Sunday, February 28, 2010

ျမင္းစီးေနရေသာ ေလွထုိးသား (သို႔မဟုတ္) ဝံပုေလြႀကီး၏ ဘဝႏွင့္စာေပ ( ၁)

ဘံုလယ္တခြင္

ဥကၠလန္အေနာက္ပိုင္း … သံပံုးစက္႐ုံတြင္ အလုပ္ရ၏။ ၁၃ ႏွစ္သား ကေလးအလုပ္သမားေလး ဂ်က္၏ လုပ္ခက … တနာရီလွ်င္ ၁၀ ဆင့္ ရ၏။ ပထမတြင္ ဂ်က္သည္ တေန႔ ၁၀ နာရီ အလုပ္ဆင္း၏။ ဂ်က္၏လုပ္ခတေန႔ တေဒၚလာက မိသားစု၏မီးဖိုေခ်ာင္အား မီးခုိးမွန္မွန္ မထြက္ႏုိင္ …။ အိမ္စားရိတ္အား မရ …။ ဤတြင္ ဂ်က္သည္ သူ႔အလုပ္ခ်ိန္အား တေန႔လွ်င္ … ၁၈ နာရီအထိ တုိးလုပ္ခဲ့၏။

အလုပ္သြားရာတြင္ ဘတ္(စ္)ကားကို မစီးႏုိင္ …။ လမ္းေလွ်ာက္၍ပင္ အလုပ္သို႔သြားရ၏။ အျပန္တြင္မူ ဂ်က္သည္ ေျခကုန္လက္ပမ္းက်စြာႏွင့္ ယိုင္ထုိး၍ေနေလၿပီ … …။ ၾကာလာေသာအခါ ဂ်က္သည္ အလုပ္၏ ဒဏ္အားမခံႏုိင္ေတာ့ …။ မ်က္တြင္းမ်ားက ေဟာက္ပက္ …။ နားထင္မ်ားက ခ်ဳိင့္ဝင္ေနၿပီး၊ အသားအရည္က ညိဳေျခာက္၍ေနၿပီ။ ငယ္ရြယ္ေသာ ဂ်က္၏အေသြးအသားတုိ႔အား သံပံုးစက္႐ုံက ဝါးၿမိဳ၍ သြားခဲ့ေလၿပီ။

ဤအတုိင္းဆက္သြားပါက ဂ်က္သည္ လူမျဖစ္မီမွာပင္ လူဘဝအား အဆံုးသတ္ရေလမည္လား …။ စဥ္းစားရင္း … ဂ်က္သည္ သူ႔ဘဝႏွင့္ သူ႔အလုပ္အေပၚ နာၾကည္းလာ၏။ စက္႐ုံ၏ေက်းကြ်န္တေယာက္အျဖစ္ႏွင့္ သူ႔ဘဝသည္ လံုးပါး ပါးရေတာ့မည္လား …။ ဂ်က္ ဆံုးျဖတ္လုိက္၏။ ၿပီးလွ်င္ … သံပံုးစက္႐ုံအလုပ္သမားအျဖစ္မွ ထြက္ခဲ့၏။

အလုပ္မွထြက္ၿပီး … ဂ်က္၏ေျခလွမ္းမ်ားက အိမ္သို႔မျပန္ …။ ဥကၠလန္ဆိမ္ကမ္းဆီသို႔ …။ ဥကၠလန္ ဆိမ္ကမ္းက ‘ဂ်က္’ ေက်ာင္းသားဘဝ အထီးက်န္ ဝံပုေလြငယ္တေကာင္အျဖစ္ႏွင့္ရွိစဥ္ကပင္ ေရာက္ခဲ့ က်င္လည္ခဲ့ဖူးသည့္ ေနရာ …။ ဂ်က္အတြက္ မစိမ္း …။ ဥကၠလန္ဆိပ္ကမ္းက လူေပါင္းစံု၏။ ေဝလငါးဖမ္းသည့္ ေရမုဆိုးႀကီးမ်ား … ပင္လယ္ဓားျပမ်ား …၊ ဘိန္းကုန္သည္မ်ား …၊ ပင္လယ္ကူးသေဘာၤသားမ်ား …၊ တံငါးသည္မ်ား …၊ ငါးသူခိုးမ်ား …၊ ျပည္တန္ဆာမ်ား … ႐ႈပ္သည္။ ေပြသည္။ ရက္စက္သည္။ ေကာက္က်စ္သည္။ ဥပေဒအျပင္မွ စီးပြားရွာစားၾကသည့္ သူတုိ႔က်က္စားရာ စားက်က္ …။ ေတာနက္ႀကီး၏ သားရဲတြင္း …။

ဤစားက်က္ … သားရဲတြင္းသို႔ ဂ်က္သည္ ၁၀ ႏွစ္သားအရြယ္ကတည္းက ေရာက္ခဲ့ … ခိုသီခဲ့ဖူး၏။

ဥကၠလန္ဆိပ္ကမ္းတြင္ ဂ်က္အတြက္ အလုပ္သစ္က အဆင္သင့္ …။ အလုပ္က ဆန္ဖရန္စစၥကို ကမ္းလြန္ပင္လယ္အတြင္း ‘ကမာ’ ခိုးဖမ္းသည့္အလုပ္ …။ တည … တည ၅ နာရီ၊ ၆ နာရီလုပ္႐ံုမွ်ႏွင့္ အနည္းဆံုး ၅ ေဒၚလာ၊ ၁၀ ေဒၚလာ ရသည္။ ယခင္သံပံုးစက္႐ုံတြင္ ၁၈ နာရီလံုးလံုး ပင္ပင္ပမ္းပမ္းလုပ္၍မွ ၂ ေဒၚလာပင္ မျပည့္ခ်င္သည့္လုပ္ခႏွင့္စာလွ်င္မူ …‘ကမာ’ ခိုးဖမ္းသည့္အလုပ္က လုပ္ခမ်ားစြာသာ၏။ မတတ္ႏိုင္ …။ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းလုပ္ကိုင္သည့္အလုပ္ႏွင့္ ဝမ္းမီးအား မၿငိမ္းသတ္ႏုိင္သည့္အခါ၌ ဥပေဒအျပင္မွအလုပ္အား ေရြးခ်ယ္ရန္မွတပါး အျခားေရြးလမ္းက မရွိေတာ့ …။

ဤသို႔ႏွင့္ … ဂ်က္သည္ ဥကၠလန္ကမ္းေျခႏွင့္ ဆန္ဖရန္စစၥကို ကမ္းလြန္ပင္လယ္ျပင္တြင္ က်င္လည္ရင္း … … ပင္လယ္ဝံပုေလြတေကာင္ ျဖစ္လာခဲ့ေတာ့၏။ ပင္လယ္ျပင္လႈိင္းေလအၾကား ရြက္လႊင့္ရင္း စီးခ်င္းထုိးလား … ထုိး၏။ ကမ္းေျခေစာင့္ရဲႏွင့္ေပါင္း၍ ဓားျပဂိုဏ္မ်ားအား ဖမ္းလား … ဖမ္းခဲ့၏။ ေနာက္ … ‘ဆူသာလင္’ အမည္ရွိ ငါးဖမ္းသေဘာၤတြင္ သေဘာၤသားအျဖစ္ႏွင့္ ေတာင္တ႐ုတ္ပင္လယ္ျပင္သို႔ ထြက္ခဲ့ျပန္ေလ၏။ ပစိဖိတ္သမုဒၵရာအတြင္း ပင္လယ္ျပင္၌ သဘာဝအ႐ုိင္းႏွင့္ အသက္လုတုိက္ပြဲမ်ား …။

ဘဝတကၠသိုလ္

‘ဂ်က္’ … ပထမဆံုးဖတ္ခဲ့ရသည့္စာအုပ္က စာေရးဆရာႀကီး ‘ဝါရွင္တန္အိုင္ဗင္’ ေရးသည့္ ‘အာလတ္ဆရာ’ ဟူသည့္ စာအုပ္ျဖစ္သည္။ အာလတ္ဆရာမွစၿပီး ဂ်က္သည္ စာဖတ္သည့္အေလ့ … ရသြားျခင္း ျဖစ္သည္။ တအုပ္ၿပီး တအုပ္ဖတ္ေတာ့၏။ အထီးက်န္ဆန္ေသာ ဂ်က္၏ဘဝတြင္ စာအုပ္စာေပဟူသည့္ မိတ္ေဆြ ေရာင္းရင္းေကာင္းေလး ရွာေတြ႔သြားျခင္းျဖစ္၏။ ဤသို႔ဂ်က္အား မိတ္ေဆြေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းဖက္မိေစရန္ မိတ္ဆက္ေပးသူေအာင္သြယ္က ဥကၠလန္သဒၵါေက်ာင္းမွ ဂ်က္၏အတန္းပိုင္ဆရာမတဦးပင္ျဖစ္သည္။

ဂ်က္သည္ … သဒၵါေက်ာင္းစာၾကည့္တုိက္မွ စာအုပ္မ်ားအား တအုပ္ၿပီးတအုပ္ ေလာဘတႀကီးႏွင့္ ဖတ္ေတာ့၏။ စာ … စားပိုးနင့္ေအာင္ ဖတ္၏။ ဆယ္ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ပင္ … သူေနသည့္ ေက်ာင္းစာၾကည့္တုိက္ရွိ စာအုပ္မ်ားအားလံုးအား သူသည္ ဖတ္၍ ကုန္ေလၿပီ။ ေက်ာင္းစာၾကည့္တုိက္၌ ဖတ္စရာ စာအုပ္မရွိေတာ့ …။

ဤတြင္ … ဂ်က္သည္ ဥကၠလန္ၿမိဳ႕ရွိ ျပည္သူ႔စာၾကည့္တုိက္ဆီသို႔ ေျခဦးလွည့္ျပန္၏။ ဂ်က္၏ အသိဉာဏ္ မိုးေကာင္းကင္က ေက်ာင္းဝင္းအတြင္းမွ ပ်ံ႕ထြက္ခဲ့ၿပီ။ ဥကၠလန္ျပည္သူ႔စာၾကည့္တုိက္ရွိ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္း၊ ဝတၳဳအားလံုးအား ဖတ္သည္။ စာေရးဆရာႀကီးမ်ားျဖစ္သည့္ ကြန္ရက္၊ ကစ္ပလင္း၊ ေတာ္လ္စတြိဳင္း …၊ ဖေလာဘတ္ဇိုလာ၊ ရွိတ္စပီးယာ၊ ဂါေတး …၊ ေဘာဘဇက္၊ ေဒါ့ေတာ့ယက္စကီး … တုိ႔၏ စာမ်ားႏွင့္ ဂ်က္သည္ ဥကၠလန္ျပည္သူ႔စာၾကည့္တုိက္မွတဆင့္ ရင္းႏွီးကြ်မ္းဝင္ခဲ့ရသည္။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားအႏွံ႔ ေျခသလံုးအိမ္တုိင္ထူၿပီး လွည့္လည္သြားလာေနထိုင္ရင္း… အခ်ိန္ရသည္ႏွင့္ဂ်က္သည္ စာကိုသာဖတ္၏။ စာအုပ္အေဟာင္းဆုိင္မ်ားသည္ သူ၏စားက်က္…။ သူစာဖတ္ရာေနရာက … အမ်ားျပည္သူတုိ႔အပန္းေျဖရာ ပန္းျခံမ်ား… …။

ဂ်က္က … စာကိုမေရြး…။ အကုန္ဖတ္သည္။ အေပါစား စိတ္ကူးယဥ္ဝတၳဳမ်ားလည္း ဖတ္၏။ အဘိဓမၼာ၊ သိပၸံ၊ လူမႈေရး၊ သမုိင္း စသည့္ ဘာသာရပ္ဆုိင္ရာ စာေပႀကီးမ်ားကိုလည္း ႏႈိက္ႏႈိက္ခြ်တ္ခြ်တ္ ဖတ္သည္။ ဤသို႔ ေျခသလံုးအိမ္တုိင္ဘဝႏွင့္ပင္ ဂ်က္သည္ ကားလ္မာ့ကၡ(စ္)၏ အရင္းက်မ္း၊ ဒါဝင္၏ လူ၏မူလအစ၊ မီ(လ္)တန္၏ နိဗၹာန္ဘံုေပ်ာက္ဆံုးခန္း၊ ဟာဘတ္စပင္စာ၏ အဘိဓမၼာက်မ္းမ်ားႏွင့္ ၾသဂုတ္တပ္၊ ကြက္ဘီ၊ နီေရွး၊ ေဗာ္တုိင္ယာ၊ လုိင္လာ၊ အဒမ္စမစ္၊ ေဒးဗစ္ရီကာဒို…တုိ႔၏စာမ်ားအား ေက်ညက္ခဲ့၏။

ခ်ာတိတ္ ဆိုရွစ္လစ္

ျပည္တြင္းစစ္အၿပီး တည္ၿငိမ္မႈရွိခဲ့ေသာ အေမရိကန္သည္ ဆယ္ႏွစ္တႀကိမ္ ဆိုက္ကပ္ေလေသာ စီးပြားေရးကပ္ေၾကာင့္ စက္႐ုံ၊ အလုပ္႐ုံေပါင္းမ်ားစြာအား ပိတ္လုိက္ရ၏။ ဘဏ္တုိက္ႀကီးမ်ား ေဒဝါလီခံၾကရ၏။ အလုပ္လက္မဲ့တုိ႔က တေန႔တျခားလမ္းေပၚတြင္ မ်ားလာ၏။ သန္းႏွင့္ခ်ီသည္။ အိမ္ျဖဴေတာ္ႏွင့္ ကြန္ကရက္သည္ ထုိျပႆနာအား မည္သို႔ကိုင္ရမည္မသိ…..။ စမ္းတဝါးဝါးျဖစ္ေနသည္။

ဤတြင္ … အိုဟုိင္အိုးျပည္နယ္မွ မစၥတာ ‘ကိုစီ’ ဆိုသူက အလုပ္လက္မဲ့တပ္မေတာ္ႀကီး ဖြဲ႔စည္းၿပီး ဝါရွင္တန္သို႔ ခ်ီမည္။ ဝါရွင္တန္တြင္ အိမ္ျဖဴေတာ္ႏွင့္ ေတြ႔မည္။ လႊတ္ေတာ္အာဏာပိုင္တုိ႔ႏွင့္ ေတြ႔မည္။ ေတြ႔ၿပီး … အလုပ္လက္မဲ့ျပႆနာကို ေျဖရွင္းေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိမည္။ အလုပ္လက္မဲ့တပ္မေတာ္၏ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးကို စီးဦးေဆာင္သည့္ တပ္မႀကီးသည္ ဤသို႔ႏွင့္ အိုဟုိင္အိုးမွ ဝါရွင္တန္သို႔ ခရီးရွည္ခ်ီတတ္ၾကေတာ့၏။

ဤသို႔ႏွင့္… ကိုစီလမ္းစဥ္အတုိင္း ဥကၠလန္ၿမိဳ႕တြင္လည္း အလုပ္လက္မဲ့တပ္ဗိုလ္… ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ကယ္လီဦးေဆာင္သည့္ အလုပ္လက္မဲ့တပ္မေတာ္ႀကီးသည္လည္း ဝါရွင္တန္သို႔ ခ်ီျပန္ေလ၏။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးကယ္လီ၏ အလုပ္လက္မဲ့တပ္မေတာ္တြင္ ဂ်က္သည္ တပ္သားတေယာက္အျဖစ္ ဝင္၏။ ဝါရွင္တန္သို႔ခ်ီရာတြင္ လုိက္ပါခဲ့၏။ ဤသို႔ႏွင့္… ဂ်က္သည္ အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈႏွင့္စၿပီး ႏုိင္ငံေရးအား စတင္လႈပ္ရွားခဲ့သည္ဟု ဆုိရမည္။

အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈမ်ားအတြင္း ေျခခ်ပါဝင္ခဲ့ေသာ ဂ်က္သည္ တိက်မွန္ကန္သည့္ ႏုိင္ငံေရးဝါဒႏွင့္ သေဘာတရားမ်ားကို ရွာေဖြေလ့လာခဲ့၏။

စိန္႔ဆိုင္မြန္၊ ေဘးရီးယား၊ ပ႐ိုဒြန္တို႔၏သေဘာတရားမ်ားကို အႀကိမ္ႀကိမ္ဖတ္၏။ မွတ္၏ ေတြးေတာ၏။ ‘ပဲရစ္ကြန္ႁဗြန္း’ အေရးေတာ္ပံုႀကီးႏွင့္ပတ္သတ္၍ ယ်ထာဘူတ ပညာရွင္မ်ား၏ က်မ္းမ်ားကိုလည္း ရွာဖတ္၏။ ႏုိင္ငံေရးအာဏာသိမ္းပိုက္ၿပီးပါမွ အေရးနိမ့္သြားရေသာ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးကို မေက်မခ်မ္းျဖစ္ရ၏။ မခ်ိတင္ကဲျဖစ္ရ၏။ သခၤန္းစာလည္း ထုတ္မိ၏။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

Friday, February 26, 2010

မုန္တိုင္းကိုဆန္၍ ပင္လယ္ကိုျဖတ္ေသာအခါ (၃၀)

အခ်ိန္ေျပာင္းလိုက္ရၿပီ

က်ေနာ္တို႔အစီအစဥ္မွာ ေျပာင္းလိုက္ရၿပီျဖစ္ရာ အခ်ိန္ယူရဦးမည္။ အခ်ိန္ၾကာဦးမည္ျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ အေနအထိုင္၊ အသြားအလာ လႈပ္ရွားမႈကို ပိုၿပီးသတိထားလာရပါသည္။

က်ေနာ္သတင္းနားေထာင္ၿပီး ကၽြန္း၏ေတာင္ဘက္ ဂ်ယ္ရီကၽြန္းဘက္သို႔ တိုက္႐ိုက္တန္းသြားျခင္းကို ေနာက္ပိုင္းတြင္ မလုပ္ေတာ့ပါ။ စခန္း၏ေျမာက္ဘက္ ဗိုလ္တင့္တယ္တို႔၏ ေတာင္ယာဘက္သို႔ ထြက္လာပါသည္။ ဗိုလ္တင့္တယ္တို႔၏ ေတာင္ယာေရာက္ခါနီးတြင္ အုန္းပင္ပ်ဳိတစု ရွိသည္။ လက္ခုပ္တေဖာင္ေက်ာ္ေက်ာ္သာ ရွိသည္။ အသီးမ်ားစ၍ သီးေနၿပီျဖစ္သည္။

၎အုန္းပင္နိမ့္နိမ့္ကေလးမ်ားကို ထန္းေရခံသကဲ့သို႔ အုန္းဖူးမ်ားကိုစည္း၍ လွီးပါသည္။ တပတ္ေလာက္ ညမနက္ လွီးလွ်င္ အုန္းဖူးရည္ထြက္လာပါသည္။ အလြန္ခ်ဳိၿပီး အာဟာရလည္း ျဖစ္ပါသည္။ အခ်ဥ္ႏွင့္ခံလွ်င္ ခ်ဥ္ခ်ဥ္ရွိန္းရွိန္းႏွင့္ အေသာက္မ်ားလွ်င္ မူးပါသည္။ က်ေနာ္ခံသည့္အုန္းရည္မွာ အခ်ဳိျဖစ္သည္။ အခ်ဳိမွာ ရွတတ အေနေလာက္သာ ရွိပါသည္။ ေသာက္ေသာ္လည္း မမူးပါ။

က်ေနာ့္မွာ အုန္းရည္ေသာက္ၿပီး မူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ရပါသည္။ စိတ္ဓာတ္တက္ႂကြသည့္ အမူအယာမ်ဳိး မျပမိေအာင္ သတိထားရပါသည္။ တခါတရံ က်ေနာ္ႏွင့္ခင္သည့္ ကိုေဇာ္လြင္ အုန္းဖူးရည္ လိုက္ေသာက္ပါသည္။ ၿပီးေတာ့မွ ေတာလိုက္မည့္အေၾကာင္းျပၿပီး ေတာထဲသို႔ဝင္ခဲ့သည္။ လူရိပ္လူျခည္ ၾကည့္ၿပီးမွ ကၽြန္း၏ေတာင္ဘက္ ဂ်ယ္ရီကၽြန္းဘက္သို႔ ကူးခဲ့ပါသည္။

ဂ်ယ္ရီကၽြန္းဘက္သို႔ကူးရာတြင္လည္း ေန႔တိုင္းကူး၍ရသည္ မဟုတ္ပါ။ ေရတက္ေရက်ခ်ိန္သည္ အျမဲ ေျပာင္းလဲမႈရွိသည္။ တခါတရံတြင္ မနက္ဖက္ ေရလက္ၾကားသည္ ေရျပည့္ခ်ိန္မ်ဳိးတြင္ ကူး၍မရပါ။ ကူး၍ရဖို႔ဆိုလွ်င္ ၆ နာရီခန္႔ ၾကာတတ္ပါသည္။

