Showing posts with label အေတြ႔အၾကံဳ. Show all posts
Showing posts with label အေတြ႔အၾကံဳ. Show all posts

Tuesday, February 4, 2014

ႏွလံုးသားဒိုင္ယာရီ (၂၃) - အုပ္ႀကီးေဖ

၃-၅-၂၀၀၂

ေရွ႕သို႔ဘဝခရီးဆက္ရေပအံုးမည္။ ေဒါေလာခူရြာေလးမွတဆင့္ မိသားစုအသိုက္အျမံဳရွိရာ ထိုင္း- ျမန္မာနယ္စပ္သို႔ ရက္အေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာ ခရီးႏွင္ခဲ့ရသည္။ ေႏြကာလခရီးစဥ္တေလွ်ာက္ အခက္အခဲဆံုးမွာ ေရပင္ျဖစ္သည္။ 

ေႏြရာသီသို႔ေရာက္သည္ႏွင့္ ေတာေတာင္ေရေျမတို႔မွာလည္း ခမ္းေျခာက္လာခဲ့သည္။ ေရကို လမ္းခရီးတေလွ်ာက္ ေခၽြတာသံုးစြဲၾကရသည္။ ေရရရွိရန္အတြက္ တစ္ရက္တာခရီး အကြာအေဝးခန္႔သြားရသည္။ ေရငတ္သည့္ဒဏ္ေၾကာင့္ အခ်ဳိ႕အသက္ဆံုး႐ံႈးခဲ့ရသည္ပင္ရွိခဲ့သည္။ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္၊ သႀကၤန္ကာလကိုေတာ့ သံလြင္ျမစ္ကမ္းနံေဘး၌ပင္ ဆင္ႏႊဲလိုက္ရသည့္အျဖစ္က ယေန႔ တိုင္အမွတ္တရရွိေနခဲ့သည္။ ခရီးျပင္းတစ္ခုကို ၁၄ ရက္ခန္႔ ျဖတ္သန္းလြန္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ နယ္စပ္တပ္စခန္းရွိရာသို႔ ျပန္ေရာက္လာခဲ့သည္။ 

က်ေနာ္ ျပန္လည္ေရာက္ရိွခ်ိန္တြင္ေတာ့ BPA (Burma Patriotic Army) မွာလည္း ကိုယ္ပိုင္တပ္စခန္းအျဖစ္ ရပ္တည္ေနေပၿပီ။ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ ေတာင္ေၾကာတစ္ေလွ်ာက္တြင္ေတာ့ ကရင္နီတပ္မေတာ္က အခိုင္အမာတပ္စြဲထားၿပီး က်ေနာ္တို႔ BPA မွာ နယ္စပ္ေတာင္ေၾကာမွ ျမန္မာျပည္အတြင္းပိုင္း ကိုက္၁၅၀၀ ခန္႔တြင္ တပ္စြဲခြင့္ျပဳထားသည္။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ႏွင့္ ထိပ္တိုက္ရင္ဆုိင္ေနရေသာ စခန္းပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္မွ ညပိုင္း ကင္းအလဲအလွယ္လုပ္သည္ကိုပင္ မီးေရာင္ေအာက္တြင္ ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ေပသည္။ 


Saturday, February 1, 2014

ကား ႀကီး ကား ငယ္ အ သြယ္ သြယ္ ျဖင့္ ... (ေက်ာ္ေက်ာ္ၿငိမ္းခ်မ္း)

၁၉၉၀ ေလာက္က မာနာပုေလာ DAB Conference မွာ ထင္တယ္... (လက္တကမ္းမွာ မွတ္တမ္းမွတ္ရာ မ႐ွိလုိ႔ ရက္စြဲအတိအက် မေျပာႏုိင္ပါ) ... NDF(DAB) အဖြဲ႔ဝင္ တုိင္းရင္းသားအားလုံးနဲ႔ ဒီမုိကေရစီအင္အားစုအားလုံး (အက်ိတ္အနယ္ ေဆြးေႏြးၿပီး) အတူတကြ စစ္မွန္တဲ့ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုႀကီး တည္ေဆာက္မယ္... အဲဒီ ျပည္ေထာင္စုႀကီးကေန ဘယ္တုိင္းရင္းသားမွ ခြဲမထြက္ပါဘူးဆုိၿပီး ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ပထမဦးဆုံးအႀကိမ္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ႏုိင္ခဲ့တဲ့ အစည္းအေဝးမွာေပါ့ ...။ 

