Monday, August 16, 2010

စစ္အာဏာရွင္တို႔ ေနဝင္ခ်ိန္ (၁)

ဒီလုိလူမ်ားစြာဘက္က ဒဏ္ေတြခံခဲ့ရ၊ ေျပးခဲ့ၾကရေပမယ့္ ခ်မ္းသာတဲ့သူေတြ လႊမ္းထားတဲ့ ခ်ီလီ လက္ယာပါတီ တခ်ဳိ႕၊ အဲဒီအခ်ိန္က ႏိုင္ငံတခုခုမွာ လက္ဝဲေတြ အာဏာရလာတာကို မလိုလားတဲ့ အေမရိကန္က နစ္ဆင္ အစိုးရ စတာ စတာေတြကေတာ့ ပီႏိုေရွး အာဏာသိမ္းမႈကို ေထာက္ခံခဲ့ၾကပါတယ္။ အေမရိကန္ CIA ကိုယ္တိုင္ပင္ ခ်ီလီအာဏာသိမ္းမႈအတြက္ ဝင္ကူညီခဲ့ပါတယ္။

အာဏာသိမ္းေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ပီႏိုေရွးနဲ႔အေပါင္းအပါတို႔ လူမဆန္တဲ့ ဖိႏွိပ္မႈနဲ႔အတူ ဆက္ၿပီးေတာ့ လုိက္လာတာကေတာ့ စီးပြားေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အစီအစဥ္နဲ႔ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအတြက္ ျပင္ဆင္မႈပါ။ စီးပြားေရး ျပဳျပဳေျပာင္းလဲေရးေတြလုပ္၊ စီးပြားေရး ေအာင္ျမင္ရင္ လူထုေထာက္ခံမႈ ျပန္ရလာၿပီးေတာ့ တနည္းအားျဖင့္ တရားမဝင္ယူထားတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအာဏာကို တရားဝင္လာေလဟန္ ပံုဖမ္းလို႔ရႏိုင္တာကိုး။

အဲဒီ စီးပြားေရးဆိုင္ရာ အေျပာင္းအလဲေတြကို အေမရိကန္ ခ်ီကာဂို ယူနီဗာစတီက ဆင္းခဲ့တဲ့ ခ်ီလီႏိုင္ငံသား စီးပြားေရးပညာရွင္ေတြ ဦးေဆာင္တာဆိုေတာ့ ခ်ီကာဂိုဘိြဳင္းေတြလို႔ သူတို႔ကို လူသိမ်ားၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ေတြက လက္ေတြ႔မွာေတာ့ …

“သူတို႔ ၃ ႏွစ္စီမံကိန္း စီးပြားေရး အစီအစဥ္ေတြလုပ္တယ္၊ ခ်ီလီစီးပြားေရးကို ကုစားဖို႔ ေရွာ့႐ိုက္ၿပီးကုတယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ဘာျဖစ္လာလဲဆိုေတာ့ ေစ်းႏႈန္းေတြက တက္ကုန္တယ္၊ လုပ္ခေတြက နည္းလာတယ္။ ဒီေတာ့ အေျခခံ ျပည္သူေတြအဖို႔ တဖက္မွာက ျပင္းထန္တဲ့ႏိုင္ငံေရးဖိႏွိပ္မႈေတြနဲ႔ ေတြ႔ေနရတယ္။ တဖက္မွာက်ေတာ့ စီးပြာေရး အဆင္မေျပမႈရဲ႕ဒဏ္ကို ဆိုးဆိုးဝါးဝါး ခံၾကရတယ္။

ဒီေတာ့ အစိုးရကုိ ပုန္ကန္ဖို႔၊ ဆႏၵျပဖို႔ မစဥ္းစားႏိုင္ေအာင္ ၾကံဳခဲ့ၾကရတာျဖစ္တယ္။ ဒါေတြက အာဏာသိမ္းၿပီး ေနာက္တႏွစ္ေလာက္က စၾကံဳေနၾကရတာျဖစ္ၿပီးေတာ့ ၁၉၈၀ ႏွစ္ေတြလည္း စဝင္လာေရာ ႏိုင္ငံတကာမွာ စီးပြားေရးက်ဆင္းမႈနဲ႔တိုးေတာ့ အေျခအေနက ပိုဆိုးလာတာေပါ့”

တခ်ိန္တည္းမွာပဲ အာဏာရွင္ ပီႏိုေရွးဟာ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို အစားထိုးဖို႔ အာဏာသိမ္းတဲ့ စက္တင္ဘာလ ကတည္းက စၿပီးေတာ့ ေကာ္မရွင္တခုဖြဲ႔ကာ ျပင္ဆင္ေနေစပါေတာ့တယ္။ ဒါက အာဏာရွင္ေတြဘက္က အျပင္အဆင္ေတြ၊ ေျခလွမ္းေတြပါ။

ဒါေပမယ့္ ဖိႏွိပ္ခံေနရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအသိုင္းအဝိုင္းနဲ႔ အေျခခံျပည္သူေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြကိုေတာ့ သူတို႔ လံုးဝ ရပ္သြားေအာင္လုပ္ဖို႔ရာမွာ မစြမ္းသာခဲ့ပါဘူး။

“ပထမဆံုး ဆႏၵျပပြဲေတြအျဖစ္ ျပန္ထြက္လာတာကေတာ့ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈပါ။ ၁၉၇၇ ခုႏွစ္ပိုင္းေလာက္မွာ စထြက္လာပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ စစ္အစိုးရတပ္ဖြဲ႔ဝင္ေတြရဲ႕ အသတ္ခံခဲ့ရသူေတြ၊ ေပ်ာက္ဆံုးသြားသူ ေတြရဲ႕မိခင္ေတြ၊ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြရဲ႕ လမ္းေပၚထြက္ ဆႏၵျပပြဲေတြပါ။ သူတို႔က လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္ခံရမႈေတြအတြက္ ဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပၾကပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာေရး အဖြဲ႔အစည္းေတြကလည္း ဝိုင္းဝန္းကူညီၾကပါတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရး ေတာင္းဆိုမႈနဲ႔ စစ္အစိုးရကို စတင္ ဆန္႔က်င္တဲ့ ဆႏၵျပပြဲေတြေပါ့”

အဲဒီအမ်ဳိးသမီးေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြက ထိေရာက္မႈ ဘယ္ေလာက္အထိရွိလဲလို႔ ဆိုႏိုင္မလဲခင္ဗ်။

“ထိေရာက္တာေပါ့၊ တကယ့္ကို ထိေရာက္တယ္လို႔ က်မ ထင္ပါတယ္။ သူတို႔ဟာ စစ္အစိုးရကို စတင္ဆႏၵျပတဲ့ လမ္းကို စဖြင့္ေပးလိုက္တယ္။ ဒီေနာက္မွာ တျခား Civil Society အဖြဲ႔အစည္းေတြလည္း လိုက္ပါလာၾကတာေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ခ်ီလီမွာ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြျဖစ္ေနတာကို ႏိုင္ငံတကာက မသိေစခ်င္တဲ့ စစ္အစိုးရကို ဒီလႈပ္ရွားမႈေတြက အေတာ္ ကသိကေအာက္ ျဖစ္သြားေစခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔လႈပ္ရွားမႈ စည္း႐ံုး ေဆာင္ရြက္ပံုကလည္း အေတာ့္ကို စနစ္တက် ရွိပါတယ္။ ဒီလႈပ္ရွားမႈေတြေၾကာင့္ ခ်ီလီစစ္အစိုးရ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြကို ကုလသမဂၢက ႐ႈတ္ခ်တဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္တိုင္း ခ်ခဲ့ရတဲ့အထိ ထိေရာက္ခဲ့ပါတယ္”

အဲဒီကာလက ဒီလုိအရပ္သားေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြကို အမ်ဳိးအစားခြဲၾကည့္မယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ ဘယ္လိုမ်ဳိး ေတြ႔ရလဲဗ်။

“Civil Society အဖြဲ႔အစည္းေတြကိုၾကည့္ရင္ ပံုစံ ၃ မ်ဳိးနဲ႔ ေတြ႔ရပါတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရးကို အဓိက လႈပ္ရွားၾကတဲ့ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈေတြ၊ အမ်ဳိးသမီးလႈပ္ရွားမႈေတြ၊ တခါ ဆင္းရဲလြန္းတဲ့လူေတြေနတဲ့ အပိုင္းက စုဖြဲ႔လႈပ္ရွားမႈေတြ၊ တခါ ေျမေအာက္ပါတီေတြအျဖစ္ရပ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြပါ။ ဒီအဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႕ၾကားမွာ ဆက္စပ္ လုပ္ကိုင္ၾကပါတယ္”

ေဒါက္တာ မာဆီယာရီးယိုးစ္ပါ။ စစ္အာဏာသိမ္းစဥ္ ၁၉၇၃ ကာလက တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းဆရာလည္းျဖစ္၊ ခရစ္ယာန္ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီမွာ ေခါင္းေဆာင္တဦး လည္းျဖစ္ေနသူ မစၥတာ အီနက္စတို ဘက္ဘြန္တင္ ကလည္း …

“က်ေနာ္တုိ႔ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြကို ဆက္လက္တည္တံ့ေနေအာင္ လုပ္ၾကတယ္။ လူထုၾကားမွာ နယ္ေျမအလိုက္ စုဖြဲ႔ထားတာေတြ ရွိတယ္။ အလုပ္သမားသမဂၢေတြ ရွိတယ္။ အမ်ဳိးသမီးအဖြဲ႔ေတြ ရွိတယ္။ ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြ ရွိတယ္။ အားလံုး ကြန္ယက္သေဘာ ဆက္စပ္ထားတယ္။ အားလံုးက လွ်ဳိ႕ဝွက္လုပ္ၾကရပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ေဆြးေႏြးပြဲေတြ၊ အျမင္ဖလွယ္တာေတြ ဆက္သြယ္ၿပီးေတာ့ လုပ္ၾကတယ္။ ႏိုင္ငံေရးအရ စာေစာင္စာတမ္းေတြလည္း ျဖန္႔ၾကတာေပါ့။ က်ေနာ္စာေရးမယ္ဆိုရင္ လွ်ဳိ႕ဝွက္ကေလာင္နာမည္ေတြနဲ႔ ေရးတာေတြ လုပ္ပါတယ္။ တဖက္က လွ်ဳိ႕ဝွက္လုပ္ရသလို ဒီမိုကရက္တစ္ အဖြဲ႔အစည္းေတြျဖစ္တာမို႔ တဦးသေဘာထားတဦးနဲ႔ ညိႇႏႈိင္းမႈကိုလည္း အေလးထားရပါတယ္”

အဲဒီတုန္းက ဘယ္လိုလမ္းစဥ္မ်ဳိးေတြကို ကိုင္စြဲခဲ့ၾကပါသလဲခင္ဗ်။

“က်ေနာ္တို႔ အိႏၵိယက မစၥတာ ဂႏၶီကိုင္စြဲခဲ့တဲ့ နည္းဗ်ဴဟာအတိုင္း အၾကမ္းမဖက္ဘဲ အာဏာရွင္စနစ္ကို ေတာ္လွန္ တိုက္ခိုက္တဲ့ နည္းဗ်ဴဟာကိုပဲ ကိုင္စြဲခဲ့ပါတယ္၊ စစ္တိုက္တဲ့နည္းကို မသံုးဘူး။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ခ်ီလီမွာ ဒီမိုကေရစီ ျပန္လည္ထြန္းကားေရးပဲ။ က်ေနာ္တို႔သြားခဲ့တဲ့ နည္းကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနည္းလမ္းပါပဲ”

ဒါကေတာ့ ခရစ္ယာန္ဒီမိုကရက္ပါတီေခါင္းေဆာင္တဦးအျဖစ္ အဲဒီအခ်ိန္က လွ်ဳိ႕ဝွက္လႈပ္ရွားခဲ့သူ မစၥတာ အီနက္စတို ဘက္ဘြန္တင္ ပါ။ သူက ေနာက္ပိုင္း လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ေခတ္မွာေတာ့ ၁၉၉၄ နဲ႔ ၉၈ ၾကားမွာ ခ်ီလီမွာ လႊတ္ေတာ္ အမတ္အျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ခ်ီလီဟာ ၁၉၈၀ ကိုဝင္လာပါၿပီ။ ၁၉၈၀ ဟာ စစ္အာဏာရွင္တို႔ဘက္က ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ သူတို႔ေျခလွမ္းကို ေနာက္ထပ္တဆင့္ တိုးၿပီးေတာ့ လွမ္းလိုက္တဲ့ႏွစ္ပါ။ ၁၉၇၃ အာဏာသိမ္းစဥ္ကတည္းက သူတို႔စိတ္ႀကိဳက္ ေရးလာခဲ့တဲ့ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို အတည္ျပဳဖို႔အတြက္ ျပည္သူ႔ ဆႏၵခံယူပြဲကို ၁၉၈၀ မွာ လုပ္ဖို႔ ျပင္ဆင္လာပါေတာ့တယ္။ ဒီလို ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို စစ္အစိုးရတို႔အဖို႔ ဘာေၾကာင့္မို႔ လိုအပ္ေနတာပါလဲ။

“က်မ အျမင္အရေျပာရရင္ေတာ့ သူတို႔က အရင္ႏိုင္ငံေရးပံုစံကို ၿဖိဳခ်ပစ္ၿပီး သူတို႔ႀကိဳက္တဲ့ ပံုစံသစ္ခ်ဖို႔အတြက္ လုပ္တာပါ။ ခ်ီလီမွာ ဥပေဒေတြ၊ စည္းမ်ဥ္းေတြခ်တာ လိုက္နာၾကတာက အစဥ္အလာအရ ေသေသခ်ာခ်ာ ေပၚထြန္းၿပီးသားပါ။ ဒီေတာ့ သူတို႔အေနနဲ႔ ဒီဥပေဒအရလုပ္တာ၊ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအရ လုပ္တာမ်ဳိးလို ဆိုတာမ်ဳိးျဖစ္ေအာင္ ျပင္ဆင္ရတာပါ။

