ဟန္ပ်က္ျခင္း

ဆယ့္ေျခာက္အဆင္နဲ႔

ဘဝကို ရင္မခုန္ခ်င္လို႔

ေနာက္တဖဲ ထပ္ဆြဲလိုက္ခါမွ

ဆယ္ဖဲက တက္လာ။ ။

စိုင္းဝင္းျမင့္

႐ုပ္ရွင္ေတးကဗ်ာ၊ ႏိုဝင္ဘာ ၁၉၉၇

သာဒြန္း

(၁)

အခုေျပာမယ့္အေၾကာင္းအရာက သူႀကီးေခတ္က ျဖစ္ခဲ့တာေလးပါ။ တခ်ဳိ႕က အခု မေန႔တေန႔ကျဖစ္တယ္လို႔ ထင္မွာစိုးလို႔ေျပာရတာ။

သိပ္ထူးထူးဆန္းဆန္းႀကီးေတာ့လည္း မဟုတ္ဘူး။ လူငါးေယာက္နဲ႔ ကခဲ့တဲ့ တခန္းရပ္ ျပဇာတ္ကေလး တပုဒ္အေၾကာင္း ဆိုပါေတာ့။

(၂)

သဖန္းေခ်ာင္း ဘုန္းႀကီးက ရြာဆြမ္းသိမ္းပြဲအတြက္ အစည္းအေဝးေခၚတယ္။ သြားၾကရေတာ့တာေပါ့။ တနယ္လံုးက ၾကည္ညိဳတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးကိုး။ သဖန္းေခ်ာင္းက ၿမိဳ႕မဟုတ္ေတာ့ ရြာထဲက အပိုင္းအပိုင္းေလးေတြ၊ အစုေလးေတြကို ရပ္ကြက္လို႔ မေခၚေတာ့ဘူး။

အစု တဲ့၊ ေခ်ာင္ တဲ့၊ ထားပါေတာ့ေလ ေခ်ာင္ပဲ။ သဖန္းေခ်ာင္းမွာ ေခ်ာင္ ၅ ခုရွိတယ္။ လက္ခုပ္ေခ်ာင္ တဲ့၊ အလိုေလးေခ်ာင္ တဲ့၊ ေဘာဂေခ်ာင္ တဲ့၊ ၿမိဳ႕မ တဲ့၊ မင္းလမ္း တဲ့၊ ၿမိဳ႕မနဲ႔ မင္းလမ္းက နည္းနည္းအလယ္က်ၿပီး ပိုက္ဆံရွိတဲ့လူ ေပါတဲ့အစုေတြပါ။ လက္ခုပ္ေခ်ာင္၊ အလုိေလးေခ်ာင္၊ ေဘာဂေခ်ာင္ေတြကေတာ့ ဆင္းဆင္းရဲရဲ လက္လုပ္လက္စားမ်ားတယ္ ေျပာပါေတာ့။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ႏွစ္စဥ္လုပ္ေနက် ဆြမ္းသိမ္းပြဲႀကီး ဒီႏွစ္လည္း စည္ကားခ်င္ေတာ့ တရြာလံုးပါရေတာ့တာကိုး။ တေခ်ာင္ ၃ ေယာက္က်နဲ႔ အစည္းအေဝးတက္ေတာ့ ေဘာဂေခ်ာင္က လူႀကီး ၃ ေယာက္လည္း ပါတယ္။

ထံုးစံအတုိင္းေပါ့။ သူႀကီးက ဆြမ္းသိမ္းပြဲအစီအစဥ္ေတြ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းလိုပဲ စည္စည္ကားကားျဖစ္ခ်င္တဲ့ အေၾကာင္း၊ အိုးစည္ဝိုင္း၊ ဒိုးပတ္ဝိုင္းေတြနဲ႔ မႏွစ္ကစီစဥ္သြားတာ ေတာ္ေတာ္ေလး အဆင္ေျပတဲ့အေၾကာင္း၊ သည္ႏွစ္ေတာ့ တေခ်ာင္ တမ်ဳိး တာဝန္ယူၿပီး ၾကည့္ခ်င္ပြဲေလးလုပ္ရင္ ပိုမ်ားသင့္ျမတ္မလားလို႔ထင္ေၾကာင္း၊ ရြာကလည္းေခါင္ေတာ့ ကိုယ့္အရပ္နဲ႔ကိုယ့္ဇာတ္ေလးလုပ္ပါမွ ရြာသူရြာသားေတြၾကည့္ၾကရမွာျဖစ္ေၾကာင္း အမိန္႔ရွိေတာ့ သင့္ျမတ္ပါတယ္ ဘုရားေပါ့။

ကတိေပးၾကတယ္။ ဆြမ္းသိမ္းပြဲေတြကလည္း မိုးေလဝသကင္းမွဆိုေတာ့ လုပ္မယ္ဆိုရင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ လြယ္လြယ္ပဲ ကတိေပးလိုက္ၾကတယ္။

ဒါေပမယ့္ အစည္းအေဝးၿပီးလို႔ အိမ္ျပန္ၾကေတာ့ စိတ္ညစ္သြားတာ ေဘာဂေခ်ာင္က လူႀကီး ၃ ေယာက္ပဲ။ ‘ကိုင္း ဘယ့္ႏွယ့္လုပ္မတုံး၊ တေခ်ာင္ တမ်ဳိးနဲ႔ တာဝန္ယူၿပီး ဇာတ္လမ္းကေလးသြင္းရမတဲ့’ ဆိုေတာ့ က်န္တဲ့ႏွစ္ေယာက္ ကလည္း ဘာမွျပန္မေျပာႏိုင္ဘူး။ ကိုယ့္ေခ်ာင္အေၾကာင္း ကိုယ္သိတာကိုး။

ထိုးဇာတ္ကေလးေနေနသာသာ ထမင္းစားဖို႔ ဖတ္သီဖတ္သီရွာေနရတဲ့ေခ်ာင္။ ေျပးၾကည့္မွ တေခ်ာင္လံုး လူတရာ မျပည့္တဲ့ေခ်ာင္။ အဘိုးႀကီးေတြ၊ ကေလးေတြ၊ မိန္းကေလးေတြ ႏုတ္လိုက္ရင္ ေယာက္်ားသားဆိုလို႔ ရွိလွရင္ ၃၀ ေပါ့။

အဲသည္အထဲမွာ လူငယ္ဆိုလို႔ ေလးငါးဆယ္ေယာက္ေလာက္ရွိတယ္။ က်န္တဲ့ေယာက္်ားသားေတြကလည္း ကိုယ့္အသက္အရြယ္နဲ႔ မ်က္ႏွာေခ်အေဖြးသားလိမ္းၿပီး ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ ဇာတ္စင္ေပၚတက္မတံုး။ ကိုင္း … တက္ပါၿပီတဲ့ ဘာ ကၾကမွာတံုး။ ဘယ္သူက သင္ေပးမွာတံုး။

‘သူမ်ားေခ်ာင္ေတြက ျဖစ္ပါတယ္ဆိုလို႔သာကိုး မခံခ်င္လို႔သာ ေခါင္းညိတ္ရတယ္ က်ဳပ္တို႔ေခ်ာင္က ဘာသြားကရမွာတံုး စိတ္စက္မ်ား ညစ္ပါတယ္’

ျပန္သာလာရတယ္။ မ်က္ႏွာမေကာင္းၾကဘူး။ ရက္ကေတာ့ ရပါေသးတယ္။ သီတင္းကြၽတ္မွဆိုေတာ့ လုပ္မယ္ဆိုရင္ တိုက္ဖို႔ျပဳဖို႔ ရက္ကေလးကေတာ့ ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူက ဘာဇာတ္ကို ကမွာတံုး။ တေယာက္ကေတာ့ အၾကံေပးတယ္။

“က်ဳပ္တို႔ေခ်ာင္က ေယာက်္ားေလးကနည္းရတဲ့အထဲ လူငယ္ကာလသားက ဘယ္ႏွေယာက္ရွိလို႔တံုး၊ သည္ေတာ့ ရွိတဲ့အထဲက သာဒြန္းတို ့တာဝန္ေပးရင္ ေကာင္းမလား”

“မိန္းကေလးကေကာ ဘယ္သူက မင္းသမီးလုပ္မွာတံုး၊ ေန ့နဲ႔ ည ထဘီေတာင္ အႏိုင္ႏိုင္လဲရတဲ့ ကေလးမေတြက ဘယ္က ထဘီအက်ႌရမွာတံုး၊ ဒါလည္း တြက္ပါဦး”

“အင္းဗ်ာ ဘာလုပ္ရမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ဘူး”

“ေနဦးဗ်ာ၊ သာဒြန္း ေမးၾကည့္ပါဦး”

လူႀကီးေတြကလည္း တာဝန္သာယူလာတာ ေဘာဂေခ်ာင္က တင္ဆက္ရမယ့္ တခန္းရပ္ျပဇာတ္ကို ဘယ္လိုမွ စဥ္းစားလို ့မရဘူး။ ဘယ္လိုလုပ္လို ့လုပ္ရမွန္းမသိဘူး။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေခ်ာင္ထဲက အၿမဲမူးေနတဲ့ သာဒြန္းကို ဆရာတင္ဖို ့လုပ္ရေတာ့တယ္။

သာဒြန္းက ဟိုစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္ေတာ့ ပါတယ္။ စည္းေလးဝါးေလး နည္းနည္းပါးပါး နားလည္တယ္။ ဒိုးေလး စခြန္႔ေလး တီးတတ္တယ္။ သီခ်င္းလည္းဆိုတတ္တယ္ဆိုေပမယ့္ ႏွဲက စီရွပ္ဆိုရင္ သူက ငါးေပါက္ ေအာက္ျပန္ေလာက္နဲ ့ ေအာ္ခ်င္ေအာ္ေနတဲ့ေကာင္ေပမယ့္ ေဘာဂေခ်ာင္မွာေတာ့ သူလည္း ေတးသံရွင္ “ေဘာဂေခ်ာင္ သာဒြန္း” ေပါ့ေလ။