အဲဒီအစည္းအေဝးကမွတဆင့္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒဆြဲေရး ေကာ္မတီတုိ႔... ဘာတုိ႔... ေပၚလာတာ၊ ေနာက္ေတာ့မွ မဲသေရာထ စာခ်ဳပ္၊ သူးမြဲကလုိး သေဘာတူညီခ်က္တုိ႔ စသျဖင့္ ေနာက္ကလုိက္လာတာေပါ့...။ (ေျပာခ်င္တာက သမုိင္းမွာ အေရးႀကီးတဲ့ ႏုိင္ငံေရး ဆုံးျဖတ္ခ်က္တခ်ဳိ႕ ခ်မွတ္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ ညီလာခံတခုေပါ့ဗ်ာ...) 

အဲဒီ အစည္းအေဝးႀကီးမွာ ထုံးစံအတုိင္း ႏုိင္ငံေရးအစီရင္ခံစာနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ (အတည္မျပဳခင္) ကုိယ္စားလွယ္ေတြ ျပန္ေမးသမွ်ကုိ ေၾကလည္ေအာင္ျပန္ ေျဖရွင္း၊ အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြထဲက သေဘာတူညီခ်က္ေတြကုိ ျဖည့္စြက္ဖို႔၊ မွတ္တမ္းတင္ဖုိ႔လုပ္ရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအစီရင္ခံစာ အေခ်ာသတ္ေရးအဖြဲ႔မွာ ပဒုိေစာသန္းေအာင္ (ေကအန္ယူ ဒုဥကၠ႒)၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ေမာင္ (ဒီေအဘီ စစ္ေရးတာဝန္ခံ)၊ ႏိုင္ဟံသာ (မြန္ျပည္သစ္ပါတီ တြဲဘက္အတြင္းေရးမွဴး)၊ ေဒါက္တာတူးဂ်ာ (ေကအုိင္အုိ)၊ ဦးတြတ္ (ဦးတင္ေမာင္ဝင္း) စသျဖင့္ ပါၾကပါတယ္။ အခ်က္အလက္ပုိင္းမွာ အေထာက္အကူေပးဖုိ႔ မကဒတ ကုိယ္စား က်ေနာ္လည္း ပါပါတယ္။ (အဲဒီေခတ္က သုေတသနနဲ႔မွတ္တမ္းမွာ က်ေနာ္တုိ႔အဖြဲ႔က “အႏူေတာမွာ လူေခ်ာ” ေပကုိး ...) 


Thursday, January 9, 2014

ႏွလံုးသားဒိုင္ယာရီ (၂၁) - အုပ္ႀကီးေဖ

၉-၃-၂၀၀၂ 

မတ္လသည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးတြင္ အေရးပါေသာလတစ္လဟုဆိုရမည္။ ေတာ္လွန္ေရးေန႔ခ်ဥ္းကပ္လာသည္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ေတာ္ရန္ကုန္မွာလည္း လႈပ္လႈပ္ရွားရွားျဖင့္သက္ဝင္လာခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အတြင္း က်င္လည္လႈပ္ရွားရန္ အခြင့္မသာေတာ့။ ညစဥ္ညတိုင္း ရဲႏွင့္ရဝတ မ်ားမွ ေန႔/ညမျပတ္ ဧည့္စာရင္းမ်ား စစ္ေဆးလ်က္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ေအးရြာဘက္သို႔ ေျခဦးလွည့္ရျပန္သည္။ 