တနည္းအားျဖင့္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ တရားဝင္သြားေအာင္လုပ္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ။ ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ ႏိုင္ငံတကာရဲ႕ဖိအားကို ဒီမွာဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒရွိတယ္၊ လူထု ဆႏၵခံယူပြဲနဲ႔ အတည္ျပဳထားတာ စသည္ျဖင့္ျပၿပီး ဖိအားေတြကို ေရွာင္ရွားလိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္တာလည္းပါတယ္ လို႔ က်မ ျမင္ပါတယ္”


ဒီေတာ့ ဒီ ၁၉၈၀ စက္တင္ဘာမွာလုပ္တဲ့ လူထုဆႏၵခံယူပြဲမွာ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒကို လက္ခံ မခံေမးရာမွာ ဒါ လက္ခံေရးဘက္က ႏိုင္သြားပါတယ္ ခင္ဗ်။ အဲေတာ့ လူထုကလက္ခံတယ္လို႔ ေျပာလို႔မရႏိုင္ဘူးလား။

“လူထုဆႏၵခံယူပြဲကေတာ့ လြတ္လပ္ၿပီးမွ်တတဲ့စံႏႈန္းေတြနဲ႔ တိုင္းတာရင္ အနိမ့္ဆံုးဆႏၵေတာင္ မရွိဘူးလို႔ ႏိုင္ငံတကာ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာေရးအဖြဲ႔တိုင္းက သံုးသပ္ၾကပါတယ္။ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံထဲ ဘာေတြပါသလဲ ဆိုတာကို လူေတြက ေကာင္းေကာင္း မသိၾကပါဘူး။ ဘာေတြပါတယ္ဆိုတာကို လူထုၾကားထဲမွာ ေျပာဖို႔ဆိုတာကလည္း သိတဲ့အတိုင္း စစ္အစိုးရက အုပ္ခ်ဳပ္ထားတာဆိုေတာ့ လူေတြအေနနဲ႔ အျမဲေၾကာက္ရြံ႕ေနရတဲ့အေနအထားေအာက္မွာပါ။

ဒီေတာ့ မေျပာႏိုင္ၾကပါဘူး။ တကယ္တမ္း မဲထည့္ၾကတဲ့အခါက်ေတာ့လည္း မဲလိမ္တဲ့သတင္းေတြက အမ်ားအျပား ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ တေယာက္တည္းက မဲ ႏွစ္ခါ သံုးခါ လာထည့္တာတို႔၊ အရင္ကတည္းက ကြယ္လြန္ၿပီးသား လူေတြရဲ႕နာမည္နဲ႔ မဲထည့္ထားတာတို႔ အစံုပါပဲ”

ႏိုင္ငံေရးပညာရွင္ ေဒါက္တာ မာဆီလာ ရီး႐ိုစ္ရဲ႕ အေျဖပါ။

ဘယ္လိုပဲ အမွန္တရားေတြက ရွိခဲ့ ရွိခဲ့၊ အမ်ားသူငါ ေသခ်ာစြာနားမလည္တဲ့ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ မဲေပးခြင့္မရတဲ့ ျပည္သူ႔ဆႏၵပြဲ ရလဒ္နဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ပီႏိုေရွးတေယာက္ကေတာ့ အတည္ျပဳ သြားႏိုင္ခဲ့ပါၿပီ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။


၂၀၁၀ တပ္လွန္႔သံ (ကာတြန္း ေစာငို)

Sunday, August 15, 2010

မုန္တိုင္းကိုဆန္၍ ပင္လယ္ကိုျဖတ္ေသာအခါ (၄၇)

“ခင္ဗ်ား ဘာလူမ်ဳိးလဲ”

သူက …

“က်ေနာ္ မြန္လူမ်ဳိးပါ”

“ဒီမွာ ကရင္ေတြ မရွိဘူးလား”

“မရွိပါဘူး”

“ဒီအနီးအနားမွာ ရြာရွိသလား”

“ရွိတယ္၊ အစင္ ဒမင္းဆိပ္ လို႔ ေခၚတယ္”

ဤတြင္ ဖထီမန္း စကားဝင္ေျပာသည္။

“က်ေနာ္တို႔ မုန္တိုင္းမိၿပီး ေလွေမွ်ာလာတယ္ဗ်ာ၊ ဒီနီးအနားမွာ တဲမရွိဘူးလား၊ က်ေနာ္တို႔ သိပ္အားမရွိဘူး”

သူ႔နာမည္က ဦးေအာင္သိန္း။ လူက နည္းနည္းမူးေနသည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ္တို႔ကို ကူညီမယ္ ေျပာသည္။ သူက က်ေနာ္တို႔ေလွေပၚမွ ဝိုင္ယာႀကိဳးေတြကို လိုခ်င္သည္။ သူတို႔ရြာဦးက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို လွဴဖို႔အတြက္ ျဖစ္သည္လို႔ ေျပာသည္။ "ယူပါ၊ လိုသေလာက္ယူပါ" လို႔ ေျပာတာနဲ႔ မီးႀကိဳးေတြ သြားျဖဳတ္ယူသည္။

က်ေနာ္တို႔ ကမ္းေျခဆိုက္သည့္အခ်ိန္တြင္ ေရခ်ဳိက တပံုး၊ ကန္စြန္းဥ၊ လိပ္သားက်ပ္တိုက္ေျခာက္၊ သခြားသီး ၄-၅ လံုး က်န္ေသးသည္။ က်ေနာ္တို႔ အဝတ္အစားနည္းငယ္စီႏွင့္ ေဆးတို႔ကိုသာ ယူပါသည္။ က်ေနာ္တို႔ ၃ ေယာက္သည္ ကိုေအာင္သိန္းေခၚရာေနာက္သို႔ မူးတူးေဝေတ ဒယိမ္းဒယိုင္ႏွင့္ ကမ္းေျခအတိုင္း လိုက္ပါလာၾကသည္။

ကမ္းေျခဆံုးသည္ႏွင့္ ေတာစပ္ထဲသို႔ခ်ဳိးဝင္လိုက္ရာ တဲကေလးတလံုးတြင္ အဖိုးႏွင့္အဖြား ၂ ေယာက္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ ေမွာင္လည္း ေမွာင္လာပါၿပီ။

ဖထီးမန္းေအာင္ၾကည္က ေလမုန္တိုင္းမိၿပီး ေလွေမ်ာလာသည့္အေၾကာင္း ေျပာျပၿပီး တည္းခိုခြင့္ ေတာင္းပါသည္။ အဖိုးႏွင့္ အဖြားတို႔က ေက်နပ္ၾကည္ျဖဴစြာ တည္းခိုခြင့္ျပဳပါသည္။ အဖြားက က်ေနာ္တို႔ စားေသာက္ဖို႔ ျပင္ေပးသည္။

အဖြားေကၽြးေသာ ထမင္းမွာ ေတာင္ယာထမင္းျဖစ္သည္။ ႏူးညံ့ၿပီး ေမႊးႀကိဳင္၍ အလြန္အရသာရွိလွေပသည္။ ငါးေက်ာ္ႏွင့္ ငါးပိရည္ မိုးေမွ်ာ္င႐ုပ္သီးစိမ္းေတာင့္။ က်ေနာ္ ခုထက္ထိ မေမ့ေသးပါ။ စားလို႔လည္း အလြန္ေကာင္းလွသည္။ က်ေနာ္ သိပ္မမ်ားပါ။ ေတာ္႐ံုသာ စားပါသည္။ ပင္လယ္တြင္ ၁၀ ရက္ေက်ာ္ ထမင္းမစားခဲ့ရပါ။ အဝမစားဘဲ သင့္႐ံုသာစားပါသည္။

အဖိုးႏွင့္အဖြားမွာ ကြပ္ပ်စ္တဲ နိမ့္နိမ့္ကေလးတြင္ ေနၾကသည္။ တဲနိမ့္နိမ့္ႏွင့္ ကပ္ရက္ ေျခတံရွည္တဲရွိသည္။ က်ေနာ္တို႔ကို ေျခတံရွည္တဲေပၚတြင္ ေနရာေပးပါသည္။ ဆရာဦးေအာင္ေငြကို နယ္ေျမအေျခအေန ေရွ႕ဆက္ရမည့္ခရီးစဥ္ အလားအလာကို ဖထီးမန္းက သူ႔ကို ေလ့လာခိုင္းပါသည္။ ဆရာဦးေအာင္ေငြသည္ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔သူ၊ ဆက္ဆံေရးေျပျပစ္သူ၊ လူ႔သေဘာ လူ႔သဘာဝကို နားလည္သူျဖစ္သည္။

ဖထီးမန္းေအာင္ၾကည္က ဆြယ္တာလက္ျပတ္ တထည္၊ ဆရာဦးေအာင္ေငြက သဘက္တထည္ႏွင့္ ေဆးဝါး အခ်ဳိ႕ကို အဖိုးႏွင့္အဖြားကို ကန္ေတာ့ပါသည္။ အဖိုးႏွင့္အဖြားမွာ ဆုေတြ အခါခါေပးသည္။ ဘုန္းႀကီးပါေစ၊ အသက္ရွည္ပါေစ၊ အႏၲရာယ္ ကင္းပါေစ၊ လိုရာဆႏၵျပည့္ဝပါေစ စသည့္ ဆုမြန္ေကာင္းေတြကို မြန္လိုေရာ၊ ဗမာလိုပါ ေပးသည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။


Thursday, August 12, 2010

ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္ေျမစာရင္း နအဖ စစ္အစိုးရ ထုတ္ျပန္

မဲဆႏၵနယ္ေျမစာရင္းပါ သတင္းစာကို ဖတ္႐ႈေနသူ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ခံတခ်ဳိ႕
(ဓာတ္ပံု - ေအပီ)


၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ တိုင္းနဲ႔ျပည္နယ္အလိုက္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္ေျမစာရင္းကို နအဖ စစ္အစိုးရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္ရွင္က ဒီေန႔ ထုတ္ျပန္လိုက္ပါတယ္။

တႏိုင္ငံလံုး ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္ေျမေပါင္း ၃၃၀ ေနရာသတ္မွတ္ၿပီး ရွမ္းျပည္နယ္က မဲဆႏၵနယ္ ၅၅ ေနရာနဲ႔ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္တိုင္းက ၄၅ ေနရာျဖင့္ ဒုတိယအမ်ားဆံုးၿပီး စစ္ကိုင္းတုိင္း ၃၇ ေနရာ၊ မႏၲေလးတုိင္း ၃၆ ေနရာတို႔ျဖစ္ကာ ကယားျပည္နယ္နဲ႔ ကရင္ျပည္နယ္ေတြကေတာ့ ၉ ေနရာစီနဲ႔ အနည္းဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။

ယေန႔ထုတ္ျပန္တဲ့ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္ေျမစာရင္းကေတာ့ ကခ်င္ျပည္နယ္ ၁၈၊ ကယားျပည္နယ္ ၇၊ ကရင္ျပည္နယ္ ၇၊ ခ်င္းျပည္နယ္ ၉၊ စစ္ကိုင္းတုိင္း ၃၇၊ တနသၤာရီတုိင္း ၁၀၊ ပဲခူးတုိင္း ၂၈၊ မေကြးတုိင္း ၂၅၊ မႏၲေလးတုိင္း ၃၆၊ မြန္ျပည္နယ္ ၁၀၊ ရခုိင္ျပည္နယ္ ၁၇၊ ရန္ကုန္တုိင္း ၄၅၊ ရွမ္းျပည္နယ္ ၅၅ ေနရာႏွင့္ ဧရာဝတီတိုင္း ၂၆ ေနရာတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းက ျမန္မာတႏိုင္ငံလံုး ၿမိဳ႕နယ္ေပါင္း ၃၂၅ ၿမိဳ႕နယ္၊ မဲဆႏၵနယ္ေျမ ၄၉၂ ေနရာရွိခဲ့ၿပီး ယခု ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲက ၿမိဳ႕နယ္ေပါင္း ၃၃၀၊ မဲဆႏၵနယ္ေျမ ၃၃၀ သာရွိရာ ၿမိဳ႕နယ္ ၅ ခုတိုးၿပီး မဲဆႏၵနယ္ေျမ ၁၆၂ ေနရာ ေလ်ာ့သြားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

အခု ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အတြက္ အမတ္ေနရာ ၄၄၀ သတ္မွတ္ထားၿပီး အမတ္ ၃၃၀ ကို ျပည္သူလူထုက ေရြးခ်ယ္ရမွာျဖစ္ၿပီးေတာ့ ၁၁၀ ကိုေတာ့ စစ္တပ္ကေန တိုက္႐ိုက္ခန္႔အပ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

နအဖ စစ္အစိုးရက အခုလို ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္နယ္ေျမစာရင္းကို ထုတ္ျပန္ေၾကညာေပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပမယ့္ရက္ကိုေတာ့ မေၾကညာေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီဇင္ဘာလထဲမွာက်င္းပႏိုင္တယ္လို႔ တခ်ဳိ႕က ခန္႔မွန္း ေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။

သမိုင္းဆိုတာ နားလည္မႈေပး ေရးဖြဲ႔ထားတဲ့ အႏုပညာတခု မဟုတ္ပါ

ဘီဘီစီ ျမန္မာ့အေရး ကမၻာ့အေရးမွာ ေဆြးေႏြးသြားတဲ့ ဆရာဦးဝင္းေဖရဲ႕ စကားအသံုးအႏႈန္းေတြကို ေက်ာင္းသား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက စိတ္ပ်က္ၾကတယ္။ အထူးသျဖင့္ ၁၉၉၆ ကာလ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ မွာ စာသင္ၾကားခဲ့ဖူးတ့ဲ ေက်ာင္းသားေတြ၊ သူတို႔က ျပန္လည္ တု႔ံျပန္ျငင္းခုန္ေစ ခ်င္တယ္။ ေထာက္ျပႏိုင္တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြကို က်ေနာ္တို႔ အာ႐ံုမွာ ျပန္ေဖာ္ၾကည့္ၾကတယ္။ အေသးအဖြဲကိစၥေတြလို႔ ထင္ရေပမယ့္ ဂႏၳဝင္ေတြ တာဝန္ရိွရိွေျပာေစခ်င္လို႔ ျပန္ေရးရတာပါလို႔ ဆိုပါရေစ။ ဆရာဦးဝင္းေဖ အတြက္ပါ။