“ဒီေကာင္လုပ္ရင္ေတာ့ ျဖစ္မယ္ထင္တာပဲဗ်ာ၊ ေမးၾကည့္တာေပါ့”

(၃)

သာဒြန္းနဲ႔ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေလးေယာက္က သူတုိ ့ေရွ႕က လူႀကီးသံုးေယာက္ကို အံ့ၾသတႀကီး ၾကည့္ေနၾကတယ္။ သူတို႔တသက္ ေခ်ာင္ကလူႀကီးေတြက သည္လုိယံုယံုၾကည္ၾကည္ တာဝန္ေပးတာမ်ဳိး မရွိခဲ့ဖူးဘူး။ သူတို႔ကို အားကိုးတယ္လို႔လည္း တခါမွ ေျပာဖူးတာ မဟုတ္ဘူး။

မင္းတို႔မရွိရင္ ေခ်ာင္ကဘယ္လိုမွကို နားလန္ထူမွာ မဟုတ္ဘူး။ ေဘာဂေခ်ာင္ရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာကုိ မင္းတို႔ ထိန္းသိမ္းရမယ္ဆိုတာမ်ဳိးကိုလည္း သူတို႔မၾကားဖူးဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကေန႔ေတာ့ လူႀကီးသံုးေယာက္က ေခၚတယ္ ဆိုလို႔ လာၾကေတာ့ တကယ့္ကို တာဝန္ေပးေနၿပီ။ တာဝန္ကလည္း ၾကည့္ဦး၊ တရြာလံုးက ၾကည့္မယ့္ပြဲ တဲ့။ ဆြမ္းသိမ္းပြဲ တဲ့။ ေခ်ာင္ ၅ ခုစလံုးက တေခ်ာင္ တမ်ဳိး အသံုးေတာ္ခံၾကမွာ တဲ့။ ကိုယ့္ေခ်ာင္က ည့ံရင္ကိုယ္ခံ တဲ့။ ျပဇာတ္၊ ထိုးဇာတ္၊ တခန္းရပ္၊ ေအာ္ပရာ ႀကိဳက္ရာတခုခုလုပ္ တဲ့။ ဘယ္သူမွ မစြက္ဖက္ေစ တဲ့။ ဘယ္သူကမွ မင္းတို႔ကို ၾသဇာမေပးေစရဘူး တဲ့။ ေဘာဂေခ်ာင္မွာရွိတဲ့ ပစၥည္းပစၥယ ႀကိဳက္တဲ့ထဲက ႀကိဳက္တဲ့အိမ္က ယူသံုးခြင့္ျပဳသတဲ့။ ဒါေပမယ့္ ဆြမ္းသိမ္းပြဲမွာေတာ့ ေဘာဂေခ်ာင္က တာဝန္ယူတင္ဆက္မယ့္ အခန္းတခန္းေတာ့ ပါကုိပါရမတဲ့။

“ကိုင္း မင္းတို႔ျဖစ္မလား သာဒြန္း”

သာဒြန္းကလည္း သူ႔သူငယ္ခ်င္း ၄ ေယာက္ကို လွမ္းၾကည့္တယ္။ သူငယ္ခ်င္း ၄ ေယာက္ကလည္း သာဒြန္းၿပီးရင္ၿပီးတာပဲဆိုေတာ့ သာဒြန္းကိုပဲ ျပန္ၾကည့္ၾကတယ္။

အမွန္ေတာ့ ကိုယ့္ေခ်ာင္အေၾကာင္းေတာ့ ကိုယ္သိတယ္။ အမည္ကသာ ေဘာဂေခ်ာင္။ ဆင္းရဲလိုက္ၾကတာ တာေတလံ လုိ႔။ ဘယ္အိမ္မွ တံခါးရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္အိမ္ကမွ ႏြားတရွဥ္း ကၽြဲတစီးပိုင္တာ မဟုတ္ဘူး။

ဟင္းရြက္ေလး ခူးလိုက္၊ ေကာက္သင္းေလး ေကာက္၊ စပါးေလးရိတ္နဲ႔ ဝမ္းတထြာရွာရတဲ့ေခ်ာင္မွာ တခမ္းတနား တင္ဆက္ရမယ့္ ထိုးဇာတ္ ဘယ္လိုစီစဥ္မလဲ။ သာဒြန္း စဥ္းစားတယ္။ ခဏေနေတာ့မွ …

“ရတယ္ဗ်ာ၊ က်ဳပ္လုပ္မယ္”

“ေဟ”

လူႀကီး ၃ ေယာက္ကေတာ့ ဝမ္းသာၾကတာေပါ့။ ဆရာေတာ္ကိုလည္း ေလးစား၊ သူႀကီးကိုလည္း ေၾကာက္လို႔သာ ယူရတဲ့တာဝန္၊ ပခံုးေျပာင္းေပးရေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ဝမ္းသာတာေပါ့။

“ဟုတ္မွလဲလုပ္ပါ ေမာင္ရာ”

“သိပ္ဟုတ္တာေပါ့ဗ်ာ”

“လူဘယ္ႏွေယာက္ကုန္မွာတံုး”

“ငါးေယာက္”

“ေဟ”

“ေတာ္ၿပီ က်ဳပ္တို႔ ငါးေယာက္ပဲ”

“ဟဲ့ေကာင္ သာဒြန္း၊ ငါးေယာက္နဲ႔ ျပဇာတ္ျဖစ္လို႔လားဟ”

“ျဖစ္တယ္၊ ငါးေယာက္ပဲ ကုန္မယ္”

“မိန္းကေလးကေကာ ျပဇာတ္မင္းသမီးလုပ္ဖို႔”

“မလိုဘူး မင္းသမီးမပါဘူး”

“ေဟ”

မင္းသမီးမပါဘဲ လူငါးေယာက္နဲ႔ ကမယ့္ဇာတ္လမ္း သူတို႔လည္း မၾကားဖူးေတာ့ ဝမ္းသာတဲ့ၾကားက စိုးရိမ္တယ္နဲ႔ တူပါတယ္။ တေယာက္က …

“ဟဲ့ေကာင္ … တရြာလံုးၾကည့္မယ့္ပြဲေနာ္၊ မင္း ေပါ့ေပါ့ဆဆေတာ့ သေဘာမထားနဲ႔ ငါ့ေကာင္ရ၊ မင္းအစြမ္းေတာ့ ငါ သိပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ မင္းသမီးလည္းမပါဘဲ လူ ၅ ေယာက္နဲ႔ကမယ့္ ဇာတ္ရွိလို႔လား”

“ရပါတယ္ဗ်ာ။ ဆြမ္းသိမ္းပြဲဆိုေတာ့ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ရမွာကိုးဗ်၊ ဒါလည္း စဥ္းစားရေသးတယ္။ ေဘာဂေခ်ာင္က ဆင္းရဲေပမယ့္ သာဒြန္း ျဖစ္ေအာင္လုပ္ႏိုင္ပါတယ္”

“ေကာင္းပါ့ေမာင္ရာ၊ ဒါ့ထက္ အဝတ္အစားကေကာ”

“မလုိဘူး။ မင္းညီမင္းသား အဝတ္အစားတစံုနဲ႔ သကၤန္းေဟာင္းတထည္ပဲ လုိတယ္”

“ေဟ”

“ဘႀကီးတို႔ စိတ္ေအးေအးသာ ထားပါဗ်ာ၊ က်ေနာ္ ရွာခိုင္းတာသာ ရွာေပးပါ”

“ဒါေလာက္ျဖစ္ပါတယ္၊ က်န္တဲ့ ၃ ေယာက္က ဘာဝတ္မွာတံုး၊ ဇာတ္က ဘာဇာတ္တံုး”

“နာမည္မေျပာနဲ႔ဦး၊ တခန္းရပ္လို႔ပဲေျပာထား။ ကပ္ၿပီးမွ ေၾကညာမယ္၊ က်န္တဲ့ ၃ ေယာက္ကလည္း ဘာမွ ဝတ္စရာမလိုဘူး ရတယ္”

ေဘာဂေခ်ာင္က လူႀကီး ၃ ေယာက္ကေတာ့ နားကိုမလည္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ လူ ၅ ေယာက္နဲ႔ကမယ့္ တခန္းရပ္ တဲ့။ အဝတ္အစား မလုိဘူး တဲ့။ အမ်ဳိးသမီး မလိုဘူးတဲ့။ ဘာဇာတ္လည္းဆိုတာလည္း မေျပာႏိုင္ဘူးတဲ့။ လွ်ဳိ႕ဝွက္ေတာင္ ထားရဦးမတဲ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ ဆြမ္းသိမ္းပြဲမွာ ‘ေဘာဂေခ်ာင္ သာဒြန္း’ ရဲ႕ တခန္းရပ္ျပဇာတ္ တင္ႏိုင္ၿပီးတာပဲ။ သည္လိုပဲ သေဘာထားရေတာ့တာေပါ့ေလ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။

စစ္အုပ္စု သက္တမ္းရွည္ေနသေရြ႕- ၅

(၄)