ဤလိုေန႔မ်ဳိးတြင္ လုပ္ရကိုင္ရသည္မွာ အခ်ိန္နည္းပါးလွသည္။ တခါတရံ ကူးခတ္၍ရေသာ္လည္း လူသြားလူလာေနလွ်င္ ကူး၍မရျပန္ပါ။ ဂ်ယ္ရီကၽြန္းဘက္သို႔ ေနတိုင္းကူးသြားျခင္းကို လူျမင္ခံ၍မရေတာ့ပါ။ တကယ္ကလည္း ေန႔တိုင္း ကူး၍ရသည္မဟုတ္ပါ။

႐ုပ္ျပေတာင္ယာလည္း ဟုတ္၊ တကယ့္ေတာင္ယာလည္း ဟုတ္

မိုးဦးကာကိုျဖတ္သန္းရမည္ဆိုလွ်င္ ေတာင္ယာတခင္းလုပ္ဖို႔ စီစဥ္ပါေတာ့သည္။ အိမ္ေဟာင္းမ်ားႏွင့္ မနီးမေဝး အေနာက္ဘက္ေတာင္ေျခ ေတာစပ္တြင္ ေတာင္ယာတခင္းလုပ္ဖို႔ စီစဥ္ပါသည္။ မိုးလည္းက်လာပါၿပီ။ က်ေနာ္တို႔ ေတာင္ယာမွာ ႐ုပ္ျပေတာင္ယာလည္း ျဖစ္သည္။ တကယ့္ ေတာင္ယာလည္း ျဖစ္သည္။

အခ်ိန္ကေလးရကာမွေတာ့ ဗိုလ္တင့္တယ္တို႔ ေတာင္ယာက ကန္စြန္းဥကို ဘာလုပ္ၿပီး တူးဆြစရာလိုေသးလဲ။ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် စိုက္ေတာ့မွာေပါ့။ ကန္စြန္းဥစိုက္ဖို႔ ၁၅ ေပေလာက္ရွည္တဲ့ ေျမာင္း ၅ ေျမာင္း ေဘာင္ေဖာ္တယ္။ သစ္ေဆြး၊ ေျမေဆြးေတြေရာ၊ ဘီးစပ္ပင္ေတြလည္းထည့္ လုပ္ပါတယ္။ ဗိုလ္တင့္တယ္ေတာင္ယာက ကန္စြန္းဥ မယူေတာ့ေပမယ့္ ကန္စြန္းၫြန္႔ေတာ့ မ်ဳိးအျဖစ္ ေတာင္းယူခဲ့ရေသးသည္။

ၿပီးေတာ့ သခြား။ သခြားကလည္း ေပၚလစီနဲ႔ ခန္႔ခြဲတဲ့ကိစၥေအာက္က စိုက္တာပါ။ သခြားသီးက ေရငတ္ေျပမယ္၊ ေအးလည္း ေအးတယ္၊ ဗိုက္လည္း ျပည့္မယ္၊ အာဟာရလည္း ျဖစ္တယ္။ ဒါတင္မကေသးပါ။ ‘ဗူး၊ ဖ႐ံု၊ င႐ုတ္၊ ပဲ တို႔ပါ အျမဲလုပ္ ကိုင္ခါ’ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းထဲကလိုပဲ ရွာလို႔ေဖြလို႔ရတဲ့ မ်ဳိးေစ့ေတြ အကုန္ထည့္ထားတယ္။

ဖထီးမန္းနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ၂ ေယာက္ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ တိုင္ပင္စရာရွိရင္ ယာထဲမွာထိုင္ၿပီး ေပါင္းရွင္းရင္းနဲ႔ ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ ေျပာဆိုတိုင္ပင္ၾကပါတယ္။ အေဝးကေနၾကည့္ရင္ ေပါင္းရွင္း ေပါင္းႏႈတ္တယ္ေပါ့။

ကြန္တီတီက ေက်းဇူးျပဳခဲ့တယ္

က်ေနာ္တို႔တိုက္ပြဲမွာ ႀကီးမားစြာ ေက်းဇူးျပဳခဲ့ကိစၥတခုကလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ျမဝတီ မဂၢဇင္းမွာလား၊ ေငြတာရီ မွာလား ေကာင္းေကာင္းမမွတ္မိေတာ့ဘူး၊ အဲဒီမဂၢဇင္းထဲမွာ ဒဂုန္ေရႊမွ်ား ဘာသာျပန္တဲ့ “သမုဒၵရာ ေရေဖာင္ခရီး” ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါး ျဖစ္တယ္။

ဟိုအရင္တုန္းက တကၠသိုလ္မွာ ျပဌာန္းခဲ့ေသးတယ္။ အဲဒီအထဲက အေၾကာင္းအရာက ပီ႐ူးကမ္းေျခကေန ပစၥိဖိတ္သမုဒၵရာ မိုင္ ၄ ေထာင္ခရီးကို ေဖာင္နဲ႔ျဖတ္ၿပီး ေပၚလီနီးရွန္းကၽြန္းစုကိုျဖတ္တဲ့ သုေတသန အေတြ႔အၾကံဳပါ။ ပီ႐ူးကမ္းေျခမွာရွိတဲ့ ကြန္တီတီ ေနနတ္သား ဘုရား႐ုပ္ထုဟာ ေပၚလီနီးရွန္းကၽြန္းစုမွာလည္း အဲဒီလိုပဲ ေနနတ္ဘုရား ႐ုပ္ထုရွိတယ္။ ေပ ေလးငါးဆယ္ အျမင့္ရွိတယ္။

ဒီယဥ္ေက်းမႈ ၂ ခုဟာ မိုင္ ၄ ေထာင္ေက်ာ္ကြာေဝးတဲ့ သမုဒၵရာႀကီးတခုလံုးျခားၿပီး ဘာျဖစ္လို႔ လာေရာက္ တူညီေနသလဲဆိုတဲ့ကိစၥကို သမိုင္းျပတိုက္ေတြ၊ စာၾကည့္တိုက္ေတြကေနရတဲ့ အေထာက္အထားနဲ႔ သူက လက္ေတြ႔စမ္းသပ္တာ ျဖစ္တယ္။ သူက ေနာ္ေဝးႏိုင္ငံသား ေသာဟီလ္ဒါ ဆိုတဲ့ပုဂၢိဳလ္။ စိတ္တူ သေဘာတူ သေဘၤာသားေဟာင္း အေပါင္းအေဖာ္ ၅ ေယာက္နဲ႔ မိုင္ ၄ ေထာင္ေက်ာ္ ပစၥိဖိတ္သမုဒၵရာႀကီးကို ေအာင္ျမင္စြာ ေဖာင္နဲ႔ျဖတ္ကူးခဲ့တဲ့ အေတြ႔အၾကံဳပါပဲ။

သူ႔အေတြ႔အၾကံဳက က်ေနာ္တို႔တိုက္ပြဲအတြက္ လြန္စြာပဲတန္ဖိုးရွိၿပီး ေက်းဇူးမ်ားပါတယ္။ ပင္လယ္ျပင္ရဲ႕ သဘာဝ၊ ပင္လယ္ျပင္မွာ ေတြ႔ၾကံဳရတဲ့ကိစၥေတြ ဘယ္လို ႀကိဳတင္စီစဥ္ လုပ္ေဆာင္ ကာကြယ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳပါ။ က်ေနာ္ ၃ ေခါက္ ဖတ္တယ္။ ဖထီးမန္းကလည္း ၃ ေခါက္ေလာက္ ဖတ္တယ္။

ဥပမာ … သူတို႔အေတြ႔အၾကံဳထဲက အသက္ကယ္ႀကိဳးတေခ်ာင္းကို ကိုယ္နဲ႔အျမဲမကြာ ခ်ည္ထားၿပီးေတာ့ ႀကိဳးစကို ေဖာင္မွာခ်ည္ထားရမယ္။ အမိန္႔မရဘဲ မျဖဳတ္ရဘူး။ ပင္လယ္ျပင္မွာ လိႈင္းဟာ ျဗဳန္းဒိုင္း ျဗဳန္းစား လႈိင္းထၿပီး လႈိင္းက လူကို႐ိုက္ခ်ၿပီး ဆြဲခ်သြားတတ္တယ္ဆိုတဲ့ ဟာမ်ဳိးေပါ့။ ဦးထြန္းရွိန္ လႈိင္း႐ိုက္ၿပီး ပင္လယ္ထဲကို ဆြဲခ်သြားတယ္ဆိုတာ အဲဒါမ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီ ေနာ္ေဝးႏိုင္ငံသား ေသာဟီလ္ဒါဟာ လူစြန္႔စားပါ။ ဒုတိယ သုေတသန စြန္႔စားခန္းက ေမာ္႐ိုကိုကမ္းေျခ ကေန ေတာင္အာဖရိကအငူကို က်ဴ႐ိုးေလွ (ယား)နဲ႔ျဖတ္တဲ့ အေတြ႔အၾကံဳပါ။

သူ႔အေတြ႔အၾကံဳကိုေလ့လာၿပီး က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ကိုက္ညီမယ့္ဟာကို ယူပါတယ္။ မီးဝိုင္ယာႀကိဳးေတြကို စုထားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကမ္းေျခကေနေမ်ာလာတဲ့ ၁၅ ေတာင္ေလာက္ရွည္တဲ့ ဝါးလံုးေျခာက္ ၆ လံုးေလာက္ကို စုထားတယ္။ ေပ ၃၀ ေလာက္ရွည္မယ့္ ႀကိမ္ႀကိဳး ၅ ေခ်ာင္းေလာက္ကို ဆက္ရက္ခ်ည္ထားၿပီးေတာ့ ေခြထားတယ္။ မေတာ္တဆ လူက်သြားရင္ ေပ ၁၅၀ ေလာက္ရွည္တဲ့ ႀကိမ္ႀကိဳးကို ပစ္ခ်ေပးမယ္။ ဝါးလံုးေျခာက္ေတြ ပစ္ခ်ေပးမယ္။ အဲဒီလို စီစဥ္ထားတယ္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

Wednesday, February 24, 2010

ျမင္းစီးေနရေသာ ေလွထုိးသား (သို႔မဟုတ္) ဝံပုေလြႀကီး၏ ဘဝႏွင့္စာေပ

ဒိ႒ိႀကီး၏ စ်ာပန

‘တေစၦ’ အမည္ရွိ သေဘၤာသည္ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕၏ ကမ္းလြန္ပင္လယ္ျပင္တြင္ ရြက္လႊင့္၍ေနသည္။ ေလသည္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တုိက္ခတ္၍ေန၏။ သေဘၤာပဲ့ပိုင္းသည္ တိမ္းေစာင္း၍သြားသည္။ ေရမ်ား ပဲ့ပိုင္းလက္ရန္းကို ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး ကုန္းပတ္ေပၚအထိ ဝင္လာသည္။ `အေလာင္းေကာင္’ ေပၚသို႔ ေရမ်ား ျဖတ္သြား၏။

`… … အသုဘအခမ္းအနား လုပ္ထံုးလုပ္စဥ္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ငါ တပိုင္းတစပဲ မွတ္မိတယ္။ ဒါကေတာ့ ႐ုပ္အေလာင္းကို ပင္လယ္ထဲပစ္ခ်ရမယ္ဆုိတဲ့ အပိုင္းပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ပင္လယ္ထဲပစ္ခ်လုိက္ေတာ့ … …’

အေလာင္းေကာင္၏ထိပ္မွရပ္၍ ‘တေစၦ’ သေဘၤာကပၸတိန္ လာဆင္သည္ စ်ာပနအခမ္းအနားအား က်င္းပေန၏။ စကားက ဤမွ်ႏွင့္ရပ္သြား၍ အေလာင္းထည့္ထားေသာအိပ္ကို ကိုင္ထားသူမ်ား အူေၾကာင္ေၾကာင္ ျဖစ္ေနၾကသည္။

‘ေဟ့ေကာင္ေတြ ဘာျဖစ္ေနတာလဲ၊ ပစ္ခ်လုိက္ဆုိတာ မၾကားဘူးလား …’

ဝံပုေလြႀကီးသည္ … သူ၏အေက်ာ္ၾကားဆံုး ဝတၳဳျဖစ္သည့္ ပင္လယ္ဝံပုေလြ (Sea Wolf) အား ပင္လယ္ျပင္ သေဘၤာေပၚမွ စ်ာပနအခမ္းအနားတခု၏ ျမင္ကြင္းႏွင့္ဖြင့္ခဲ့၏။ ယခုမူ … …။

၁၉၁၆ ခုႏွစ္၊ ႏုိဝင္ဘာလ ၂၂ ရက္ … ေန႔တြင္ ဝံပုေလြႀကီး ကြယ္လြန္ခဲ့၏။ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္ဆိုေသာ္လည္း … သူကိုယ္သူ သတ္ေသခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ ေမာ္ဖင္းႏွင့္အစထ႐ိုဖင္း ေဆးမ်ားအားေသာက္၍ သူ႔ဘဝ သူ႔ဇာတ္အား သူ႔ဖာသာသူ သိမ္းပစ္ခဲ့ျခင္း … …။

ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕ရွိ ဝတ္ေက်ာင္းတခုအတြင္း ဝံပုေလြႀကီး၏ ႐ုပ္အေလာင္းအား သရဏဂံုတင္၏။ တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ …။ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ …။ ေျခာက္ေျခာက္ကပ္ကပ္ … …။

သရဏဂံုတင္ေပးသည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါး …။ သူ၏မိခင္၊ သူ႔ဇနီး၊ သူ႔သမီးငယ္ႏွစ္ဦးႏွင့္ သူ႔ပေထြးဘက္မွ ပါသည့္ သူ႔အမႀကီး … …။ ဤမွ်သာ …။

ဝံပုေလြႀကီးကား … … သူ႔စ်ာပနႏွင့္ပတ္သတ္၍ သူ႔အမႀကီးအား မွာခဲ့၏။

‘သူေသသည့္အခါ … သူ႔အေလာင္းကိုျပာခ်ၿပီး သူ႔ျခံထဲမွာပဲ ျမဳပ္ႏွံေပးပါ…’

ဝံပုေလြႀကီးက ကြယ္လြန္ခဲ့ေလၿပီ။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ႏုိဝင္ဘာ ၂၂ ရက္ဆိုလွ်င္ … … သူကြယ္လြန္ခဲ့သည္မွာ ၉၂ ႏွစ္ ရွိခဲ့ၿပီ။ သို႔ေသာ္ … သူေရးခဲ့သည့္ စာမ်ားက ယေန႔တုိင္ က်ေနာ္တုိ႔ စြဲစြဲျမဲျမဲ ဖတ္ေနၾကရဆဲ …။ တခုတ္တရ သိမ္းထားၾကရျမဲ …။

ႏွင္းကမၻာ၏သမီးပ်ဳိ၊ အရွင္လတ္လတ္ငရဲက်ေနၾကရသူမ်ား၊ အ႐ိုင္း၏ေခၚသံ၊ ပင္လယ္ဝံပုေလြ၊ သံဖေနာင့္၊ ဂြ်န္ဘာလီကြန္း (သို႔မဟုတ္) အရက္သမားတဦး၏မွတ္တမ္း … … စသည့္ … စသည့္ စာအုပ္မ်ားေရးခဲ့သည့္ အေမရိကန္ျပည္မွ ကေလာင္နီဟု ဝိၿဂိဳဟ္ျပဳရမည့္ သတင္းစာဆရာ၊ စာေရးဆရာႀကီး ဂ်က္လန္ဒန္ … …။

ဘံုသား

‘ဂ်က္’ အား ၁၈၇၆ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁၂ ရက္ေန႔တြင္ ကယ္လီးဖုိးနီးယားျပည္နယ္၊ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕၌ ေမြးဖြားခဲ့၏။

မိခင္က ‘ဖေလာ္ရာ၀ဲ(လ္)မင္း’ ျဖစ္သည္။ `ဖေလာ္ရာ’ က စႏၵရားဆရာမတဦးအျဖစ္ႏွင့္ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕တြင္ တဦးတည္းေန၏။ အိမ္းငွားေနထုိင္ရင္း … … အခန္းခ်င္းနီးကပ္သည့္ အခန္းေဖာ္ ပါေမာကၡ ခ်င္းနီ ႏွင့္ အေနနီးစပ္ၾက၏။ ‘ဖေလာ္ရာ’ ႏွင့္ ‘ပါေမာကၡခ်င္းနီ’ တုိ႔ ေရာေရာေႏွာေႏွာ … ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဆက္ဆံေနထိုင္ရင္း … ဂ်က္အား သေႏၶတည္ခဲ့ၾကမည္။ ဖေလာ္ရာသည္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး မဟုတ္ေတာ့ …။ ကိုယ္ေလးလက္ဝန္ရွိလာေလၿပီ။

ဤအေရးအတြက္ ဖေလာ္ရာအတြက္ရွင္းရန္ ေထြေထြထူးထူး မရွိ …။ ဤကိုယ္ဝန္မွာ ပါေမာကၡခ်င္းနီႏွင့္ ရခဲ့သည့္ ကိုယ္ဝန္သာျဖစ္၍ ပါေမာကၡ ခ်င္းနီႏွင့္ ေတြ႔ၿပီးရွင္းျပ၍ သူတုိ႔တရားဝင္လက္ထပ္ၾကရန္သာ …။ ဤသို႔ပင္ … ဖေလာ္ရာ ထင္ထားခဲ့၏။

သို႔ေသာ္ … ဖေလာ္ရာ ထင္ထားသကဲ့သို႔ ‘ခ်င္းနီ’ ႏွင့္ ေတြ႔ၾကရာတြင္ ျဖစ္မလာခဲ့ …။ ‘ခ်င္းနီ’ က သူႏွင့္ရေသာ ကိုယ္ဝန္မဟုတ္ဟု ခါးခါးသီးသီး ျငင္း၏။ လက္မထပ္ႏုိင္ …။ အေဖအျဖစ္ အေဖာ္မခံႏုိင္ဟု ေခါင္းခါခါ၊ လည္ခါခါျငင္း၏။ အဆံုး၌ … ဖေလာ္ရာသည္ သူ႔ကိုယ္သူ ပစၥတုိေသနတ္ႏွင့္ပစ္၍ ေသေၾကာင္း ၾကံခဲ့၏။ ကံေကာင္း၍ ေသေလာက္သည့္ ဒဏ္ရာ မရခဲ့ …။

ဤသို႔ႏွင့္ … ‘ဂ်က္’သည္ လူျဖစ္လာခဲ့ရျခင္းျဖစ္၏။ ထုိသတင္းသည္ ထုိစဥ္က ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕ထုတ္ ‘ခေရာနီကယ္’သတင္းစာႀကီး၌ မ်က္ႏွာဖံုးသတင္းတပုဒ္ ျဖစ္ခဲ့ရ၏။ ‘ဖေလာ္ရာ’ သည္ ‘ဂ်က္’ အား ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး … ေမြးစာရင္းတြင္ … သူမကိုယ္သူမ မစၥစ္ ဖေလာ္ရာခ်င္းနီ ႏွင့္ သူမ၏သားငယ္အား ‘ဂ်က္ခ်င္းနီ’ ဟူ၍လည္းေကာင္း စာရင္းသြင္းခဲ့၏။

အရြယ္မတုိင္မီ

‘ဂ်က္’ ရွစ္လသားအရြယ္တြင္ ‘ဖေလာ္ရာ’ သည္ ‘ဂြ်န္လန္ဒန္’ ဆိုသူႏွင့္ တရားဝင္ အိမ္ေထာင္ျပဳလုိက္၏။ ဤတြင္ … မစၥစ္ဖေလာ္ရာခ်င္းနီသည္ မစၥစ္ဖေလာ္ရာလန္ဒန္ျဖစ္ၿပီး၊ ‘ဂ်က္ခ်င္းနီ’ သည္လည္း ‘ဂ်က္လန္ဒန္’ ဟူ၍ ျဖစ္ခဲ့ရေတာ့၏။

‘ဂြ်န္လန္ဒန္’ က အိုဟုိင္ယိုျပည္နယ္က လယ္သမားႀကီးတဦး ျဖစ္သည္။ စီးပြားေရးပ်က္ကပ္ႀကီးမ်ား၏ဒဏ္အား ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာခံရၿပီးေနာက္ … … လယ္ယာလုပ္ငန္းအား စြန္႔လႊတ္ရေတာ့သည္။ တရြာၿပီးတရြာေျပာင္းရင္း ဆန္ဖရန္စစၥကိုသို႔ေရာက္ခဲ့ၿပီး ‘ဂ်က္’ မိခင္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်ျခင္းျဖစ္၏။

‘ဂ်က္လန္ဒန္’ လူျဖစ္ႀကီးျပင္းခဲ့ရသည့္ အခ်ိန္ကာလက … အေမရိကန္လက္ဝါးႀကီးအုပ္ အရင္းရွင္စံနစ္အတြင္း လူေနမႈစံနစ္မ်ား ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ႏွင့္ ဝ႐ုန္းသုန္းကားျဖစ္ပြားေနေသာကာလ … …။