ကမ္းနားေစ်းအနီးတစ္ဝိုက္တြင္လည္း လက္နက္အျပည့္အစံုႏွင့္ တပ္မေတာ္သားအေတာ္မ်ားမ်ား ရွိေနသည္ကိုေတြ႔ရသည္။ ေလွဆိပ္သို႔ေရာက္သည္ႏွင့္ စက္ေလွငွားကာ ေအးရြာသို႔ အျမန္ကူးလိုက္ရသည္။ အေျခအေနတစ္ခုခုေၾကာင့္ အဖမ္းခံရမည့္အျဖစ္မေရာက္ေစရန္ အထူးသတိထားေနရသည္။ ေအးရြာသို႔ေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း တပ္မေတာ္သားမ်ားႏွင့္က်ေနာ္ ေရစက္က ထပ္ဆံုၾကရျပန္သည္။ ျမစ္ေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ လံုျခံဳေရးကိုႀကိဳတင္ယူထားဟန္တူသည္။ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ရန္ စဥ္းစားလိုက္ျပန္ေတာ့လည္း လမ္းခရီးတစ္ေလွ်ာက္ အစစ္အေဆးမ်ားၾကမ္းေနေၾကာင္း ၾကားသိရသည္။ 


Tuesday, December 31, 2013

ႏွလံုးသားဒိုင္ယာရီ (၂၀) - အုပ္ႀကီးေဖ

၃၀-၃-၂၀၀၂ 

ကရက္သို႔ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္ ရြာေဟာင္းဘက္သို႔ ေျခဆန္႔ၾကည့္ခဲ့မိသည္။ ရြာေဟာင္းရွိ အထင္ကရေနရာ အေတာ္မ်ားမ်ားေပ်ာက္ဆံုးေနသည္ကိုေတာ့ သတိထားမိသည္။ နတ္စင္ႀကီးမ်ား၊ ထန္းပင္မ်ားႏွင့္ ကုကၠိဳလ္ပင္ႀကီးမ်ားမွာေတာ့ မ်ဳိးတုံးေပ်ာက္ကြယ္ေနၿပီ။ ဝမ္းသာစရာဟူ၍ ရြာဦးေစတီႏွင့္ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းမွာေတာ့ ေရွးမူမပ်က္ တည္ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။ ယခင္ရြာေဟာင္းရွိ က်ေနာ္ေနထိုင္ရာ အိမ္အေနာက္ဘက္ျခမ္းရွိ အလြန္ႀကီးမားေသာ ေရွးေဟာင္းအုတ္ဂူႀကီးမ်ားမွာလည္း လံုးဝပင္မေတြ႔ရေတာ့ ႏွေမ်ာတသဝမ္းနည္းေနမိျပန္သည္။ 

က်ေနာ္ ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းေပၚသို႔ တက္ေရာက္ဝတ္ျပဳလိုက္သည္။ ဆရာေတာ္ကို က်ေနာ္မွတ္မိေသာ္လည္း ဆရာေတာ္က အမွတ္တမဲ့ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ “အေမလံုးရီရဲ႕သား ဝင္းကိုႀကီးပါ” ဟု မိတ္ဆက္လိုက္မွ “ေအာ္... ဝင္းကိုႀကီး ကိုး” ဘုန္းဘုန္းက “ဒီမွာ အလုပ္လာလုပ္ေနတဲ့ ယိုးဒယားေတြ ထင္ေနတာကြဲ႔” ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။ 


Wednesday, December 25, 2013

ႏွလံုးသားဒိုင္ယာရီ (၁၉) - အုပ္ႀကီးေဖ

၂၈-၂-၂၀၀၂ 

ဘဝ၏အတိတ္ဆိုးမ်ား တည္ရွိခဲ့ရာ “ေအးရြာ” ဟု ဆိုရမည္။ က်ေနာ့္ကိုေမြးဖြားခဲ့သည္မွာ ေအးရြာ ျဖစ္ခဲ့သလို ဘဝဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္တို႔ကလည္း ေအးရြာ၌ပင္ အစျပဳခဲ့ရသည္။ လူ႔ဘဝထဲသို႔ မုန္တိုင္း ၾကမ္းၾကမ္းႏွင့္ ဝင္ေရာက္ခဲ့ရသည့္ က်ေနာ္၊ မာတာမိခင္က က်ေနာ့္ကိုေမြးၿပီးသည္ႏွင့္ မရဏမင္း၏ေခၚ ေဆာင္ရာသို႔ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္လိုက္သြားခဲ့ရသည္။ 