ေပဖူးလႊာ မဂၢဇင္းမွာ ‘တသသ’ ဆိုတဲ့က႑တခုကို မွတ္မိၾကလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာ၊ ႐ုပ္ရွင္ ဒါ႐ိုက္တာ တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ‘ပိုင္သ’ က အဲ့ဒီက႑ေလးမွာ သူ ျဖတ္သန္းက်င္လည္ေနရတဲ့ ဘဝႏွစ္ခုကို ေဆြးေျမ႕မႈ တသမႈေတြနဲ႔ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ တင္ျပထားတယ္။

သူက ကဗ်ာဆရာအျဖစ္ က်င္လည္ရတဲ့ဘဝကို ေျပာျပတဲ့အခါ ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာေတြရဲ႕ဘဝေတြက မေျပလည္ရွာဘူး။ လူမႈအၾကပ္အတည္းေတြနဲ႔ ျပည့္ေနေပမယ့္ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ရင္၊ ကိုယ္က်င့္သိကၡာနဲ႔ပတ္သက္ရင္ မာနမေလ်ာ့ဘူး။ ခိုင္ခိုင္မာမာ ရပ္တည္တယ္။ ဒါ႐ိုက္တာအျဖစ္ က်င္လည္ရတဲ့ေလာကမွာ မင္းသမီး၊ မင္းသားေတြက ႏုရြလတ္ဆတ္ေနတယ္။ အဆင္ေျပၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔က ကိုယ့္ရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ဆို အရာအားလံုးကိုလဲပစ္ဖို႔ ဝန္မေလးဘူး။ ဒူးေထာက္ဖို႔ ဝန္မေလးဘူး။ မာန မရိွဘူး။ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့အရာေတြ အတြက္ ဂုဏ္သိကၡာကို ေရာင္းစားဖို႔လည္း ဝန္မေလးဘူး။

ပိုင္သက ဒါ႐ိုက္တာအျဖစ္ က်င္လည္ေနရတဲ့ဘဝေတြထဲက ႐ုပ္ပံုေတြကို တသသမျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ ဘဝေတြ မေျပလည္ၾကေပမယ့္ ကိုယ့္ရဲ႕ယံုၾကည္ခ်က္ကို မာန္မေလ်ာ့ပဲ ဆက္လက္တူးေဖာ္ေနၾကတဲ့ ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာေတြ စုေဝးရာေနရာေလးကို လြမ္းဆြတ္မႈအျပည့္နဲ႔ တသသျဖစ္ေနခဲ့တယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ပိုင္သ ကို က်ေနာ္ မရင္းႏွီးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တသသထဲမွာ ပြင့္လင္းစြာ ရင္ဖြင့္ထားတဲ့ သူ႔ရဲ႕အျမင္ကို သေဘာက်ခဲ့တယ္။

(၁)

ေရာ့ဂ္ဂီတအဆိုေတာ္ ေဇာ္ဝင္းထြဋ္ ရဲ႕ ‘မဟာ’ စီးရီးကို မွတ္မိၾကမလား မသိဘူး။ စစ္အစိုးရက ၁၉၉၆ မွာ သူ႔ကို အသံုးခ်ၿပီး ဝါဒျဖန္႔ သီခ်င္းေခြထုတ္ခဲ့တယ္။ တကၠသိုလ္နယ္ေျမအတြင္းမွာရိွတဲ့ စားေသာက္ဆိုင္ေတြအားလံုးကို မဟာ စီးရီးေခြကိုဖြင့္ရမယ္လို႔ အစိုးရက တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ထုတ္ျပန္ထားခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔ဘက္ကလည္း ျပန္အားစမ္းခဲ့ပါတယ္။ “ေဇာ္ဝင္းထြဋ္ရဲ႕ မဟာ သီခ်င္းဖြင့္တဲ့ဆိုင္ မီး႐ိႈ႕ခံရမယ္” လို႔။

ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ တရက္မွာ ရန္ကုန္ စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းအဝင္မွာ ဖြင့္ထားတဲ့ ‘ဟယ္လို’ လၻက္ရည္ဆိုင္မွာ ေဇာ္ဝင္းထြဋ္ရဲ႕ မဟာသီခ်င္း ဖြင့္ေနသံကို ၾကားလိုက္ရတယ္။ အီးေဆာင္နဲ႔ ဒီေဆာင္မွာ ရိွတဲ့ေက်ာင္းသားေတြ ေအာက္ကို ဆင္းလာၾကတယ္။ ေနာက္ ဆိုင္ရွင္ကို ေမးတယ္။ ဒီသီခ်င္းေခြကို ဘယ္သူ ယူလာတာလဲလို႔။ ဆိုင္ရွင္က ဝိုင္းတဝိုင္းကို လက္ညိႇဳးထိုးျပတယ္။ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အင္ပါယာ ေတးဂီတမွာ တီးေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ က်ေနာ္တို႔တေတြ အဲ့ဒီ ေဇာ္ဝင္းထြဋ္ေခြကို အုတ္နီခဲက်ဳိးနဲ႔ထု၊ ႐ုိက္ခြဲပစ္လိုက္ၿပီး လၻက္ရည္ဆိုင္ထဲ ကေနထြက္သြားေပးဖို႔ ေျပာခဲ့ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔နဲ႔ က်ေနာ္တို႔တေတြ တေယာက္ကိုတေယာက္ သိၾကတာပဲ။ က်ေနာ္တို႔လည္း ရန္ကုန္ စက္မႈတကၠသိုလ္နဲ႔ ကပ္တည္ရိွေနတဲ့ ဆရာေစာဘြဲ႔မွဴးအဖြဲ႔ အေျခစိုက္ရာ ဘုရားေက်ာင္းမွာ ဂစ္တာသင္ၾကားေနသူေတြ။ ဒါေပမယ့္ မူ ကိုေတာ့ အေလ်ာ့ေပးလို႔ မရဘူး။ ေဇာ္ဝင္းထြဋ္ရဲ႕ မဟာေခြကိုဖြင့္တဲ့ဆိုင္ ျပႆနာတက္မယ္လို႔ ရာဇသံေပးထားၿပီးၿပီ။

ဒီ ရပ္တည္ခ်က္ကို ခ်ဳိးေဖာက္လာသူေတြအားလံုးကို တုံ႔ျပန္ရမယ္ဆိုတာ အားလံုး ဆံုးျဖတ္ၿပီးသား။ သူတို႔ကလည္း အစိုးရခိုင္းလို႔ ထုတ္ရတယ္ဆိုတာ သိေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္၊ မူဝါဒကို နားလည္ေပးဖို႔လုိမယ္။ သူတို႔ နားလည္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔တေတြ၊ သူတို႔ကို လၻက္ရည္ဆိုင္ထဲက ေမာင္းထုတ္ခဲ့ေပမယ့္ သူတို႔နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ၾကားက ဆက္ဆံေရး ပ်က္မသြားခဲ့ပါဘူး။ ကင္န္တင္းမွာ ကိုမြန္းေအာင္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြ ေနရာယူလာခဲ့ဖူးတယ္။

(၂)

စိုင္းထီးဆိုင္နဲ႔ ခင္ေမာင္တိုး ေပါင္းထုတ္တဲ့ စီးရီးေခြေလး ရိွပါတယ္။ အဲ့ဒီတုန္းက တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြ အားလံုးက ကိုခင္ေမာင္တိုးရဲ႕အျခမ္းကိုသာ နားေထာင္ၿပီး ကိုထီးရဲ႕အျခမ္းကို သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ၾကတယ္။ အ့ဲဒီကာလမွာ ဆရာ စိုင္းခမ္းလိတ္က စိုင္းထီးဆိုင္ကို သီခ်င္းမေပးေတာ့ပါဘူး။ အစိုးရဝါဒျဖန္႔ သီခ်င္းေတြ ေရးေနတဲ့ ျမသန္းစံရဲ႕သီခ်င္းကို စိုင္းထီးဆိုင္ ဆိုလိုက္မိလို႔ အဲ့သလို သပိတ္ေမွာက္တဲ့ျပႆနာေတြ ေပၚလာတာပါ။ စိုင္းထီးဆိုင္ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကို စစ္အစိုးရကကိုင္ထားၿပီး ဝါဒျဖန္႔သီခ်င္းေတြ ဆိုခိုင္းခဲ့တယ္ ဆိုတာသိေပမယ့္၊ ကိုထီး ကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးၾကေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔မွာလည္း လုပ္စရာရိွတာကို လုပ္ရပါတယ္။

(၃)

ရန္ကုန္ စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ အႀကီးအက်ယ္ ဆက္ဆံေရး ပ်က္ခဲ့သူက ႐ုပ္ရွင္မင္းသမီး စိုးျမတ္သူဇာ ပါ။

စိုးျမတ္သူဇာ က ေနာ္ရင္ေမႊး ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားနဲ႔ အကယ္ဒမီ ဆြတ္ခူးၿပီးခါစ။ ရန္ကုန္ စက္မႈတကၠသိုလ္ဆီကို ႐ုပ္ရွင္ကား ႐ိုက္ဖို႔ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ေမတၱာေပါင္းကူး လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ေရွ႕မွာ ေရာက္လာတဲ့ စိုးျမတ္သူဇာ ကို ေက်ာင္းသားတေယာက္က “အစိုးရကိုဖားလို႔ အကယ္ဒမီဆြတ္ခူးခဲ့တဲ့ စံုးမသူဇာ လာပါၿပီခင္ဗ်ာ”လို႔ ေအာ္ၿပီး လက္ခုပ္တီးလိုက္တယ္။

စိုးျမတ္သူဇာ ကလည္း အင္မတန္ ေမာက္မာသူလို႔ နာမည္ႀကီးသူေလ။ ဘယ္ၿငိမ္ခံေနမလဲ။

“ေက်ာင္းသားက ေက်ာင္းသားလိုမေနဘူး။ ေထာက္လွမ္းေရးနဲ႔ကို တိုင္ပစ္အံုးမယ္” ဆိုၿပီး ထြီ ထြမ္ လုပ္သြားခဲ့တယ္။ လၻက္ရည္ဆိုင္ထဲက ေရေႏြးခရား တီးသံေတြ၊ ေဒါသသံေတြ လွ်ံက်လာတယ္။ ကင္န္တင္းမွာထိုင္ေနတ့ဲ ေက်ာင္းသူေတြက အစ၊ ႐ိုက္ကြင္းဆီကို လိုက္သြားၾကတယ္။ ႐ိုက္ကြင္းကို ခ်က္ခ်င္းသိမ္းပစ္ဖို႔ ေက်ာင္းသားေတြက အမိန္႔ေပးလိုက္တယ္။ ဆက္ေနရင္ ျပႆနာက မ်ားလာေတာ့မွာဆိုေတာ့ သူတို႔တေတြ ႐ိုက္ကြင္းသိမ္း ျပန္သြားရတယ္။

ျပႆနာက မၿပီးေသးပါဘူး။ စိုးျမတ္သူဇာ က စစ္ေထာက္လွမ္းေရးကို တိုင္ခဲ့တဲ့အတြက္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဦးၾကင္စိုးက က်ေနာ့္ သူငယ္ခ်င္းကို ေက်ာင္းထုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ကလည္း ဘယ္ရမလဲ။ ႀကိဳ႕ကုန္းေဆာင္အတြင္းက ေယာကၤ်ားေလးေဆာင္ ၆ ေဆာင္နဲ႔ ဂ်ီေဟာေဆာင္က ေက်ာင္းသူေတြအားလံုးရဲ႕ လက္မွတ္ကိုေတာင္းယူလိုက္ၿပီး ဦးၾကင္စိုး ကို သတိေပးလိုက္တယ္။ ေထာက္လွမ္းေရးကို ပေရာပရီသြားလုပ္တဲ့ ဖက္ခြက္စားကို အေရးမယူပဲ က်ေနာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းကို ေက်ာင္းထုတ္မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔အားလံုး တိုက္ပြဲကို ရင္ဆိုင္ဖို႔အတြက္ အားလံုးအသင့္ျပင္ထားပါၿပီလို႔။ ေက်ာင္းအာဏာပိုင္ေတြက က်ေနာ့္တို႔ကို ထိပ္တိုက္ ရင္မဆိုင္ရဲပါဘူး။ ဒီသတင္းကို မဂၢဇင္းတိုက္ေတြမွာ ေဖာ္ျပျခင္း မျပဳရဘူးလို႔ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးက အမိန္႔ေပးထားခဲ့တယ္။

တကယ္ေတာ့ ၁၉၉၆ ကာလ၊ ရန္ကုန္ စက္မႈတကၠသိုလ္အတြင္းမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြက ေက်ာင္းသားေတြကို ေသြးပူေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ေပးလိုက္ သလိုျဖစ္သြားတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြဟာ စစ္အစိုးရနဲ႔ ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္ေနသူေတြကို ဖိအားေပးရင္း လႈပ္ရွားမႈကို ျပန္ျမႇင့္ရေတာ့မယ္ ဆိုတာ သေဘာေပါက္ေနၾက တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ … မတ္လ ၁၃ ရက္ အခမ္းအနားေတြ အႀကီးအက်ယ္ ေပၚလာတယ္။ ၁၉၉၆ ဒီဇင္ဘာ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈမွာ ေက်ာင္းသားေတြ တက္တက္ႂကြႂကြ ေဖာက္ခြဲၾကေတာ့တယ္။

(၄)

အႏုပညာသည္ေတြဘက္က အလြန္အကၽြံ ကာကြယ္ေျပာဆိုၿပီး ျပည္ပႏိုင္ငံေရး သမားေတြကို အေပၚစီးက လူတတ္လုပ္၊ ေဝဖန္တိုက္ခိုက္ေနတဲ့ အသံေတြ ၾကားေနရတယ္။ ဆင္းရဲၾကပ္တည္းမႈေတြနဲ႔ ဒုကၡေတြေအာက္မွာ ရပ္တည္ေနရတဲ့သူေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ေတြ၊ ဘဝကိုဖ်က္လာရသူေတြရဲ႕စိတ္ဒဏ္ရာေတြကို တစက္မွထည့္ စဥ္းစားမေပးဘဲ တေလ်ာက္လံုး အခြင့္အေရးေတြရေနသူေတြဘက္က ဆတ္ဆတ္ခါ နာေနသူေတြကိုေတာ့ နားမလည္ႏိုင္ေအာင္ပါပဲ။