ရက္ ၄ဝ တိုက္ပြဲ

ကိုယ္ထူကိုယ္ထရဲ႕ဒဏ္ကို က်ေနာ္တို႔တေတြ ဘယ္အထိခံလိုက္ၾကရပါသလဲ? ခ်က္ခ်င္းေတာ့ မသိသာပါ၊ သိပ္အၾကာႀကီးလည္း မေစာင့္လုိက္ရ။ လအခ်ဳိ႕ ျဖတ္သန္းလိုက္တာနဲ႔ ေဖာ္ျပခ်က္ေတြက စပါၿပီ။ အလံနီမွ ရဲနီထြန္းစိန္တေယာက္ ထင္းခြဲရင္း အားျပတ္ေမ့လဲသြားတာ၊ အဟာရခ်ဳိ႕တဲ့ က်န္းမာေရးထိခိုက္ၿပီး လူထု ကိုစိန္ဝင္းလည္း ေမ့ေမ်ာသြားခဲ့တာ စသျဖင့္ ၾကံဳလာရပါေတာ့တယ္။

က်ေနာ္တို႔က ရဲေဘာ္ စိန္ဝင္းကို ျပည္မ ပို႔ၿပီး ေဆးကုေပးပါ။ မေပးရင္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပရလိမ့္မယ္လို႔ ရာဇသံေပးၿပီး ျပင္ဆင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ ျပည္မကို ျပန္ပို႔ခဲ့ပါတယ္။ ပို႔သင့္ေသာ လူအမ်ားအျပား က်န္ေသးေသာ္လည္း ပို႔မေပးပါ။ ေနာက္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ ကိုထြန္းရွိန္တေယာက္ ကမ္းပါးယံေတြအၾကား ေက်ာက္ခေမာက္ လိုက္ခြာရင္း ဒီလႈိင္း႐ိုက္ခ်ခံျခင္းခံရကာ ပင္လယ္ထဲ ေမ်ာပါ ေသဆံုးသြားျပန္ပါတယ္။

ကိုထြန္းရွိန္ရဲ႕စ်ာပနအခမ္းအနားမွာ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက တင္ျပခ်က္တခု တင္ၿပီး လႈံ႕ေဆာ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား အခုလို ေသၾကေၾကၾက၊ ဒဏ္ရာအနာတရ ျဖစ္ၾကရတာဟာ ‘ကိုယ္ထူကိုယ္ထ ေပၚလစီ’ ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ ဒီလို မျဖစ္ၾကရေအာင္ တုိက္ပြဲမ်ား တိုက္ၾကရပါလိမ့္မယ္။

အဆင့္ ၃ ဆင့္ထား တိုက္ဖို႔လိုမယ္ထင္ေၾကာင္း၊ (၁)ေထာင္တြင္းရပိုင္ခြင့္ တိုက္ပြဲ မ်ား၊ (၂)ကိုယ္ထူကိုယ္ထ ဖ်က္သိမ္းေရးတိုက္ပြဲမ်ား၊ (၃) ကြၽန္းဖ်က္သိမ္းေရး တိုက္ပြဲဆိုၿပီး သတ္မွတ္လိုက္ေၾကာင္း ဘဝတူမ်ားျဖစ္လို႔ အဖြဲ႔အစည္းေပါင္းစံု လက္တြဲတိုက္ပြဲဝင္ၾက ေစလိုေၾကာင္း စသျဖင့္ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။

၁၉၇၁ ခုႏွစ္၊ ေႏြဦးကို ေရာက္ခဲ့ပါၿပီ။ ႏွစ္ခ်ီၾကာလာေတာ့ စည္သြတ္ဗူး စားလာရတဲ့ဒဏ္ေတြကို ထိန္းသိမ္း (အခ်ဳပ္သား)မ်ား လွိမ့္ခံရပါေတာ့တယ္။ ဂြၽမ္းဒစ္လို႔ ေခၚတဲ့ အသားဝါေရာဂါ စတင္ျဖစ္ပြားလာပါတယ္။ ေဟာတေယာက္ ေဟာတေယာက္ ျဖစ္လာတာပါ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ အသားမဲ သူျဖစ္ပါေစ သူ စဲြကပ္လိုက္တာနဲ႔ တကိုယ္လံုး ဝါထိန္သြားပါေတာ့တယ္။

ဒီအထဲမွာ ရဲတပ္သား ေဟာင္းတေယာက္ျဖစ္တဲ့ ရဲနီ တင္ၿငိမ္းကေတာ့ အဆိုးဆံုးပါ။ ဆရာဝန္ကလည္း လံုေလာက္တဲ့ ေဆးဝါးကုသမႈ မေပးေတာ့ ပိုဆိုးလာပါတယ္။ တညခ်မ္း သန္းေခါင္းယံမွာ ‘သားေရ’ ဆိုတဲ့ အသံနက္ႀကီးတသံ ၾကားလိုက္ရၿပီး ရဲနီ တင္ၿငိမ္း အသက္ေပ်ာက္သြားပါေတာ့တယ္။

ဘဝတူအက်ဥ္းသားလည္းျဖစ္၊ ကိုယ္တိုင္ကလည္း စစ္အာဏာရွင္ကိုတိုက္ဖို႔ ပိုင္းျဖတ္ၿပီးျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ထိုညမွာပဲ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက အလံနီပါတီကို သြားေဆြးေႏြးပါတယ္။ သေဘာထားေမးပါတယ္။ ေနာက္ က်န္အဖြဲ႔အစည္းေတြကို တဖြဲ႔ခ်င္း၊ တဦးခ်င္း လိုက္လံေဆြးေႏြးပါတယ္။

ပါတီထဲမွာေတာ့ ရဲနီ တင္ၿငိမ္း မကြယ္လြန္မီကတည္းက လႈံ႔ေဆာ္မႈေတြ လုပ္ထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ တိုက္ပြဲ တိုက္ေတာ့မယ္ဆိုတာသိတာနဲ႔ တိုက္ပြဲဝင္သူ (ကြၽန္း အသံုးအႏႈန္းအရ Striker) ျဖစ္လိုေၾကာင္း ေတာင္းဆိုမႈေတြ ပလံုစီၿပီး တက္သြားပါေတာ့တယ္။ ပါတီကလည္း လူေရြးတဲ့အခါ စံခ်ိန္ ၃ ခ်က္နဲ႔ ေရြးမယ္။ (၁) ႏိုင္ငံေရး ရပ္တည္ခ်က္၊ (၂) က်န္းမာေရး၊ (၃) အထူးတာဝန္မရွိသူမ်ား ဟူ၍ ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔အစုက (၁) ႀကိဳက္တဲ့စံခ်ိန္နဲ႔ ေရြးပါ၊ (၂) အဖိုးႀကီး ႏွစ္ေယာက္ မပါရ။ ဆရာ ရာဂ်န္ ႏွစ္ရက္နဲ႔ ထိခိုက္ သြားတာ သင္ခန္းစာယူပါ။ (၃) က သံုးလံုး ေပၚလစီ (အက်ဳိးအေၾကာင္း ခိုင္လံုရမယ္၊ အကန္႔အသတ္နဲ႔ တိုက္ရမယ္၊ အက်ဳိးအျမတ္ ရွိရမယ္) အရ တိုက္တာျဖစ္ရမယ္လို႔ တင္ျပလိုက္ၾကပါတယ္။

ဒီအခါက တိုက္ပြဲဝင္ခ်င္သူေတြ မ်ားလွပါတယ္။ အားလံုးကလည္း ေအာင္ဘာေလ မဲေပါက္မွာကို စိတ္ကူးယဥ္ၾကပါတယ္။ ကိုေအာင္ေဘာ္ဆိုရင္ ‘နံပတ္ ၁ မေျပးေသာ္လည္း ေရွ႕ဆံုးတန္းက ပါမယ္ထင္’ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေလးကို ျပံဳးစစနဲ႔ မၾကားႏိုးနား သီဆိုေနပါေတာ့တယ္။ ထိုညက အဖြဲ႔အစည္း အသီးသီးညႇိၾကရာမွာ တိုက္ပြဲေတာင္းဆိုခ်က္ေတြကိုေတာ့ ခပ္ျမန္ျမန္နဲ႔ သေဘာတူလိုက္ၾကပါတယ္။

၁။ ရဲနီ တင္ၿငိမ္းအေလာင္းကို ျပည္မရွိ သူ႔မိသားစုထံ ျပန္ပို႔ေပးရန္။

၂။ နာတာရွည္ ေရာဂါသည္မ်ားကို ျပည္မျပန္ပို႔ေပးၿပီး ေဆးကုေပးရန္။

၃။ စည္သြတ္ဗူး အစား အသားစို ေကၽြးရန္။

၄။ တရားဝင္ထုတ္ေဝတဲ့ စာနယ္ဇင္းမ်ား ဖတ္႐ႈခြင့္ျပဳရန္။

၅။ အိမ္ႏွင့္စာေရး ဆက္သြယ္ခြင့္ျပဳရန္ စတဲ့အခ်က္ေတြ ပါဝင္ပါတယ္။

တိုက္ပြဲေကာ္မတီကိုလည္း ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ဖြဲ႔လိုက္ႏိုင္ပါတယ္။ ထစ္ေနတဲ့ ျပႆနာက ကြန္ျမဴနစ္ပါတီအေနနဲ႔ အင္အားမ်ားမ်ားသံုးၿပီး တိုက္ခ်င္တယ္။ ဒါကို အလံနီပါတီက မႀကိဳက္လွပါ။ လူ နည္းနည္းနဲ႔ပဲတိုက္ဖို႔ အဆိုျပဳပါတယ္။

ရဲနီ တင္ၿငိမ္းကိစၥအေပၚက တုိက္ရတာျဖစ္လို႔ ေထာက္ထားဖို႔ကလည္း လိုျပန္ပါတယ္။ ညႇိရင္း ေစ်းဆစ္ၾကရင္း က ပထမအသုတ္မွာ လူ ၉ဝ ေက်ာ္ရွိတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဖို မွ ၁ဝ ေယာက္။ အလံနီမွ ၅ ေယာက္၊ မလညပ မွ ၁ ေယာက္ ေပါင္း ၁၆ ေယာက္ျဖစ္သြားပါတယ္။