အမိမဲ့သားက်ေနာ့္ကို ေမတၱာသက္ဝင္ ခ်စ္ခင္ၾကရမည့္အစား ၿဂိဳဟ္ဆိုးျဖင့္ ဝင္ေရာက္လာသူတစ္ဦးအျဖစ္သာ အားလံုးက လက္ခံယံုၾကည္ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ၾကသည္။ အေမ့နာေရးေၾကာင့္ ရပ္နီးရပ္ေဝးမွ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း အေတာ္မ်ားမ်ားလည္း လာခဲ့ၾကသည္။ မည္သူမွ် လိုလိုလားလား က်ေနာ့္ကို မႏွစ္သက္ၾက။ စြန္႔ပစ္မည့္ေဘးပင္ နီးကပ္ခဲ့ရသည္။ ကံတရားသည္ တရံတခါ ဆန္းၾကယ္လြန္းသည္ဟု ဆိုရမည္။ အေမ့ညီမဝမ္းကြဲေတာ္စပ္သူ အေမ လံုးရီ က က်ေနာ့္ကိုေမြးရန္ တာဝန္ယူလိုက္သည္။ အေမလံုးရီသည္ အပ်ဳိႀကီးတစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ 

အားလံုးက ဝိုင္းဝန္း႐ႈတ္ခ် ျပစ္တင္ၾကေသာ္လည္း အေမလံုးရီက မမႈခဲ့။ အရာအားလံုးကို ဥပကၡာျပဳၿပီး က်ေနာ့္ကို ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ အေမ႔နာေရးၿပီးသည္ႏွင့္ အေဖလည္း ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္သြားခဲ့ရသည္။ ေနာက္ပိုင္းသိလိုက္ရသည္က တပ္မေတာ္ထဲ ဝင္ေရာက္သြားေၾကာင္းပင္။ အေမလံုးရီေနထိုင္ရာ သန္လ်င္-ေက်ာက္တန္း ေရလယ္ဘုရား အေနာက္စူးစူးရွိ ကရက္ရြာေလးသို႔ အႏွီးထုပ္ဘဝႏွင့္ပင္ က်ေနာ္ေရာက္ရွိခဲ့ရသည္။ 


Friday, December 20, 2013

ႏွလံုးသားဒိုင္ယာရီ (၁၈) - အုပ္ႀကီးေဖ

၂၆-၂-၂၀၀၂

အညၾတသူပုန္တစ္ဦး စီးနင္းလိုက္ပါခဲ့ေသာ သာစည္-ရန္ကုန္အျမန္ရထားႀကီးမွာ အရွိန္အဟုန္ ခပ္ျပင္းျပင္းျဖင့္ သူ႔ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္သို႔ ဦးတည္ခုတ္ေမာင္းလ်က္ရွိသည္။ ခရီးစဥ္တေလွ်ာက္ ပင္ပမ္းႏြမ္းနယ္မႈဒဏ္ေၾကာင့္ မည္မွ်ၾကာၾကာ က်ေနာ္ အိပ္ေပ်ာ္သြားသည္ မသိ၊ မဟာရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ဝင္ခါနီးမွ လန္႔ကာႏိုးထခဲ့ရသည္။ ရန္ကုန္ေရာက္ေတာ့မည္ဆိုသည့္အသိက ရင္ကို အေတာ္လႈပ္ခတ္ေစခဲ့သည္။