“ျပန္ေပးဆြဲခံရတဲ့ အႏုပညာသည္ေတြကို အစိုးရ ဝါဒျဖန္႔ခ်ိေရးဇာတ္ကား ႐ိုက္ရေကာင္းလားလုိ႔ အျပစ္တင္ေနၾကမလား။ အႏုပညာသည္ေတြကို ဆႏၵျပရင္ အကုသိုလ္ရမယ္” ဆိုေတာ့ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးရဲ႕ စစ္တပ္ကို စိတ္နဲ႔ေတာင္ မပစ္မွားၾကနဲ႔ ဆိုတဲ့စကားကို သြားသတိရမိတယ္။

ေသခ်ာစဥ္းစားပါဦး ဆရာတို႔ရယ္။ တခ်ဳိ႕အႏုပညာသမားေတြက ဟိုဘက္ကသာရင္ ဟိုဘက္ကို ေပါင္းမယ္။ ဒီဘက္ကသာရင္ ဒီဘက္ ေပါင္းမယ္။ ၿပီးရင္ ရတဲ့အခြင့္အေရးကို ယူ။ ကိုယ့္ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ခႏၶာကိုယ္ကိုပါ လိုအပ္ရင္ ရင္းပစ္လုိက္မယ္ဆိုတာ လူၿဗိန္းေတာင္နားလည္တဲ့ အဲ့ဒီေလာကသား အမ်ားစုရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ပါ။ အထူးအဆန္းေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ သိပ္လည္း ခံစားေနစရာမလိုပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေနတဲ့သူေတြကို “သူတို႔က အစုိးရ ဖိအားေပးလို႔ လုပ္ရတာပါ” ဆိုတာေတြကိုလည္း ရွင္းျပေနစရာမလိုပါဘူး။

“သူတို႔ကို စည္း႐ံုးေရးလုပ္ခ်င္ရင္ ေငြမ်ားမ်ား သံုးျဖဳန္းျပလိုက္” ဆိုတဲ့ ခပ္ညံ့ညံ့ သီအုိရီေတြလည္း က်ေနာ္တို႔ နားလည္ပါတယ္။ တုိင္းျပည္မွာ ဘာေတြ ျဖစ္ပ်က္ေနတယ္ဆိုတာသိလို႔ပဲ သူမ်ားေတြ သီခ်င္းတေအးေအးနဲ႔ လြမ္းေနခ်ိန္၊ ဘြဲ႔ရဖို႔ႀကိဳးစားေနခ်ိန္မွာ စာသင္ခန္းေတြပစ္ၿပီး သူပုန္ဘဝေရာက္ခဲ့ၾက သူေတြပါ။ ဘေလာက္ကေလး တခုႏွစ္ခု ဖြင့္၊ ႏိုင္ငံေရးကို ဧည့္ခန္းေဆာင္မွာ အခန္႔သားထိုင္ အညႊန္႔ခူးစား လူေပၚလူေဇာ္ လုပ္မယ့္ မ်ဳိးဆက္သစ္အမည္ခံ စိတ္ကူးေတြလိုမ်ဳိး တေယာက္မွမရိွခဲ့တဲ့သူေတြပါ။

(၅)

ေက်ာင္းသားေတြ ေတာထဲမွာ ငွက္ဖ်ားပိုးနဲ႔ အသက္လုေနရခ်ိန္၊ ‘ပါပီမ’ ႐ုပ္ရွင္ ထြက္လာတယ္။ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုအတြင္းတုန္းက စစ္တပ္ကို ေအာက္တန္းက်က် ဆဲခဲ့တဲ့ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား၊ မင္းသမီးေတြ၊ ဝုန္းခနဲ ဘက္ေျပာင္း ကုန္တယ္။ မာနယ္ပေလာတိုက္ပြဲမွာ ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံ တိုက္ခဲ့တဲ့ ဗမာစစ္တပ္ကို ဘယ္လို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေႀကာင္း … သဝဏ္လႊာေတြ၊ သတင္းစာေတြမွာ ပလူပ်ံလာတယ္။ တခ်ဳိ႕က ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က အားရဝမ္းသာ လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ေပါင္းစည္းခဲ့တာ။ ဒါေတြက ဒါ႐ိုက္တာ ပိုင္သ ေျပာခဲ့သလိုပဲ “ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ဆို မာန ကအစ ေစ်းေလ်ာ့ပစ္ဖို႔၊ ေအာက္ကေန တိုးဝင္ဖို႔ ဝန္မေလးတဲ့ ေလာကတခု” အျဖစ္ နားလည္ေပးလိုက္ပါတယ္။

မဆန္းၾကယ္တဲ့ေလာကကို ျမင့္ျမတ္တဲ့ဘံုလို သိပ္မညႊန္းဖို႔လည္း လိုပါတယ္။ ျပည္ပမွာေရာက္ေနတဲ့သူေတြက ဆႏၵျပလို႔၊ ရန္သူ႔ဘက္ ေပါင္းသြားမယ္၊ စည္း႐ံုးယူရမယ္ဆိုတဲ့သူေတြကို တခုပဲ အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္။ သူတို႔ကို စည္း႐ံုးခ်င္ရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြလို၊ ဘိန္းရာဇာေတြလိုသာ ခ်မ္းသာေအာင္လုပ္ပါ မိတ္ေဆြတို႔။

(၆)

ဂ်ိမ္းေဖာင္ဒါ လို မင္းသမီးေတြေၾကာင့္ ဗီယက္နမ္စစ္ပြဲ ရပ္တန္႔ေစမယ့္ လႈပ္ရွားမႈေတြ ပိုမိုအားေကာင္း လာခဲ့တယ္။ မင္းသားႀကီး ထြန္းေဝ၊ ဦးျမတ္ေလး၊ ကိုေက်ာ္သူ၊ ကိုဇာဂနာ၊ ႏႈတ္ခမ္းေမႊး လူရႊင္ေတာ္ညီအကိုတို႔ရဲ႕ မြန္ျမတ္တဲ့ လုပ္ငန္းေတြေၾကာင့္ပဲ ျပည္သူေတြက သူတို႔ကို ခ်စ္ခဲ့တယ္။

ႏိုင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆိုတာ ဘီဘီစီမွာ ေျပာေနတဲ့ ဆရာဦးဝင္းေဖရဲ႕ “ဝင္းေဖလြယ္အိတ္” လို ၾကံဳရာေလွ်ာက္ေျပာေနတဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြနဲ႔ေတာ့ မတူႏိုင္ဘူး။ ပစ္မွတ္ကို တဆင့္ခ်င္း လႊတ္ရတယ္ဆိုတာ လူေတြသိပါတယ္။ ဟတ္ဒ္ (Heart) ကိုထိေအာင္ ပစ္ရတယ္ဆိုတာ ဒီကေန႔ လူငယ္ေတြေျပာေနတဲ့ စကားပါ။

“ခ်စ္သူသည္သာ ၿငိမ္းခ်မ္းရာေျမ၊ အိပ္မက္ဆန္ေသာ … ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ နယ္ေျမ …” ဆိုတဲ့ ေဒၚမာမာေအးလို သီခ်င္းဆိုၿပီး ဇာတ္သိမ္းသြားမယ့္ အေဝးေရာက္ ‘ဂႏၳဝင္’ အျဖစ္ က်န္မေနရစ္ခ်င္ပါဘူး။

ဆႏၵျပတယ္ဆိုတာ ဟဒ္ ကိုထိေအာင္ ပစ္ၾကည့္တာပါ။ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား မင္းသမီးေတြကို ဆႏၵျပတဲ့သူေတြက သူတို႔ကိုမုန္းလို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ “ျပည္တြင္းက ရဲေဘာ္ေတြ ေျပာခြင့္မရတဲ့အရာေတြကို က်မတို႔က ေျပာေနရတာပါ” တဲ့။ ျပည္ေတာ္ မျပန္ခင္မွာ စဥ္းစားစရာေတြ ပါသြားေအာင္၊ ႏွလံုးသားကို လွမ္းပစ္ၾကည့္တဲ့ သေဘာေလာက္ပါ။ တႏိုင္ငံလံုး ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ေခတ္ႀကီးမွာ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ေနခ်င္သူေတြကို ဒီေလာက္ေတာ့ သတိေပးသင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

ေတာင္ၿပိဳေနတာပါ။ လက္ဖဝါးနဲ႔ သြားကာမေနၾကပါနဲ႔။

အရိွန္နဲ႔လႈပ္ေနသူေတြသာ သမိုင္းလမ္းေၾကာင္းကို ေျပာင္းလဲႏိုင္သူေတြျဖစ္တယ္ လို႔ ယံုတယ္။ ဟာ့ဒ္ ကိုသာ ထိေအာင္ပစ္ပါ မိတ္ေဆြတို႔။

ေအာင္မိုးဝင္း

ရွင္းလင္းခ်က္ … ဂႏၳဝင္ ဆိုတာ Classic ကို ေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္ရွင္မင္းသမီး မဟုတ္ပါ။ ဘီဘီစီ ‘ျမန္မာ့အေရး ကမၻာ့အေရး’ မွာ ေဆြးေႏြးသြားတဲ့ ဆရာဦးဝင္းေဖရဲ႕ စကားအသံုးအႏႈန္းေတြကို လံုးဝ မႀကိဳက္ပါ။ တကယ္ဆို အႏုပညာအရ ဝါရင့္ေသာ၊ ၾသဇာႀကီးမားေသာသူမ်ားက ေျပာသင့္သည္မွာ “ျပည္သူေတြကေတာ့ အစိုးရကိုတအား မုန္းေနတယ္၊ ေခတ္ဆိုးေခတ္ၾကပ္ႀကီးမွာ ၾကားမညပ္ေစနဲ႔။ သတိထားၾကအံုး” ဟူေသာ စကားမ်ဳိးျဖင့္ ဆံုးမသင့္ပါတယ္။ တာဝန္ရိွရိွ ေျပာေစခ်င္ပါတယ္ ဆရာ။


Tuesday, August 10, 2010

မႏၱေလး ဘူတာႀကီးက ဆိုကၠားဆရာ

(ျမန္မာျပည္အစိုးရက ဗီဇာပိတ္ပင္ထားေသာ ဂ်ာနယ္လစ္တဦးျဖစ္သူ Pico Iyer ၏ The Man, The Men at the Station ကို ဆိုလိုရင္းမိေအာင္ ဘာသာျပန္ ထားသည္။ မူရင္းကို ဖတ္႐ႈလိုပါက 2009 May လတြင္ ထုတ္ေဝခဲ့ေသာ Burn This Book စာမ်က္ႏွာ ၄၂ တြင္ ၾကည့္႐ႈပါ)

+++++

မႏၱေလးဘူတာႀကီးကို ရထားဆိုက္ပါၿပီ။

တညလံုးစီးလာခဲ့ရတဲ့ ရထားေပၚကလည္း ဆင္းလိုက္ေရာ - ဟာ က်ေနာ့္ကို အလုအယက္ ဝိုင္းဆြဲၾကေတာ့တာ ပါပဲ။ ဆိုကၠားဆရာေတြေလ။ သူ႔ငွားပါ - ငါ့ငွားပါေပ့ါ။ တရြတ္တိုက္ၿပီး ေတာက္တဲ့ကပ္ ကပ္ေတာ့တာပါပဲ။ အကြက္မေပၚနဲ႔ အက်ႌနဲ႔ ပုဆိုးေတြနဲ႔။ အိပ္ေရးမဝတဲ့ ျပဴးေၾကာင္ေၾကာင္ မ်က္လံုးေတြနဲ႔။ ေခၽြးနံ႔ေတြနဲ႔။ (တညလံုး သူတို႔ဆိုကၠားေပၚမွာ အိပ္ၿပီး ဒီရထားကို ေစာင့္ေနၾကဟန္ တူပါတယ္)

က်ေနာ့္အဖို႔ကေတာ့ ဂ်ာနယ္လစ္အေနနဲ႔ ဗမာျပည္လို ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေရာက္ဖူးခဲ့ၿပီးၿပီမို႔ ဒီျမင္ကြင္းေတြဟာ သိပ္ေတာ့ အထူးအဆန္း မဟုတ္လွဘူး။ ႐ုိးေနပါၿပီ။ က်ေနာ္လို တိုးရစ္ေတြဆီက ၿမိဳးၿမိဳးျမက္ျမက္ရေအာင္ လာၿပီး ဆြယ္မယ္။ ကပ္မယ္။ (တခ်ိန္ထဲမွာပဲ မ်က္လံုးေတြကလည္း က်ီးကန္းေတာင္းေမွာက္နဲ႔) ေဘးဘီကို အရိပ္အျခည္ ၾကည့္ၾကဦးမယ္။ ေျပာလို႔မရဘူးေလ။ ဘူတာႀကီးလို ေနရာမ်ဳိးမွာ ‘အစိုးရလူ’ေတြက ေျခရာခ်င္းထပ္ ေနတာမဟုတ္လား။ (ဗမာျပည္လိုေနရာမ်ဳိးမွာ ပါးပါးလွပ္လွပ္နဲ႔ မ်က္စိေကာ နားေကာ အစြမ္းကုန္ဖြင့္ထားကာမွ ေတာ္႐ံုက်တာ။ ကိုယ္ေခ်ာက္က်မယ့္ အေပါက္ေတြကိုလည္း ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ ၾကည့္ေရွာင္တတ္ဖို႔လည္း လိုေသးတယ္)

ေနာက္ေတာ့ အဲဒီဆိုကၠားဆရာေတြထဲက တေယာက္နဲ႔ ေစ်းတည့္သြားတယ္။ လူပံုကေတာ့ ခပ္စုတ္စုတ္ပါပဲ။ ပုဆိုးဝတ္ထားတာက မေသမသပ္နဲ႔။ မုတ္ဆိတ္က်င္စြယ္ ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္နဲ႔။ ညႇဥ္းသိုးသိုး ေတာက်က် ပံုမ်ဳိးေပါ့။ အဲဒီ ဆိုကၠားဆရာက သူ႔နာမည္ ‘ေမာင္ေမာင္’ တဲ့။ သူရဲ႕ ခပ္စုတ္စုတ္ ဆိုကၠားထိုင္ခံု တဖက္တခ်က္ ေဘးမွာ ေရးထားတာကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ ‘ငါ့ဘဝ’ (My Life) တဲ့။ ေနာက္တဖက္မွာက်ေတာ့ ‘သခ်ၤာဘြဲ႔ရ’ (B.Sc.Mathematics) တဲ့။ စကားစျမည္ေလး နည္းနည္းေျပာမိေတာ့ သူ႔အေၾကာင္း တစြန္းတစ သိလာရတယ္။ “သခ်ၤာဘြဲ႔ရ - ေမာင္ေမာင္ဘဝ” က စိတ္ဝင္စားစရာ အေကာင္းသား။ လူကစုတ္ေပမယ့္ ဉာဏ္ေတာ့ ေျပးတယ္။ ဗဟုသုတလည္း စံုတယ္။ ပါးရည္နပ္ရည္ လည္းရွိတဲ့ ပညာတတ္ ဘြဲ႔ရတေယာက္ပဲ။ (ဘယ္လိုလုပ္ ဆိုကၠားဆရာ ဘဝ ေရာက္ေနပါလိမ့္?)