ေနာက္တရက္မွာပဲ တိုက္ပြဲစျဖစ္ပါတယ္။ နံနက္ေစာေစာ အလင္းေရာင္ေတာင္ မေရာက္လာေသးပါ။ မတ္လတြင္းမွာမို႔ အိပ္လို႔အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္။ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ကိုဉာဏ္ဝင္းတေယာက္ ပထမအသုတ္ တိုက္ပြဲဝင္ရဲေဘာ္ေတြကို တခန္းဝင္တခန္းထြက္ လိုက္ႏိႈးေနပါတယ္။ အိပ္ေနတဲ့ ရဲေဘာ္ရဲ႕ျခင္ေထာင္ထဲ လက္လွ်ဳိၿပီး ေျခမေလးကိုကိုင္ကာ လႈပ္ႏိုးလိုက္တာနဲ႔ ေငါက္ကနဲ ထလိုက္လာသူခ်ည္းပါ။ အေဆာင္တိုင္းရဲ႕ ေထာင့္တေနရာမွာ စတိုခန္းေလးေတြ ရွိပါတယ္။ ကိုဉာဏ္ဝင္းေခၚသြားတာက ၈ ေဆာင္ရဲ႕ စတိုခန္းျဖစ္ပါတယ္။

ေရနံဆီမီးအိမ္ မွိန္မွိန္ထြန္းထားတဲ့ စားပြဲေဘးမွာ လူအခ်ဳိ႕ရွိေနပါတယ္။ ထိပ္မွာ အဖိုးႀကီး ၂ ေယာက္၊ ေဘးမွာ ေအးေဆးစြာထိုင္ေနတဲ့ ဦးတင္ေအာင္။ အသားထူ မ်က္မွန္ႀကီးနဲ႔ ဦးျမသန္း။ ကိုထင္ရွိန္ (ဦးတင္ရီ)၊ ရခိုင္ အမ်ဳိးသားႀကီး ဦးသိန္းျဖဴ၊ ကိုလွေဖ၊ စသည္။ ေနာက္ကလည္း တဦးစီဝင္လာၾကရာ ေက်ာင္းသားေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ ကိုအုန္းျမင့္လႈိင္၊ ဗဖူးၫြန္႔၊ ကိုေအာင္ၿငိမ္း ေနာက္ဆံုး ဝင္လာတာက ကိုေအာင္ထီ နဲ႔ ကိုဖုန္းဆိုေတာ့ ၁ဝ ေယာက္ ျပည့္သြားၿပီ။

လူစံုတာနဲ႔ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ရဲေဘာ္တို႔ကို တိုက္ပြဲဝင္ဖို႔ ပထမအသုတ္မွာ ေရြးခ်ယ္ထားေၾကာင္း ဒီတိုက္ပြဲဟာ ငါးပိတိုက္ပြဲနဲ႔မတူ ခက္ခဲရွည္ၾကာမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အသက္စြန္႔တန္ စြန္႔ၾကရမွာျဖစ္လို႔ ပိုင္းျဖတ္ခ်က္ရွိ မရွိ တဦးစီ ကို ေမးျမန္းပါတယ္။

ပထမဆံုး ဦးတင္ေအာင္က တိုက္သင့္တဲ့အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ၊ အသက္စြန္႔ၿပီး တိုက္ပြဲဝင္ ဖို႔အသင့္ရွိေၾကာင္း ေအးေအးေဆးေဆးပဲ အေျဖေပးပါတယ္။ သူၿပီးေတာ့ အသံျပာအက္အက္နဲ႔ ဦးျမသန္းရဲ႕ မီးပင္လယ္ကိုျဖတ္သန္းမယ့္ အသံ။

ေနာက္ တေယာက္ၿပီးတေယာက္ရဲ႕ သႏၷိ႒ာန္ခ်သံမ်ား။ ေနာက္ဆုတ္မယ့္သူကေတာ့ တေယာက္မွ မရွိ၊ ႏွလံုးသားတိုက္ပြဲမို႔ အားလံုးက ေအးေဆးတည္ၿငိမ္ေနၾကတာကို ခံစားလိုက္မိတယ္။

ခံယူခ်က္သေဘာထားကို ေျပာျပၾကတာေတြမွာ တခ်ဳိ႕က တိုတို ရွင္းရွင္း။ တခ်ဳိ႕က ျပည့္ျပည့္စံုစံု (ဒီအထဲမွာ ဦးျမသန္း ပါ,ပါတယ္) ခ်ဳပ္ၾကည့္လိုက္ရင္ ေျပာစကားတုိင္းမွာ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ အားမာန္ အျပည့္အဝ ပါေနတာကို သတိထားမိတယ္။

အလင္းေရာင္လည္း အခန္းထဲကို ဝင္စျပဳလာပါၿပီ။ ထြန္းထားတဲ့ မွန္အိမ္ေလးရဲ႕ အလင္းေရာင္ေတာင္ မွိန္ေဖ်ာ့ လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ပါတီေဆးမႉး ကိုေအးျမင့္ အသင့္ေဖ်ာ္ထားတဲ့ ဆားခါးရည္ကို တေယာက္တခြက္ ေသာက္လိုက္ ၾကၿပီး ကိုယ့္အေဆာင္ကိုယ္ ျပန္ခဲ့ၾကပါတယ္။

တိုက္ပြဲဝင္ေနတဲ့ေန႔ကစၿပီး ဘယ္သူမွ စခန္းအျပင္ မထြက္ၾကေတာ့ပါ၊ ထင္းေတြကို လည္း လြန္ခဲ့တဲ့ တပတ္ ေလာက္က ႀကိဳသယ္ထားၿပီးႏွင့္ပါၿပီ၊၊ ၂ လစာ မွန္းသယ္ထားတာပါ၊၊

တိုက္ပြဲေဆာင္ နံပါတ္ ၁ အျဖစ္ က်ေနာ္တို႔ေနတဲ့ အေဆာင္ ၉ ကို ေရြးထားတာ ျဖစ္လို႔ ဦးျမသန္း၊ ကိုလွေဖ၊ ဦးသိန္းျဖဴနဲ႔ က်ေနာ္က အေဆာင္ မေျပာင္းရေတာ့ပါ၊ က်န္တဲ့သူေတြက တျခား အေဆာင္ေတြကိုခြဲၿပီး ေရႊ႕ၾကရတယ္။ ဦးတင္ေအာင္ ပစၥည္းေတြကိုေတာ့ တျခား Striker မ်ားနည္းတူ ရဲေဘာ္တေယာက္ လိုက္ပို႔ ပါတယ္၊၊

ေစာင္ပါးပါး၊ ျခင္ေထာင္နဲ႔ အဝတ္စားေလာက္သာ လိုအပ္ပါတယ္။ ေဆး႐ံုတက္ လူနာေလာက္ေတာင္ ပစၥည္း ပစၥယ မလိုပါ။ အိပ္စင္ေတြေပၚမွာ ခပ္ခ်ဲခ်ဲအိပ္ယာနဲ႔ အစာအငတ္ခံသူေတြကလြဲၿပီး တျခားမရွိပါ။ တခ်ဳိ႕ ေဘးမွာေတာ့ ေဆးလိပ္ တလိပ္ ႏွစ္လိပ္၊ စာအုပ္ တအုပ္ ႏွစ္အုပ္ရွိပါရဲ႕။ နံရံေတြေပၚမွာေတာ့ ကမၻာ့ပစၥည္းမဲ့ ေခါင္းေဆာင္းႀကီးေတြရဲ႕ ပံုတူပန္းခ်ီကား မီးခံျပားႀကီးေတြ အၿမိဳင့္သား ခ်ိတ္ထားပါတယ္။

တန္းဖြင့္ခ်ိန္ေရာက္တာနဲ႔ ထိန္းသိမ္းအားလံုး စခန္းဗူးဝကို သြားၾကပါတယ္၊၊ အာဏာပိုင္ေတြကို ေခၚေတြ႔ၿပီး ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ ေတာင္းပါတယ္။ သူတို႔က အထက္ကိုတင္ျပေပးပါမယ္လို႔ အေၾကာင္းျပန္တာန႔ဲ ေတာင္းဆို ခ်က္ေတြ မရမခ်င္း ဒီေန႔ကစၿပီး တိုက္ပြဲဝင္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာလိုက္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ေနာက္ေတာ့ …

ရဲနီ တင္ၿငိမ္းကို သတ္တာ (စစ္အစိုးရ … … စစ္အစိုးရ)

ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ (ဖ်က္သိမ္းပစ္ … … ဖ်က္သိမ္းပစ္)

ေထာင္တြင္းအခြင့္အေရး (ခ်က္ခ်င္းေပး … … ခ်က္ခ်င္းေပး)

စတဲ့ေႂကြးေၾကာ္သံေတြ လွ်ံတက္သြားပါတယ္။ (ဒီလိုေႂကြးေၾကာ္သံတိုင္တဲ့ အလုပ္ဟာ ေန႔စဥ္အလုပ္ျဖစ္ၿပီး နံနက္တႀကိမ္ ညေနတႀကိမ္ တိုင္ၾကပါတယ္။ ရက္အတန္ၾကာလာတဲ့အခါ Striker ေတြ မပါရေတာ့ပါ။)

၉ နာရီအခ်ိန္ေလာက္မွာ ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔အတူ ဆရာဝန္ ေဒါက္တာ သန္းေအာင္ ေရာက္လာပါတယ္။ သူတို႔က “အခုလို အစာငတ္ခံ တိုက္ပဲြဝင္တာမွာ မိမိတဦးခ်င္းရဲ႕သေဘာထား ဟုတ္ မဟုတ္” လိုက္ေမးပါတယ္။