ရန္ကုန္ေရာက္လွ်င္ မည္သို႔ ဆက္လက္လြင့္ေမ်ာေနမည္ကို မေတြးခဲ့၊ ယခင္ေနခဲ့ဖူးေသာ ေနရာေဟာင္းမ်ားကရွိေနခဲ့သည္။ ရထားႀကီး မလႊကုန္းဘူတာအနီး အရွိန္ေလွ်ာ့ေတာ့ ဆင္းရန္ျပင္လိုက္ေသးသည္။ ျမဲျမံစြာခ်ည္ေႏွာင္ထားေသာ ခရီးေဆာင္အိတ္မွာ လြယ္လင့္တကူ ျဖဳတ္မရ၊ သို႔ႏွင့္ ဘူတာႀကီးသို႔ ဆိုက္ေရာက္သြားခဲ့ရသည္။ ရထားေပၚမွဆင္းၿပီး ဘူတာႀကီးအျပင္သို႔ ဦးတည္ေလွ်ာက္လွမ္းလိုက္သည္။ က်ေနာ့္အေရွ႕ မနီးမေဝးတြင္ ယူနီေဖာင္းအျပာေရာင္ႏွင့္ လူတစ္ဦးက ခရီးသည္မ်ားထံမွ တစ္ခုခုေတာင္းခံေနေၾကာင္း ေတြ႔လိုက္ရသည္။


Monday, December 2, 2013

ပြဲစား (ေက်ာ္သူ)

Photo: ပြဲစား (ေက်ာ္သူ)

အိမ္ပြဲစား၊ ၿခံပြဲစား၊ တိုက္ပြဲစား၊ ကားပြဲစား၊ ေက်ာက္ပြဲစား၊ စိန္ပြဲစား၊ ေ႐ႊပြဲစား စသျဖင့္ ပြဲစားမ်ား သည္ ယခင္ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ ေပၚထြန္းလာေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း႐ွိ ပြဲစားမ်ားျဖစ္သလို ယခု ေခတ္ကာလတြင္ လက္နက္ပြဲစား၊ လူပြဲစား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပြဲစား ဟူ၍ ေပၚေပါက္လာျပန္သည္။ အမွန္စင္စစ္ ပြဲစားဟူသည္ အက်ိဳးေဆာင္ေပးေသာ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ဟု အဓိပၸါယ္ေခၚဆိုႏိုင္သည္။ လူ႔ေလာကတို႔တြင္ လူ႔က်င့္ဝတ္၊ လူ႔စည္းကမ္းဟူ၍ တိုင္းႏိုင္ငံ၊ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ အသင္းအဖြဲ႔မ်ားလည္း စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း ဥပေဒသမ်ား႐ိွခဲ့သလို ပြဲစားေလာကတြင္လည္း ပြဲစားမ်ားေစာင့္ထိန္းရမည့္ က်င့္ဝတ္စည္းကမ္းမ်ား႐ိွခဲ့ ေၾကာင္းသိ႐ိွခဲ့ရသည္။ ယင္းတို႔သည္ ေရာင္းသူႏွင့္ဝယ္သူတို႔ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ရန္ လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ ေရာင္းသူ၏ ကုန္ပစၥည္းမ်ားအားလည္း ၾကားမွေန၍ အျမတ္တင္ေရာင္းခ်ျခင္း မျပဳလုပ္ရ ပြဲစားတို႔သည္ ထိုက္သင့္ေသာ အခေၾကးေငြကိုသာ ယူေဆာင္ခြင့္႐ိွသည္။ မတရားေလာဘစိတ္ျဖင့္ မိမိ၏ ေဆာင္႐ြက္ခြင့္ အဖိုးအခကိုျမႇင့္တင္၍ မယူေဆာင္ရ။ လူတစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး လုပ္ေဆာင္ေသာ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားအား အဆင္ ေျပေစရန္ မိမိမွ လူသားခ်င္းစာနာစိတ္ျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ေပးရေသာ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပြဲစားေလာကတြင္လည္း မဇၥ်ိမပဋိပဋာစိတ္ေမြးဖြားၿပီး လူသားခ်င္းစာနာစိတ္ျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ပါက ကုသိုလ္ ႀကံဖန္၍ရမည့္ ပရဟိတလုပ္ငန္းတစ္ရပ္အျဖစ္လည္း ခံယူႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ မိမိ၏ အတၱ စိတ္မ်ားလႊမ္းၿခံဳကာ ေရာင္းသူႏွင့္ဝယ္သူၾကား မတရားအျမတ္ထုတ္လိုေသာ ေလာဘစိတ္ျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ မည္ ဆိုပါက မိမိ၏ ဂုဏ္သိကၡာ၊ မိမိ၏သမိုင္း၊ မိမိ၏ မွတ္ေက်ာက္တို႔ ၿပိဳပ်က္ကာ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲ ဘဝမွလြတ္ကင္းမည္ မဟုတ္သလို အပယ္ဘံုမွလည္း ကၽြတ္ဖို႔လမ္း ႐ိွမည္မဟုတ္ေခ်။
 