‘ဘ႑ာအရင္း’ ႏွင့္ ‘လုပ္အား’ တုိ႔၏ပဋိပကၡသည္ အထြတ္အထိပ္သို႔ တတ္ေနသည့္အခ်ိန္ … …၊ ဆင္ဒီကိတ္၊ ထရပ္(စ္)၊ ကာတဲ(လ္)တုိ႔က အျမတ္္ရေရးတခုတည္းအေပၚၾကည့္ၿပီး အရာရာကို လည္မ်ဳိညႇစ္ ဝါးမ်ဳိေနသည့္ ေခတ္ … …။ ဤသို႔ေသာ … … လူမႈဒုကၡ ဝဲကယက္ႀကီးအတြင္း ဂ်က္လန္ဒန္တုိ႔ မိသားစုသည္လည္း ျမဳပ္ခ်ီ … ေပၚခ်ီႏွင့္ စီးေမ်ာ၍ေနခဲ့ၾကရမည္။

‘ဂ်က္လန္ဒန္’ သည္ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕အနီးရွိ ဥကၠလန္ သဒၵါေက်ာင္း၌ အတန္းပညာအားစ၍ သင္ၾကားခဲ့၏။ ‘ဂ်က္’ ၏ ထမင္းဗူးတြင္ ‘အသား’ ဟင္းလ်ာဟူ၍ မည္သည့္အခါမွ်မပါ … ေပါင္မုန္႔ႏွင့္ အားလူးျပဳတ္သည္ သာ ‘ဂ်က္’ ၏ ေန႔စဥ္မွီဝဲရသည့္ အာဟာရ …။ ေန႔ခင္းထမင္းစားလွ်င္ ‘ဂ်က္’ သည္ အတန္းတူ အျခားကေလးမ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာ၍ ထမင္းမစားဝံ့ …။

အသား၊ ငါးဟင္းအမယ္မ်ားႏွင့္ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ထမင္းဗူးမ်ားအၾကား၌ ‘ဂ်က္’ ၏ ထမင္းဗူးသည္ သိမ္ငယ္၍ … …။ လူၾကားမတုိး …။ ဝတ္ဆင္ရာတြင္လည္း ‘ဂ်က္’ ၌ ေက်ာင္းဝတ္စံု ႏွစ္စံုသာရွိ၏။ ႏွစ္စံုေသာ ဝတ္စံုသည္လည္း အေရာင္မေပၚ … မြဲမြဲေျခာက္ေျခာက္ …။ သစ္သစ္လြင္လြင္ႏွင့္ ေတာက္ေတာက္ေျပာင္ေျပာင္ ကေလးငယ္မ်ားအၾကားတြင္ ဂ်က္သည္ ေခြးျဖဴေတာ မတိုးဝံ့ … ျဖစ္ေနခဲ့ရမည္။

စာေမးပြဲတခုတြင္ ‘ဂ်က္’ သည္ ပထမတန္းဂုဏ္ထူးႏွင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ … ဆုေပးပြဲအခမ္းအနားသို႔ ‘ဂ်က္’ မသြားေရာက္ခ့ဲ …။ အခမ္းအနားသို႔ တတ္ေရာက္ရန္ သူ႔တြင္ အဝတ္အစားမရွိ၍ ျဖစ္သည္။

‘ဂ်က္’ ၁၀ ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ သတင္းစာပို႔သည့္အလုပ္အား လုပ္ကိုင္ခဲ့ရ၏။ တဖက္က ေက်ာင္းတတ္ရင္း သတင္းစာပို႔ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ မနက္ ၃ နာရီတြင္ အိပ္ယာမွထရၿပီး တလမ္းဝင္ တလမ္းထြက္ သတင္းစာ ပို႔ခဲ့ရသည္။ ေက်ာင္းခ်ိန္အမွီ ကတုိက္က႐ိုက္ႏွင့္ ေက်ာင္းတတ္ …။ ေက်ာင္းကျပန္လာလွ်င္လည္း … ကတိုက္က႐ိုက္ပင္ …။ အဆာေျပ တခုခုစားရန္က ေပါေပါႏွင့္ အျမဲရွိသည့္ ‘ေရ’ …။ ေရတဝေသာက္ၿပီး ညေနပိုင္း သတင္းစာအား ပို႔ရျပန္၏။ ေနဝင္မိုးခ်ဳပ္မွ အိမ္သို႔ျပန္ေရာက္ရ၏။

၁၃ ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ဂ်က္သည္ ဥကၠလန္ သဒၵါေက်ာင္းမွ ေနာက္ဆံုးအတန္းအား ဂုဏ္ထူးႏွင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ အထက္တန္းပညာ ဆက္သင္ၾကားႏုိင္ရန္ သူ႔တြင္ အေျခအေနက မေပး …။ ညေစာင့္ အလုပ္ႏွင့္ မိသားစုဝန္အား ထမ္းေနခဲ့သည့္ ‘ဂ်က္’ ၏ပေထြးသည္ မီးရထားတုိက္ခံရၿပီး ဒုကၡိတအျဖစ္ႏွင့္ အိပ္ယာေပၚ လဲေနရေတာ့၏။ ဤတြင္ … ၁၃ ႏွစ္သား ‘ဂ်က္’ အဖုိ႔ မိသားစုဝန္တခုလံုးသည္ … သူ႔ ပခံုးေပၚသို႔ ေရာက္၍လာေတာ့၏။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

ဆရာ ႏိုင္ဝင္းေဆြ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၅ ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရ

ေငြ ေရႊ ရတု

*
အရြယ္
ျပည့္ဝန္းတဲ့ ႏွစ္ေလးဆယ္မွာ
ေတးေလးတဖဲ့
အမွတ္တရနဲ႔ က်ေနာ္
ေရးဖြဲ႔ခဲ့ဖူးရဲ႕။

အဲသည္တုန္းက
ပီးေတာ့လည္း အမွတ္တမဲ့နဲ႔ပဲ
ေပ်ာက္လည္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားဦးမယ့္
အခ်စ္မီးေလးတခဲ
ရင္ထဲမွာ စြဲၿငိဆဲေလ … …

အခ်စ္ကိုခ်စ္
အလွကိုခ်စ္
အႏုပညာကို ခ်စ္သူရဲ႕
အခ်စ္ေတြအံုဖြဲ႔လို႔။

‘အျမဲတမ္းျမဴႏွင္းေတြ
မႈိင္းျပေပေနတဲ့ ကာဝိုင္းေတာင္မႀကီးထိပ္က
ဝ,ဒိုင္နယ္႐ံုးကေလး ေရွ႕မွာ
က,ျမဴး ခုန္ေပါက္ေနတဲ့
အေမႊးဖြား ေခြးကေလးနဲ႔
ေဆာ့ကစားေနတဲ့ က်ေနာ္ေလ … ’

‘အႏုပညာကို ခ်စ္
ယံုၾကည္ခ်က္ကို ခ်စ္
သစၥာတရားကို ခ်စ္
ေလာကကို ငါခ်စ္တယ္
အခ်စ္ေၾကာင့္ပဲ ကြန္ျမဴနစ္လည္း ျဖစ္လာတယ္။’

အဲသည္ ေတးေလးတဖဲ့
က်ေနာ္ ေရးဖြဲ႔ခဲ့ဖူးရဲ႕။

*
၁၉၈၆
ကေလာင္ႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္
ပထမအရြယ္ေန႔
က်ေနာ့္ရြႊံ႕အိမ္ျဖဴေလးရဲ႕ နံရံထက္မွာ
က်ေနာ္က

*
ဟင္အင္း … ညီအကိုတို႔
‘အာဏာ
ေငြ
ေက်ာ္ေဇာျခင္း ႏွင့္
ေရာင္းဝယ္ျခင္း မျပဳမွသာ
‘အႏုပညာရဲ႕ ႀတိသီလတရား လို႔
က်ေနာ္ ကိုးကြယ္ထားတယ္ ။

*
ဟုတ္တယ္ … ညီအကိုတို႔
တဂိုးရဲ႕တရား တဂိုးရဲ႕စကား တဂိုးရဲ႕ အႏုပညာႏွလံုးသား
က်ေနာ္ ကိုးကြယ္ထားတယ္။
‘ဘဂၤလားျပည္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္သစ္
ငါမျဖစ္ခ်င္ဘူး တဲ့

*
‘ဟုတ္တယ္ … ညီအကိုတို႔
တကယ္လုိ႔ ေနာင္ဘဝမွာ
လူျပန္လာျဖစ္ခဲ့ရင္လည္း
က်ေနာ္လည္းေလ …
လံုမေလးေတြ ေထာပတ္ေမႊရာ
ဘရိႏၱာ ေတာအုပ္ထဲက
ေသာ္ကပင္ရိပ္ေအာက္မွာ
ပုေလြၾကဴေအး
ေလာကအတြက္ေတး
သီကုံးေပးေနတဲ့
ႏြားေက်ာင္းသားေလးပဲ ျဖစ္ခ်င္တယ္။

*
မႏွစ္ကေတာ့
ဖလံေတာင္ေဝွးမ်ား ျဖစ္ထြန္းရာ တိုင္းျပည္မွာ
မာနယ္ပေလာရဲ႕ေသာင္ရင္းျမစ္ကမ္းမွာ
ႏြားေက်ာင္းသားေလးမ်ား ဖြားသန္႔စင္ရာ
စာသဘင္ေတးကို သီေကြၽးတဲ့အခါ
ေတးေလးတပိုဒ္
က်ေနာ္ ေရးလိုက္ဖူးရဲ႕။

သဲကႏၱာရ မုန္တိုင္းထဲမွာ
ႏိုင္ငံေရးသမားအိုဟာ
ေတာင္ေဝွးကို ေထာက္ကိုင္လို႔
ဖယိုဖရဲ အၿပိဳၿပိဳ အကြဲကြဲ လူအုပ္ႀကီးကို

(တခ်ဳိ႕က ေနာက္ျပန္ေျပးေနရဲ႕
တခ်ဳိ႕က လူးလွိမ့္ ငိုေကြၽးရင္း ေျမျပင္ေပၚမွာ
တခ်ဳိ႕က ခုိလို ညည္းတြားလို႔
တခ်ဳိ႕က မ်က္စိစံု မွိတ္ရင္း
အားတင္း သီခ်င္းေအာ္ဟစ္လို႔
တခ်ဳိ႕က ေဒါသ ေပါက္ကြဲေန
တခ်ဳိ႕က တခ်ဳိ႕ကို အတြင္းဆြဲထူ
တခ်ဳိ႕က တခ်ဳိ႕ကို အားေပး
ကုိယ့္ကိုကိုယ္လည္း အားေပးလို႔
တည္ၿငိမ္ရင့္က်က္တဲ့
သူရဲေကာင္းေတြလည္း မ်ားစြာပါရဲ႕။)
သူတုိ႔ကို တျဖည္းျဖည္း ေစာင့္ေခၚရင္း
အဖိုးအိုဟာ ေမာပန္း ႏြမ္းလ်ေနေလရဲ႕
မုန္တိုင္းထဲမွာ …

*
အဲသည္အခိုက္မွာ
ဓားဝင့္လိုက္တဲ့ တကိုယ္ေတာ္သမားဟာ
လွ်ပ္စစ္မီးမ်ားနဲ႔ ေရာေထြးယွက္ေနတဲ့ မုန္တိုင္းထဲမွာ
သူ႔ျမင္းကို ဇက္ကုန္လႊတ္ ကဆုန္စိုင္းလို႔
လူေတြ မျမင္ေတြ႔ႏိုင္ေသးတဲ့
ဟိုးအေဝးက အနာဂတ္ဆီ
ျဖတ္ခ်ီသြားေလရဲ႕ …
ေရွ႕ဆံုးမ်ားရဲ႕ ေရွ႕ဆံုးကလူ
သူ အႏုပညာသမား ေပါ့။

*
အႏုပညာဘံုမွာ
ေသာျခင္းကင္းစြာ ဇရာမရွိ
ထာဝရႏုပ်ဳိ
စိမ္းစိုေနတဲ့ အလွနဲ႔သစၥာ
ပရမတၱအခ်စ္ နဲ႔ ရႊန္းသစ္မႈ …

*
ေအာ္ … ….
က်ေနာ္ရဲ႕ အႏုပညာေတာင္မွ ေငြရတုေျမာက္ခဲ့ရပါေပါ့ …
သည္ေန႔မွာ …
‘သန္းေဆြ၊ ခင္ႏွင္းယု
မင္းသုဝဏ္၊ မင္းဏီ
မမေလး(ဂ်ာနယ္ေက်ာ္)
က်ေနာ့္ရဲ႕ ေတးသမားဘဝကို
ေမြးဖြားသန္႔စင္ေပးခဲ့သူ
ဆရာအဆူဆူ နဲ႔ ဟဲမင္းေဝး အား
ႏွလံုးသားမွ ျမတ္ႏိုး
႐ိုက်ဳိး မာန္ေလွ်ာ့ ေျဖေလွ်ာ့
က်ေနာ္ ကန္ေတာ့၏။

*
ေအာ္ …
က်ေနာ္ေတာင္မွပဲေလ
ရတုျမစ္ရဲ႕ ပ်ဳိျမစ္စိမ္းလန္းမႈ
ေငြသားထု ျပင္က်ယ္ထက္မွာ
(ဘယ္ေလာက္မ်ား လွပ ေတာက္ပေနလိုက္ပါသလဲ။)
အရြယ္ရဲ႕ ၿငိမ္သက္ျမဲျမံမႈ
ေရႊေနျခည္မ်ား ဆြတ္ဖ်န္းထားလိုက္ေပါ့။

ႏိုင္ဝင္းေဆြ
ကေလာင္ေငြရတုသဘင္

Tuesday, February 23, 2010

ေက်ာင္းသား ေထာင္ ေတာ္လွန္ေရးသမား (၄၀)

အဲ့လို သီခ်င္းဆိုၿပီးလို႔ ကိုေဖေအာင္ကေန “သက္သာ” လုိ႔ အမိန္႔မေပးခင္ တိုက္ပြဲဝင္ရဲေဘာ္တေယာက္ ရပ္ေနရာကေန ယိုင္က်သြားတာ ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ ရဲေဘာ္ ထြန္းဝင္း။ သူအဲ့လို႔ ယိုင္က်သြားေတာ့ သူ႔ေဘးမွာရွိေနတဲ့ ရဲေဘာ္ေတဇက သူ႔ကို လက္ေမာင္းကေနေဖးၿပီးေတာ့ ထိန္းထားလိုက္တယ္။

ဒါေပမယ့္ … သူ က်ဆံုးသြားတယ္။ သူဟာ နံပါတ္ ၈၊ အဌမေျမာက္ ေနာက္ဆံုး အာဇာနည္ေပါ့။ အင္မတန္ ဝမ္းနည္းစရာ၊ အသည္းနာစရာ ေကာင္းပါတယ္။ တိုက္ပြဲေအာင္ပြဲရၿပီးမွ က်သြားရွာတယ္။ အဲ့ေတာ့ က်ေနာ္တို႔အားလံုး ခုနက ေထာင္မႉးႀကီးနဲ႔အဖြဲ႔ကုိ ျပန္ထြက္ခြင့္မေပးေသးဘဲနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ သူတို႔ကို ဝိုင္းလုိက္တယ္။ ဝိုင္းၿပီးေတာ့ …

“ရဲေဘာ္ထြန္းဝင္းကို သတ္တာ … စစ္အစိုးရ၊ စစ္အစိုးရ”

“ရဲေဘာ္ ၈ ေယာက္ကို သတ္တာ … စစ္အစိုးရ၊ စစ္အစိုးရ”

“ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ … အလိုမရွိ၊ အလိုမရွိ”

“ကိုယ္ထူကိုယ္ထစနစ္ … ဖ်က္သိမ္းပစ္၊ ဖ်က္သိမ္းပစ္”

လို႔ ဝိုင္းေႂကြးေၾကာ္ၾကတယ္။ ဒါဟာ ကိုကုိးကြၽန္းေပၚမွာၾကားရတဲ့ ေနာက္ဆံုးေႂကြးေၾကာ္သံပဲ။

ရဲေဘာ္ ထြန္းဝင္းဆိုတာက ကြၽန္းေပၚမွာ က်ေနာ္နဲ႔ အေဆာင္တေဆာင္တည္းေနတာ။ သူဟာ ျမစ္ဝကြၽန္းေပၚသား၊ အစိုးရေလတပ္က။ ပဲခူး႐ိုးမ UG အျဖစ္နဲ႔ အလုပ္လုပ္ရင္း အဖမ္းခံရတာ။ (သူတို႔ေလတပ္က အဲဒီတုန္းကဖမ္းတာ လူေတြ အမ်ားႀကီးပဲ)

သူက ေလတပ္သားဆိုေပမယ့္ အင္မတန္ အႏုပညာဘက္မွာလည္း ထူးခြၽန္၊ အားကစားဘက္မွာလည္း ထူးခြၽန္၊ လက္မႈပညာမွာလည္း ထူးခြၽန္၊ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးမွာလည္း ထူးခြၽန္တဲ့သူျဖစ္တယ္။ ဒံုမင္းေတြ၊ ဂစ္တာေတြ သူလုပ္တာ အမ်ားႀကီး။ တေယာလည္း သူ လုပ္တတ္တယ္။ ေဆးလည္း ထိုးတတ္တယ္။ အားကစားမွာ ေဘာလံုးကန္၊ ေဘာလီေဘာ ရတယ္။ အေျပး ရတယ္။ အေလးမ ရတယ္၊ ျခင္းခတ္ ရတယ္။ အင္မတန္ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ လူတေယာက္။

က်ေနာ္တို႔က လြတ္တဲ့ငါး ႀကီးတာမဟုတ္ဘူး။ ဒီအာဇာနည္ ၈ ေယာက္ဟာ တဦးခ်င္းအရေကာ အင္မတန္ တန္ဖိုးရွိတဲ့သူေတြ။ အာဇာနည္ျဖစ္မွ တန္ဖိုးရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ ရွင္ေနရင္လည္း အင္မတန္ တန္ဖိုးႀကီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြပဲလို႔ က်ေနာ္ အာမခံရဲတယ္။

က်ေနာ္တို႔ တိုက္ပြဲၿပီးသြားၿပီဆိုေတာ့ တိုက္ပြဲေနာက္ပိုင္းအလုပ္ေတြ ဆက္လုပ္ရေသးတယ္။ ဒီတိုက္ပြဲမွာ အရင္တိုက္ပြဲေတြနဲ႔ မတူတဲ့ကိစၥတခုက ဒီ အာဇာနည္ေတြရဲ႕ကိစၥပဲ။ အရင္တိုက္ပြဲေတြတုန္းက တိုက္ပြဲၿပီးတယ္ဆိုလိုရွိရင္ တိုက္ပြဲဝင္ ရဲေဘာ္ေတြရဲ႕ က်န္းမာေရးျပန္ၿပီး နာလန္ထူေအာင္ လုပ္ရကိုင္ရတယ္။ အဲဒီအလုပ္ပဲ ရွိတယ္။ ခုက်ေတာ့ က်သြားတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြရဲ႕ ႐ုပ္အေလာင္းေတြ ရွိေသးတယ္။ သူတို႔ကို ဂုဏ္ျပဳဖို႔ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ အသိအမွတ္ျပဳဖို႔၊ သၿဂႋဳလ္ဖို႔ကိစၥေတြ ဆက္ၿပီး စဥ္းစားေျဖရွင္းၾကရတယ္။

ပထမဆံုးအေနနဲ႔ ကိုကုိးကြၽန္း ပါတီေကာ္မတီကေနၿပီးေတာ့ ဇူလိုင္ ၃၁ ရက္ေန႔ကို ‘ျပည္သူ႔သူရဲေကာင္းမ်ားေန႔’ လို႔ သတ္မွတ္လုိက္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ ပထမဆံုးျပင္ဆင္ၾကတာကေတာ့ သူတို႔ကို ဂုဏ္ျပဳေရး၊ အမွတ္တရ ေက်ာက္တိုင္တတိုင္ စိုက္ထူေရးျဖစ္တယ္။

က်ဆံုးသြားတဲ့သူေတြကို တဦးခ်င္းကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့သီခ်င္းေတြ စပ္ၾကတယ္။ သီခ်င္းစပ္တဲ့ အဖြဲ႔ေတြဖြဲ႔ၿပီး အဖြဲ႔လိုက္၊ အဖြဲ႔လုိက္ စပ္ၾကတယ္။ တီးလံုးေတြလည္း တိုက္ၾကတယ္။ ေနာက္တခါ ၈ ေယာက္စလံုးကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့ သီခ်င္းလည္း တပုဒ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အားလံုးထဲမွာ (က်ေနာ့္ အထင္) အဓိကအက်ဆံုးကေတာ့ အထိမ္းအမွတ္ ေက်ာက္တိုင္စိုက္ထူေရးပဲလို႔ ထင္တယ္ေလ။

အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ လုပ္ဖို႔မလိုေတာ့ဘူး။ ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြက ဆန္တုိ႔၊ ထင္းတို႔၊ ဆီ၊ ဆား၊ ငါးပိ၊ င႐ုပ္သီး အဲဒါေတြကို က်ေနာ္တို႔ဆီကိုအေရာက္ သူတို႔က လာပို႔ေပးေနရၿပီ။ အရင္တုန္းကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ သြားၿပီးေတာ့ သယ္ရတယ္။ ထမ္းရတယ္။ ထင္းလည္း ရွာရတယ္။ ေရလည္း ထမ္းရတယ္။ အခုေတာ့ သူတို႔ကုန္လံုး လာပို႔ေပးတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဘာသာလုပ္တာဆိုလို႔ ထမင္း၊ ဟင္းခ်က္တာပဲ ရွိေတာ့တယ္။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲ ခ်က္စားၾကတယ္။

ဒီေတာ့ အထိမ္းအမွတ္ေက်ာက္တိုင္ကို က်ေနာ္ဘာသာပဲ ဆြဲၾကေတာ့တယ္။ ေက်ာက္တိုင္အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ဘိလပ္ေျမ၊ အုတ္ စတာေတြကို ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြဆီက ေတာင္းယူတယ္။ လုပ္တဲ့အခါၾကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ရဲေဘာ္ေတြပဲ ကိုယ္ဟာကိုယ္ လုပ္ၾကတယ္။ ေက်ာက္တိုင္ရဲ႕တည္ေနရာဟာ အာဇာနည္ဗိမာန္ရဲ႕ အေရွ႔တည့္တည့္။ တိုက္ပြဲဝင္အဓိက အေဆာင္ျဖစ္တဲ့ အေဆာင္ ၉ ရဲ႕အေရွ႕တည့္တည့္။

တိုက္ပြဲဝင္အာဇာနည္ေတြရဲ႕ဗိမာန္နဲ႔ဆိုရင္ ၃/၄ ကိုက္ပဲ ကြာမယ္ ထင္တယ္။ သ႑ာန္က ၈ ေျမႇာင့္သ႑ာန္။ ေအာက္ေျခကေန ေက်ာက္တိုင္ထိပ္ ၾကယ္နီရဲ႕ ထိပ္ဖ်ားကေနဆိုလို႔ရွိရင္ ၈ ေပ၊ ၈ လက္မ တိတိျမင့္တယ္။ အဲ့ဒီေက်ာက္တိုင္ရဲ႕အေျခမွာ အုတ္ခံုအေသးေလးေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီ အုတ္ခံုေလးေတြရဲ႕ေပၚမွာ က်ဆံုးသူေတြရဲ႕ တဦးခ်င္းနာမည္။ အသက္ စတာေတြ ေရးထားတယ္။

သူ႔အထက္က ေက်ာက္တိုင္မ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာၾကေတာ့ သူ႔ရဲ႕ေဆာင္ပုဒ္ကို ေရးထားတယ္။ ဥပမာ … ရဲေဘာ္ ထြန္းဝင္းဆိုလို႔ရွိရင္ အုတ္ခံုေပၚမွာ ‘ရဲေဘာ္ ထြန္းဝင္း၊ အသက္ ၂၈ ႏွစ္’ ေက်ာက္တိုင္မ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာက မ်က္ေတာင္အဖြင့္အပိတ္နဲ႔ ...