အိပ္စင္ ၄ ခုရွိတဲ့အနက္ ဦးတင္ေအာင္နဲ႔ ဦးျမသန္းတုိ႔ အိပ္စင္က က်ေနာ္နဲ႔ မ်က္ေစာင္းထိုး အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ မွာရွိတယ္။ အားလံုးဟာ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္ သက္ေနပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း သူတို႔ရဲ႕ ေျဖဆိုသံေတြကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ၾကားၾကရတယ္။ လူႀကီးေတြျဖစ္တဲ့အတိုင္း ေအးေအးေဆးေဆး တည္တည္ ၿငိမ္ၿငိမ္။

သို႔ေသာ္ ျပတ္ျပတ္သားသား ရွိလွတဲ့ သူတို႔အသံ။ မရမခ်င္း တိုက္မယ္ဆိုတဲ့ ပိုင္းျဖတ္ခ်က္ေတြကို ၾကားတာနဲ႔ က်န္တဲ့လူငယ္ပိုင္းက ေျပာခ်င္လြန္းလို႔ လႈပ္လႈပ္ရြရြ လည္တဆန္႔ဆန္႔ ျဖစ္ေနတာကိုလည္း သတိထားမိတယ္။

ေတာ္လွန္ေရးသမားႀကီးေတြရဲ႕တိုက္ပြဲဝင္သံဟာ လူငယ္ေတြကို အားျဖစ္ေစတာကေတာ့ ရွင္းေနပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုေမးလာေတာ့လည္း ရွင္းရွင္းျပတ္ျပတ္ ေျဖခ်လိုက္မိတယ္။ ဆရာဝန္နဲ႔အတူ Male nurse လို႔ေခၚတဲ့ ေယာက်္ားသူနာျပဳတေယာက္လည္း ပါလာပါတယ္။

‘ငရဲျပည္ကို သူတို႔တေတြ ဘာေၾကာင့္မ်ား လိုလိုလားလား သြားေနပါလိမ့္’ လို႔မ်ား စဥ္းစားေနသလား မသိ။ ပထမ သူ႔မ်က္လံုးမ်ားက ဝိုင္းဝိုင္းလည္ေနတာကို ျမင္လိုက္မိၿပီး ေနာက္ေတာ့ ၿငိမ္ၿပီး ေတြေနပါတယ္။ ဆရာဝန္က တိုက္ပြဲဝင္သူ အားလံုးကို ေဆးစစ္တယ္၊ ေပါင္ခ်ိန္ၾကည့္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေဆးမွတ္တမ္း ေရးပါတယ္။ ဒါဟာ ေန႔စဥ္လုပ္ငန္းပါ။

အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြဘက္က ပထမဆံုးလွမ္းလာတဲ့ ေျခလွမ္းကေတာ့ ရဲနီ တင္ၿငိမ္း အေလာင္းကို ေတာင္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အေလာင္းကို ျပာခ်ၿပီး ျပန္ပို႔ေပးမယ္။ က်န္တဲ့ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ အထက္ကို တင္ျပထားတယ္။ ဒီၾကားမွာ ခင္ဗ်ားတို႔အေနနဲ႔ တိုက္ပြဲကိုဆက္တိုက္ႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာလာၾကပါတယ္။

ဒါကို တိုက္ပြဲေကာ္မတီက ပယ္ခ်လိုက္ပါတယ္။ ထမင္းဖိုမွ သံေခ်ာင္းေခါက္သံမ်ား မၾကားရေတာ့ပါ။ တစခန္းလံုး တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေနပါတယ္။ အားလံုးရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈဟာ ညင္ညင္သာသာခ်ည္း ျဖစ္ကုန္ပါတယ္။ ေျပာၾကဆိုၾကရင္လည္း တိုးတိုးတိတ္တိတ္သာ။

ရဲနီတင္ၿငိမ္းရဲ႕ေခါင္းကို သူေနတဲ့နံပါတ္ ၇ အေဆာင္နဲ႔ အလံနီဖိုၾကား မ်က္ေစာင္း ထိုး ေျမကြက္လပ္ေပၚမွာ တဲထိုးၿပီး စင္တင္ထားပါတယ္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။

စစ္အုပ္စု သက္တမ္းရွည္ေနသေရြ႕- ၄

(၃)

သံဆူးႀကိဳးအထပ္ထပ္ထဲက ကိုယ္ထူကိုယ္ထ စခန္း

စစ္တပ္ဘားတိုက္ပံု အေဆာင္ ၁၂ ေဆာင္ရွိပါတယ္။ ေတာင္ဘက္ျခမ္း၊ ေျမာက္ဘက္ျခမ္း၊ ၆ လံုးတန္းစီခြဲထားၿပီး ပထမေတာ့ အာဏာပိုင္ေတြက သူတို႔ႀကိဳက္သလို လူခြဲထားတာျဖစ္တယ္။ အေရွ႕ဘက္ထိပ္မွာ ဖိုႀကီးႏွစ္ဖိုနဲ႔ တြဲလ်က္ ထမင္းစားခန္း ရွိပါတယ္။

မၾကာလိုက္ပါ၊ က်န္ထိန္းသိမ္းေတြက လူအမ်ားဆံုး ပါတီႀကီးမ်ားျဖစ္တဲ့ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီနဲ႔ အလံနီ ပါတီတို႔ကို ဖိုတဖိုစီ ေပးထားခဲ့တယ္။ မလညပ ဖို၊ တသီးပုဂၢလ ဖို စသျဖင့္ ဖိုအသီးသီး ေပၚလာပါတယ္။

အေဆာင္ေတြကိုလည္း ဗကပ က ၅ ေဆာင္၊ အလံနီ က ၃ ေဆာင္၊ မလညပ က ၁ ေဆာင္ က်န္တာက တသီးပုဂၢလေတြအတြက္နဲ႔ ပစၥည္းထားတဲ့အခန္း၊ ေဆးခန္း စသည္ ခြဲလိုက္ၾကတယ္။ ဗိုလ္အုန္းေမာင္၊ ဆရာ ရာဂ်န္၊ ဦးတင္ေအာင္တို႔က အေဆာင္ ၄၊ ဦးျမသန္း အပါအဝင္ က်ေနာ္တို႔က အေဆာင္နံပတ္ ၉ ဆိုေတာ့ ေတာင္ဘက္ ေျမာက္ဘက္တန္းေနလို႔ သံဆူးႀကိဳးေတြၾကားက ဟိုဘက္ဒီဘက္ လႈပ္ရွားမႈကို ျမင္ေနၾကရပါတယ္။

ေရာက္ၿပီး ေနာက္တေန႔ ေရတပ္စခန္းဘက္ေျပာင္းဆိုက္ထားတဲ့ သေဘၤေပၚက ရိကၡာေတြ သယ္ခ်ေပးဖို႔ အလုပ္ဆိုင္းတဆိုင္းကို ကားနဲ႔ ေခၚသြားပါတယ္။ ‘စခန္းတေနရာ’လို႔ စာေရးထားတဲ့ အိတ္ေတြ၊ ပံုးေတြ၊ အထုပ္ေတြ ခ်ၾကရတယ္။ ကားနဲ႔သယ္လာၿပီး အက်ဥ္းဌာန ဂိုေဒါင္ထဲ ထည့္ေပးရတယ္။ ရိကၡာကို အဲဒီမွာ ထုတ္ရတာျဖစ္တယ္။

ဆန္က်ေတာ့ စီမံကိန္းရွိရွိ ခပ္ေစာေစာကတည္းက ႀကိဳပို႔ထားပါတယ္။ ထားတဲ့ေနရာက ကြၽန္း အလယ္ပိုင္း ရဲစခန္းနားမွာပါ။ က်ေနာ္တို႔ေရာက္ေတာ့ ဆန္က ေဟာင္းေန႐ံုမက ပိုးထိုးေလာက္ကိုက္ အဆင့္ေတာင္ ေရာက္ေနပါၿပီ။ ဒီအတိုင္း ျခင္ယူလို႔လည္း ရတယ္။ ဆန္ေကာင္းခ်ည္းလိုခ်င္ရင္ ကိုယ့္ဖာသာ ျပာသန္႔ယူလို႔ ခိုင္းပါတယ္။

ကိုကိုးကၽြန္း အက်ဥ္းစခန္း

ႏိုင္ငံေရးသမားေတြကို အခ်ိန္ပို မေပးခ်င္လို႔ တမင္အကြက္ခ် စီစဥ္ထားတာပါ။ အပြန္းအပဲ့ မခံႏိုင္တာနဲ႔ ‘ဆန္သန္႔’ ဆိုၿပီး အလုပ္အဖြဲ႔တဖြဲ႔ ထုတ္ေပးရပါတယ္။ ရိကၡာစေကးက တေန႔ တက်ပ္ခြဲႏႈန္းပါ။ ဒီအထဲက သေဘၤာခ ႏႈတ္ပါေသးတယ္။

ပိုပိုလွ်ံလွ်ံစားခ်င္ရင္ ကိုယ့္ဖာသာ စိုက္စားဆုိလို႔ ေတာင္ယာ အလုပ္ဆိုင္း တဆိုင္း၊ ေရအဆိုင္း၊ ထင္းအဆိုင္း၊ ဖိုအဆိုင္း စသည္ခြဲလိုက္ ၾကရေတာ့ လူႀကီးေတြရယ္၊ မက်န္းမာသူေတြရယ္ပဲ က်န္ပါေတာ့တယ္။