အင္း … သိတဲ့အတိုင္းပဲ။ ဗမာျပည္မွာ သူလိုဘြဲ႔ရ ပညာတတ္ေတြဟာ ေနရာမရၾကရွာဘူး။ အစိုးရက အဲဒီလို ပညာတတ္ေတြကို ေၾကာက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူေတြပညာတတ္မွာကို မလိုလားဘူး။ ပညာတတ္ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ပညာ၊ အသိဉာဏ္ေတြကို ကြန္႔ျမဴးက်က္စားအသံုးခ်ဖို႔၊ လက္ဆင့္ကမ္း ျဖန္႔ေဝေပးဖို႔ ေနရာမရွိဘူး။ ေနရာေပး မခံၾကရဘူး။ နိစၥဓူဝ စားဝတ္ေနေရးဆိုတဲ့ ဘဝမုန္တိုင္း ပင္လယ္ျပင္မွာပဲ အသက္ရွင္ဖို႔ ကာယ လုပ္အားနဲ႔ရင္းၿပီး ေနထိုင္႐ုန္းကန္ၾကရရွာေတာ့တယ္။ အဲဒါေတြကို ျမင္ရ ၾကားရတိုင္း က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိတယ္။ က်ေနာ္လိုပဲ ဗမာျပည္ကိုလာၾကတဲ့ တိုးရစ္ေတြလည္း အဲဒီလိုပဲျဖစ္မွာပဲလို႔ က်ေနာ္ ေျပာရဲတယ္ဗ်ာ။

သူတို႔မ်က္စိထဲမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ မိုးက်ေရႊကိုယ္ေတြေပါ့။ ႏိုင္ငံျခား ႐ုပ္ရွင္ေတြထဲက အားက်စရာဘဝအျပည့္နဲ႔ ဖိုးကံေကာင္းေတြေပါ့။ ဒီမိုကေရစီ လြတ္လပ္မႈျပည့္ဝတဲ့စနစ္ေတြေအာက္က ကယ္တင္ရွင္ေတြေပါ့။ အဲဒီလို ျမင္ၾကမွာပဲ။ သူတို႔ပါးစပ္က ဘာမွဖြင့္မေျပာေပမယ့္ (သူတို႔ တခုခုကို ငတ္ငတ္မြတ္မြတ္ ေတာင္းခံေနတယ္) ရယ္လို႔ ခံစားရတယ္ဗ်ာ။

သူတို႔ကိုျမင္တိုင္း က်ေနာ့္ရင္ထဲမ်ာ အဲဒီလို ျဖစ္တယ္။

(ခင္ဗ်ားတို႔ႏိုင္ငံကို က်ေနာ္တို႔ကို ေခၚထုတ္သြားေပါ့ေတာ့လားဗ်ာ) လို႔ ေတာင္းဆိုေနၾကသလိုမ်ဳိးပဲ။

အခုလို အဲဒီခံစားမႈႀကီးကို ရင္မွာပိုက္ၿပီး ေမာင္ေမာင့္ဆိုကၠားေခၚေဆာင္ရာ ေနာက္ကို လိုက္ပါေနမိတယ္။ သူကေတာ့ တဝွီးဝွီးနဲ႔ နင္းေနေလရဲ႕။ မႏၱေလးၿမိဳ႕ရဲ႕ ေရာက္သင့္တဲ့ေနရာေတြအေၾကာင္း ႏႈတ္က တတြတ္တြတ္ ေျပာေနေလရဲ႕။ ခဏၾကာေတာ့ ေမာင္ေမာင္က လမ္းမႀကီးအတိုင္း နင္းေနရာကေန ေဘးကို ဖဲ့ဆင္းလိုက္တယ္။ က်ေနာ္လည္း ဘာမွမေျပာဘဲ သူေခၚတဲ့အတိုင္း လိုက္လာမိတာ အခုေတာ့ စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္ ရပ္ကြက္ထဲ ေရာက္သြားေတာ့တယ္။ ခေနာ္နီ ခေနာ္နဲ႔ တဲပုတ္ေတြ၊ နံေဟာင္ေနတဲ့ အမႈိက္ဗလပြနဲ႔ လမ္းႀကိဳလမ္းၾကားေတြ ေပေပေရေရ လူေတြနဲ႔ ဆူဆူညံညံ အသံေတြ။ အို … အားလံုး အနိ႒ာ႐ံုေတြခ်ည့္ပဲ။

စိတ္ထဲမွာ နည္းနည္းေတာ့ မသကၤာသလိုျဖစ္လာတယ္။ သူေခၚတဲ့ေနာက္ လိုက္လာခဲ့တာ မွားၿပီလား?

က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ ဘာေတြေတြးေနတယ္ဆိုတာ သိေနတယ္ထင္ပါရဲ႕။ ေမာင္ေမာင္က (ဆိုကၠားနင္းမပ်က္ဘဲ) ေက်ာက္စိမ္းေသးေသးတတံုး (a small piece of jade) က်ေနာ့္ကို လွမ္းေပးတယ္။ က်ေနာ့္အတြက္ လက္ေဆာင္ဆိုပဲ။ ဘယ္လိုပါလိမ့္?

သူလို႔ဆင္းရဲသား ဆိုကၠားသမားတေယာက္က က်ေနာ္လို ပိုက္ဆံရွိလို႔ ကမၻာပတ္ေနတဲ့ တိုးရစ္တေယာက္ကိုမ်ား လက္ေဆာင္ေတြ၊ ဘာေတြ ေပးလို႔။

ေမာင္ေမာင္ ဘာအကြက္ေတြ ဆင္ေနၿပီလဲ?

ေစာေစာက မသကၤာတဲ့ စိတ္ေတြကလည္း ပိုၿပီးမ်ားလာတယ္။

ေနာက္တခု လက္ထဲထည့္လာျပန္တယ္။ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းအဖံုးနဲ႔ ဓာတ္ပံုအယ္လ္ဘမ္ တခု။ အထဲမွာ အကန္႔လိုက္စီထားတဲ့ ဓာတ္ပံုေတြ။ သိပ္အမ်ားႀကီးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေသေသခ်ာခ်ာ က႑ေတြ ဘာေတြခဲြလို႔။

“က်ေနာ့္ရဲ႕ဆရာေတာ္ (My Monk)

ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ((My Headmaster)

ေမာင္ႏွမမ်ား (My Brothers & Sisters)” - စသျဖင့္ေပါ့။

အဲဒီဓာတ္ပံုအယ္လ္ဘမ္ၾကည့္ၿပီး ျပန္ေတာ့ ေနာက္ထပ္တအုပ္ လာျပန္တယ္။

ဒီတခါေတာ့ သူ႔လက္ေရးနဲ႔ေရးထားတဲ့ မွတ္စုစာအုပ္ကေလး။ အဲဒီအထဲမွာေတာ့ သူ႔ရဲ႕ဆရာေတာ္ဘုန္းႀကီးရဲ႕ သြန္သင္ဆံုးမခ်က္ေတြပါတယ္။

“မူးယစ္ေသာက္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါမည္” “သတၱဝါ ေဝေနယ်အေပါင္းအား ေမတၱာပို႔ပါသည္” စတာေတြေပါ့။

အဲဒီလို ဓာတ္ပံု အယ္လ္ဘမ္ၾကည့္လိုက္ သူရဲ႕မွတ္စုစာအုပ္ကေလးကို ဖတ္လိုက္တာနဲ႔ နစ္ေမ်ာလာလိုက္တာ။ က်ေနာ္ရဲ႕ စိုးရိမ္စိတ္ မသကၤာတဲ့စိတ္ေတြ လည္း (ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ေတာင္ သတိမထားမိပါဘူး) ၾကက္ေပ်ာက္ ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္ကုန္တယ္။ ေဘးဘီၾကည့္လိုက္ေတာ့ … လား လား။ တဲေတြက ပိုၿပီးစုတ္ျပတ္ၿပီး ပိုညစ္ပတ္ လာတယ္။ လူအသြားအလာက ပိုၿပီးနည္းလာတယ္။ ရပ္ကြက္ရဲ႕အစြန္ဘက္ကို ေရာက္လာၿပီထင္ပါရဲ႕။

ေမာင္ေမာင္ ခပ္စုတ္စုတ္ တဲတလံုးေရွ႕မွာ ဆိုကၠားထိုးရပ္ၿပီး က်ေနာ့္ကို သူ႔ေနာက္လိုက္ခဲ့ပါတဲ့။ က်ေနာ္ ဘယ္လိုလိုက္ရဲမလဲ။ ေဘးဘီမွာကလည္း ခ်ဳံေတြ ႏြယ္ေတြ ပိတ္လို႔။ ျမင္မေကာင္းဘူး။ လိုက္ရမလား၊ မလိုက္ဘဲလွည့္ ထြက္ရမလား။ ခ်ီတံု ခ်တံုျဖစ္ေနတာေပါ့။ (တကယ္ေတာ့ သူ႔လက္ခုပ္ထဲက ေရျဖစ္ေနပါၿပီေလ)
မထူးဘူးဆိုၿပီး သူ႔ေနာက္က လိုက္သြားလိုက္တယ္။ တဲထဲကိုေရာက္ေတာ့ သူအိပ္တဲ့ ကြပ္ပ်စ္ေပၚထိုင္ခိုင္းတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကြပ္ပ်စ္ေအာက္မွာ သူ က်က်နန သိမ္းထားတာေတြကို တခုခ်င္းထုတ္ၿပီး ျပေတာ့တယ္။

ပထမဆံုးျပတာက Life in Modern America (ေခတ္သစ္အေမရိကန္ဘဝ) အမည္ရတဲ့ လူမႈေရးဘာသာရပ္ ျပ႒ာန္းစာအုပ္ (a sociology textbook) ကေလး။ ေနာက္တအုပ္က ျမန္မာ-အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ အေဟာင္းကေလး။ အဲဒီ Dictionary ထဲက ကူးယူထားတာေတြေတာင္ ျပလိုက္ေသးတယ္။ ‘If you do this, you may end up in jail. (မင္း အဲဒါ လုပ္ရင္ ေထာင္ခ်ခံရလိမ့္မယ္)’။ ‘My heart is lacerated by what you said’ (မင္းစကားေတြေၾကာင့္ ကိုယ့္အသည္းႏွလံုး ကြဲေၾကပါၿပီ) ဆိုတာမ်ဳိးေတြေပါ့။

ေနာက္တခါ အယ္လ္ဘမ္တခု ထုတ္လာျပန္တယ္။ အဲဒီထဲမွာေတာ့ ႏိုင္ငံျခားသားပံုေတြ ေတာ္ေတာ္ပါတယ္။ သူနဲ႔ေတြ႔ခဲ့တဲ့ tourists ပုံေတြေပါ့။ သူနဲ႔တြဲရက္ပံုေတြေပါ့။ ပံုေတြသာမက ေပးစာေတြကိုလဲ အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ ေသေသခ်ာခ်ာ သိမ္းထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ေနရာအႏွံ႔ကပါပဲ။ အေမရိကန္ျပည္ ကယ္လီဖိုးနီးယား၊ ျပင္သစ္ျပည္၊ ၾသစေတးလ်ႏိုင္ငံ အစံုပါပဲ။

(ေမာင္ေမာင္လိုလူမ်ဳိး၊ ေမာင္ေမာင္လိုဘဝ အေျခမ်ဳိးေတြကို ဖန္တရာေတေအာင္ က်ေနာ္ ဆံုဖူး၊ ေတြ႔ဖူးလွၿပီ။ တိဗက္မွာ၊ ကိုလံဘီယာႏိုင္ငံမွာ၊ အီဂ်စ္မွာ။ တကမၻာလံုး ဆိုပါစို႔။ ဒီကမၻာႀကီးရဲ႕ ရာႏႈန္းအမ်ားစုကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ေမာင္ေမာင္လိုလူမ်ဳိးေတြကိုလည္း ဘယ္ႏွေယာက္ေတြ႔ခဲ့မွန္း ေရေတာင္ေရလို႔ မရဘူး။ အဲသေလာက္ကို မ်ားတာ။ ဒါေပမယ့္ ဒီဗမာျပည္က ေမာင္ေမာင္လို လူမ်ဳိးနဲ႔ေတာ့ ဒါ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ပါပဲ။ ရွားရွားပါးပါး အျဖစ္အပ်က္တခု ဆိုပါေတာ့)

အဲဒီကြပ္ပ်စ္ေအာက္မွာ သိမ္းထားတာေတြထဲက My Life (က်ေနာ့္ဘဝ) ဆိုတဲ့ သူ႔ဘဝအေၾကာင္းေရးထားတာကို က်ေနာ့္ကိုေပးဖတ္တယ္။ အတိုခ်ဳပ္ကေတာ့ …