“ကြန္ျမဴနစ္တေယာက္ဟာ
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေလထီးတပ္သားလိုသေဘာထားၿပီး

ေရာက္ရာအရပ္မွာ ေတာ္လွန္ေရးတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ရမယ္”

အဲဒါကို ဘိလပ္ေျမထဲမွာ ထြင္းၿပီး က်ေနာ္တို႔ ေရးထားတယ္။

အဲ့ေတာ့ အေရွ႕ဘက္ဆံုးမ်က္ႏွာ ပထမဆံုးက်ဆံုးသြားတဲ့ ရဲေဘာ္ သိန္းၾကည္ကို အထိမ္းအမွတ္ျပဳတယ္။ က်န္တဲ့ရဲေဘာ္ေတြကို သူတို႔က်တဲ့ အစီအစဥ္အတိုင္း တေယာက္ၿပီးတေယာက္ မ်က္ႏွာစာ တခုစီ တခုစီ အထိမ္းအမွတ္ျပဳသြားတယ္။ အဲဒီေက်ာက္တိုင္ကို ‘ပါတီေန႔’ ျဖစ္တဲ့ ၁၉၇၁ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၁၅ ရက္ေန႔အထိ ၿပီးေအာင္လုပ္ၾကတယ္။ စ်ာပနအခမ္းအနားကို အဲ့ဒီေန႔မွာက်င္းပဖို႔ သတ္မွတ္ထားလုိက္တယ္။

က်ဆံုးသြားတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြရဲ႕ အေခါင္းေတြေရွ႕မွာ သူတို႔ရဲ႕႐ုပ္ပံုေတြကို ပံုတူပန္းခ်ီကားႀကီးေတြ ေထာင္ထားတယ္။ ခုနက က်ေနာ္ေျပာတဲ့ ရဲေဘာ္ျမေအာင္က ပန္းခ်ီဆြဲေကာင္းတယ္။ အထူးသျဖင့္ ပံုတူဆြဲ ေကာင္းတယ္။ တိုက္ပြဲစလို႔ ရက္ အေတာ္ေလးရလာေတာ့ သူဆႏၵနဲ႔ သူပဲ တိုက္ပြဲဝင္ရဲေဘာ္ေတြရဲ႕ပံုေတြကုိ Sketch ေခၚတဲ့ ပံုၾကမ္းေလးေတြ လိုက္ဆြဲတယ္။

ရဲေဘာ္ေတြက်ဆံုးသြားတဲ့အခါၾကေတာ့ သူက အဲဒီပံုၾကမ္းေလးေတြကို ပံုေခ်ာအျဖစ္ Sepia အေရာင္ ဆြဲတယ္။ ပန္းခ်ီကားေတြက အလ်ား ၁ ေပခြဲ၊ အျမင့္ ၂ ေပေလာက္ ရွိမယ္ထင္တယ္။ ေအာက္ခံက မ်က္ႏွာက်က္လုပ္တဲ့ ကြန္ကရစ္ျပား။ တခ်ဳိ႕ရဲေဘာ္ေတြရဲ႕ပံုက က်ဆံုးၿပီးမွ အေလာင္းကိုၾကည့္ဆြဲရတဲ့ ပံုေတြပါ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။

ဆရာ ႏိုင္ဝင္းေဆြ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၅ ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရ

ႏိုင္ဝင္းေဆြ (၁၉၄၀-၁၉၉၅)

စာေရးဆရာ ႏိုင္ဝင္းေဆြသည္ မဟူရာေမတၱာ ဝတၴဳျဖင့္ ၁၉၆၀ ပတ္ဝန္းက်င္းခန္႔က ျမန္မာစာေပေလာကတြင္ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္။ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္တြင္ သူ၏ကဗ်ာႏွင့္ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ပံုႏွိပ္ထုတ္ေဝၿပီးေနာက္ စစ္အစိုးရမွ လုိက္လံဖမ္းဆီးမႈေၾကာင့္ တိမ္းေရွာင္ခဲ့ၿပီး ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသို႔ လြတ္ေျမာက္ေရးတိုက္ပြဲမ်ား ဆင္ႏႊဲရန္ေရာက္ရွိခဲ့သည္။

၁၉၉၁ ခုႏွစ္တြင္ မာနယ္ပေလာ ေတာ္လွန္ေရးဗဟိုဌာနခ်ဳပ္သို႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္တြင္ စာေပႏွင့္ အႏုပညာ ကလပ္ (လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ) ဒု ဥကၠ႒အျဖစ္ တာဝန္ယူခဲ့ၿပီး စာေပႏွင့္အႏုပညာကလပ္မွ ထုတ္ေဝေသာ သစၥာရီဗ်ဴး (အမွတ္ ၁၊ ၂၊ ၃) အား အယ္ဒီတာခ်ဳပ္အျဖစ္ တာဝန္ယူ ထုတ္ေဝခဲ့သည္။

သစၥာရီဗ်ဴး၊ သႏူထူး၊ ေဒါင္းအိုးေဝ၊ လူ႔ေဘာင္သစ္ စာေစာင္မ်ားတြင္ ကဗ်ာမ်ား၊ ဝတၴဳမ်ား၊ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးစစ္တမ္းမ်ား၊ ေတာ္လွန္ေရးအဖြ႔ဲအစည္း မိတ္ဆက္မ်ား၊ ေဆာင္းပါး ၄ ေစာင္ ႏွင့္ သံုးဖက္ျမင္ အႏုပညာစစ္တမ္းႀကီးကို ေရးသားခဲ့သည္။

၁၉၉၅ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ မာနယ္ပေလာဌာနခ်ဳပ္အနီး ေဟြးေဖာလူရြာတြင္ သူခ်စ္ေသာ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ၊ ေတာ္လွန္စာေပ အႏုပညာေလာႏွင့္ ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ားကို ခြဲခြာသြားခဲ့သည္။ က်ဆံုးစဥ္တြင္ ဇနီး ေဒၚက်ဳံ (ဝ တိုင္းရင္းသူေလး) ႏွင့္ သား ေမာင္ဆန္းတို႔ က်န္ရစ္ခဲ့ပါသည္။


အခ်စ္ညေနရီ

*
မိုးမႈန္
ႏွင္းေငြ႔
တိမ္
အလင္းေျပး ကေလးေတြ
သူတို႔ နိမ့္ဆင္းလို႔လာလိုက္
သူတို႔ ျပန္႔က်ဲလို႔ ပ်ယ္လြင့္သြားလိုက္
ကာဝိုင္းေတာင္မႀကီးထိပ္ေပၚမွာ
တိမ္ထဲက ဒိုင္နယ္႐ံုးကေလးေရွ႕မွာ

အဲဒီတုန္းကေပါ့
ရင္ထဲမွာေတာ့
ေနာက္ေတာ့လည္း ေပ်ာက္ပ်ယ္လြင့္သြားအံုးမယ့္
အခ်စ္မီးေလးတခဲ
တြဲလြဲခိုလို႔

သည္အခ်စ္ကလည္း
ငါ့ကိုေႏွာင္ဖြဲ႔ဆဲေလ …

*
ဟုတ္ပါတယ္
အခ်စ္ကို ခ်စ္တယ္
အမွန္တရားကို ခ်စ္တယ္
အလွတရားကို ခ်စ္တယ္
အႏုပညာကို ခ်စ္တယ္၊

*
ဟုတ္တာေပါ့
မုန္တိုင္းနီကို ခ်စ္
တိုက္ပြဲမီးျပင္းကို ခ်စ္
မီး႐ိႈ႕ဖ်က္ဆီးျခင္းမ်ားကို ခ်စ္
သူရသတၱိရဲ႕အလင္းေရာင္ကို ခ်စ္
ယံုၾကည္ခ်က္ ျပင္းျပသူေတြကို ခ်စ္

ဓားတစင္း ျမင္းတစီးနဲ႔
တကိုယ္ေတာ္ ခရီးသည္ကို ခ်စ္တယ္။

သူဟာ
မုန္တိုင္းကို ေဖာက္ထြက္လို

သူက
ေလာကအတြက္
ခြန္အားေတြ ေပးဆက္သြားတယ္။

*
ဟုတ္တာေပါ့
ေဝေဝ ဆိုတဲ့ ေကာင္မေလးကို
က်ေနာ္ ခ်စ္ခဲ့တာေပါ့။

ကြန္ျမဴနစ္ေလာကရဲ႕ ကုန္ေရာင္းေစ်းကြက္မွာေတာ့
အနာဂတ္မဲ့ အႏုပညာသမား
တေန႔မွာ ေသဒဏ္အေပးခံရမယ့္ အတိုက္အခံသမား
ေျခာက္ခ်ားစရာလူ
အပစ္ပယ္ခံလူ

ယမ္းေငြ႔ထဲမွာ
လမ္းေကြ႔ထဲမွာ
ျမဴထဲမွာ
အေမွာင္ထဲမွာေလ …

*
မွန္ပါတယ္ေလ …
အခ်စ္ရဲ႕ ခ်စ္သူ
အမွန္တရားရဲ႕ ခ်စ္သူ
အလွတရားရဲ႕ ခ်စ္သူ
အႏုပညာရဲ႕ ခ်စ္သူ
လူမိုက္မ်ားရဲ႕ ခ်စ္သူ။ ခ်စ္တဲ့လူ

က်ေနာ့္ေရွ႕က
ေနျခည္အလင္းကြက္ကေလးထဲမွာ
ေခြးသူငယ္ေလးတေကာင္ဟာ
ခုန္ေပါက္ေရာက္လာ ကေနတယ္
က်ေနာ့္ကို တိုးလိုက္ ေဝွ႔လိုက္ ျမဴးလို႔ …

က်ေနာ္ေလ
ဒီေခြးသူငယ္ေလးကိုလည္း ခ်စ္တယ္။

အခ်စ္ကို ခ်စ္
အမွန္တရားကို ခ်စ္
အလွတရားကို ခ်စ္
အႏုပညာကို ခ်စ္
ေခြးကေလးရဲ႕ ျမဴးတူးကေနတဲ့
သန္႔ရွင္းတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကေလးကိုလည္း ခ်စ္
အခ်စ္ေၾကာင့္ပဲ
ကြန္ျမဴနစ္လည္း ျဖစ္လာတယ္။


ႏိုင္ဝင္းေဆြ

၁၉၈၂၊ ဇြန္လ ဝ ေတာင္ခ႐ိုင္ ပန္ဆန္း အထူးၿမိဳ႕နယ္ ကာဝိုင္းဒိုင္နယ္၊ ဒိုင္နယ္႐ံုးတြင္ ေရးခဲ့သည္။

Sunday, February 21, 2010

ေျပာသားပဲ ... ခံလာရျပန္ၿပီ မဟုတ္လား !!!


ဆရာ ႏိုင္ဝင္းေဆြ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၅ ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရ

ဒါ ကဗ်ာမဟုတ္ဘူး (ႏိုင္ဝင္းေဆြ)

(၁)

ဒါ ကဗ်ာမဟုတ္ပါဘူး
ဝ နယ္ရဲ႕ အေမွာင္ထုထဲမွာ
ကြန္ျမဴနစ္ခန္းမႀကီးထဲက
စားပြဲေပၚမွာ စီးက်ေနတဲ့
ငါ့ရဲ႕မ်က္ရည္ပါ။
ကဗ်ာလို မလွဘူး
ကဗ်ာလို မဝင္းပဘူး။

(၂)

ညဥ့္ဦးယံတုန္းကေပါ့
သံလိုက္စက္ကြင္းေတြ ႐ႈတ္ေထြးေနတဲ့
ေရဒီယို အသံလႈိင္းေတြထဲမွာ …

ရန္ကုန္ ညေနခင္းရဲ႕
ေဆး႐ံုႀကီးေရွ႕ လူသတ္ကြင္းထဲမွာ
ဂ်င္မခါနာ
သားဖြားခန္းေလးတခုရဲ႕
စပရိန္ သံကုတင္ေပၚမွာ
အေမက တတိယ သားသားေလးကို
မီး႐ႉးသန္႔စင္အၿပီးမွာ လူသားငယ္ေလးရဲ႕ ဘဝေတးသံဟာ
ေဆး႐ံုနံရံအျဖဴကို အသာအယာ လႈပ္ႏိုးလို႔
အဲဒီအခ်ိန္တိုကေလးထဲမွာေပါ့
ကိုးႏွစ္အရြယ္သားႀကီးဟာ
ပုဆိုးစိမ္းစိမ္း အက်ႌျဖဴျဖဴကေလးနဲ႔
အေမနဲ႔ မေဝးကြာလွတဲ့ ေဆး႐ံုႀကီးေရွ႕ ပလက္ေဖာင္းေပၚမွာ
ရင္အံုပြင့္ထြက္ လဲက်သြားေလရဲ႕
ေသြးအိုင္ထဲမွာ

ပီးေတာ့
မဟာ ဗႏၶဳလ ပန္းျခံေထာင့္မွာ

ပီးေတာ့
ေရႊဂံုတိုင္ အဝိုင္းႀကီးေရွ႕မွာ

ပီးေတာ့
ေျမနီကုန္း ႐ံုးအဆင္း ျပည္ရန္ကုန္ ကားလမ္းမႀကီးေပၚမွာ
မိုးေရစက္ေတြေအာက္မွာ
ဘရင္းကယ္ရီယာ ကားဘီးေတြရဲ႕ေအာက္မွာ
ပုဆိုးစိမ္းစိမ္း အက်ႌျဖဴျဖဴ သားသားေလးေတြ

(၃)

ဒီလိုအခ်ိန္မွာပဲ
က်ဳပ္လို လူမိုက္ႀကီးေတြရဲ႕ ရင္ထဲ
ေဒါသေပါက္ကြဲေနတဲ့ ဆင္႐ိုင္းႀကီးေတြ ေအာင္းလို႔၊

ပစ္လိုက္စမ္းေဟ့ … ဖက္ဆစ္ေတြ
မီး႐ိႈ႔လိုက္ၾက
ပစ္လိုက္စမ္းေဟ့ …

သတ္သာ ပစ္လိုက္
ပစ္လိုက္စမ္းေဟ့ …
ေမြးတေန႔
ေသတေန႔
ပစ္လိုက္စမ္းေဟ့

ဆင္႐ိုင္းႀကီးေတြဟာ
မုန္တိုင္းလို ေမႊ႔ယမ္းလို႔၊

ေရဒီယိုထဲက
သံလိုက္လွ်ပ္စစ္လိႈင္းေတြထဲမွာ
က်ဳပ္ၾကားေနပါတယ္။ နားေထာင္စမ္း

ေျမာက္ဥကၠလာပ ဝကၤဘာလမ္းမွာ
ပုလိပ္သား ေခါင္းျပတ္ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးရဲ႕
ေသြးစက္ေတြဟာ ကတၱရာလမ္းေပၚမွာ
သူမရပ္ဘူး
ငရဲဆီကို ေျပးေန …

တာေမြမွာ
သူလွ်ဳိတေယာက္ရဲ႕ေခါင္း
ေရပုပ္ေျမာင္းထဲ လိမ့္ဆင္းသြားေန …
အပုပ္နံ႔ေတြ လိႈင္သြားေပါ့၊

ၾကည့္လိုက္စမ္းေဟ့
လူမိုက္တသန္႔ရဲ႕
ၾကမ္းရမ္းတဲ့ ပြဲခင္းရဲ႕ဗဟိုမွာ

(၄)

ေရဒီယိုထဲမွာေတာ့
သားသားတို႔ ေမေမေလးရဲ႕အသံဟာ
ဆို႔နစ္စြာ တိုးတိတ္ တိမ္ဝင္သြားေလရဲ႕

လူကေလးတို႔ေရ
ဘဘ ႏိုင္ဝင္းေဆြေလ
စားပြဲေပၚမွာ မ်က္ႏွာေမွာက္ခ်
ေမွာင္မဲေနတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ခန္းမႀကီးရဲ႕ အလယ္မွာ
ကတၱရာလမ္းမေပၚက ဂ်ဴလိုင္ညေန မိုးေရစက္ေတြထဲမွာ
လူကေလးတို႔ရဲ႕ ဝိညာဥ္မဲ့ ခႏၶာကိုယ္ကေလးေတြ

သင္တို႔ရဲ႕
မ်က္ေတာင္ခတ္ေနတဲ့ စကားေျပာေနတဲ့
ရွင္ေနတဲ့
ကမၻာ့ႏွလံုးသားကို ကိုင္လႈပ္ေနတဲ့
မေသတဲ့ ေက်ာက္႐ုပ္ႂကြင္း အေလာင္းေတြေပၚမွာ
ဝဲကာ ေဝ့ကာ က်လာေနတယ္ေလ …
ဘဘပို႔သလိုက္တဲ့ ပန္းေခြ
မ်က္ရည္ေတြဟာ လြမ္းသူပန္းေခြျဖစ္လို႔
ကဗ်ာလိုေတာ့ မလွဘူး
ကဗ်ာလိုေတာ့ မဝင္းပဘူး။

မူရင္းႏွင့္ အတိမ္းအပါး ရွိေပလိမ့္မည္။

၁၉၈၈၊ ဇူလိုင္လတြင္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ အေရွ႕ေျမာက္စစ္ေဒသ
“တပ္မဟာအဆင့္ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရးေကဒါ” ေက်ာင္းမွ
ေက်ာ္ေဇာဦး ဦးစီးထုတ္ေဝေသာ ကဗ်ာစာအုပ္တြင္ ေရးသားခဲ့သည္။
ထိုကဗ်ာစာအုပ္သည္ ၁၉၈၈ လူထုတိုက္ပြဲႀကီးအား ႀကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳဖြဲ႔ဆိုခဲ့သည္။ ထိုကဗ်ာစာအုပ္အမည္သည္လည္း ေမ့က်န္ေနခဲ့ၿပီ။ မူရင္းကဗ်ာလည္း မပါရွိေတာ့ေပ။
ထို႔ေၾကာင့္ ျပန္လည္ ေရးဖြဲ႔ေဖာ္ရျခင္းျဖစ္သျဖင့္ မူရင္းႏွင့္ အနည္းအပါး အတိမ္းအငဲ့ ရွိေပလိမ့္မည္။


ႏိုင္ဝင္းေဆြ

Saturday, February 20, 2010

ေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ လကၡဏာဆိုတဲ့ လကၡဏာ သံုးရပ္ (ေမာင္စြမ္းရည္)