ကိုယ့္ဖာသာ ငါးဖမ္း၊ ခ႐ုငုပ္၊ ေက်ာက္ခေမာက္ခြာ၊ အုန္းသီးေကာက္၊ အုန္းပင္တက္ ရတာေတြလည္း ရွိတယ္။ လိပ္ဖမ္း၊ လိပ္ဥရွာရတာလည္း ရွိတယ္။ ဒါကိုေတာ့ ပံုမွန္မဟုတ္တဲ့ ရွာေဖြေရးအဖြဲ႔လို႔ ဆိုပါမယ္။

ဦးတင္ေအာင္က အသက္ ၅ဝ ပိုင္းမို႔ အလုပ္ဆိုင္းထဲ မထည့္ပါ။ ဦးျမသန္းက ၄ဝ ေက်ာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကိုလည္း က်ေနာ္တို႔က မထည့္ခ်င္ပါ။ ဒါေပမယ့္ သူက ဇြတ္လိုက္ပါတယ္။ သူေရြးတာက လုပ္ရင္လုပ္သေလာက္ ပင္ပန္းတဲ့ ထင္းအဆိုင္းပါ။

အင္မတန္ မာ၊ အင္မတန္ ျမင့္ လံုးပတ္ အင္မတန္ႀကီးတဲ့ သစ္နီပင္ႀကီးေတြကို ေရခဲခြဲတဲ့လႊမ်ဳိးနဲ႔ လွဲရ၊ ျဖတ္ရ ပုဆိန္နဲ႔ ခြဲရတဲ့ အလုပ္၊ သူ႔ကိုေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္ လႊဆြဲတဲ့ေနရာမွာ ထားၾကပါတယ္။

အလုပ္ဆိုင္းေတြကို ဝါဒါေတြက လိုက္ႀကီးၾကပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုမွ ထိန္းမရတာရယ္၊ ျပည္မ ေထာင္ေတြတုန္းက သူတို႔လုပ္ခဲ့တဲ့ ရာဇဝင္ေႂကြး ေတြအတြက္ ေသြးလန္႔ေနတာရယ္ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ကလည္း ေရျခားေျမျခားမွာ မတက္ႂကြတာရယ္ေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္း မလုိက္ၾကေတာ့ပါ။

ေရာက္စမွာ စိတ္ဝင္စားစရာ အေကာင္းဆံုးအလုပ္္က ပင္လယ္ဆင္းၿပီး ေရခ်ဳိးရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ တခါခ်ဳိး တနာရီ၊ တသုတ္လူ ၃ဝ ကို ဝါဒါအေစာင့္နဲ႔ ထုတ္ပါတယ္။ ဗူးဝသံဆူးႀကိဳးတံခါးေရွ႕မွာ လူ ၃ဝ ျပည့္ေအာင္ တန္းစီ ေစာင့္ၾကရပါတယ္။

အမ်ားစုက ထုတ္ေပးထားတဲ့ လံကြတ္တီ ေဘာင္းဘီေလးေတြနဲ႔ လက္ထဲမွာ သံေခ်ာင္းရွည္ရွည္ တုတ္ရွည္ ကိုယ္တိုင္လက္ျဖစ္ မွိန္း၊ လွံ စတာေတြနဲ႔ ေဟးဝါးေအာ္ေနၾကပံုမွာ အာဖရိက ေတာတြင္းသား ဇူးလူးစစ္သည္မ်ား စစ္ထြက္မယ့္ပံုစံမ်ဳိး ေပါက္ေနပါတယ္။

ျမင္ရသူမ်ား ရင္နာစရာကေတာ့ တန္းစီရပ္ေနသူေတြထဲမွာ ေထာင္တြင္း ညႇဥ္းပမ္း ႏွိပ္စက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ထင္က်န္ရစ္တဲ့ အ႐ႈိးတြ၊ အစင္းေတြ၊ အမာရြတ္ေတြကို ထင္းခနဲ ကြင္းခနဲ ေတြ႔ၾကရျခင္းပါ။ အင္းစိန္ေထာင္ အက်ဥ္းသားမ်ားက ပိုခံရပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အေဆာင္က ကိုလွေဖ၊ တပ္ၾကပ္ႀကီး ျမတ္ေဆြ၊ အေဆာင္ ၄ မွ ကိုသက္ဝင္းတို႔ကိုေတာ့ ရင္းလည္းရင္းႏွီး အနီးကပ္လည္း ေနရေတာ့ မ်က္ေစ့ထဲက ခုအခ်ိန္ထိမေပ်ာက္၊ တင္ပါးရင္းကေန ေပါင္၊ ေျခသလံုးအထိ တန္းစီေနတဲ့ ႀကိမ္ရာေတြဟာ ျမင္မေကာင္းပါ။

ဗူးတံခါးဖြင့္လိုက္တာနဲ႔ ေဟးကနဲ ေအာ္လိုက္ၾကကာ လူငယ္ေတြက ေရွ႕မွ ေျပးၾကရပါတယ္။ တနာရီအတြင္း အခ်ိန္ကို အက်ဳိးရွိစြာ အသံုးခ်ျခင္းပါ။ ပါလာတဲ့ လက္နက္ကိရိယာေတြနဲ႔ ဒီေရက် ေပၚလာတဲ့ ေက်ာက္တံုး ေက်ာက္ခဲ ေတြကို ေကာ္ထုတ္၊ လွန္ေလွာၾက၊ ေတြ႔သမွ်ထဲက စားေကာင္းမယ့္ ေရသတၱဝါငယ္ေတြကို ဖမ္းၾက၊ ေကာက္ၾကပါတယ္။

လူႀကီးေတြကေတာ့ ကမ္းစပ္မွာ အေညာင္းေျပ လမ္းေလွ်ာက္ေနတတ္ၾကတယ္။ အေစာဆံုး ေရထဲဆင္းသူက ဦးျမသန္း၊ အခ်ိန္ေစ့တဲ့ အထိ ေရထဲက တက္မလာ ေတာ့ပါ။ မ်က္ေစ့မႈန္သူျဖစ္လို႔ ခပ္ေဝးေဝးအထိ မကူး၊ ကမ္းစပ္တေလွ်ာက္ ေခါက္တံု႔ေခါက္ျပန္ ကူးေနပါေတာ့တယ္။

တခ်ဳိ႕က ခပ္လွမ္းလွမ္းရွိ အိုနာဆစ္ သေဘၤာႀကီးဆီကူးသြားၿပီး သေဘၤာေပၚ တက္ကာ လိုအပ္တဲ့ သံတိုသံစ၊ သံေခ်ာင္း တိုရွည္၊ သံျပား၊ ေၾကးျပားမ်ားကို ျဖဳတ္ၾက၊ ခြာၾကပါတယ္။ လိုသေလာက္ရတာနဲ႔ ေဖာင္ကေလးေပၚ တင္ဆြဲကာ ျပန္ကူးလာတတ္ၾကပါတယ္။ ယူ၍ မကုန္ႏိုင္ပါ။

လူႀကီးတခ်ဳိ႕က ေရာင္စံုခ႐ုခြံလွလွေတြ ေကာက္ေလ့ရွိပါတယ္။ လူငယ္တခ်ဳိ႕က အိုနာဆစ္သေဘၤာေပၚမွ ေရထဲ ဒိုင္ဗင္ထိုးဆင္းသူက ဆင္းပါတယ္။ ဒီလိုအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ လင္းယုန္ႀကီးကေကာ ဘာေတြလုပ္ေနတယ္ ထင္ပါသလဲ?။

ေရာက္စမွာ လမ္းေလွ်ာက္ပါမယ္။ အသက္႐ႉ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ပါမယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ပုဆိုးကို ခါးေတာင္းက်ဳိက္ကာ သဲျပင္ေပၚ ေဇာက္ထိုးမိုးေမွ်ာ္ အုန္းပင္စိုက္ေနလိုက္ ပါေတာ့တယ္။ ေစာေစာပိုင္းရက္ေတြမွာ လက္ႏွစ္ဖက္ ခပ္ခ်ဲခ်ဲေထာက္ၿပီး စိုက္ပါ တယ္။ ေနာက္ပိုင္း ပိုကြၽမ္းက်င္လာေတာ့ အစၥေရး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဘင္ဂူရီယံနည္း လို႔ေခၚတဲ့ လက္ဝါးႏွစ္ဘက္ယွက္ ေနာက္ေစ့ကိုထိန္းၿပီး စိုက္ပါတယ္။ အရပ္ကရွည္ေတာ့ တကယ့္ကို အုန္းပင္ႀကီးပါ။

က်ေနာ္တို႔ေရွာင္ရမယ့္ေနရာ ႏွစ္ေနရာရွိပါတယ္။ တေနရာက သူ အုန္းပင္စိုက္တဲ့ ေနရာ။ ေျခအႂကြမွာ ေလတိုက္လိုက္ရင္ သဲမႈန္ေတြ သူ႔မ်က္ႏွာေျပးကပ္မွာ စိုးလို႔၊ ေနာက္ တေနရာက ပိုဆိုးပါတယ္။ အခ်ိန္ေစ့ခါနီး လူတျပံဳႀကီး ေရထဲဆင္းေျပးၾက တဲ့အခါ ဥၾသသံ မေပး ဘာမေပး မ်က္စိမႈန္မႈန္နဲ႔ လူကိုဝင္ေဆာင့္တတ္တဲ့ ဦးျမသန္းေရကူးတဲ့ ကမ္းစပ္ေနရာ။ ကမ္းစပ္ဆိုေပမယ့္ လူခါးေလာက္ နက္တာကလား။