‘သူ႔ရဲ႕ဇာတိက ရွမ္းျပည္နယ္က ရြာကေလးတရြာက။ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ႀကီးျပင္းခဲ့ရတာ။ မိဘေတြက စာမတတ္ ေပမတတ္ ေတာင္သူေတြ။ သားျဖစ္တဲ့ ေမာင္ေမာင္က မႏၱေလးၿမိဳ႕ႀကီးကိုတက္ၿပီး ရရာအလုပ္လုပ္မယ္ဆိုၿပီး အရဲစြန္႔ထြက္လာေတာ့ မိဘေတြမွ စိတ္လက္မသက္မသာနဲ႔ ခြင့္ျပဳရရွာတာ။ မႏၱေလးေရာက္ေတာ့လည္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ခိုကပ္ေနၿပီး အလုပ္ရေတာ့လည္း အလုပ္ၾကမ္းေတြေပါ့။ ေျမတူး ေျမသယ္ရတယ္။ အဝတ္ အငွားေလွ်ာ္ရတယ္။ ေနာက္ေတာ့မွ အခုလို ဆိုကၠားကေလး ေန႔စားနဲ႔ နင္းရရွာတာ။ ဆိုကၠားေပၚမွာပဲ အိပ္၊ ဆိုကၠားေပၚမွာပဲ စား၊ ဆိုကၠားဂိတ္ကပဲ သူ႔ရဲ႕ကမၻာ။ သူ႔မိဘေတြက အဲဒါေတြၾကားေတာ့ ဒီေကာင့္ဘဝေတာ့ လံုးလံုးကို အဖတ္ဆယ္မရေတာ့ဘူး၊ သြားၿပီးေပါ့။ မိန္းမရရင္ေတာင္ ဆိုကၠားဂိတ္နားက ခပ္ပ်က္ပ်က္ထဲကဟာနဲ႔ ရမွာပဲလို႔ ပူၾကတာေပါ့။’ … … စသျဖင့္ေပါ့ေလ။

သူက My Life အေၾကာင္းကို သူ႔ရဲ႕ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ကေလးနဲ႔ နိဂံုးသတ္ေပးထား ျပန္တယ္။ ‘ဥေရာပဝတ္စံု အျပည့္အစံု၊ နက္တိုင္ေတြ ဘာေတြနဲ႔ စတုိင္က်က်ဝတ္ၿပီး သခ်ၤာဘာသာမွာ ေနာက္ထပ္ဘြဲ႔ေတြ ထပ္ယူတဲ့ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ ပြဲမ်ဳိးကုိ သူ႔မိဘေတြကို ျပခ်င္လိုက္တာ’ တဲ့။ အဲဒါ သူ႔ရဲ႕ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ တဲ့။

(ဗမာျပည္မွာ သူလိုပညာတတ္ေတြ သူလို ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ႀကီးမားသူေတြ အမ်ားႀကီး။ ဒါေပမယ့္ ဘာလမ္းစမွ မရွိရွာၾကဘူး။ အစိုးရက တျပည္လံုးကို လက္နက္နဲ႔ အေၾကာက္တရားနဲ႔မိုးၿပီး အေမွာင္ထုထဲမွာ ပစ္ထားေလေတာ့ သူတို႔ဟာ ဘာကိုမွ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မထားႏိုင္ၾကေတာ့ဘူး။ သူတို႔အဖို႔ အိပ္မက္ထဲမွာပဲ မက္ၾကရေတာ့တယ္)

က်ေနာ့္လိပ္စာနဲ႔ ဓာတ္ပံုကို သူ႔ရဲ႕စာအုပ္ထဲမွာ ထည့္ထားရေအာင္ ေပးလိုက္ေတာ့တယ္။ အားတက္သေရာ စိတ္ပါလက္ပါပဲ။

+++++

က်ေနာ္ အေမရိက ကယ္လီဖိုးနီးယား ကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ ေမာင္ေမာင့္ဆီက စာေတြ မၾကာ မၾကာရတယ္။ (က်ေနာ့္မွာကလည္း ေမာင္ေမာင္လိုလူမ်ဳိးေတြ ကလည္း အမ်ားသားလား။ ဂ်ာနယ္လစ္တေယာက္အေနနဲ႔ တကမၻာလံုးကို ေရာက္ေတာ့ တ႐ုတ္ျပည္၊ ဖိလစ္ပိုင္၊ နီေပါ စတဲ့ ႏိုင္ငံေတြက ေမာင္ေမာင္လို လူမ်ဳိးေတြနဲ႔ အမ်ားႀကီးေတြ႔ခဲ့ရတာကိုး။ က်ေနာ္ကလည္ ေရး၊ သူတို႔ကလည္း ေရး။ က်ေနာ့္စာတိုက္ပံုးမွာဆိုရင္ တေန႔တေန႔ သူတို႔စာေတြနဲ႔ ခ်ည့္ပဲ ျပည့္ေနေတာ့တာပဲ) ေမာင္ေမာင့္စာကေတာ့ ‘အေဝးကပင္ ျမင္ႏိုင္ပါသည္’ ဆိုသလို သိသာလွတယ္။ စာအိပ္အျပာေရာင္ ႏြမ္းႏြမ္းေပၚမွာ တြန္႔တြန္႔ေကာက္ေကာက္ လက္ေရးနဲ႔ေရးထားတာ။

မွ/
ေမာင္ေမာင္
ဆိုကၠားဂိတ္
မႏၱေလးၿမိဳ႕
ျမန္မာျပည္ … တဲ့။

(Maung Maung, Trishaw Stand, Mandalay, Burma)

တခ်ဳိ႕စာေတြက သူနဲ႔ေတြခဲ့တဲ့ တိုးရစ္ေတြကတဆင့္ ယိုးဒယားကေန ထည့္တာလည္းပါတယ္။ ဗမာျပည္က တိုက္႐ိုက္ထည့္တာေတြလည္း ပါတယ္။ တံဆိပ္ေခါင္းဖိုးလည္း မနည္းကုန္မွာပဲ။ သူ တေန႔ ဆိုကၠားနင္းခေလာက္ ရွိတယ္။ သူ႔စာမွာ ေရးထားတာေတြကေတာ့ ေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ အဲဒီဘူတာႀကီး ဆိုကၠားဂိတ္မွာပဲ ဂိတ္ထိုးေနေသးတဲ့ အေၾကာင္း။ ဗမာျပည္ႀကီးရဲ႕ အေျခအေနဟာ တေန႔တျခား ပိုဆိုးလာေနတဲ့အေၾကာင္း။ သူ႔ရဲ႕စားဝတ္ေနေရးဟာလည္း တျဖည္းျဖည္း ၾကပ္တည္းလာေနတဲ့အေၾကာင္း။ တျပားမွပိုက္ဆံမရတဲ့ေန႔ေတြ ေတာင္ရွိေၾကာင္း။ ဒါေပမယ့္ အားမေလ်ာ့ဘဲ မိဘကို တေန႔မွာ ျပန္လည္လုပ္ေကၽြးႏိုင္မယ္လို႔ အားခဲထားေၾကာင္း။ ဘဝမွာ ေအာင္ျမင္မႈ ပန္းတိုင္ကိုလွမ္းကိုင္ႏိုင္မယ္လို႔ ရည္မွန္းဆုေတာင္းပါ ေၾကာင္း။ (ဆုေတာင္းတယ္ဆိုေပမယ့္လည္း မျဖစ္ႏိုင္တာေတြကို ဆုေတာင္းထဲ မထည့္ပါေၾကာင္း) … စတာေတြ ပါလာပါတယ္။ အဲသလို စာေတြေရးေနေပမယ့္ က်ေနာ့္ဆီက ပိုက္ဆံေတာင္းတာတို႔၊ လက္ေဆာင္ပစၥည္း ေတာင္းတာတို႔၊ ေထာက္ခံစာေတာင္းတာတို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ဘူး။ သူေတာင္းဆိုတာ တခုပဲရွိတယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ …

‘သူ႔ဆီစာေရးရင္ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္း လံုးလံုး ထည့္မေရးပါနဲ႔’ တဲ့။

ဒီတခုပဲ သူ ေတာင္းဆိုတယ္။ က်ေနာ္ကလည္း သူေတာင္းဆိုတဲ့အတိုင္းပါပဲ။ ထည့္မေရးပါဘူး။ သတိထားရတာေပါ့။

ေနာက္ေတာ့ သူ႔ဆီက စာလာတာေတြ ရပ္သြားတယ္။ ဒီေလာက္ ၂ ေယာက္စလံုး သတိထားေနတဲ့ၾကားက ဘာမ်ားျဖစ္လို႔ ပါလိမ့္ဆိုၿပီး နည္းနည္းေတာ့ စိတ္ပူသြားတာေပါ့။ (ဗမာျပည္အစိုးရက စာေတြ ေဖာက္ဖတ္တယ္။ မထင္ရင္ မထင္သလို စစ္လား ေဆးလားေတြ လုပ္တတ္တယ္ဆိုတာကို သိထားေတာ့ေလ၊ ကိုယ့္လူထုကိုေၾကာက္ၿပီး အတင္းႏိွပ္စက္ေနတဲ့ အစိုးရ။ ဘာ ေစတနာ၊ ဘာအရည္အခ်င္းမွမရွိဘဲ လက္နက္အားကိုးၿပီး အုပ္စိုးတဲ့ေနတဲ့ အစိုးရ။ ၉ ဂဏန္းက ကံေကာင္းတဲ့ဂဏန္း (Lucky Number) ဆိုၿပီး ရွိသမွ် ေငြစကၠဴေတြကို မတရားဖ်က္သိမ္းပစ္တဲ့ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ အစိုးရ) အဲဒီလို အစိုးရမ်ဳိးဆိုေတာ့ ပိုၿပီးစိတ္ပူမိတာေပါ့။

ဗမာျပည္ထဲျပန္ဝင္မယ္ဆိုၿပီး စီစဥ္လိုက္တယ္။ ေမာင္ေမာင့္ကိုေတြ႔ခ်င္တာ ကလည္း တေၾကာင္းပါတာေပါ့ေလ။ အဲဒီတုန္းက ဂ်ပန္မွာေရာက္ ေနေတာ့ ဗမာသံ႐ံုးသြားၿပီး တိုးရစ္ဗီဇာေလွ်ာက္လိုက္တာ လြယ္လြယ္ပဲ ရခဲ့တယ္။ ကံဆိုးခ်င္ေတာ့ ဗီဇာထုတ္ၿပီးလို႔ ေနာက္တရက္မွာပဲ ဗမာသံ႐ံုးက ဖုန္းဝင္လာတယ္။ က်ေနာ္ရဲ႕ထုတ္ေပးၿပီးသား ဗီဇာကို ႐ုတ္သိမ္းလိုက္တယ္ တဲ့။ Time မဂၢဇင္းမွာပါတဲ့ က်ေနာ့္ဓာတ္ပံုေတြကိုေတြ႔သြားၿပီး က်ေနာ္ ဂ်ာနယ္လစ္မွန္း သိသြားၾကတယ္ေလ။ ဘယ္လိုမွ မတတ္ႏိုင္ဘူး။ အတင္းသြားရင္ ဗမာျပည္ေရာက္တာနဲ႔ ေလဆိပ္မွာ တခါတည္းဖမ္းမယ္ဆိုတာမ်ဳိး အထိ ေျပာလာၿပီ။ အဲဒါနဲ႔ပဲ က်ေနာ္ လက္ေလ်ာ့လိုက္ရတယ္။ ဗမာျပည္ထဲ ျပန္မဝင္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။

အဲဒီလမွာပဲ (1988 August) ဗမာျပည္မွာ အေရးအခင္းျဖစ္ပါေလေရာ။ တတိုင္းျပည္လံုး ဆူပူမႈေတြ၊ အစိုးရက ရက္ရက္ စက္စက္ ပစ္သတ္တာေတြ ျဖစ္ကုန္ပါေလေရာ။ က်ေနာ္လုိ ဂ်နယ္လစ္တေယာက္အဖို႔ေတာ့ ပြဲႀကီးပြဲေကာင္း လြတ္သြားတာေပါ့ဗ်ာ။

+++++

ေျမာက္ကိုရီးယားမွာ
အီသီယိုးပီးယားမွာ
လာအိုမွာ
ေဟတီမွာ ဒီလိုအျဖစ္အပ်က္ေတြက ႐ိုးေနပါၿပီ။ က်ေနာ္တို႔က ဘယ္ေလာက္ ေရးေရး၊ ဘယ္ေလာက္ေအာ္ေအာ္ အဲဒီႏိုင္ငံေတြက အစိုးရရဲ႕ သေဘာထားေတြက လြယ္လြယ္နဲ႔ ေျပာင္းလဲသြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါကို က်ေနာ္ နားလည္ပါတယ္။

(ဗမာျပည္လို ႏိုင္ငံမ်ဳိးက ပိုေတာင္ဆိုးပါေသးတယ္။ အင္အားႀကီးႏိုင္ငံေတြရဲ႕ မဟာဗ်ဴဟာ စီမံကိန္းေတြ၊ ႏိုင္ငံေရး အေျဖရွာနည္းေတြထဲမွာ သိတ္အေရးမပါ လွေလေတာ့ ဗမာျပည္သူေတြရဲ႕ ငိုေႂကြးေတာင္းဆိုသံေတြကို ကမၻာႀကီးက မၾကားရၾကဘူး)

ဒီေနရာမွာ စဥ္းစားစရာတခုကို ေရးျပရဦးမယ္။ က်ေနာ့္ရဲ႕ မိတ္ေဆြတခ်ဳိ႕က စိတ္ဝင္တစား ေမးၾကတယ္။

“ဒီေလာက္ဖိႏွိပ္ထားတဲ့ ဗမာျပည္ကို ခင္ဗ်ားတို႔ သြား သြားေနေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ ပိုက္ဆံေတြကို အဲဒီဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကို သြားေပးေနတာနဲ႔ မတူဘူးလား။ ခင္ဗ်ားတို႔ သြားေလ၊ စစ္ဗိုလ္ေတြက သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ သိတ္ဟုတ္လွၿပီလို႔ ထင္ေလ ျဖစ္မေနဘူးလား” တဲ့။ အဲဒီလို အေမးခံရတိုင္းလည္း ေက်နပ္ေလာက္တဲ့အေျဖကို က်ေနာ္မေပးတတ္ဘူး၊ အျမဲတမ္း တံု႔တံု႔ဆိုင္းဆိုင္း ျဖစ္သြားတာပဲ။