“ေခတ္ေပၚကဗ်ာသည္ တသီးပုဂၢလသေဘာ (Individuality) အတြင္းခံစားမႈ (Inner Feeling) လြတ္လပ္စြာ ေဖာ္ထုတ္ခ်က္ (Freedom of Expression) တို႔၏ ကဗ်ာျဖစ္ေၾကာင္း အစဥ္တစိုက္ ဆိုခဲ့ပါသည္”
စာ-၁၆၉ ခ်ယ္ရီမဂၢဇင္း (၂၀၀၂ ေဖေဖာ္ဝါရီ)။

“ေခတ္ေပၚကဗ်ာသည္” လို႔ အစခ်ီထားတဲ့အတြက္ ဒါဟာ ေခတ္ေပၚကဗ်ာကို ဖြင့္ဆိုထားတာလို႔ ဆိုရပါမယ္။ ေရးသူက အမည္တပ္မထားဘူး ‘လူငယ္ကဗ်ာရွင္မ်ား’ လို႔ ေဖာ္ျပထားတဲ့အတြက္ တဦးတည္းေရးတာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုလို႔ရပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ တဦးထက္မ်ားတာေၾကာင့္ ႏွစ္ဆယ္ သံုးဆယ္လည္းျဖစ္ႏိုင္သလို ႏွစ္ဦး သံုးဦးလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ လူငယ္ကဗ်ာဆရာ ဘယ္ႏွေယာက္ကို ကိုယ္စားျပဳလဲသလဲ မသိႏိုင္။ ေဆာင္းပါးအမည္က ‘ယေန႔ ကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈ’ တဲ့။

ကဗ်ာေရးဖြဲ႔သူတဦးအဖို႔ကေတာ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟာ ဘယ္လိုလကၡဏာေတြရွိတယ္ဆိုတာ ထုတ္ေဖာ္ဖို႔ထက္ ကိုယ့္ခံစားမႈကို ကုိယ္႐ိုး႐ိုးသားသား ဖြဲ႔ျပဖို႔ပဲ အေရးႀကီးပါတယ္။ ကဲ - အထက္ကေဖာ္ျပထားတဲ့ အခ်က္သံုးခ်က္ကို ေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ လကၡဏာ ဟုတ္မဟုတ္ စိစစ္ၾကည့္ရေအာင္။

၁။ တသီးပုဂၢလသေဘာ (Individuality)

ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟာ တသီးပုဂၢလသေဘာရဲ႕ ကဗ်ာျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလား။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္ ေခတ္ေပၚလဲ။ ဒီေခတ္ေပၚလား။ ေခတ္ၿပိဳင္လား။ ဒီေခတ္ေပၚဆိုလည္း ဟုတ္၊ ေခတ္ၿပိဳင္ဆိုလည္း ဟုတ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ဘယ္ေခတ္မွာပဲေပၚေပၚ၊ တသီးပုဂၢလသေဘာခ်ည္းပါပဲ။ ေနာက္ၿပီး ဘယ္အႏုပညာပဲျဖစ္ျဖစ္ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပု၊ ဂီတ၊ ကဗ်ာ … စတဲ့ အႏုပညာအားလံုးဟာ တသီးပုဂၢလသေဘာခ်ည္းပါပဲ။ အႏုပညာရွင္တဦးခ်င္းစီရဲ႕ ပုဂၢလိက အေတြ႔အၾကံဳ၊ ပုဂၢလိက ခံစားမႈကေနၿပီး ပုဂၢလိက အႏုပညာစြမ္းရည္နဲ႔ ေဖာ္ထုတ္အပ္တဲ့ အႏုပညာျဖစ္တာေၾကာင့္ အားလံုး အႏုပညာမ်ား၊ ေခတ္အဆက္ဆက္ အႏုပညာမ်ားဟာ တသီးပုဂၢလိကသေဘာကို ေဆာင္တာခ်ည္းပါပဲ။ ဣတိ တသမာ - ထို႔ေၾကာင့္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာမ်ားသည္ တသီးပုဂၢလသေဘာ၏ ကဗ်ာမ်ားျဖစ္သည္ ဆိုရင္ မွားတယ္။ သီးျခားလကၡဏာ မဟုတ္၊ ေခတ္လကၡဏာ မဟုတ္။

“ကဗ်ာေရးဖြဲ႔သူတဦးအဖို႔ကေတာ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာဟာ ဘယ္လိုလကၡဏာေတြရွိတယ္ဆိုတာ ထုတ္ေဖာ္ဖို႔ထက္ ကိုယ့္ခံစားမႈကို ကုိယ္႐ိုး႐ိုးသားသား ဖြဲ႔ျပဖို႔ပဲ အေရးႀကီးပါတယ္”

၂။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာသည္ အတြင္းခံစားမႈ (Inner Feeling)၏ ကဗ်ာမ်ားျဖစ္သည္လို႔ ေနာက္တခ်က္ ေျပာတယ္။ အတြင္းခံစားမႈလို႔ေျပာရင္ ဆန္႔က်င္ဘက္သေဘာအရ အျပင္ခံစားမႈ (Outer Feeling) ဆိုတာလည္း ရွိသလားမသိ။ ထားပါေတာ့၊ အတြင္းခံစားမႈသေဘာပဲထားပါ။

ဒါေပမယ့္ ဘယ္ေခတ္က ဘယ္အႏုပညာပဲျဖစ္ျဖစ္ အတြင္းခံစားမႈ ဆိုတာနဲ႔ခ်ည္း ဖြဲ႔တာပဲမဟုတ္လား။ ကဗ်ာ၊ ဂီတ၊ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပု စတဲ့ ေခတ္အဆက္ဆက္ အႏုပညာအားလံုးဟာ အတြင္းခံစားမႈနဲ႔ခ်ည္း ေရးဖြဲ႔ေဖာ္ထုတ္ၾကတာခ်ည္းပဲေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ အတြင္းခံစားမႈဆိုတာလည္း ေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ လကၡဏာ မဟုတ္ျပန္။ ဒါလည္း မွားတယ္။

၃။ လြတ္လပ္စြာ ေဖာ္ထုတ္ခ်က္ (Freedom of Expression) ၏ ကဗ်ာလို႔ ေျပာပါတယ္။ ကြင္းထဲမွာ အဂၤလိပ္စာလံုး သံုးႀကိမ္၊ သံုးခါ၊ သံုးမ်ဳိးပါလာတာက ကၽြန္ေတာ္ (ေဝဖန္သူ)ရဲ႕ အဂၤလိပ္စာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က ျမန္မာဘာသာ စကားလံုးနဲ႔ သံုးလို႔ရရင္ အဂၤလိပ္စာလံုးကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေရွာင္ပါတယ္။ ခုလည္း က်ေနာ္ မသံုး။

ခုသံုးျပထားတဲ့ သံုးလံုး ထဲမွာ (Freedom of Expression) ကို ‘လြတ္လပ္စြာ ေဖာ္ထုတ္ခ်က္’ လို႔ ဘာသာျပန္ရင္ တိက် မွန္ကန္မႈ မရွိပါဘူး။ ေဖာ္ထုတ္မႈ လြတ္လပ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ လြတ္လပ္စြာ ေဖာ္ထုတ္ခြင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ စာေပရဲ႕လကၡဏာတရပ္ မဟုတ္ပါဘူး။ အခြင့္အေရးတရပ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အကယ္၍ ျမန္မာလိုေဖာ္ျပထားတဲ့အတိုင္း လြတ္လပ္စြာ ေဖာ္ထုတ္ခ်က္ လို႔ဆိုရင္လည္း ဘာဆိုလိုသလဲ မေပၚလြင္ပါ။

တကယ္ေတာ့ ဘယ္အႏုပညာမဆို ခံစားမႈကိုေရာ၊ ဖန္တီးမႈကိုေရာ အတတ္ပညာနဲ႔ ထိန္းသိမ္း ပဲ့ကိုင္ ေဖာ္ထုတ္ရတာခ်ည္း ျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လႊတ္ေပးလိုက္တာမ်ဳိး မရွိပါဘူး။ ခံစားမႈတရပ္ကို ဘယ္နိမိတ္ပံု၊ ဘယ္အလကၤာနဲ႔ ဘယ္စာလံုးေတြသံုးၿပီး ေဖာ္ထုတ္ရမလဲဆိုတာ ဆင္ျခင္ ႏႈိင္းခ်ိန္ရပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာသည္ ပုဂၢလိကသေဘာ၊ အတြင္းခံစားမႈ၊ လြတ္လပ္စြာ ေဖာ္ထုတ္ခ်က္သေဘာတို႔၏ ကဗ်ာျဖစ္သည္ဆိုတာ စာေပသေဘာတရားဆန္တဲ့ စကားလံုးေတြနဲ႔ (အဂၤလိပ္စကားလံုးေတြနဲ႔) ေရးထားလို႔ ႐ုတ္တရက္ၾကည့္ရင္ အထင္ႀကီးရေတာ့မလိုလို အဟုတ္ႀကီးလိုလို ထင္ရေပမယ့္ ဘာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ အဟုတ္မွတ္မေနနဲ႔။ ။

ေမာင္စြမ္းရည္ (၁၉-၃-၀၂)

စံပယ္ျဖဴ အမွတ္ ၇၊ ဇူလိုင္လ၊ ၂၀၀၂

Friday, February 19, 2010

မုန္တိုင္းကိုဆန္၍ ပင္လယ္ကိုျဖတ္ေသာအခါ (၂၉)

ကၽြန္းကိုေရာက္ခါစအခ်ိန္တြင္ ေရဒီယိုသတင္းကို ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ အျမဲနားေထာင္ပါသည္။ သတင္းထူးလွ်င္ မ်က္ႏွာက်က္ ဘိလပ္ေျမေက်ာက္ျပားအကြဲေပၚတြင္ ေျမျဖဴခဲႏွင့္ သတင္းေရးသားထားၿပီး စားရိပ္သာတြင္ ေထာင္ထားပါသည္။ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ထုတ္ျပန္သည့္သတင္းကို ‘လင္းယုန္ သတင္းစာ’ ဟု က်ေနာ္တို႔က တင္စားေခၚေဝၚပါသည္။

တခါတရံတြင္ ပထဝီႏိုင္ငံေရးအျမင္ျဖင့္ ကမၻာ့ေျမပံုေပၚတြင္ ႏိုင္ငံတကာေတာ္လွန္ေရး အေျခအေနအေပၚကို ေဖာ္ျပမႈ ျပဳလုပ္ပါသည္။ ဤပုဂၢိဳလ္မွာ ဗကသ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုစိန္ဝင္း ျဖစ္ပါသည္။ အျခားတေယာက္မွာ လူထုသတင္းစာ အယ္ဒီတာ ကိုစိန္ဝင္းျဖစ္ၿပီး သူ႔ကို အားလံုးက လူထု ကိုစိန္ဝင္းဟု ေခၚပါသည္။

က်ေနာ္တို႔ ကၽြန္းပို႔ခံရၿပီးေနာက္ ၆၉ ခုႏွစ္၊ မိုးတြင္းဘက္တြင္ လူထုစိန္ဝင္းမွာ စားဖိုေဆာင္တြင္ ဦးစီးၿပီး ရဲေဘာ္မ်ား စားေရးေသာက္ေရးအတြက္ ကိုယ္တိုင္ကိုက် စီစဥ္ခ်က္ျပဳတ္ေကၽြးပါသည္။ လူထုစိန္ဝင္းမွာ က်န္းမာေရးသိပ္ေကာင္းသူ မဟုတ္ပါ။ ခႏၶာကိုယ္အရလည္း ေတာင့္တင္းသူ မဟုတ္ပါ။

တညေနတြင္ ဖိုႀကီးမွ ခ်က္ျပဳတ္ၿပီး ေမာေမာပမ္းပမ္းႏွင့္ ၎ေနထိုင္ရာ အေဆာင္ အမွတ္ ၈ သို႔ ျပန္လာခဲ့ပါသည္။ အိပ္စင္အစြန္းတြင္ ထိုင္ေနရာမွ မူးေမ့ၿပီး ေအာက္သို႔ျပဳတ္က်ပါသည္။ ေဒါက္တာ ေဖစိန္၊ ေဒါက္တာ ကူးမား၊ ေဒါက္တာ က်ီးတို႔ ႀကိဳးစားၿပီးကုေသာ္လည္း က်န္းမာေရးအေျခအေန တိုးတက္မႈ မရွိပါ။

မိုးတြင္းကာလ ျပည္မသို႔ ျပန္ပို႔လိုက္ရပါသည္။ ျပည္မသို႔ျပန္ပို႔ၿပီးေနာက္ ေကာင္းမြန္လံုေလာက္သည့္ ေဆးဝါးကုသမႈကို မရခဲ့ပါ။ တိုက္သို႔ ျပန္ပို႔ခံခဲ့ရပါသည္။ တိုက္ထဲတြင္ တေလွ်ာက္လံုးေနခဲ့ရၿပီး ၁၉၇၃ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီ ၁၃ ရက္ သႀကၤန္အႀကိဳေန႔တြင္ ကၽြန္းျပန္ရဲေဘာ္မ်ားအား လႊတ္ေပးသည့္ တတိယအသုတ္ ရဲေဘာ္ ၁၃ ေယာက္ႏွင့္အတူ လြတ္ေျမာက္ပါသည္။

လူထု ဦးစိန္ဝင္းမွ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္တြင္ မဆလ၏ ဒုတိယအႀကိမ္ ျပန္လည္ဖမ္းဆီးခံခဲ့ရၿပီး လူမဆန္စြာ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းခံရမႈေၾကာင့္ ခ်ိနဲ႔သြားခဲ့သည္။ ယခုအခ်ိန္အထိ ခ်ဳိင္းေထာက္ ၂ ဖက္ႏွင့္ လမ္းေလွ်ာက္ေနရပါသည္။ ခရီးေဝးေဝး မေလွ်ာက္ႏိုင္ေတာ့ပါ။

ဗကသ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုစိန္ဝင္းမွာ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားဆႏၵျပပြဲတြင္ ပုလိပ္က နံပတ္တုတ္ျဖင့္႐ိုက္ေသာေၾကာင့္ ခါး႐ိုးက်ဳိးသြားၿပီး ခါးမွာ မသန္စြမ္းေတာ့ပါ။ သူ၏ခါးကို ထိန္းထားသည့္ ခါးပတ္ျပားႀကီးတခုကို အျမဲေဆာင္ထားရပါသည္။ သည့္အတြက္ သူ႔ကို ခါးႀကီးကိုစိန္ဝင္းဟု ေခၚၾကပါသည္။ (၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ ဒီမိုကေရစီ လူထုအံုႂကြမႈတိုက္ပြဲႀကီးတြင္ ေခါင္းေဆာင္ခဲ့မႈေၾကာင့္ နဝတ၏ ဖမ္းဆီးမႈကိုခံခဲ့ရၿပီး အင္းစိန္ေထာင္တြင္ ညႇဥ္းပန္းသတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရသည္)

ကၽြန္းမွျပန္လြတ္လာၿပီးေနာက္ သူ၏ဇာတိ တညင္တြင္ က်ဴရွင္ဆရာ လုပ္ခဲ့ပါသည္။ ၈၈ ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသား လူငယ္မ်ား ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမသို႔ေရာက္ရွိလာခဲ့ရာ ဦးစိန္ဝင္း၏တပည့္ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အေတာ္မ်ားမ်ားကို ေတြ႔ရွိခဲ့ရပါသည္။

ကြယ္လြန္သြားခဲ့သည့္ လူေဘာင္သစ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ ဥကၠ႒ ဦးျမင့္ေဇာ္ႏွင့္လည္း ဇာတိရပ္တူျဖစ္ပါသည္။ ဥကၠ႒ ဦးျမင့္ေဇာ္ႏွင့္လည္း အေတာ္ရင္းႏွီးေၾကာင္း ဦးျမင့္ေဇာ္ ျပန္လည္ေျပာျပပါသည္။ ၈၈ ခုႏွစ္ အေရးေတာ္ပံုတြင္ ဦးျမင့္ေဇာ္တို႔ႏွင့္ အတူတကြ လႈပ္ရွားတိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါသည္။

က်ေနာ္ ေထာင္မွျပန္လြတ္လာၿပီးေနာက္ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမသို႔ ထြက္ခါနီးဆဲဆဲ ရက္ပိုင္းတြင္ ခါးႀကီး ကိုစိန္ဝင္းႏွင့္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ရန္ကုန္တေနရာတြင္ ျပန္ေတြ႔ၾကရာ တဦးႏွင့္တဦး ဝမ္းသာအားရ ေပြ႔ဖက္ ႏႈတ္ဆက္ၾကပါသည္။ သူ႔ခါးကိုဖက္ရင္း သူသြားမည့္ေနရာသို႔ ျဖည္းျဖည္း လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့ၾကပါသည္။

“ကိုစိန္ဝင္းေရ၊ က်ေနာ္တို႔ ေနာက္ကို တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ျပန္ေတြ႔ၾကဖို႔ မလြယ္ေတာ့ဘူး ထင္တယ္၊ က်ေနာ္ ခရီးရွည္တခု ထြက္စရာရွိတယ္။ က်ေနာ္ ႏႈတ္ဆက္ခဲ့တယ္ဗ်ာ၊ ကၽြန္းမွာတုန္းက က်ေနာ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စိတ္မသက္မသာျဖစ္ခဲ့တာရွိရင္လည္း က်ေနာ္ ေတာင္းပန္ပါတယ္ဗ်ာ”

သူက ...

“က်ေနာ္ နားလည္ပါတယ္ဗ်ာ၊ က်ေနာ္တို႔ဟာ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြပဲ။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ရဲေဘာ္ရဲဘက္စိတ္ဓာတ္ကို ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့သူပဲ”

က်ေနာ္တို႔ ႏႈတ္ဆက္ခြဲခြာခဲ့ၾကပါသည္။ သူႏွင့္ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ ေတြ႔ခဲ့ၾကျခင္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။
ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမသို႔ထြက္ခါနီး မေတြ႔မျဖစ္ေတြ႔ရမည့္ ပုဂၢိဳလ္တဦးလည္း ရွိပါေသးသည္။ က်ေနာ္ အလြန္ေလးစား ၾကည္ညိဳသည့္ ဆရာဗန္းေမာ္ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔စာေပ၊ သူ႔ၾသဇာ၊ သူ႔အရိပ္ျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရး လမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ က်ေနာ္ ေရာက္လာခဲ့သည္။ ေက်းဇူးႀကီးမားသူ ျဖစ္သည္။ ဆရာအေနမ်ားသည့္ ဘားလမ္းမွ ပင္းယစာေပတိုက္တြင္ ျဖစ္သည္။

ဆရာ့ကိုသြားေတြ႔ၿပီး အရိပ္အႁမြက္ေျပာ၍ ကန္ေတာ့ႏႈတ္ဆက္ခဲ့သည္။ ဆရာ့အေပၚ ပုဂၢိဳလ္စြဲ ၾကည္ညိဳမႈေၾကာင့္ မဟုတ္ပါ။ ဆရာသည္ အလြန္သိမ္ေမြ႔ ေဖာ္ေရြသူ၊ ႀကီးငယ္မဟူ ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံတတ္သူ၊ က်ေနာ္တို႔မွာ သူ႔တူ သူ႔သား အရြယ္ေလာက္သာ ရွိပါသည္။

က်ေနာ္တို႔လူငယ္မ်ား မရွင္းလင္းသည္မ်ားကို သိခ်င္သည္မ်ားရွိပါက ဆရာ့ကိုေမးျမန္းလွ်င္ အျမဲပင္ တေလးတစား ဂ႐ုတစိုက္ ရွင္းလင္းေျဖၾကားတတ္ပါသည္။ ဥပဓိ႐ုပ္လည္း ၾကည္လင္သန္႔ရွင္း ခန္႔ညားသူ ျဖစ္သည္။

ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမသို႔ေရာက္ၿပီး ေလးငါးႏွစ္အၾကာ ညတညတြင္ မျဖစ္စဖူး ဆရာဗန္းေမာ့္ကို အိပ္မက္ပါသည္။ အိပ္မက္ထဲတြင္ …

“ဆရာ … ကၽြန္းမွာတုန္းက က်ေနာ္တို႔က လူငယ္ေတြျဖစ္ေတာ့ တက္ႂကြတာပဲရွိတယ္ ဆရာ၊ အေတြ႔အၾကံဳ ႏုနယ္ေသးတယ္။ ဆရာအေပၚမွာ ဆက္ဆံခဲ့တာ အျပစ္ႀကီး အျပစ္ငယ္ရွိရင္ က်ေနာ့္ကို ခြင့္လႊတ္ပါဆရာ”

က်ေနာ္ေျပာၿပီး လန္႔ႏိုးလာပါသည္။ အိပ္ရာမွႏိုးေသာအခါ မ်က္ရည္ဝဲေနပါသည္။ ဆရာ့ကို တမ္းတမ္းတတ သတိရမိသည္။