ငါးပိတိုက္ပြဲ

က်ေနာ္တို႔မွာ နံနက္စာကို ပဲဟင္းနဲ႔ငါးပိ၊ ညေနစာကို စည္သြတ္ဗူးမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ အမဲသား စားခ်င္စား၊ ဒါမွမဟုတ္ အသီးဗူးကိုသာ စားၾကရပါတယ္။ ဒါကလည္း ေန႔စဥ္ ရာရွင္ မဟုတ္။ နည္းနည္း နည္းနည္း ဆန္႔စားလို႔ ေန႔စဥ္ စားႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကာလာေတာ့ အနံ႔ကိုပင္ မခံခ်င္ေတာ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ ပထမဆံုး ရင္ဆိုင္ရတဲ့ျပႆနာက ငါးပိပ်က္မ်ား ထုတ္ေပးတဲ့ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။

ဒါကို ထိန္းသိမ္း (အက်ဥ္းသားအားလံုးက) တညီတည္း လက္မခံၾကပါ။ က်န္းမာေရးနဲ႔ မညီၫြတ္ဘူး။ လဲေပးရမယ္လို႔ ေတာင္းဆိုတာကို အာဏာပိုင္ ေတြက ပယ္ခ်ပါတယ္။ သူတို႔လည္း ဒီငါးပိစားေနတာပဲလို႔ မဟုတ္မဟတ္ အေၾကာင္းျပၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ငါးရက္ၾကာ ငါးပိတိုက္ပြဲ ေပၚေပါက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။ ေသြးတိုးစမ္းတိုက္ပြဲ ပဲြဦးထြက္တိုက္ပြဲမို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

ပထမအသုတ္မွာ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ ဆရာ ရာဂ်န္ဦးေဆာင္ပါဝင္တယ္။ ၂ ရက္ ၾကာေတာ့ နားျပႆနာရွိတဲ့ ဆရာ ရာဂ်န္ လံုးဝ နားထိုင္းသြားပါေတာ့တယ္။ ၃ ရက္အၾကာမွာ ဒုတိယအသုတ္ တိုက္ပြဲဆက္ဝင္ပါတယ္။ ၅ ရက္ေရာက္ေတာ့ ေကြၽးတဲ့ငါးပိ က်န္းမာေရးနဲ႔ ညီၫြတ္မႈ ရွိ မရွိ ဆရာဝန္ကို ျပၾကည့္ပါတယ္။ ေဒါက္တာ ေဖစိန္က ‘စားမျဖစ္ဘူး’ဆံုးျဖတ္တာနဲ႔ တိုက္ပြဲႏိုင္လိုက္ပါတယ္။

ငါးပိေကာင္းေတြ အစားထိုးေပးလာပါတယ္။ လြတ္လပ္ခြင့္ေတြလည္း ပုိရလာ ပါတယ္။ ဆရာဝန္ကိုေတာ့ ေျခာက္လနဲ႔ျပန္ပို႔လိုက္ၿပီး ဆရာဝန္အသစ္ အစားထုိး ပို႔ပါတယ္။ ရခိုင္အမ်ဳိးသား ေဒါက္တာ ေက်ာ္ဇံဝင္းပါ။ သူလည္း စာနာစိတ္ရွိၿပီး သေဘာေကာင္းတာမို႔ ၃ လနဲ႔ ျပန္အပို႔ခံရျပန္တယ္။

သူ႔ရဲ႕ဆိုစမွတ္ျပဳစကားတခြန္းကေတာ့ “သူတို႔က ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ၊ ဒီ အထဲမွာ ေနာင္တေန႔ ဘယ္သူ သမၼတ ျဖစ္မယ္၊ ဘယ္သူ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္မယ္ ေျပာႏိုင္တာမွ မဟုတ္ပဲ” တဲ့။

တတိယေျမာက္ ဆရာဝန္ ေဒါက္တာ သန္းေအာင္ကိုေတာ့ အာဏာပိုင္ေတြ အႀကိဳက္ ေတြ႔သြားပါတယ္။ သူက အာဏာပိုင္ေတြ အလိုက် ဆက္ဆံပါတယ္။ ေဆး ေခြၽတာလြန္း၊ ဟန္ေရးျပလြန္း လို႔ “မ်က္စိကိုျဖဲ၊ လက္ကိုဆြဲ၏။ လမ္းမ်ားမ်ား ေလွ်ာက္၊ ေရကိုေသာက္ လမ္းသူရဲ ဆရာဝန္” လို႔ စာခ်ဳိးခံရသူပါ။

အာဏာပိုင္ေတြက အသံုးတည့္တဲ့သူဆိုေတာ့ အခ်ိန္က်တဲ့တိုင္ ျပန္မလႊတ္ေတာ့ပါ။ တႏွစ္ခြဲေလာက္ရွိလာေတာ့ က်ဳပ္ေတာ့ သြားပါၿပီဗ်ာ၊ Further Study (ေနာက္ထပ္ အဆင့္ျမင့္ ဘဲြ႔အတြက္) မလုပ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒုကၡပဲဗ်ာလို႔ ေအာ္ညည္းခဲ့ရသူ ျဖစ္တယ္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။

ေဒၚခင္ၾကည္ ကြယ္လြန္ျခင္း ႏွစ္ ၂၀ ျပည့္ အမွတ္တရ

ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ခ်စ္ဇနီး

ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ မိခင္

ပထမဦးဆံုး ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးသံအမတ္ႀကီး

မဟာသီရိသုဓမၼ ေဒၚခင္ၾကည္ ကြယ္လြန္ျခင္း ႏွစ္ ၂၀ ျပည့္ အမွတ္တရ

ေဒၚခင္ၾကည္ကို ေျမာင္းျမၿမိဳ႕တြင္ ၁၉၁၂ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ အဖ ဦးဖိုးညႇင္း၊ အမိ ေဒၚဖြားစုတို႔မွ ေမြးဖြားခဲ့။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၾကည့္ျမင္တိုင္ ေအဘီအမ္မိန္းကေလးေက်ာင္း၌ စတင္ပညာ ဆည္းပူးခဲ့ၿပီး ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ေမာ္တင္လိန္း ဆရာအတတ္သင္ေက်ာင္းမွာ ဆက္၍ပညာသင္ၾကားခဲ့။

ေျမာင္းျမၿမိဳ႕ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းတြင္ ဆရာမအျဖစ္ အမႈထမ္းခဲ့။

ရန္ကုန္ ေဆး႐ံုႀကီးႏွင့္ ဒပ္ဖရင္ေဆး႐ံုတြင္ သူနာျပဳသင္တန္းမ်ားတက္ေရာက္ခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္ေဆး႐ံုႀကီးတြင္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့။

၁၉၄၂ ခုႏွစ္ စစ္အတြင္းျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ပထမဆံုးေသာ ေဆး႐ံုဖြင့္လွစ္ရာ အဖြဲ႔ဝင္တဦးအျဖစ္ပါဝင္ခဲ့ၿပီး သူနာျပဳခ်ဳပ္အျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ လူနာအျဖစ္ လာေရာက္တတ္ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းျဖင့္ ေတြ႔ဆံုေမတၱာမွ်ကာ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာ ၆ ရက္ေန႔တြင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့။

သား ေအာင္ဆန္းဦး၊ ေအာင္ဆန္းလင္းႏွင့္ သမီး ေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ကို ေမြးဖြား ခဲ့။

စတုတၳေျမာက္သမီးေလးကေတာ့ ေမြးဖြားၿပီးရက္ပိုင္းအတြင္း ၂၆-၉-၁၉၄၆ ရက္ေန႔မွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါတယ္။

တဖန္ အလြန္ထက္ျမက္သြက္လက္ေသာ သား ေအာင္ဆန္းလင္းကလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္္ေအာင္ဆန္း မကြယ္လြန္မီ တာဝါလိန္းလမ္း (နတ္ေမာက္လမ္း) ေနအိမ္ ဝင္းအတြင္းရွိ ေရကန္တြင္ ေရနစ္ေသဆံုးခဲ့ရရွာပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ လုပ္ၾကံခံရၿပီးေနာက္ ခင္ပြန္းသည္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳလုပ္ငန္းမ်ား၊ အမ်ဳိးသားေရးရည္မွန္းခ်က္ မ်ားကို ဆက္လက္အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့ပါတယ္။

အမ်ဳိးသမီးလြတ္လပ္ေရး၊ ကာကြယ္ေရးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္တြင္ ဦးေဆာင္အဖြဲ႔ဝင္၊ ပါလီမန္ အမတ္၊ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္တြင္ လူမႈစီမံကိန္းေကာ္မရွင္ဥကၠ႒၊ လူမႈေရးေကာင္စီဥကၠ႒ စသည့္တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့တယ္။

၁၉၅၉-၆ဝ ခုႏွစ္မ်ားမွာ ျပည္ေထာင္စုပါတီအတြက္ စည္း႐ံုးေရးတာဝန္မ်ားကို အထူးႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ခဲ့ၿပီး ၁၉၆ဝ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လတြင္ သံအမတ္ႀကီးအျဖစ္ ခန္႔အပ္ျခင္းခံခဲ့ရသည္။

ေဒၚခင္ၾကည္ဟာ ယေန႔အထိ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားထဲမွ သံအမတ္ႀကီးအျဖစ္ တာဝန္ေပးအပ္ျခင္းခံရသည့္ တဦးတည္းေသာအမ်ဳိးသမီး ျဖစ္ပါတယ္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာႏွင့္ နီေပါႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ျမန္မာသံအမတ္ႀကီးအျဖစ္ အမႈ ထမ္းခဲ့တယ္။

နယူးေဒလီရွိ ျမန္မာသံ႐ံုးတြင္ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ အၿငိမ္းစားယူခဲ့သည္အထိ ၇ ႏွစ္မွ် တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး သူမ၏ ဘဝေနာက္ဆံုးပိုင္းႏွစ္မ်ားကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္း အမွတ္ ၅၄-၅၆ ေနအိမ္တြင္ သစ္ပင္ပန္းမလ္မ်ားျပဳစုျခင္း၊ ဘုရားတရားအာ႐ံုျပဳျခင္းျဖင့္ ကုန္လြန္ခဲ့ရပါတယ္။

