာေတာင္းရမယ္မသိ။ အိမ္ေထာင္တခုမွာ လိုအပ္တာ ဘာဆိုတာ မသိလုိ႕ လက္ဖြဲ႕ရမယ့္လူေတြက အားလံုးတိုင္ပင္ၿပီး နင္ကဘာ ငါက ဘာနဲ႕ သူ႕တုိ႕ အိမ္ေျပာင္းေတာ့ ပစၥည္းစံုစံုလင္လင္နဲ႕ ခ်မး္ေျမ႕တဲ့ မိသားစု ဘ၀ကို တည္ေဆာက္မယ္ႀကံခါမွ ဘယ္တုန္းက ရွိေနလဲ မသိတဲ့ ေသြးတုိးေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ေသြးေၾကာျပတ္သြား သတဲ့။ တကယ္က အဲဒီညေနက သူအရက္ေတာင္ မေသာက္ရေသးဘူးတ့ဲ။ ညေန ၅ နာရီမွာ မူးလဲၿပီး မနက္ ၁ နာရီ ၂၀ မွာ ကြယ္လြန္သြားၿပီတဲ့။ မျမန္လြန္းဘူးလား ။

သူ႕က်မွ ဘာလို႕ ေစာေစာ ေသရတာလဲ .. မတရားလိုက္တာေနာ္။

တကယ္ဆုိရင္ … ေထာင္က လြတ္လာတာ မၾကာေသးတဲ့ အေဖ့အတြက္ သူ႕သားႀကီး အသက္ရွင္ခြင့္ေလး ေပးေစခ်င္ေသးတယ္။


တကယ္ဆုိရင္… လက္ထပ္ေပါင္းသင္းခဲ့တာ မၾကာေသးတဲ့သူ႕ဇနီး ရုိးသားတဲ့ ကရင္မေလးအတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္ခြင့္ ေပးေစခ်င္ေသးတယ္။


တကယ္ဆုိရင္… မိစၧာ စစ္အုပ္စုကိုျပဳတ္က်တဲ့ ထိ သူ႕ကို ရွိေနေစခ်င္ေသးတယ္။


တကယ္ဆုိရင္.. သူယံုၾကည္တဲ့ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ သူလုပ္ႏုိင္တာေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ေပးဖုိ႕ အသက္ရွင္ေစခ်င္ေသးတယ္။


တကယ္ဆုိရင္္… အညတရ ရဲေဘာ္တေယာက္ေပမယ့့္ သူ ေခတ္ႀကီးကို သူႏုိင္သေလာက္ ကူထမ္း ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒီ့အတြက္ အသက္ရွည္ ခြင့္ေလး ေပးေစခ်င္ေသးတယ္။


ရဲေဘာ္ဂုရုေရ.. အမျဖင့္ သတင္းၾကားရေတာ့ ၀မ္းနည္းလိုက္တာ။ တကယ္ဆုိ မေသေစခ်င္ေသးပါဘူး။ အမတုိ႕ ေရႊျပည္ႀကီးကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးျပန္ၾကမယ္လုိ႕ ေျပာခဲ့ၾကေသးတာပဲ။


အင္းေလ.. သြားရမယ့္လူခ်ည္းပါပဲ.. ေရွ႕ေနာက္ ကြာတာပဲ ရွိတဲ့ လမ္းမဟုတ္လား…
ဒါေပမယ့္လဲ … စိတ္မေကာင္းျခင္းမ်ားစြာနဲ႕ ႏွေျမာေနမိေသးတယ္။


သူ႕ဘေလာ့ေလးက ဒီမွာေလ…
သူ႕ဘ၀ေလးကို သူခ်ယ္မႈန္းသြားခဲ့ေသးတယ္။ ဖတ္ၾကည့္ ေလ့လာၾကည့္ပါဦး ၊ သူဘယ္လုိလူဆိုတာကို။
ဂုရုတေယာက္ေကာင္းရာသုဂတိ လားပါေစ လုိ႕ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

ခ်စ္ခင္စြာျဖင့္
ခင္မင္းေဇာ္



(မခင္မင္းေဇာ္ ဘေလာ့မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။)