၁၉၈၈ ဒီဘက္ေနာက္ပိုင္း ဆရာဦးလွေဖတို႔၊ ကိုေအာင္ေစာဦးတို႔ကို ေမးၾကည့္ေသာအခါ က်ေနာ္ အိပ္မက္သည့္ကာလႏွင့္ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ကြယ္လြန္သည့္ကာလမွာ တလတည္းျဖစ္ၿပီး တိုက္ဆိုင္ေနပါသည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

Thursday, February 18, 2010

ဒီ ကၽြဲေလးကို ဘယ္ ေစာင္းနဲ႔တီးျပရပါ့ ... (ကာတြန္း ေစာငို)


ဆရာ ျမသန္းတင့္ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၂ ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရ (နိဂံုးပိုင္း)

ၿပီးေတာ့ ဦးျမသန္းနဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔ ပထမဆံုး စေတြ႔ဖူးတာက ကိုကိုးကြၽန္းမွာ ေတြ႔ဖူးတာပါ။ သူ႔နာမည္ သိေနတာ၊ သူ႔စာေတြဖတ္ဖူးေနတာေတာ့ ဒိမတိုင္ခင္ အေစာႀကီးကတည္းကေပါ့။

ဒါေပမယ့္ တကယ့္တကယ္ ေတြ႔ဖူးတာက က်ေနာ္တို႔ ကိုးကိုးကြၽန္းကိုပို႔တဲ့ည ျပည္ေတာ္ၫြန္႔သေဘၤာေပၚမွာ သေဘၤာရဲ႕ေရွ႕က ဝမ္းခန္းထဲမွာ စၿပီးေတြ႔ဖူးတာ။ သူရယ္၊ ဦးေလး ဗန္းေမာ္ တင္ေအာင္ရယ္က သေဘၤာနံရံကိုမွီၿပီး ဖင္ခ်ထိုင္ေနၾကတယ္။

အဲ … က်ေနာ္က ဦးတင္ေအာင္ကိုေတာ့ ျမင္တာနဲ႔ မွတ္မိတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ဦးတင္ေအာင္က က်ေနာ္တို႔အိမ္ကို မၾကာခဏ ေရာက္ေနလို႔၊ ဒါေပမယ့္ သူ႔ကိုေတာ့ က်ေနာ္က သိပ္မမွတ္မိဘူး။ သူ႔ကို သူမ်ားေျပာျပမွ ေၾသာ္ … အဲဒါ ဦးျမသန္းလို႔ သိရတယ္။ ေနာက္ၿပီး သူက မ်က္မွန္ထူထူႀကီးနဲ႔ ထိုင္ေနတာ။ အဲဒါနဲ႔ပဲ က်ေနာ္က သူတို႔ကို ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ မိတ္ဆက္ၿပီး စ,သိတာ။

အဲဒီေနာက္ က်ေနာ္တို႔ ကြၽန္းေပၚေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဦးျမသန္းနဲ႔က်ေနာ္နဲ႔ အေဆာင္တေဆာင္တည္း ေနရတယ္။ ခုနက သေဘၤာေပၚမွာေတာ့ စကားမ်ားမ်ား မေျပာခဲ့ရဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ အားလံုးက ေရွ႕ေရးကိုပဲ စဥ္းစားေနၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ စကားမ်ားမ်ား ေျပာခ်င္စိတ္လည္း မရွိၾကဘူး။

အဲ … ကြၽန္းေပၚေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ တေဆာင္တည္းလည္း ျဖစ္တယ္။ ကြပ္ပ်စ္အရွည္ႀကီးေပၚမွာ က်ေနာ္တို႔ ၅ ေယာက္ အိပ္က်တာ၊ သူနဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔ၾကားမွာ ပ်ဥ္းမနားက ကိုခင္ေမာင္ေဇာ္ (ေဇာ္ဝင္းကို ပ်ဥ္းမနား) သူတေယာက္ပဲ ရွိတယ္။ အဲဒီလို ဆက္ၿပီး အိပ္က်တယ္။

အဲဒီေတာ့ စကားေတြလည္း အမ်ားႀကီးေျပာျဖစ္ၾကတာေပါ့။ အဲဒီလို ကိုကိုးကြၽန္းကို ဦးျမသန္းတို႔၊ ဦးတင္ေအာင္တို႔ ပါလာတာဟာ က်ေနာ္တို႔အတြက္ေတာ့ အဘိဓာန္ႀကီးေတြ ပါလာသလုိပဲ။ အဂၤလိပ္စာ အဘိဓာန္၊ ႏိုင္ငံေရးအဘိဓာန္၊ အေတြ႔အၾကံဳဆည္းပူးဖို႔ ေမးစရာ၊ ဆည္းပူးစရာေတြက ႏႈိက္လို႔မကုန္ႏိုင္ဘူး။

အဲ … သူတို႔အနားမွာ အျမဲတမ္းလူ ရွိတယ္။ သူတို႔နဲ႔ စကားေျပာခ်င္ၾကတယ္။ သူတို႔နဲ႔ ေမးခ်င္ျမန္းခ်င္ၾကတယ္။ ဦးျမသန္းဟာ ကိုကိုးကြၽန္းေပၚမွာ အဂၤလိပ္စာ မဖတ္ႏိုင္တဲ့ ရဲေဘာ္ေတြအတြက္ စာအုပ္ေတြ ဘာသာျပန္ေပးတာေတြရွိတယ္။ ဟုိ … က်မ္းႀကီးရခိုင္ေတြကို ဘာသာျပန္ေပးတာလည္း ရွိတယ္။ သူက ဖတ္ၿပီး ေတာက္ေလ်ာက္ေျပာခ်သြားတာ၊ အဲ့ဒါကို ေဘးက တေယာက္က လိုက္ၿပီးေရးရတယ္။ အရမ္းျမန္တယ္။ သူ႔မ်က္စိက အင္မတန္မႈန္တဲ့အခါက်ေတာ့ စာအုပ္နဲ႔မ်က္စိနဲ႔က တမိုက္ေလာက္ေတာင္ မကြာဘူးထင္တယ္၊ ကပ္ၾကည့္ရတာ။

အဲဒီလုိ ဦးျမသန္းက လူတိုင္းနဲ႔ ခင္ခင္မင္မင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး လက္ပြန္းတတီးေနတတ္တယ္။ သူ႔ကိုယ္သူ အလုပ္ၾကမ္းေတြမွာ လုပ္ခ်င္တယ္။ သူမ်ားေတြလုပ္တာမွာ သူလည္း လုပ္ႏိုင္ရမယ္ဆိုၿပီး လုပ္တယ္။ ထင္းလုပ္တဲ့အဆိုင္းေတြမွာလည္း ပါတယ္။ ေတာင္ယာလုပ္တဲ့အဆိုင္းေတြမွာလည္း ပါတယ္။ ဟိုဟာ သယ္၊ ဒီဟာသယ္ဆိုလည္း သူက လိုက္တယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေတာင္းဆိုတဲ့ေနရာမွာ အင္မတန္ တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ေတာင္းဆိုတယ္။

ေရကူးေလ့က်င့္တယ္။ သူ တေန႔တေန႔ကို မီတာရာေပါင္းမ်ားစြာ ေရကူးတာ။ လူကေတာ့ မ်က္စိက မႈန္လုိက္တာ မေျပာနဲ႔၊ သူ႔မ်က္မွန္က ဟို ဘိလပ္ရည္ပုလင္းဖင္ မွန္ကိုတပ္ထားသလုိပဲ။ သူနဲ႔က်ေနာ္နဲ႔ တခါ ထမင္းစား႐ံုကေန ထမင္းစားျပန္လာၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ ရဲနီေတြရဲ႔အေဆာင္ေရွ႕က ျဖတ္လာတယ္။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ ရဲနီေတြကေနၿပီး ...

“ဦးျမသန္း ထမင္းစားခဲ့ၿပီလား”

လို႔ လွမ္းၿပီး ႏႈတ္ဆက္တယ္။

သူက “ဟုတ္ကဲ့၊ စားခဲ့ၿပီဗ်ာ”

လို႔ ေျပာတယ္။

ၿပီးေတာ့ နည္းနည္းလြန္ေတာ့မွ ...

“ကိုဖိုးသံ … ခုနက က်ေနာ့္ကို ႏႈတ္ဆက္တာဘယ္သူလဲဗ်”

လို႔ ေမးတယ္။ သူ႔ခမ်ာ ျမင္တာ မဟုတ္ဘူး၊ ရမ္းေျဖလိုက္ရတာ။ မ်က္စိက အဲဒီေလာက္ကို မြဲတာ။

ဒါေပမယ့္ သူက အဲဒီလို မ်က္စိသာမြဲတာ၊ က်န္တဲ့ရဲေဘာ္ေတြ ေတာတိုးၾကၿပီဆိုတဲ့အခါ သူလည္း ေတာတိုးမယ္ဆိုၿပီး လိုက္တာပဲ။ ဓားရွည္ႀကီးတလက္နဲ႔၊ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္လုပ္ၾကတဲ့ လက္နက္ကိရိယာေတြထဲမွာ ဓားေတြအမ်ားဆံုးပဲလို႔ ထင္တယ္။ လူတိုင္းလိုလို ဓားရွိတယ္။ ဦးျမသန္းရဲ႕ဓားကေတာ့ တံေတာင့္ထြာေလာက္ ရွိမယ္၊ ဓားရွည္။ သူက အဲဒါနဲ႔ ေတာတိုးတာ။

အာဏာပိုင္ေတြက မသြားရလို႔ ပိတ္ပင္ထားတဲ့ေနရာေတြကို တျခား ရဲေဘာ္ေတြက ခိုးသြားတယ္။ သူလည္း လိုက္တယ္။ အဲဒီကေန အုန္းသီး ထမ္းတယ္။ ဟင္းရွာတာ လုပ္တယ္။ တမင္တကာ က်ေနာ္တို႔ အရြဲ႕တိုက္ၿပီးေတာ့ အဲဒီေဒသကို စည္းကမ္းခ်ဳိးေဖာက္ၿပီးေတာ့ သြားေနၾကတာ။

အဲဒီအထဲမွာ ဦးျမသန္းလည္း ပါတာပဲ။ အဲလိုအခါမ်ဳိးမွာ သူဟာ မ်က္မွန္သာ တပ္မထားရင္ သူ႔႐ုပ္က အညာက လယ္သမား႐ုပ္ပဲ။ ေခြၽးတလံုးလံုးနဲ႔၊ ဝတ္ထားတာကလည္း ေထာင္ကေပးတဲ့ ပံုစံအဝတ္အစား၊ အဲဒါကို အုန္းခြံေရာင္ေတြ ဆုိးထားတာ။

သူ႔ကို ပဲခူး႐ိုးမမွာက်သြားတဲ့ ရဲေဘာ္ေအာင္ႏိုင္က ဦးထုပ္ေလးတလံုး ခ်ဳပ္ေပးထားတယ္။ အဲဒီ ဦးထုပ္ကလည္း ခုနက အုန္းခြံေရာင္ဆိုးထားတာ၊ သူက အဲဒီဦးထုပ္ေလးနဲ႔ သူ႔ကိုယ္သူ ယပ္ခပ္ေနတာ၊ ေမာရွာလို႔။ ပူကလည္း ပူကိုးဗ်။ ဦးျမသန္းက အဲဒီလို ရဲေဘာ္ေတြနဲ႔လည္း တသားတည္းေနတာ၊ ေနာက္ ထင္းလုပ္ရင္လည္း အဲဒီလုိ ေခြၽးတလံုးလံုးနဲ႔ ထင္းဆြဲတာပဲ၊ လႊဆြဲတာ။

ကိုကိုးကြၽန္းရဲ႕ ရက္ ၄ဝ တိုက္ပြဲမွာ သူရယ္၊ ဦးေလး ဦးတင္ေအာင္ရယ္ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ပထမ အသုတ္က ပါခဲ့တာ။ အဲဒီတိုက္ပြဲကို အေလးထားတဲ့အေနနဲ႔ အဲဒီတိုက္ပြဲက ရဲနီတေယာက္ က်ဆံုးသြားတာကေနၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ တိုက္ပြဲ စတိုက္ၾကတာ။

ဒီတိုက္ပြဲကို က်ေနာ္တို႔ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ မလုပ္ဘူး၊ အေလးထားတယ္ဆိုတာကို ေဖာ္ျပခ်င္တဲ့အတြက္ ဦးျမသန္းေရာ၊ ဦးတင္ေအာင္ေရာ ပထမအသုတ္ကေန ပါဝင္တာ။ အဲဒီတိုက္ပြဲမွာ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုးက အင္မတန္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ဣေႁႏၵရရနဲ႔ ရဲရဲရင့္ရင့္နဲ႔ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့တာ။ အဲဒါဟာ က်ေနာ္တို႔ က်န္တဲ့ ရဲေဘာ္ေတြအားလံုးကို အားရ၊ အားတက္ေစတယ္။

တပါတည္းမွာပဲ က်ေနာ္တုိ႔ရဲေဘာ္ေတြဟာ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕က်န္းမာေရးအတြက္လည္း အမ်ားႀကီး စိုးရိမ္ပူပန္မိၾကတယ္။ စိတ္လည္း မေကာင္းၾကပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ ဦးေလးဦးတင္ေအာင္၊ ဦးေလး ဦးတင္ေအာင္ဟာ နဂိုကတည္းက အစာအိမ္ေကာင္းတာ မဟုတ္ဘူး။ ဦးေလးဦးတင္ေအာင္ဟာ အဲဒီ တိုက္ပြဲဒဏ္ေတြ၊ သူ႔ရဲ႕ အင္မတန္ ရွည္ၾကာလွတဲ့ ေထာင္ဒဏ္ေတြ၊ အဲဒီ ဒဏ္ေတြနဲ႔ အစာအိမ္ကင္ဆာျဖစ္ၿပီး အေစာႀကီး ကြယ္လြန္သြားတာ ျဖစ္တယ္။

အဲေတာ့ ကိုကိုးကြၽန္းတေလ်ာက္လံုးမွာ ဦးျမသန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔အားလံုး စြဲလန္းေနတာတခုက ဦးျမသန္းက အခက္အခဲ မေၾကာက္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔နဲ႔အတူတူ ဒိုးတူေဘာင္ဖက္ လုပ္ႏိုင္ ကိုင္ႏိုင္တယ္။ မာန မရွိဘူး။ ရဲေဘာ္ ႀကီးသည္၊ ငယ္သည္ျဖစ္ေစ သူက ႐ို႕႐ို႕က်ဳိးက်ဳိး ဆက္ဆံတယ္။ စာေတြ အမ်ားႀကီး ဖတ္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရဲေဘာ္ေတြကို အသိဉာဏ္ေတြကို ခြဲေဝေပးႏိုင္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔လိုအပ္တဲ့ အကူအညီအမ်ားႀကီး၊ အထူးသျဖင့္ ဉာဏပိုင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အကူအညီေတြအမ်ားႀကီး သူ႔ဆီက ရခဲ့တယ္။

ကိုကိုးကြၽန္းက ျပန္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ သူနဲ႔က်ေနာ္နဲ႔က အင္းစိန္ေထာင္ ၄ တိုက္မွာ အခန္းခ်င္းကပ္လ်က္ ေနရတယ္။ အခန္းခ်င္းကပ္ေနတယ္ဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ စကားေျပာခ်င္တယ္။ ညမွာပဲ အမ်ားဆံုး ေျပာရတယ္။ ေထာင္အေစာင့္ေတြ အလစ္မွာေပါ့။ စာဖတ္စရာ မရွိဘူး၊ အဲဒီမွာက အဲ … စာဖတ္စရာမရွိတဲ့အခါက်ေတာ့ သူနဲ႔စကားေျပာရတာဟာ၊ သူ႔ဆီကေနၿပီး က်ေနာ္တို႔ သိခ်င္တာေတြ ေမးရတာဟာ ဆုိလို႔ရွိရင္ ကိုယ္ဖတ္ခ်င္တဲ့ စာအုပ္ေတြကို ဖတ္ေနရသလုိပဲ။

ဒါေၾကာင့္မို႔ က်ေနာ္ ညေရာက္ပါေစလို႔ပဲ ေမွ်ာ္လင့္တယ္။ အဲ သူကလည္း ေျပာတယ္။ ေျပာတယ္ဆိုတာက ကိုကိုးကြၽန္းမွာေနတုန္းက သူ႔အေနနဲ႔ စာေရးဖို႔သားဖို႔ သိပ္မစဥ္းစားႏိုင္ဘူး။ အခ်ိန္က မရွိဘူး။ ကြၽန္းကိစၥေတြနဲ႔ ေခါင္းထဲမွာ အကုန္လံုး အဲဒါေတြနဲ႔ပဲ လႊမ္းမုိးေနတယ္။

အခုအခါက်ေတာ့ ေထာင္ထဲမွာ ေရာက္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ အခ်ိန္ရတဲ့အခါက်ေတာ့ သူ စာေရးဖို႔သားဖို႔ေတြ စဥ္းစားတယ္။ သူက အဲဒီဟာေတြအကုန္လံုး က်ေနာ့္ကို ေျပာျပတယ္။

အဲဒီေတာ့ သူ႔ဆီက က်ေနာ္ၾကားေနရတာေတြဟာ စာအုပ္ေတြဖတ္ေနရသလိုပဲ။ တကၠသိုလ္မွာ သင္တန္းေတြ တက္ေနရသလိုပဲ၊ က်ေနာ္နဲ႔ အတူေနသူေတြ၊ သူနဲ႔အတူေနသူေတြ၊ အခန္းနီးနားခ်င္းေတြကပါ နားေထာင္ၿပီးေတာ့ အက်ဳိးရွိသြားတာပဲ။

ျပန္ၿပီး ခ်ဳပ္လုိက္မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ေပါ့ဗ်ာ။ ဦးျမသန္းတင့္ဟာ ငယ္ငယ္ေလးကထဲက လူထုတိုက္ပြဲေတြထဲမွာ ျဖတ္သန္းလာရတာ၊ ေနာက္ၿပီး ကြန္ျမဴနစ္ပါတီနဲ႔ နီးနီးကပ္ကပ္ေနခဲ့ရၿပီးေတာ့ ေလ့က်င့္ေပးတာလည္း အရယူခဲ့တယ္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေတာ့လည္း ျပည္သူလူထုဘက္မွာ တေလ်ာက္လံုး ရပ္တည္ခဲ့တယ္။ စာေပဇြဲလံု႔လ သိပ္ႀကီးမားတယ္။ အင္မတန္ စိတ္ဓာတ္အရ၊ သေဘာထားအရ သိပ္ျပည့္ဝတဲ့သူတေယာက္ ျဖစ္တယ္။

အဲဒီလို ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ လူတေယာက္ျဖစ္ေအာင္ စာေတြ ဘယ္ေလာက္ ဖတ္ရတယ္။ ဘယ္ေလာက္ ႀကိဳးစားရတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ လံုးပမ္းရတယ္ဆိုတာ ဦးျမသန္းဟာ က်ေနာ္တို႔ အားလံုးအတြက္ ေလးစားစရာ၊ အတုယူစရာပုဂၢိဳလ္ တေယာက္ပဲလုိ႔ က်ေနာ္ေတာ့ တသက္လံုး မွတ္ယူေနမွာ။

၁၈-၂-၂၀၀၄ ရက္ေန႔ ဒီဗြီဘီ အသံလႊင့္ခ်က္အား ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါသည္။

သ႐ုပ္ေဖာ္ပံု - ေနထြန္း


Wednesday, February 17, 2010

သိမ္းထားမိတဲ့ ပန္းခ်ီကားမ်ား (၁)

ကရင္တိုင္းရင္းသားေလး ပန္းခ်ီ ပိုးထူးရဲ႕ ပန္းခ်ီလက္ရာတခ်ဳိ႕ပါ။

ေက်ာင္းသား ေထာင္ ေတာ္လွန္ေရးသမား (၃၉)

ကိုေလးေမာင္က က်ေနာ့္ထက္ အသက္ ၆ ႏွစ္ေလာက္ ႀကီးပါတယ္။ တကၠသိုလ္ေရာက္တာလည္း အမ်ားႀကီး ေစာတယ္။ က်ေနာ္ တကၠသိုလ္ေရာက္လို႔ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈေတြထဲမွာ စၿပီးပါေတာ့ အေျခအေနေတြဟာ အရင္ကာလေတြနဲ႔ မတူေတာ့ဘူး။

အထူးအျဖင့္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဇူလိုင ္၇ ရက္ေနာက္ပိုင္းမွာ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ လႈပ္ရွားရတဲ့ပံုသ႑ာန္ဟာ လံုးဝေျပာင္းသြားၿပီ။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ သမဂၢကို အဓိက တာဝန္ယူေနတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ အဖမ္းခံသူ ခံရ၊ တိမ္းေရွာင္သူ ေရွာင္ရ အဲဒီလိုျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္။