သားႀကီးေအာင္ဆန္းဦး၏မိသားစုမွာ အေမရိကတြင္ ေနထိုင္ၿပီး သမီး ေအာင္ဆန္း စုၾကည္ႏွင့္ မိသားစုမွာ အဂၤလန္တြင္ ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ ေဒၚခင္ၾကည္၏ အထီးက်န္ဘဝႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ပစ္ပယ္ခံထားရမႈကို ဦးေအာင္ႀကီးက စာဖြဲ႔ခဲ့၍ ဗမာျပည္သူတရပ္လံုး၏ စာနာမႈကိုရရွိခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ဆံုး နာမက်န္းျဖစ္သည့္ကာလမွာ သမီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က အနီးကပ္ လာေရာက္ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေပးခဲ့ပါတယ္။

မဟာသီရိသုဓမၼ ေဒၚခင္ၾကည္သည္ အသက္ ၇၇ ႏွစ္ဟာ ၁၉၈၈ ဒီဇင္ဘာ ၂၇ ရက္၊ အဂၤါေန႔ နံနက္ ၇ နာရီ ၁၇ မိနစ္တြင္ ဘဝတပါးသို႔ ကူးေျပာင္းသြားခဲ့ပါတယ္။

စ်ာပနကို ၁၉၈၉ ဇန္နဝါရီ ၂ ရက္ေန႔မြန္းလြဲ ၁ နာရီမွာ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္း ေနအိမ္မွသယ္ေဆာင္၍ ေရႊတိဂံု ဘုရားလမ္းရွိ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏ ဂူဗိမာန္ႏွင့္ သီေပါမင္း၏မိဖုရားေခါင္ႀကီး စုဘုရားလတ္တို႔၏ ဂူဗိမာန္အၾကား ေျမကြက္လပ္ရွိ ဂူဗိမာန္တြင္ သၿဂႋဳလ္ခဲ့ပါတယ္။

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏ ဂူဗိမာန္၏ အျခားတဖက္မွာ ကမၻာ့့ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးသန္႔၏ ဂူဗိမာန္ရွိပါတယ္။

ညိဳထြန္း၏ ‘ဗမာ့သမိုင္းေမာ္ကြန္းဝင္ စ်ာပန’ေဆာင္းပါးမွ ထုတ္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။

ရဲေဘာ္ႏိုင္ထြန္း ကြယ္လြန္ျခင္း ၄ ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရ

ရဲေဘာ္ ႏိုင္ထြန္း - လူ႔ေဘာင္သစ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ

(၁၉၆၅-၂ဝဝ၄)

ပါတီဝင္အမွတ္ (၇၁၂ဝ၉)

ရဲေဘာ္ ႏိုင္ထြန္းအား ၁၉၆၅ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၂ဝ ရက္ေန႔တြင္ အဖ ဦးခင္ထြန္း၊ အမိ ေဒၚမမေလးတို႔မွ စစ္ကုိင္းတုိင္း၊ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။

၁၉၇ဝ ခုႏွစ္တြင္ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ရွိ အမွတ္ ၁ မူလတန္းေက်ာင္းတြင္ စတင္ပညာသင္ ၾကားခဲ့သည္။

၁၉၇၆ ခုႏွစ္တြင္ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ အမွတ္ ၁ အထက္တန္းေက်ာင္းသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီး ျဖစ္ပြားေသာအခါ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ လူထုဆႏၵျပပဲြမ်ား၌ တက္ႂကြစြာပါဝင္ခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းသားသမဂၢ ဖဲြ႔စည္းၿပီးေသာအခါ စည္း႐ံုးေရးေကာ္မတီဝင္အျဖစ္ တာဝန္ယူခဲ့သည္။

၁၉၈၉ ခုႏွစ္တြင္ လူ႔ေဘာင္သစ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီသုိ႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့ၿပီး စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕၊ လူ႔ေဘာင္သစ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ၏ ျပန္ၾကားေရး တာဝန္ခံအျဖစ္ တာဝန္ေပးအပ္ ျခင္းခံရသည္။

၁၉၉ဝ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ပါတီစံုေရြးေကာက္ပြဲကာလအတြင္း စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕၌ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ အႏုိင္ရရွိေရးအတြက္ ေက်းရြာ ရပ္ကြက္မ်ားသို႔ သြားေရာက္၍ လူထုစည္း႐ံုးလံႈ႕ေဆာ္မွဳမ်ားကို လူငယ္အဖဲြ႔အစည္းမ်ား၊ ဗကသ၊ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္တုိ႔ႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

၁၉၉ဝ ျပည့္ႏွစ္တြင္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္မွ ေရြးေကာက္ပဲြအႏုိင္ရ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား စုစည္း၍ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဂႏၵီခန္းမ၌ စက္တင္ဘာ လတြင္ လႊတ္ေတာ္ေခၚယူေရးအတြက္ ဂႏၵီခန္းမေၾကညာစာတမ္း ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါသည္။

လူ႔ေဘာင္သစ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီမွ ဗကသ အပါအဝင္ လူငယ္အဖဲြ႔အစည္းမ်ား၊ မဟာမိတ္ပါတီအဖဲြ႔အစည္းမ်ား ႏွင့္ပူးေပါင္း၍ ဂႏၵီခန္းမ ေၾကျငာစာတမ္းအား ေထာက္ခံတုိက္ပဲြဝင္သည့္ လႈပ္ရွားမႈတြင္ တက္တက္ႂကြႂကြ ပါဝင္ခဲ့သည္။

၁၉၉ဝ ျပည့္ႏွစ္ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ၁၉၉၃ ခုႏွစ္အထိ (KNU) တပ္မဟာ ၃ နယ္ေျမတြင္ ျမန္မာျပည္ ဒီမိုကရက္တစ္ မဟာမိတ္မ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (DAB) အလုပ္အဖြဲ႔၌ ေျမေအာက္လုပ္ငန္း အဖြဲ႔ဝင္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ၁၉၉၃ မွ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္အထိ ပါတီဌာနခ်ဳပ္ (မာနယ္ပေလာ)တြင္ သုေတသနဌာနအဖဲြ႔ဝင္ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ၁၉၉၄ မွစ၍ ပါတီအလုပ္အဖြဲ႔အမွတ္ ၂ ၊ မြန္ျပည္သစ္ပါတီနယ္ေျမတြင္ ပါတီတာဝန္မ်ား ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။

၁၉၉၆ မွ ၁၉၉၈ အထိ ပါတီအလုပ္အဖြဲ႔အမွတ္ ၂ တာဝန္ခံအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္မွ ၂ဝဝဝ ျပည့္ႏွစ္အထိ ပါတီ ဗဟိုေကာ္မတီဝင္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ မဲ့ေဆာက္ၿမိဳ႕ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ား၏ ‘မိုးေသာက္ပန္း လူမႈေရးအသင္း’ တြင္ လူမႈေရး၊ စည္း႐ံုးေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

လူ႔ေဘာင္သစ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ ျပင္ပဆက္ဆံေရး႐ံုး(ခ်င္းမိုင္) တြင္၂ဝဝ၁ ခုႏွစ္ မွစ၍ တာဝန္ေပးအပ္ျခင္းခံရသည္။

၂ဝဝ၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၆ ရက္ နံနက္ ၄ နာရီတြင္ ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ ခ်င္းမိုင္ၿမိဳ႕၌ ကြယ္လြန္သည္။

ရဲေဘာ္ႏိုင္ထြန္း၏ အမွတ္တရ ပံုရိပ္တခ်ဳိ႕

ရဲေဘာ္ႏိုင္ထြန္း (ယာဘက္ ဒုတိယေျမာက္)

ယာဘက္မွ စတုတၴေျမာက္ပုဂၢိဳလ္မွာ ပါတီဥကၠဌ ရဲေဘာ္ျမင့္ေဇာ္ (ကြယ္လြန္) ျဖစ္သည္။

ပါတီဌာနခ်ဳပ္၊ မာနယ္ပေလာ (၁၉၉၂ ခုႏွစ္)

ရဲေဘာ္ႏိုင္ထြန္း (အလယ္တန္း ယာဘက္ ဒုတိယေျမာက္ ထိုင္ေနသူ)

ကရင္ျပည္နယ္ (၁၉၉၂ ခုႏွစ္)

ရဲေဘာ္ႏိုင္ထြန္း (အလယ္)

မြန္ျပည္နယ္ (၁၉၉၅ ခုႏွစ္)

ရဲေဘာ္ ႏိုင္ထြန္း (ေနာက္တန္း ယာဘက္ ဒုတိယေျမာက္)

ထိုင္းႏိုင္ငံ မဲေဆာက္ (၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္)

ရဲေဘာ္ႏိုင္ထြန္း (ေရွ႕တန္း ယာအစြန္)

(၁၉၉၂ ခုႏွစ္)

ရဟန္းခံစဥ္က။

ဝဲဘက္အစြန္ ရဟန္းမွာ ရဲေဘာ္ႏိုင္ထြန္းျဖစ္သည္။ (ပါတီဌာနခ်ဳပ္၊ မာနယ္ပေလာ)

ရဲေဘာ္ႏိုင္ထြန္း (ဝဲဘက္အစြန္)

ရဲေဘာ္စိုးဝင္းညိဳ ေခၚ ကိုခ်စ္တီး ယာအစြန္ (ကြယ္လြန္) ႏွင့္

ယာမွ ဒုတိယေျမာက္မွာ ရဲေဘာ္ျမင့္ေဇာ္ ပါတီဥကၠဌ (ကြယ္လြန္) တို႔ျဖစ္သည္။ (မာနယ္ပေလာ၊ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္)