ဒါေပမယ့္ ဗမာျပည္က ေမာင္ေမာင္နဲ႔ (ဗမာျပည္သူလူထုႀကီးကို) မ်က္ေစ့ထဲ ျမင္လာမိတဲ့ခဏမွာေတာ့ က်ေနာ္မွာ အေျဖထြက္လာေတာ့တာပဲ။ အဲဒီအေျဖကေတာ့ …

“ေမာင္ေမာင္တို႔လို လူမ်ဳိးေတြကို ေမးၾကည့္စမ္းပါဗ်ာ။ သူတို႔က က်ေနာ္တို႔ လာတာကို ႀကိဳက္မွာပါ။ ႀကိဳဆိုမွာပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲ သိသလား? က်ေနာ္တုိ႔ ျပင္ပႏိုင္ငံက ဂ်ာနယ္လစ္ေတြမရွိရင္ သူတို႔ရဲ႕အသံကို ကမၻာက ဘယ္ၾကားရပါ့မလဲ။ အေမွာင္ကမၻာထဲမွာပဲ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကေတာ့မေပါ့” (ကဲ ! ဒါ က်ေနာ့္ရဲ႕အေျဖပါပဲ)

+++++

ႏွစ္ေတြ တႏွစ္ၿပီးတႏွစ္ ကုန္သြားတယ္။ ေမာင္ေမာင့္ဆီက ဘာစာမွမရေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္လည္း တကမၻာလံုးက (ယီမင္၊ က်ဴးဘား၊ ဘိုလီးဗီးယား) ေတြ႔ခဲ့တဲ့ ေမာင္ေမာင္လိုလူမ်ဳိးေတြအေၾကာင္းပဲ ေခါင္းထဲမွာ တဝဲလယ္လယ္ ေတြးေနမိ၊ သတိရေနမိတယ္။ ေမာင္ေမာင့္အေၾကာင္းကို စာအုပ္တအုပ္ထဲမွာ တခုတ္တရ ထည့္ေရးလိုက္မိေသးတယ္။ တခါတေလ မႏၱေလးကိုသြားမယ့္ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြေတြ႔ရင္ ေမာင္ေမာင့္အေၾကာင္း စံုစမ္းခဲ့စမ္းပါဗ်ာ လို႔ တကူးတက မွာမိေသးတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္က မရွိပါဘူး။ 1988 ရွစ္ေလးလံုးအေရးအခင္း ၿပီးကတည္းက အစအနျမဳပ္သြားေတာ့တာပဲ။ ဘာသံမွ မၾကားရေတာ့ဘူး။

အဲဒီလိုနဲ႔ ၁၄ ႏွစ္ေတာင္ ၾကာခဲ့ၿပီးမွ တစြန္းတစ ျပန္ၾကားရေတာ့တယ္။ ဘယ္လိုလဲဆိုေတာ့ တေန႔မွာ လန္ဒန္က စာတေစာင္ ေရာက္လာတယ္။ အဲဒီစာေရးတဲ့သူက က်ေနာ့္ေရးတဲ့စာအုပ္ကိုဖတ္မိၿပီး ေမာင္ေမာင့္အေၾကာင္းကို သိေနတဲ့သူ။ သူနဲ႔မႏၱေလးမွာ ေတြ႔ခဲ့သတဲ့။ ေမာင္ေမာင္က က်ေနာ့္အတြက္ စာတေစာင္ လူၾကံဳပါးလိုက္ပါတယ္ တဲ့။ (ေရးသာေရးတာပါ၊ အဲဒီ လူၾကံဳပါး လိုက္တယ္ဆိုတဲ့စာလည္း က်ေနာ့္ဆီ ေရာက္မလာပါဘူး)

ဒါေပမယ့္ ေနာက္ တလ ၂ လေလာက္ၾကာေတာ့ ကေနဒါႏိုင္ငံ Montreal က တဆင့္ ေမာင္ေမာင္စာ ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ေရာက္လာေတာ့တယ္။

က်ေနာ္မွတ္မိတဲ့ သူ႔လက္ေရးကေလးေတြနဲ႔။ Dear Pico Lyer လို႔ အစခ်ီၿပီး ေရးထားလိုက္တာ စံုေနတာပါပဲ။

အက်ဥ္းခ်ဳပ္ၿပီး ေရးျပရဦးမယ္။ ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။

Dear Pico Iyer,

ခင္ဗ်ားနဲ႔ေတြ႔ၿပီး သိပ္မၾကာပါဘူး။ အေမရိကန္ တက္ဆပ္ (Texas) က တိုးရစ္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ေသးတယ္။ ပင္စင္ ယူၿပီးကာစ အသက္ႀကီးႀကီး စံုတြဲေပါ့။ က်ေနာ့္ အယ္လ္ဘမ္ေတြ၊ မွတ္တမ္းစာအုပ္ေတြကိုၾကည့္ၿပီး က်ေနာ့္ဘဝကို သိသြားၾကေတာ့ စိတ္မေကာင္းၾကလိုနဲ႔ တူပါရဲ႕။ ခ်က္ျခင္းပဲ က်ေနာ့္ကို ေဒၚလာ ၂၀၀ ထုတ္ေပးတယ္ဗ်။ က်ေနာ္ကိုယ္ပိုင္ ဆိုကၠားေလး ဝယ္ခ်င္ေနတာ ခင္ဗ်ားလည္း သိပါတယ္ေလ။ က်ေနာ္ ကံေကာင္းတာေပါ့ဗ်ာ။ တခါတည္း အိမ္ကို ကဆုန္ေပါက္ေျပးၿပီး မိန္းမကို အားပါးတရ ေျပာလိုက္တာေပါ့ “တို႔လင္မယားေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ဆိုကၠားဝယ္ႏိုင္ၿပီ၊ သူေတာ္ေကာင္း နတ္ေကာင္းေတြ မ,တာပဲ” ဆိုၿပီးေတာ့ေပါ့။ (အခု က်ေနာ့္မွာ ကေလးက ၅ ေယာက္ေတာင္ ရွိေနၿပီေလ)

… ေနာက္တခါ အီတလီက တိုးရစ္တေယာက္နဲ႔ ထပ္ေတြ႔ေသးတယ္။ ထံုးစံအတိုင္း သူ႔ကိုလည္း က်ေနာ့္ ဓာတ္ပံုေတြနဲ႔ မွတ္တမ္းစာအုပ္ျပလိုက္ေတာ့ က်ေနာ့္ကို သနားသြားတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ အဲဒီအီတာလ်ံေကာင္ ကို က်ေနာ့္ရင္ထဲမွာ ရွိတာေလးကို သြားေျပာမိတယ္ေလ။ တျခားမဟုတ္ပါဘူး။ ကင္မရာေလးတလံုးဝယ္ၿပီး ဓာတ္ပံုဆရာလုပ္ခ်င္ေနတဲ့ အေၾကာင္းေပ့ါ။ သူက က်ေနာ့္ကို ကူညီမယ္တဲ့။ သူ႔ ကင္မရာကို က်ေနာ့္ကို ေပးခဲ့မတဲ့။ အဲဒီအတြက္ က်ေနာ္က သူ႔အတြက္ ေရွးေခတ္သံုး ပိုက္ဆံအေႂကြ၊ ဒဂၤါးအေဟာင္း (Old Coins) ေတြ ေပးရမယ္တဲ့။ ဘာေျပာေကာင္းမလဲ မႏၱေလးတခြင္ ျပဲျပဲစင္ သူလိုခ်င္တာေတြမ်ဳိးေတြ အကုန္လိုက္ရွာၿပီး ဝယ္ပစ္တာပဲ။ အိမ္မွာရွိသမွ် ပိုက္ဆံအကုန္ ေျပာင္ေရာဆိုပါေတာ့။ ၿပီးေတာ့ရသေလာက္စုၿပီး သူ႔ကို ေပးလိုက္တယ္။ သူ႔ကင္မရာကိုေတာ့ ေလယဥ္ေပၚမတက္ခင္ က်ေနာ့္ကို ေပးခဲ့မယ္တဲ့ေလ။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ မႏၱေလးကေန ရန္ကုန္ကို တကူးတက ဆင္းသြားရတယ္။ သူနဲ႔ခ်ိန္းထားတဲ့ ေနရာမွာ ေစာင့္ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေကာင္ ေပၚမလာေတာ့ဘူးဗ်ာ၊ လစ္သြားၿပီ။ က်ေနာ့္ကို မ,သြားၿပီေလ။ (အဲဒါေတြက လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၂ ႏွစ္ေလာက္က ျဖစ္ခဲ့တာေတြပါ) … အခုေတာ့ ဘူတာႀကီးမွာပဲ ဆိုကၠား ျပန္နင္းေနရတယ္။

ကိုယ္ပိုင္မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အငွားပဲေပါ့။ အသက္ကႀကီးလာေတာ့လည္း အရင္ေလာက္ အပင္ပန္းမခံႏိုင္ေတာ့ဘူး။ သခ်ၤာဘြဲ႔လြန္ေတြတက္ဖို႔၊ သခ်ၤာဆရာ ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာေတြလည္း ‘ေလမွာေပ်ာက္ကြယ္’ ျဖစ္ကုန္ပါၿပီ။ ခင္ဗ်ား မႏၱေလး ေရာက္လာခဲ့ဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ (ကံမကုန္ရင္ေပါ့ေလ) ျပန္ဆံုျဖစ္ၾကမွာေပါ့ …။

သူ႔စာေလးက အဲဒီလို အဆံုးသတ္ထားပါေတာ့တယ္။

+++++

သူကေတာ့ က်ေနာ့္ကို ဘူတာႀကီးက ေမွ်ာ္ေနရွာမွာပါပဲ။

အဲဒါကို က်ေနာ္သိပါတယ္။

‘ဗမာအစိုးရရဲ႕ ရန္သူစာရင္း (Black List) ထဲမွာ က်ေနာ္ပါေနၿပီ’ ‘က်ေနာ့္ကို Visa မေပးေတာ့ဘူး’ ဆိုတာကို သူ႔ကို က်ေနာ္ ဘယ္လိုေျပာရက္မလဲဗ်ာ။ (ဗမာျပည္က ျပန္လာတဲ့ မိတ္ေဆြတေယာက္က ေျပာတယ္။ ရန္ကုန္ ေလဆိပ္မွာ က်ေနာ့္ဓာတ္ပံု ကပ္ထားတာကို ေတြ႔ခဲ့တယ္ တဲ့။ ဝင္လာရင္ဖမ္းဖို႔ေလ) အဲဒါကိုလည္း သူ႔ကို က်ေနာ္ မေျပာရက္ပါဘူး။

အင္း အခုဆိုရင္ ဘာလိုလိုနဲ႔ ၂၅ ႏွစ္ေလာက္ေတာင္ ရွိေတာ့မလားပဲ။

က်ေနာ္တကမၻာလံုးအႏွ႔ံသြားလာတုန္းမွာ ေမာင္ေမာင္လို ဘဝတူ အျဖစ္တူ ေတြကိုေတြ႔ရင္ အဲဒီဗမာျပည္က ေမာင္ေမာင္ကို အထူးပဲ သတိတရ ျဖစ္မိပါတယ္။ က်ေနာ့္ဆီကိုလာတဲ့ တကမၻာလံုးက စာေတြကို ဖတ္မယ္၊ စာျပန္ေရးမယ္။ အခု က်ေနာ္ေနတဲ့ ဂ်ပန္ၿမိဳ႕ငယ္ကေလးတခုက ေအးေဆး ၿငိမ္သက္တဲ့ လမ္းသြယ္ေလးမွာ လမ္းေလွ်ာက္ရင္ စာတိုက္ကေန စာေတြထည့္မယ္။ တခါတေလ သူတို႔ရဲ႕တိုင္းျပည္အေၾကာင္းထြက္တဲ့ စာအုပ္ေတြ တအုပ္စ ႏွစ္အုပ္စ ဝယ္မယ္၊ ၿပီးေတာ့ အခုလို ေဆာင္းပါးကေလးေတြ ေရးမယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ပဲ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ေနရေတာ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔သာ သူတို႔အေၾကာင္းကို မေရးခဲ့ရင္ အဲဒီ႐ုန္းကန္ေနၾကရတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ဘဝေတြ အားမာန္ေတြဟာ အလဟႆျဖစ္ကုန္ၾကေတာ့မွာေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ကတဆင့္ သူတို႔ရဲ႕ ရင္ဖြင့္သံေတြ ကို ကမၻာႀကီးက က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ၾကားႏိုင္တာ မဟုတ္လား။

အာဏာရွင္ရဲ႕ ဖိႏွိပ္မႈ၊ မတရားမႈေအာက္မွာ ႐ုန္းကန္ရင္း ေမာင္ေမာင္ကေတာ့ မႏၱေလးဘူတာႀကီး ဆိုကၠားဂိတ္ ကေန က်ေနာ့္ကို ေစာင့္ျမဲေစာင့္ေနဦးမယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္ဗ်ာ။ က်ေနာ္ဟာ သူနဲ႔သူ႔လိုဘဝတူေတြအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လား ?

တရားမွ်တမႈ ဒီမိုကေရစီလား ?

လူ႔အခြင့္အေရးလား ?