အဲ့ေတာ့ ေက်ာင္းထဲမွာရွိေနတဲ့ က်န္ရစ္တဲ့ အစိုးရက မဖမ္းေသးတဲ့အထဲက အားလံုးရွိသမွ် အင္အားစုၿပီးေတာ့ လုပ္ငန္းကို ျပန္ဆက္ထူေထာင္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္၊ အဲ့ဒီမတိုင္ခင္အခ်ိန္ ကိုေလးေမာင္ဟာ ကဗ်ာဆရာအျဖစ္နဲ႔ပဲ အဓိက ရပ္တည္ေနတာ။ သူဟာ နာမည္ႀကီးတဲ့ ကဗ်ာဆရာတေယာက္ ျဖစ္ေနၿပီ။ အဲ့ေတာ့ အခုလို လူနည္းလာတဲ့အခါက်ေတာ့ သူလည္း ျပန္ပါဝင္လာတယ္။

အဲ့ဒီအခ်ိန္ သမဂၢအေဆာက္အဦဟာ မႏၱေလးမွာ မရွိေတာ့ဘူး။ အဖ်က္ခံလိုက္ရၿပီ။ ေနာက္ က်ေနာ္တို႔စုေနၾက ေဗာဓိကုန္းက ‘သေျပ’ ဆိုတဲ့ အိမ္ေလးမွာ ကိုေအာင္သူတို႔က မရွိေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူမစုႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အဲ့ဒီတုန္းက အမ်ားအားျဖင့္ လူစုၾကတယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ လဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ရင္ ေရနီေျမာင္းထိပ္က ကိုကံရဲ႕ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္။ စကားေျပာစရာရွိရင္ အဲ့ဒီေဗာဓိကုန္းထဲက ကိုေလးေမာင္တို႔အိမ္မွာ ေျပာတယ္။ သူေနတဲ့အိမ္က ထံုးျဖဴသုတ္ထားတဲ့ ဝါးကပ္တဲ။

ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ အားလံုးက အဲ့ဒီ ဝါးကပ္တဲႀကီးကို ‘အိမ္ျဖဴေတာ္’လို႔ ရယ္စရာ ေမာစရာ ေျပာၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့က အိမ္တအိမ္လံုးမွ ဝါရွင္တန္က အိမ္ျဖဴေတာ္ရဲ႕ စားပြဲတလံုးေလာက္ေတာင္ တန္ဖိုးရွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

အဲ့ဒီေနာက္ ၆၃ ခုႏွစ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲအပ်က္ ဖိႏွိပ္မႈေတြ ျပင္းျပင္းထန္ထန္လုပ္လာတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားသမဂၢလုပ္ရွားမႈကို ေျမေအာက္လုပ္ရတယ္။ အဲ့ဒီတုန္းကလည္း ကိုေလးေမာင္နဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔ အတူတူ လႈပ္ရွားရတာပဲ။ ဒီအခ်ိန္မွာ သူေနတာက မႏၱေလး၊ မလြန္ရပ္က ၈၅ လမ္းေပါ့။ အဲ့ဒီမွာ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ စာေရးဆရာ ကိုေတာလူ (ကိုေစာလြင္)ရဲ႕ တိုက္ကေလးတလံုး ရွိတယ္။ ကိုေစာလြင္က မန္းတကၠသိုလ္သမဂၢမွာ ဥကၠ႒ လုပ္ဖူးတယ္။

အဲ့ဒီတိုက္ဝန္းေနာက္က တိုက္ခန္းထဲမွာ ကိုေလးေမာင္ ေနတယ္။ ကိုေလးေမာင္နဲ႔ ကိုသာႏိုးနဲ႔ အတူတူေနၾကတယ္။ အဲ့ဒီတုန္းက က်ေနာ္တို႔ရဲ႕လႈပ္ရွားမႈဟာ အဲ့ဒီေနရာမွာ အေတာ္မ်ားမ်ား အေျခခံတာ။ (ကိုသာႏိုးကေတာ့ မပါေတာ့ပါဘူး) ကိုေလးေမာင္ရွိတဲ့ဆီမွာပဲ က်ေနာ္တို႔က အေျခခံလုပ္ၾကတာမ်ားတယ္။

မေအးစန္း ေခၚ မစိမ္းပင္တို႔နဲ႔အတူ ခြပ္ေဒါင္းစာေစာင္ ထုတ္ၾကေတာ့လည္း အဲဒီေနရာမွာပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ အတူတူ စာအုပ္ထုတ္ၾက။ စာအုပ္အဖံုး ဖံုးၾက။ ေနာက္ ျဖန္႔ေဝၾက။ ကိုေလးေမာင္ေနတဲ့ေနရာမွာပဲ က်ေနာ္တို႔ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ ကိုေလးေမာင္တို႔ေနတဲ့ေနရာမွာပဲ က်ေနာ္တို႔လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲ့ဒီက ဆက္ၿပီးေတာ့ ၆၆ ခုႏွစ္မွာ အဖမ္းခံရေတာ့လည္း အတူတူ။ မႏၱေလးေထာင္ထဲမွာ ၁ တိုက္၊ ၄ တိုက္၊ ၂ တိုက္၊ စစ္ေထာင္ေတြကို သူနဲ႔က်ေနာ္နဲ႔ တေန႔တည္း အျမဲအတူေျပာင္းရတာခ်ည္းပဲ။

မႏၱေလးေထာင္ထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ လႈပ္ရွားမႈရဲ႕အဓိက တာဝန္ခံလို႔ဆိုရမယ့္ ကိုေဌးလွ က်ဆံုးၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ က်ေနာ္အဖို႔ အစစအရာရာ ကိုေလးေမာင္ကိုပဲ အဓိက တိုင္ပင္ခဲ့ရတယ္။ လူဆိုတာ ေထာင္ထဲမွာ ျဖတ္သန္းတဲ့အခါမွာ (အထူးသျဖင့္ က်ေနာ္တို႔လို အဲ့ဒီတုန္းက အသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ လူေတြအဖို႔မွာ ဆိုလို႔ရွိရင္) အေတြးအေခၚ အတက္အက်၊ ေခါင္းထဲမွာ ႐ႈပ္ေထြးမႈေတြအမ်ဳိးမ်ဳိး ၾကံဳေတြ႔ရတယ္။

အဲ့ေတာ့ ကိုယ့္တေယာက္တည္း ေျဖရွင္းလို႔မရဘူး။ တိုင္ပင္စရာ အျမဲလိုတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ကိုေလးေမာင္ဟာ က်ေနာ့္အတြက္ အင္မတန္ အဖိုးတန္တဲ့ အကူအညီေတြ ေပးႏိုင္ခဲ့တယ္။

ေျပာရမယ္ဆိုရင္ က်ေနာ့္ဘဝမွာ သာမန္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈလုပ္ေနရာကေန ေတာ္လွန္ေရးသမား ျဖစ္လာေအာင္ အေတြးေခၚအရ၊ ႏိုင္ငံေရးအရ အေျပာင္းလဲႀကီးေျပာင္းလဲတဲ့ေနရာမွာ ကိုေလးေမာင္ရဲ႕ ၾသဇာေတြ အမ်ားႀကီးပါႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာႏိုင္တယ္။

အဲေတာ့ သူနဲ႔က်ေနာ္နဲ႔ ခုနကေျပာသလို တိုက္ေတြမွာလည္း အတူတူ။ တေလွ်ာက္လံုး အတူတူေပါ့ေလ။ ကြၽန္းေရာက္လာေတာ့လည္း အတူတူေပါ့ေလ။ ကြၽန္းေရာက္ေတာ့ သူဟာ အမ်ားရဲ႕ ခ်စ္ခင္ေလးစားမႈလည္း ခံရတယ္။ လူက စကားနည္းတယ္။ ေျပာရင္ တိတိက်က်နဲ႔ စကားကိုတန္ဖိုးထားၿပီး ေျပာတယ္။ ေနာက္ ႐ိုးသားတယ္။ ပြင့္လင္းတယ္။ ႏွိမ့္ခ်တယ္။ အနစ္နာခံတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူခ်စ္လူခင္သိပ္မ်ားတယ္။

ခုေျပာခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြေၾကာင့္ သူ က်ဆံုးတယ္ဆိုတဲ့အခါက်ေတာ့ က်ေနာ္ဟာ မ်က္ရည္က်႐ံုတင္ မကဘူး။ က်ေနာ္နဲ႔ ကုတင္ခ်င္းကပ္လ်က္အိပ္တဲ့ ရဲေဘာ္ေအာင္ေဘာ္ရဲ႕ပုခံုးေပၚမွာ က်ေနာ္ ႐ိႈက္ႀကီးတငင္ ငိုခဲ့မိတယ္။ ဒါ က်ေနာ့္ဘဝမွာ ပထဆံုးအႀကိမ္ ဒီလိုငိုတာပဲ။

ဒီမွာစပ္မိလို႔ ကိုေအာင္ေဘာ္ဆိုတာက က်ေနာ္တို႔နဲ႔ အမႈတြဲအတူတူ၊ တေလွ်ာက္လံုး မႏၱေလးေထာင္မွာလည္း အတူတူ၊ ေနာက္ ကြၽန္းမွာလည္း အတူတူ။ သူက ေက်ာက္ပန္းေတာင္းသား၊ မႏၱေလးတကၠသိုလ္က။ သူက ကြၽန္းကျပန္လာ၊ ေထာင္ကလြတ္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ ၁၉၇၅ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ အျခားကြၽန္းျပန္ေတြျဖစ္တဲ့ ရန္ကုန္ခ႐ိုင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢေခါင္းေဆာင္ ကိုဉာဏ္ဝင္း၊ ကိုဉာဏ္ဝင္းရဲ႕ညီ ကိုတင္ေမာင္ဝင္းတို႔နဲ႔အတူတူ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ဖို႔ ပဲခူး႐ိုးမကို ေရာက္သြားခဲ့တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ပဲခူး႐ိုးမမွာပဲ က်ဆံုးသြားခဲ့တယ္။

ကိုေလးေမာင္က်ဆံုးတာက ေန႔လည္ ၂ နာရီေလာက္ ထင္တယ္။ သူရဲ႕တိုက္ပြဲဝင္ေဆာင္ပုဒ္အျဖစ္ကေတာ့ သူ႔ကဗ်ာ တပုဒ္ထဲက သူလုပ္ခဲ့တဲ့ UG လုပ္ငန္းရဲ႕ နိမိတ္ပံုျဖစ္တဲ့ …

‘ရန္သူ႔ႏွလံုးအိမ္တြင္း စိုက္သြင္းထားတဲ့ ဓားေျမႇာင္နီ’

ဆိုတာကို ေရြးထားခဲ့တယ္။

အဲ့ဒီလို သူက်ဆံုးၿပီးတဲ့ေနာက္ ၂ နာရီ ၃ နာရီေလာက္ၾကာေတာ့ ေထာင္မႉးႀကီးနဲ႔ ေထာင္မႉးေတြ စာရြက္ေလးတရြက္ကိုင္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ စခန္းထဲကို ေရာက္လာၾကတယ္။ သူတို႔က တိုက္ပြဲေဆာင္ေတြထဲဆီ ေရာက္လာၿပီး က်ေနာ္တို႔ ေတာင္းဆိုတဲ့အတိုင္း ‘ကိုယ္ထူကိုယ္ထစနစ္ကို ဖ်က္သိမ္းပါၿပီ’ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ဝန္ခံကတိ လက္မွတ္ေရးထိုးေပးတယ္။

အဲ့ဒီေတာ့မွ က်ေနာ္တို႔လည္း ေအာင္ပြဲခံၿပီဆိုတဲ့ အထိမ္းအမွတ္နဲ႔ တိုက္ပြဲသိမ္းၿပီဆိုတဲ့ အထိမ္းအမွတ္နဲ႔ အင္တာေနရွင္နယ္ (ႏိုင္ငံတကာသီခ်င္း)ကို အားလံုးသံၿပိဳင္ဝိုင္းဆိုၾကတယ္။ သီခ်င္းဆိုရင္း က်ဆံုးသြားတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြကို ျမင္ေယာင္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ သီခ်င္းဆိုတဲ့ေနရာမွာ နာနာက်ည္းက်ည္းဆိုေနၾကတာ။ ရင္ပြင့္မတတ္ပဲ။ ဝမ္းသာတယ္ဆိုတဲ့ ခံစားမႈမရွိဘူးဆိုတာ အဲဒီတုန္းက အမွန္ပဲ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။

Tuesday, February 16, 2010

ဆရာ ျမသန္းတင့္ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၂ ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရ

ဦးျမသန္းတင့္ကို က်ေနာ္က ‘ဦးေလး ဦးျမသန္း’ လို႔ အျမဲတမ္းေခၚတယ္။ အဲ့ေတာ့ က်ေနာ္ အခုေျပာရင္လည္း အဲ့ဒီ နာမည္နဲ႔ပဲ ေျပာေတာ့မယ္။ က်ေနာ္ေျပာတဲ့အခါမွာ သူနဲ႔က်ေနာ္နဲ႔ ကိုကိုးကြၽန္းမွာ ျဖတ္သန္းခဲ့တာတင္မကဘဲနဲ႔ သူနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြဆီက ၾကားဖူးတာ၊ က်ေနာ့္မိဘမ်ားဆီက ၾကားဖူးတာ အဲ့ဒါေတြပါ ဒီမွာ ထည့္ၿပီးေျပာျပခ်င္တယ္။ ဒီလို …။

ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီးၿပီးခါနီး ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးဟာ အထက္ဗမာျပည္ဘက္မွာ စၿပီးေတာ့ ေအာင္ပြဲေတြ ရတယ္ဗ်။ အဲ့ေတာ့ အထက္ဗမာျပည္ဟာ ေအာက္ဗမာျပည္ထက္ အရင္လြတ္ေျမာက္တယ္လို႔ ေျပာလို႔ရတယ္။ ဗမာျပည္မွာ ေျဗာင္ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြဟာ အဲ့ဒီအခ်ိန္က အဓိကအားျဖင့္ အထက္ဗမာျပည္ မႏၱေလးကို ဗဟိုျပဳၿပီး ေပၚေပါက္လာတယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႔ မႏၱေလးမွာ အထက္ဗမာျပည္က ႏိုင္ငံေရးသမားေပါင္းစံု (အထူးသျဖင့္ေတာ့ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရး အင္အားစုေတြေပါ့) အကုန္ မႏၱေလးမွာ လာၿပီးစုၾကတယ္။ မႏၱေလးပတ္ဝန္းက်င္က စစ္ကိုင္းတို႔ဘာတို႔က လာတာရွိသလို၊ ပခုကၠဴ ေရစႀကိဳဘက္ကလူေတြလည္း အမ်ားႀကီး ပါလာတယ္။

ဥပမာဆိုလို႔ရွိရင္ ေနာင္မွာ အလံနီျဖစ္သြားတဲ့ ကိုေက်ာ္သန္း၊ စာေရးဆရာျဖစ္လာတဲ့ ဦးျမသန္းတို႔၊ ဦးေက်ာ္ေအာင္တို႔၊ ေနာက္တခါ မႏွစ္ကမွ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ေရစႀကိဳ ဦးၫြန္႔ေအာင္၊ အဲဒီ လူေတြ ေရာက္လာၾကတယ္။ ဦးျမသန္းတင့္လည္း အဲဒီမွာ တခါတည္း ပါလာတာပဲ။

အဲဒါအျပင္ မႏၱေလးမွာ ဘယ္သူေတြ လာစုေသးလဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕ ဒုတိယကြန္ကရက္မွာ ဗဟိုေကာ္မတီျဖစ္လာတဲ့ ပါေမာကၡ ဦးေက်ာ္ရင္တို႔လို လူေတြလည္း အထက္ဗမာျပည္မွာ ရွိေနၾကတယ္။ က်ေနာ္ကလည္း အဲဒီအခ်ိန္ၾကမွ ေမြးတာ။ က်ေနာ့္ကိုေမြးတုန္းက ဦးေက်ာ္ရင္က က်ေနာ့္အေဖနဲ႔အတူ က်ေနာ့္အေမကို ေဆး႐ံုလုိက္ပို႔ရတာ။ ညႀကီးမွာ။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ က်ေနာ္က ဦးေက်ာ္ရင္ကို မွတ္မွတ္ရရ ျဖစ္ေနတာ။

အဲေတာ့ ဦးျမသန္းဟာလည္း အဲဒီလိုနဲ႔ မႏၱေလးေရာက္လာေတာ့ အဲဒီတုန္းက ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက ရဲေဘာ္ေတြအားလံုးဟာ မႏၱေလး ပိုက္က်ဳံးမွာရွိတဲ့ ‘ပါတီဘံုရိပ္သာ’ မွာ စုၿပီးေနၾကတယ္။ ဦးျမသန္းက အဲဒီတုန္းက ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ပဲ။ အသက္ ၂ဝ မျပည့္ေသးဘူး။

အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက အထက္ဗမာႏိုင္ငံမွာ ‘ဖဆပလ၊ ဖဆပလ’ ဆိုၿပီး လႈပ္ရွားတဲ့အခါမွာ အဓိက လႈပ္ရွားေနတာက ကြန္ျမဴနစ္ေတြပဲ။ အေပၚမွာကေတာ့ မႏၱေလးၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖေတြျဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္တို႔၊ ဘယ္သူတို႔လို ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ပါတာေပါ့။ က်ေနာ္အေဖက အဲဒီတုန္းက အထက္ဗမာျပည္ ဖဆပလ မွာ အတြင္းေရးမႉး။ ဦးျမသန္းတို႔၊ ဦးၫြန္႔ေအာင္တို႔ ကိုေက်ာ္သန္းတို႔နဲ႔ သူတို႔နဲ႔က အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရင္းႏွီးတာ။ စာေပဝါသနာခ်င္းကလည္း တူၾကတာကိုး။ ဦးေက်ာ္ရင္နဲ႔ကေတာ့ အရမ္းကို ရင္း၊ ေျပာစရာ မလိုဘူး။

အဲဒီလိုကာလဟာ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီးကလည္း ၿပီးခါနီးၿပီ။ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ မဟာမိတ္ေတြ ဖက္ဆစ္ ဆန္႔က်င္ေရး အင္အားစုေတြက ေအာင္ပြဲေတြျပန္ရေနတဲ့အခ်ိန္၊ ထိုးစစ္ေတြ ျပန္စေနတဲ့အခ်ိန္။ က်ေနာ္တို႔ ဗမာျပည္မွာဆိုလို႔ရွိရင္လည္း ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေတြ ဆုတ္ေနရတဲ့အခ်ိန္။ ေအာင္ပြဲရဲ႕အလားအလာေတြ ျမင္ေနရတဲ့အခ်ိန္။ တႏိုင္ငံလံုး ျပည္သူေတြ၊ ရဟန္းရွင္လူေတြအားလံုး အားတက္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္။

အဲလိုအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ မွန္ကန္တဲ့ ဦးေဆာင္မႈလည္း ရွိတယ္။ ေအာင္ပြဲစိတ္ဓာတ္ေတြလည္း ရွိေနတဲ့အခါက်ေတာ့ လူတိုင္းဟာ တက္ႂကြေနၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕ဘံုရိပ္သာဆိုလို႔ရွိရင္ အင္မတန္ စည္ကားတာ။ အဲ့ဒီတုန္းက အဂၤလိပ္ တပ္ေတြထဲမွာပါတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဝင္ေတြ (အဲဒီတုန္းက ကြန္ျမဴနစ္ အင္တာေနရွင္နယ္ရဲ႕ ၫြန္ၾကားခ်က္ကလည္း ရွိေနေတာ့) သူတို႔က ဘံုအဖြဲ႔ကို လာၾကတယ္။

က်ေနာ္တို႔ ပါတီကရဲေဘာ္ေတြ ဆင္းဆင္းရဲရဲ စားေနရတာၾကည့္ၿပီးေတာ့ သူတို႔က သူတို႔ရာရွင္ရတဲ့ စားစရာ ေသာက္စရာေတြ စီးကရက္ေတြ လာလာၿပီး ေပးတယ္။ ေနာက္ၿပီးက်ေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ပါတီဝင္ေၾကးကိုလည္း ဗမာျပည္က ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဆီမွာ လာၿပီးေပးသြင္းတယ္။ ဒီက ကလပ္စည္းေတြထဲမွာ ကလပ္စည္း ျဖတ္သန္းမႈ လုပ္တယ္။

အဲ့လိုအေျခအေနေတြနဲ႔ဆိုေတာ့ အားလံုးက တက္ႂကြေနတဲ့အခါမွာ အထက္ဗမာျပည္က ကြန္ျမဴနစ္ေတြကို ဦးေက်ာ္ရင္က သီခ်င္းေတြ သင္ေပးတယ္။ အင္တာေနရွင္နယ္ သီခ်င္းကို ဦးေက်ာ္ရင္က ပထမဆံုး သင္ေပးတာပဲ။

တခါ ဦးေက်ာ္ရင္က ယူဂိုဆလပ္ စစ္ခ်ီသီခ်င္း၊ ျပင္သစ္ စစ္ခ်ီသီခ်င္း စတာေတြလည္း သင္ေပးတယ္။ အဲ့ဒါအျပင္ ရခိုင္သီခ်င္းေတြလည္း သူက သင္ေပးတယ္။ အဲ့ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ အထက္ဗမာျပည္က ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဝင္ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ရခိုင္သီခ်င္းေတြကို ဆိုတတ္ေနၾကတယ္။

အဲဒီတုန္းက ပါတီဝင္ေတြကို (ဘံုရိပ္သာမွာေနတဲ့သူေတြကို) ေတာင္းဆိုတာ ရွိတယ္။ ဒါ မႏၱေလးက ဘံုရိပ္သာတင္ မကဘူး။ အိႏၵိယေရာက္သြားတဲ့ လူေတြရဲ႕ဘံုရိပ္သာမွာလည္း ဒီအတိုင္းပဲလို႔ သိရတယ္။ အဲ့ဒီမွာ ေတာင္းဆိုတာက အခ်က္(၃)ခ်က္။

ရဲေဘာ္တိုင္း …

(၁) အလႉခံရင္ လိုက္ပါရတယ္။ အလႉခံတယ္ဆိုတာ ၿမိဳ႕ထဲမွာျဖစ္မယ္။ ေစ်းထဲမွာ ျဖစ္မယ္၊ ဘယ္ကိုပဲ သြားသြား အလႉခံတဲ့ေနရာမွာ လိုက္ရတယ္။

(၂) တရားေဟာရတယ္။ လူထုကို တရားေဟာရတယ္။ အဲလို တရားေဟာတာ ေလ့က်င့္ဖို႔အတြက္ ဘံုရိပ္သာေတြမွာ စကားရည္လုပြဲေတြ လုပ္ေပးတယ္။ မၾကာမၾကာ က်င္းပ ေပးတယ္။ အေၾကာင္းအရာေတာ့ ေျပာင္းေျပာင္းေပးတာေပါ့။

ေနာက္ တတိယအခ်က္က နံရံကပ္စာေစာင္မွာ ဝင္ေရး ရတာ။ မေရးတတ္လို႔ရွိရင္ သူမ်ားက သင္ေပးတယ္။ ဦးေက်ာ္ရင္လို ပုဂၢိဳလ္ေတြက ျပင္ေပး၊ သင္ေပးတဲ့သူေတြေပါ့။

အဲ့ေတာ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ ဦးျမသန္းဟာ အဲ့ဒီလို နံရံကပ္စာေစာင္မွာ ကေလာင္ေသြးခြင့္ရတာပဲ။ ကေလာင္ေသြးခြင့္၊ လက္ေသြးခြင့္ ရတယ္။ က်န္တဲ့ရဲေဘာ္ေတြက ဝိုင္းဖတ္ၿပီးေတာ့ အကူအညီေပးၾက၊ ေထာက္ျပၾက၊ ေဝဖန္ၾက အဲ့ဒီလိုနဲ႔ တိုးတက္လာတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဦးျမသန္းရဲ႕ စာေပ ေရခံေျမခံဟာ ျပင္းထန္လွတဲ့ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဖက္ဆစ္ ဆန္႔က်င္ေရး၊ အမ်ဳိးသားလြတ္လပ္ေရး လႈိင္းလံုးႀကီးေတြထဲမွာ အစျပဳတယ္လို႔ေျပာရင္ ရမယ္လို႔ထင္တယ္။

ခုနက အထက္မွာေျပာခဲ့တဲ့ တရားေဟာတာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဦးျမသန္းေျပာျပခဲ့ဖူးတာ တခု။ အဲ့ဒါက ကြၽန္းေပၚမွာတုန္းက က်ေနာ့္ကို သူ ေျပာျပတာ။ အဲ့ဒီေခတ္တုန္းက သူတို႔ေရစႀကိဳဘက္မွာ အင္မတန္ နာမည္ႀကီးတဲ့ ရွင္မေတာင္ ဓားျပဂိုဏ္း ဆိုတာ ရွိတယ္။ ဓားျပဂိုဏ္းေခါင္းေဆာင္က ရွင္မေတာင္ ခင္ေမာင္။

ဓားျပဂိုဏ္းဆိုလို႔ ႏွယ္ႏွယ္ရရ မထင္နဲ႔။ အင္အားက တေထာင္ေလာက္ ရွိတယ္။ သူတို႔က ရြာလံုးကြၽတ္ ရြာအလိုက္ ပါၾကတာ။ တိုက္စရာရွိရင္လည္း ရြာလံုးကြၽတ္ ထြက္တိုက္တာ။ အဲ့ဒီလို ဓားျပဂိုဏ္းႀကီးကို သြားၿပီးေတာ့ ပါတီက ေဆြးေႏြးခိုင္းတယ္။ သူတို႔ ပခုကၠဴ ေရစႀကိဳက လူေတြကို လႊတ္တာေပါ့။

အဲ့ဒီတုန္းက ဦးျမသန္းလည္း ပါသြားတယ္။ သြားေျပာရတာက … ခင္ဗ်ားတို႔ ဓားျပစားတယ္ဆိုတာက စနစ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္၊ က်ေနာ္တို႔ နားလည္ႏိုင္ပါတယ္၊ ဘာညာေပါ့။ အဓိက,ကေတာ့ နားခ်တာတမ်ဳိးပါပဲ။ အဲေတာ့ ဟုိက ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ လက္ခံနားေထာင္တယ္။ သူတို႔ကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ျပန္ခြင့္ျပဳတယ္။ သူတို႔တရားပြဲက ေအာင္ျမင္တယ္လို႔ ေျပာႏိုင္တယ္။

ဆိုလိုတာက ဦးျမသန္းဟာ သူ႔စာေပဘဝ စတင္ကတည္းက အဲ့ဒီလို လူထုနဲ႔ နီးနီးကပ္ကပ္ လူထုလႈပ္ရွားမႈေတြထဲမွာ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ပါဝင္ၿပီး လုပ္ရင္းကိုင္ရင္းကေနၿပီးေတာ့ ကေလာင္တဖက္၊ ေအာ္လံတခြက္လိုဟာမ်ဳိးကို ကိုင္ၿပီးေတာ့ လုပ္ခဲ့ရတာ။

လြတ္လပ္ေရးရၿပီးတယ္ဆိုေတာ့လည္း သူဟာ ဗမာျပည္ ျပည္သူေတြရဲ႕ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လႈပ္ရွားမႈထဲမွာ ထက္ထက္သန္သန္ ပါဝင္ခဲ့တာ အဲဒီလႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔ သူ ႏိုင္ငံျခားသြားရတာ ရွိတယ္။ ကိုကိုးကြၽန္းကို ၂ ခါေရာက္ရတာလည္း ရွိတယ္။

သူ႔ဘဝတေလ်ာက္လံုးမွာ အုပ္စိုးသူေတြရဲ႕ၿငိဳျငင္ခံရတဲ့ စာေပသမား တေယာက္အျဖစ္နဲ႔ ရပ္ခဲ့ရတယ္။ သူ႔ရဲ႕စာေပထြန္းေျပာင္ခဲ့တာဟာ အဲဒီလို ေရခံေျမခံ၊ အဲဒီလုိ ျဖတ္သန္းမႈေတြနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ ဆက္စပ္ေနတယ္၊ ခြဲမရဘူးလို႔ က်ေနာ္ထင္တယ္။

က်ေနာ္တို႔ဗမာျပည္ရဲ႕စာေပသမုိင္းမွာ စာေပေလာကမွာ နာမည္ႀကီးတဲ့ လူခ်စ္လူခင္မ်ားတဲ့၊ သိကၡာရွိတဲ့လူေတြ မနည္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအထဲမွာ အစိုးရအၿငိဳျငင္ခံၿပီးေတာ့ စာေပေလာကမွာ အက်ဳိးျပဳခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ အခုထက္ထိ ျပည္သူလူထုက သူရဲေကာင္းလို႔ ထင္မွတ္ေနၾကတာပါပဲ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။

Monday, February 15, 2010

သားသတ္႐ံုသာ ပို႔လိုက္ပါေတာ့ .... (ကာတြန္း ေစာငို)


သိမ္းထားမိတဲ့ ပန္းခ်ီကားမ်ား

သိမ္းထားမိတဲ့ ပန္းခ်ီ ေမာင္ေမာင္တင္ရဲ႕ ကားတခ်ဳိ႕ပါ။


No Name

I don't have to worry about finding a snack

Where is the future?

Please, wait for him to grow up !

Each morning we wake up to the foul smell of garbage

They will always remember the day of his landmine injury. His wife, then eight months pregnant, carrying him back to the village to find help

They live on the road, they eat on the road and they sleep on the road

Can it be healed?

He has gone

Let me take a rest ... for a while, please

Please ... a safe place

(အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ခြင့္ျပဳခ်က္မေတာင္းခံႏိုင္ခဲ့ပါ။)

Saturday, February 13, 2010

မုန္တိုင္းကိုဆန္၍ ပင္လယ္ကိုျဖတ္ေသာအခါ (၂၈)

ဒီကေန႔ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၉ ရက္။ ကၽြန္းဘဝကိုေရးေနတဲ့အခ်ိန္ မေန႔က ဦးျမသန္းတင့္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အခန္းေလးတခုကို ေရးခဲ့ေသးတယ္။ ဒီမနက္ ဘီဘီစီမွာ ဆရာကြယ္လြန္တဲ့သတင္းကို ၾကားလိုက္ရလို႔ ဝမ္းနည္းတုန္လႈပ္စြာ ခံစားရပါတယ္။

ဆရာဦးျမသန္းတင့္ဟာ က်ေနာ္တို႔လူငယ္ေတြအေပၚမွာ ေက်းဇူးမ်ားခဲ့တဲ့ ဆရာႀကီးတဦးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမွတ္တမ္းရဲ႕အစပိုင္းမွာ က်ေနာ္ေဖာ္ျပခဲ့သလိုပဲ ေတာင့္တင္းသန္မာတဲ့ က်ေနာ္တို႔လူငယ္ေတြ ထင္းေခြ၊ ထင္းျဖတ္လို အလုပ္မ်ဳိးကို က်ေနာ္တို႔နဲ႔အတူ လုိက္ပါလုပ္ေဆာင္ခဲ့တယ္။ သူ႔ခႏၶာကိုယ္ဖြဲ႔စည္းမႈက ဒီလို ပင္ပန္းၾကမ္းတမ္းတဲ့အလုပ္နဲ႔ လိုက္ဖက္သည္ မဟုတ္ပါ။

သူ႔မ်က္မွန္အထူႀကီးနဲ႔ တပ္ထားတာကိုက သူဟာ ပညာရွင္တေယာက္၊ ပညာတတ္တေယာက္ရဲ႕ ႐ုပ္သြင္ လကၡဏာမ်ဳိးပါ။ က်ေနာ္တို႔လူငယ္ေတြက ထင္းျဖတ္တဲ့အခါတိုင္း လူလဲတဲ့အခါမ်ဳိးမွာ ဆရာက ...

“က်ေနာ္ တလွည့္ဝင္မယ္”

သူကေျပာၿပီး အတင္းလႊဝင္ဆြဲဖို႔လုပ္ပါတယ္။

“ဟာ … ဆရာ၊ ေနပါေစ မလုပ္နဲ႔”

ေျပာလည္းမရပါ။ လႊကို သူႏိုင္သေလာက္ ဝင္ၿပီးဆြဲပါသည္။ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ဆရာလိုက္လာတာ က်ေနာ္တို႔ ေပ်ာ္ပါသည္။ လူငယ္ေတြထဲမွာ လူႀကီးတေယာက္ပါေတာ့ အားရွိတာေပါ့။ လူငယ္ေတြထဲမွာ မိဘလို၊ ဆရာသမားလို၊ ေခါင္းေဆာင္လို ပုဂၢိဳလ္တေယာက္ပါေတာ့ ပိုၿပီးအားရွိ အားကိုး ၾကတာေပါ့။

က်ေနာ္တို႔ထင္းျဖတ္ၿပီး ခဏတျဖဳတ္နားၾကသည့္အခါမ်ဳိးတြင္ ၅ ႏွစ္၊ ၆ ႏွစ္သားသမီးေလးမ်ား ေလာကကို စူးစမ္းသကဲ့သို႔ က်ေနာ္တို႔တေတြ သိခ်င္တာေတြ ေမးၾကတာပဲ။ ဆရာကလည္း ေျဖပါသည္။ ဆရာကလည္း တက္ႂကြထက္သန္ေသာ က်ေနာ္တို႔ လူငယ္ရဲေဘာ္ေလးမ်ားႏွင့္ လိုက္ရသည္မွာ က်ေနာ္တို႔၏တက္ႂကြမႈပါ သူ႔ကို ဓာတ္ကူးပံုရပါသည္။

ဆရာဦးျမသန္းတင့္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္ႏွင့္ သူ႔အေၾကာင္းေရးသည့္အခ်ိန္ တိုက္ဆိုင္ေနပါသည္။ ဆရာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို အိပ္မက္မက္ခဲ့စဥ္က ဆရာ ကြယ္လြန္တာနဲ႔ တိုက္ဆုိင္ခဲ့သည္။

က်ေနာ္၏ ကၽြန္းဘဝတြင္ ၾကံဳေတြ႔ျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ အတိတ္ပံုရိပ္လႊာကို မွတ္တမ္းျပန္လည္ေရးသားေသာ အခ်ိန္မွာ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၆ ရက္ေန႔မွ စတင္ၿပီးေရးသားပါသည္။ KNU ၏ ေရွ႕တန္း ေျပာက္က်ား ေဒသတေနရာတြင္ ေတာ္လွန္ေရးတာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ အားလပ္သည့္အခ်ိန္ကေလးတြင္ ေရးသားခဲ့ပါသည္။

က်ေနာ္ေရးသား သည့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေဒါနေတာင္ေျခ၏တေနရာျဖစ္ၿပီး ယာယီစခန္းခ်ထားသည့္ေနရာမွာ ေရတံခြန္တခုရွိပါသည္။ ေရတံခြန္၏ ‘တေဝါေဝါ’ က်ေနသည့္အသံမွာ ကိုကိုးကၽြန္းဘဝမ်ားက ပင္လယ္ျပင္၏ ေလသံ၊ လႈိင္းသံႏွင့္ အေတာ္တူပါသည္။

က်ေနာ္တို႔၏အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ျပန္လည္မွတ္တမ္းတင္ရန္ ကြယ္လြန္သူ ဥကၠ႒ႀကီး မန္းဘဇန္၊ ကြယ္လြန္သူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ျမေမာင္၊ ကြယ္လြန္သူ ဆရာႀကီး စေကာလယ္ေတာ၊ ကြယ္လြန္သူ မန္းဒါဝိတ္ႏွင့္ ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ား၊ မဟာမိတ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက အေၾကာင္းဆံုတိုင္း က်ေနာ့္ကို တိုက္တြန္းၾကပါသည္။ “ေရးတာေပါ့ဗ်ာ” လို႔သာ ကတိေပးခဲ့သည္။

ယခုႏွစ္ေပါင္း ၃၀ နီးပါးၾကာမွပင္ ေရးျဖစ္ပါေတာ့သည္။ အခ်ဳိ႕အျဖစ္အပ်က္ကေလးမ်ားပင္ ပမာဒေလခ ေမ့ေလ်ာ့၍ ေနခဲ့ပါၿပီ။

မေန႔က ၁၈-၂-၉၈ ရက္ေန႔ ဘီဘီစီ နံနက္ခင္းသတင္းကို က်ေနာ့္ယာယီတဲကေလးတြင္ နားေထာင္ေနရာ ဆရာဦးျမသန္းတင့္ ကြယ္လြန္ေၾကာင္း ေဒၚယဥ္ယဥ္ေမ ေၾကညာသြားခဲ့သည္။ က်ေနာ္ စိတ္ထိခိုက္ တုန္လႈပ္စြာ ခံစားေနရပါသည္။ ဘီဘီစီသတင္းေၾကညာၿပီးၿပီးခ်င္း ယခုမွတ္တမ္းကို ေရးသားလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျမန္မာျပည္ စစ္အာဏာရွင္တိုက္ဖ်က္ေရးတိုက္ပြဲတြင္ လက္တြဲတိုက္ခဲ့ၾကေသာ ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ား၊ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ဘဝတူမ်ားတို႔သည္ တေဖ်ာက္ေဖ်ာက္ႏွင့္ ေႂကြလြင့္ခဲ့ရေလၿပီ။

သူတို႔၏မြန္ျမတ္ေသာ အသက္ဝိဉာဥ္မ်ား ကို ျပည္သူတို႔၏ဘဝလြတ္ေျမာက္ေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ တန္းတူညီမွ်ေရးအတြက္ ေပးလွဴခဲ့ၾကေလၿပီ။ ကိုယ္က်ဳိးမဖက္ အသက္စြန္႔ခဲ့ၾကသည့္ ဤရဲေဘာ္မ်ားသည္ က်ေနာ္တို႔၏ အသည္းျပင္မွာ သူတို႔၏ ႏွလံုးေသြး၏ ႏွလံုးေသြးမ်ားနဲ႔ ေရးသြားခဲ့ၾကေလၿပီ။

က်ေနာ္တို႔၏ေရွ႕မွ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ခဲ့ၾကသည့္ ရဲေဘာ္မ်ား၊ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ဘဝတူမ်ား၏ ရဲရင့္ျပတ္သားစြာ အသက္ေပး၍ ၫႊန္ျပခဲ့သည့္ လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း က်ေနာ္တို႔သည္ ဖဝါးေျခထပ္ ထပ္ခ်ပ္မကြာ လိုက္ပါမည္ဟု ရဲဝ့ံစြာ ကတိျပဳပါသည္။

က်ေနာ္ ေထာင္မွျပန္လြတ္လာၿပီးေနာက္ ရန္ကုန္အေရွ႕ပိုင္း ေဆး႐ံုတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာ၏သမီး ေဒါက္တာ လွေက်ာ္ေဇာက ေဆး႐ံုတင္ေပးခဲ့ၿပီး ကုသကူညီေစာင့္ေရွာက္ေပးခဲ့ပါသည္။ ေဆး႐ံုတြင္တက္ေရာက္စဥ္ ဆရာဦးျမသန္းတင့္က သူ႔ ဓားေတာင္ကိုေက်ာ္၍ ဝတၴဳကို က်ေနာ့္ကိုေပးဖတ္ပါသည္။

ဓားေတာင္သည္ က်ေနာ့္ဘဝ တစိတ္တပိုင္း ပါဝင္ပါသည္။ ဓားေတာင္ကိုဖတ္ၿပီး က်ေနာ္ လြန္စြာခံစားခဲ့ရပါသည္။ ဆရာေပးဖတ္သည့္ ဓားေတာင္ကိုေက်ာ္၍ ဝတၴဳစာရြက္ အလြတ္ထဲတြင္ က်ေနာ့္ခံစားမႈႏွင့္ အျမင္ကို ေရးထားခဲ့ပါသည္။

ဆရာ့စာအုပ္ကိုျပန္ေပးေသာအခါ က်ေနာ္ေရးထားေသာ ခံစားခ်က္ကို ဆရာဖတ္ၿပီး ...

“ခင္ဗ်ားေရးထားတဲ့ ဒီစာေလးကို ဒီ စစ္အစိုးရက်ဆံုးတဲ့ေန႔မွာ က်ေနာ္ ပူးတြဲထုတ္ေဝမယ္”

လို႔ ဆရာေျပာခဲ့ပါသည္။ ဆရာက ဆက္ေျပာခဲ့ေသးသည္။

“က်ေနာ့္ဓားေတာင္ထဲက သံေခ်ာင္းဟာ ကၽြန္းက ရဲေဘာ္ ၄ ေယာက္ရဲ႕ စ႐ိုက္၊ ဟန္ပန္၊ စိတ္ေနစိတ္ထားကို စုေပါင္းၿပီး သံေခ်ာင္းအျဖစ္ ဖန္တီးထားတာ၊ ကိုခ်စ္ေဆြ (ကၽြန္းဖ်က္သိမ္းေရးတိုက္ပြဲတြင္ က်ဆံုး)၊ ကိုအုံုးေမာ္( ကၽြန္းဖ်က္သိမ္းေရး ၅၂ ရက္ၾကာ အစာငတ္ခံတိုက္ပြဲတြင္ က်ဆံုး)၊ ကိုလတ္ (ကၽြန္ဖ်က္သိမ္းေရး ၅၂ ရက္ၾကာအစာငတ္ခံတိုက္ပြဲတြင္ က်ဆံုး)၊ ေနာက္ဆံုးတေယာက္ကေတာ့ က်ေနာ္”

လို႔ ဆရာက ေျပာခဲ့ပါသည္။

ျပည္သူတို႔၏ ဘဝလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ စာေပအႏုပညာျဖင့္ အလုပ္အေကၽြးျပဳခဲ့ေသာ ဆရာဦးျမသန္းတင့္အား KNU ကရင့္လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရး ေဒသတေနရာမွေန၍ ဂ႐ုဂရဝ နိဝါတ နိမာနျဖင့္ ႐ိုေသစြာ ဦးၫြတ္ကန္ေတာ့ လိုက္ပါသည္ ဆရာခင္ဗ်ား။

ေအာင္ပြဲသို႔

သင့္ရဲေဘာ္
ရဲေဘာ္ေရွာင္း

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။