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေစာင့္ျမဲေစာင့္ေနစမ္းပါဗ်ာ။


မိုးခို



မူရင္းစာေရးဆရာ Pico Iyer သည္ထင္ရွားေသာ စာေရးဆရာျဖစ္သည္။ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားထုတ္ေဝေရးအတြက္ တကမၻာလံုးအတိုင္းအတာအရ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္ေရးသားေနသူျဖစ္သည္။ www.PEN.ORG တြင္ အျပည့္အစံု ၾကည့္႐ႈႏိုင္သည္။ Burn This Book စာအုပ္ကိုမူ စာေပႏိုဗယ္ဆုရွင္ Toni Morrison က စုစည္းတင္ဆက္ၿပီး 2009 May တြင္ ထုတ္ေဝခဲ့သည္။

သ႐ုပ္ေဖာ္ - ေအာင္ထက္

ဒိုးရေတာ့မယ္ အခ်စ္ေရ … (ကာတြန္း ေစာငို)

Sunday, August 8, 2010

စစ္အာဏာရွင္တို႔ ေနဝင္ခ်ိန္

ကိုရင္ေမာင္ (ဘီဘီစီ)

ခ်ီလီႏိုင္ငံ၊ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံတို႔မွ စစ္အာဏာရွင္ေတြ က်ဆံုးသြားတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳေတြကို တင္ဆက္ေပးမွာျဖစ္ၿပီး အစီအစဥ္အပိုင္း ၁ အေနနဲ႔ ခ်ီလီႏုိင္ငံအေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုရင္ေမာင္ စီစဥ္တင္ဆက္ ထားပါတယ္။

ခ်ီလီဟာ ေတာင္အေမရိကတိုက္က ႏိုင္ငံတခုပါ။ သူ႔ႏုိင္ငံရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ တေလွ်ာက္လံုးမွာ ေတာင္ပစၥိဖိတ္ ပင္လယ္ကရွိေနေတာ့ ကမ္း႐ိုးတန္းရွည္ရွည္နဲ႔ အေတာ့္ကိုလွပတဲ့ ႏိုင္ငံတခုလို႔လည္း ေျပာရမွာပါ။ ခ်ီလီလူဦးေရ ၁၆ သန္းမွာ အားလံုးလိုလုိက စပိန္စကား ေျပာၾကတယ္။ ကက္သလစ္ဘာသာဝင္က လူဦးေရရဲ႕ ၇၀% ရွိပါတယ္။

ေနာက္ၿပီးေတာ့ လူအမ်ားစုက ၿမိဳ႕ျပေတြမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့သူေတြပါ။ ခ်ီလီမွာ ၁၉၂၅ ခုႏွစ္ကတည္းက ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ ရွိခဲ့ပါတယ္။ သမၼတ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ၊ လႊတ္ေတာ္ေရြးေကာက္ပြဲေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒအရေကာ၊ ဒီမိုကေရစီ စံတန္ဖိုးေတြအရပါ ေဒသတြင္းမွာ ေလးစားစရာေကာင္းတဲ့ ႏိုင္ငံတခုအျဖစ္ ရပ္တည္ခဲ့တာပါ။

၁၉၇၀ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မာ့စ္ဝါဒီ ဆယ္ဗာဒို အိုင္လန္ေဒး (Salvador Allende) က ယွဥ္ၿပိဳင္သူ သမၼတေလာင္းေတြထဲ မဲအမ်ားဆံုးနဲ႔ သမၼတ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီနဲ႔ တျခားလက္ဝဲပါတီေတြ ေပါင္းၿပီးေတာ့ ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရ ဖြဲ႔ကာ ႏိုင္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္စီမံခဲ့ပါတယ္။ ဒီသမၼတ အိုင္လန္ေဒးဟာ ဒီမိုကေရစီနည္းက် မဲဆႏၵနဲ႔တက္လာတဲ့ ကမၻာ့ပထမဆံုး မာ့စ္ဝါဒီ သမၼတ လို႔ သတ္မွတ္ခံရတဲ့သူပါ။ သူ႔လက္ထက္မွာ စီးပြားေရးကို ႏိုင္ငံပိုင္ျဖစ္ေအာင္ ႏိုင္ငံတြင္းက ဆင္းရဲတဲ့သူေတြ အတြက္ လူမႈအခြင့္အေရးေတြ ပိုခံစားရေစဖို႔ သူ အားသြန္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။

ဆယ္ဗာဒို အိုင္လန္ေဒး

သူနဲ႔ သူရဲ႕အစီအစဥ္ေတြကို အဲဒီတုန္းက အေျခခံလူတန္းစားေတြ၊ လက္ဝဲဝါဒီ ပညာတတ္လႊာတို႔ ႏွစ္သက္ခဲ့ၾကေပမယ့္ စစ္တပ္ထဲက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ပီႏိုေရွးနဲ႔ အေပါင္းအပါေတြက မုန္းတီးခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၇၃ ရဲ႕ 9/11 စက္တင္ဘာ ၁၁ ရက္ေန႔ မွာပဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ပီႏိုေရွး စစ္တပ္က သမၼတနန္းေတာ္ကို ေလယာဥ္နဲ႔ဗံုးၾကဲတာ အပါအဝင္ စစ္တပ္နဲ႔ဝင္သိမ္းၿပီးေတာ့ စစ္အာဏာသိမ္းခဲ့ပါၿပီ။

စစ္တပ္က သမၼတနန္းေတာ္ကို ေလယာဥ္နဲ႔ဗံုးၾကဲစဥ္

“အာဏာသိမ္းတဲ့ အဲဒီ ၁၉၇၃ စက္တင္ဘာ ၁၁ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ၁၁ နာရီ ေလာက္မွာ သမၼတ အိုင္လန္ေဒး ကို ပစ္သတ္လိုက္ၿပီဆိုတဲ့ သတင္းကို ၾကားရေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒါ ပစ္သတ္ခံရတာလား၊ အညံမခံဘဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပစ္ၿပီး သတ္ေသလိုက္တာလား ဒါကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ အမွန္ကိုသိရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ထားပါေတာ့၊ စစ္တပ္က အဲလို ၾကမ္းတမ္းရက္စက္တာေတြလုပ္ၿပီဆိုတဲ့ သတင္းကို ၾကားကတည္းက အေျခအေနေတြက ၾကမ္းေတာ့မယ္၊ ခက္ခဲေတာ့မယ္ ဆိုတာကို က်ေနာ္တုိ႔ သိလိုက္ပါၿပီ။ အဖမ္းအဆီးေတြကလည္း ၾကမ္းမွ ၾကမ္းပါ။ အေျခခံလူတန္းစားေတြ၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြ၊ ပညာတတ္အလႊာက လူေတြ၊ စာေပအႏုပညာနယ္ပယ္ကလူေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ပီႏိုေရွး

သူတို႔က ဘယ္သူဘယ္ဝါ ေရြးမေနဘူး။ အိမ္ေတြကို ဝင္စီး၊ ဖမ္း ေနာက္ၿပီး စင္ဒီယာဂိုက ျပည္သူ႔အားကစားကြင္းထဲမွာ စုၿပီး ထိန္းသိမ္းထားပါတယ္။ အဲဒီအခါကဆို အဲဒီကြင္းထဲမွာ လူေပါင္း ၅ ေသာင္းေက်ာ္ကို ဖမ္းထည့္ထားတာပါ။ ေနာက္မွ သူတို႔က တဦးခ်င္းစီကို စိစစ္တယ္၊ စစ္ေၾကာေရး လုပ္တယ္။ ႏိွပ္စက္လို႔၊ သတ္ပစ္လို႔ ေသသြားသူေတြ၊ ေပ်ာက္သြားသူေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့ပါတယ္”

“အဲဒီအခ်ိန္က သူတို႔စစ္ေၾကာေရးစခန္းေတြကို ခ်ီလီႏိုင္ငံအႏွံ႔အျပားမွာ ဖြင့္ခဲ့တယ္။ စုစုေပါင္း ေနရာ တေထာင္ေက်ာ္ေလာက္ ရွိတယ္။ အဲဒီ စစ္ေၾကာတဲ့ေနရာေတြက တဆင့္ ေပ်ာက္သြားတဲ့သူေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိခဲ့တယ္။ ဆင္းရဲလြန္းတဲ့ သူေတြေနတဲ့ ရပ္ကြက္ပိုင္းမွာ ဖိႏွိပ္မႈက ပိုၿပီး ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္ၾကတယ္။ လူေတြကိုပစ္သတ္ၿပီး အေလာင္းေတြကို ရပ္ကြက္ထဲက လမ္းေတြေပၚမွာ ပစ္ထားခဲ့တာေတြ၊ ၿမိဳ႕ထဲက လမ္းေတြ၊ ေခ်ာင္းေတြမွာ အေလာင္းေတြကို လာပစ္တာေတြကို လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ လူေတြ အရမ္းကို ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြံ႕ေအာင္ သူတို႔က လုပ္ခဲ့ၾကတာပါ”

“ဒါေတြတကယ္ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ဥပမာ က်ေနာ္နဲ႔ရင္းႏွီးတဲ့ က်ေနာ္နဲ႔အဲဒီအခ်ိန္က ဖေလာ္ေဆာ္ဖီအတန္းမွာ အတူတက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသူတဦးဆိုလို႔ရွိရင္ ႏွိပ္စက္ခံရတယ္၊ အဓမၼက်င့္ခံရၿပီး သတ္ပစ္ခံရတယ္။ ဒါ အာဏာသိမ္းတဲ့လ စက္တင္ဘာလထဲမွာပဲ ျဖစ္ခဲ့တာပါ။

ၿပီးေတာ့ သူ႔အေလာင္းကို အီတလီသံ႐ံုးဝင္းထဲကို သြားပစ္ထားလိုက္ၾကၿပီးေတာ့ သူတို႔သတင္းစာေတြက ဒါ အီတလီသံ႐ံုးဝင္းထဲကလူေတြ သတ္တာလို႔ သတင္းထုတ္ပါတယ္။ အမ်ဳိးသမီးေတြ အမ်ားအျပားပဲ အဓမၼျပဳက်င့္ ခံခဲ့ရတယ္၊ အသတ္ခံခဲ့ရတယ္။ ဒါေတြ ဒါေတြ ခ်ီလီေျမေပၚမွာျဖစ္လာတာကို က်ေနာ္တုိ႔ မယံုႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္”

အခုေျပာခဲ့တဲ့ ခ်ီလီအမ်ဳိးသားႀကီးက အဲဒီကာလက ၿမိဳ႕ေတာ္ စင္ဒီရာဂိုမွာရွိတဲ့ တကၠသိုလ္မွာ ဖေလာ္ေဆာ္ဖီ အဓိက ဘာသာရပ္နဲ႔ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ ႐ိုဒီကိုကတ္စ႐ို ပါ။ အခုေတာ့ သူက ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သူ အလုပ္လုပ္ခဲ့တဲ့ သတင္း မီဒီယာေလာကကေန အၿငိမ္းစား အနားယူထားတဲ့သူပါ။

ေနာက္တဦးျဖစ္တဲ့ အမ်ဳိးသမီး ကယ္ရီနာရာဝီရာ ကေတာ့ စစ္အာဏာရွင္ေခတ္က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာေတြကို လူေတြ ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကဖို႔ ေအာက္ေမ့ဖြယ္ျပတိုက္ ပေရာဂ်က္ကို လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့သူပါ။ သတို႔ေျပာခဲ့ၾကသလို စစ္အာဏာရွင္ရဲ႕ ရက္စက္မႈက ေနရာတိုင္းကို သြားေနပါတယ္။

လူထုအတြက္ ကဗ်ာေတြသီလို႔၊ လူထုအတြက္ သီခ်င္းေတြ ဆိုညည္းလို႔ ခ်ီလီလူထုၾကားမွာ အေက်ာ္အေမာ္ အႏုပညာရွင္ တဦးျဖစ္တဲ့ ဗစ္တာဟာရာ ကိုလည္း စစ္အစိုးရက ဖမ္းဆီးၿပီးေတာ့ သတ္ပစ္ခဲ့ပါတယ္။

“လူေတြကို ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြံ႕သြားေအာင္ ဖိႏွိပ္မႈေတြကို အျပင္းအထန္ လုပ္တာကို ျမင္ေနရေတာ့ ဒီတိုင္းျပည္မွာ လူတဦးအေနနဲ႔ ပံုမွန္ဘဝ မရေတာ့ဘူးဆိုၿပီး တျခားႏိုင္ငံေတြကို ထြက္ေျပးၾကရတဲ့ အထူးသျဖင့္ လက္ဝဲဝါဒီေတြက ပိုၿပီး မ်ားမ်ား ထြက္ေျပးၾကရပါတယ္။ ေက်ာင္းေတြပိတ္၊ ယဥ္ေက်းမႈပိုင္းဆိုင္ရာေတြ ပိတ္ပင္၊ မီဒီယာေတြလည္း မရွိ၊ ႏိုင္ငံေရး ပါတီေတြလည္း ပိတ္ပင္ စတဲ့အေျခအေနမ်ဳိးမွာ အဲဒီနယ္ပယ္ေတြကလူေတြ ျပည္ပကို ထြက္ကုန္ၾကပါတယ္”

သူက ႏိုင္ငံမ်ားစြာရဲ႕ဒီမုိကေရစီေျပာင္းလဲေရးကို ေလ့လာၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ ဘာသာရပ္နဲ႔ ပါရဂူဘြဲ႔ယူထားသူ ခ်ီလီအမ်ဳိးသမီး ေဒါက္တာ မာဆီးလာ ရီး႐ိုးစ္ ပါ။

ေၾကာက္လန္႔သြားေအာင္ ရက္စက္ဖိႏွိပ္မႈေတြေၾကာင့္ စစ္အာဏာရွင္တို႔ရဲ႕ လက္ေအာက္ ခ်ီလီကေန လူေပါင္း ၃ ေသာင္းေက်ာ္ ႏိုင္ငံကေန ထြက္ေျပးခဲ့ၾကရပါတယ္။ အဲဒီသူေတြထဲ အစိုးရ သတင္းစာထဲမွာ အၾကမ္းဖက္သမားအျဖစ္ တံဆိပ္ကပ္ခံရလို႔ တုိင္းျပည္ကေန ၁၉၇၄ ခုႏွစ္မွာ ထြက္ေျပးခဲ့ရတဲ့ မစၥတာ ႐ိုလီကို ဒီကတ္စထိုလည္း အပါအဝင္ပါ။ သူက ခ်ီလီအေမွာင္က်သြားပံုကို အခုလို ျပန္ေျပာျပပါတယ္။

“အာဏာသိမ္းၿပီးတဲ့ေနာက္ သူတို႔အကုန္လံုးကို ပိတ္ပစ္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ခ်ီလီမွာ လြတ္လပ္တဲ့ သတင္းမီဒီယာေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့ပါတယ္။ သတင္းစာတိုက္ေတြကို အကုန္ပိတ္တယ္။ ေရဒီယို၊ အသံလႊင့္႐ံုေတြကို အကုန္ပိတ္တယ္။ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားလိုင္းေတြ ပိတ္၊ ဘာသတင္းမွ လူေတြမသိ ရေတာ့ဘူး။ အကုန္ကိုပိတ္ပစ္လိုက္ၾကတာ”

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။