 အမွန္စင္စစ္ ပြဲစား ဟူ၍ ေပၚေပါက္လာရျခင္းမွာ ေရာင္းသူ/ဝယ္သူတို႔၏ အခ်ိန္မအားလပ္မႈ ေၾကာင့္၊ လုပ္ငန္းသေဘာတရား မကၽြမ္းက်င္မႈတို႔ေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာေသာ လူအဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပြဲစားဟူသည္ အတၱမ်ားကိုျဖဳတ္၍ မွန္မွန္ကန္ကန္ မဇၥ်ိမပဋိပဋာလမ္းစဥ္အား က်င့္ သံုးလိုက္နာၿပီး မိမိအား ေရာင္းသူဝယ္သူတို႔မွ သဒၵါေၾကး၊ ေမတၱာေၾကးကိုသာ လက္ခံရယူလွ်င္ ပရဟိတ ပြဲစားဟူ၍ပင္ ေခၚဆိုႏိုင္ေပလိမ့္မည္။
 
 သို႔ေသာ္ ယခုေခတ္ကာလ အတိုင္းအတာအရ စီးပြားေရး ကပ္ေဘးအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ လူမႈေရး ကပ္ေဘး အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကပ္ေဘးအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ သဘာဝေဘး ကပ္ေဘးအမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကံဳေတြ႔ေနရေသာေၾကာင့္ ပြဲစားတည္းဟူေသာ ေလာကတြင္လည္း ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟမ်ား လႊမ္းၿခံဳခံရမႈတည္းဟူေသာ အဓမၼဝါဒီမ်ား ဆုပ္ကိုင္ထားေသာ အတၱသမားမ်ား ေပၚေပါက္လာခဲ့ရပါသည္။ သို႔ရာတြင္ အက်ိဳးေဆာင္ ေပးမႈတည္းဟူေသာ စကားလံုး၏ တန္ဖိုးအား တန္ဖိုးျမႇင့္တင္ရန္၊ တန္ဖိုး႐ိွရန္၊ နတ္လူအေပါင္း သာဓုေခၚ ဆိုႏိုင္ရန္အတြက္မႈ မိမိတို႔ အက်ိဳးေဆာင္ေပးမႈ လုပ္ငန္းသည္ လူသားတို႔အတြက္၊ ကမ႓ာ့ျပည္သူတို႔ အတြက္၊ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားမ်ားအတြက္ အက်ိဳး႐ိွေသာ၊ တန္ဖိုး႐ိွေသာ  သာဓုေခၚဆိုႏိုင္ေသာ လုပ္ငန္းရပ္ျဖစ္ဖို႔ အေရးႀကီးသည္။
 
 ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟမ်ားေၾကာင့္၊ လူပြဲစား၊ လက္နက္ပြဲစား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပြဲစားမ်ား ေပၚေပါက္ လာခဲ့သည့္အျပင္ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ေသာ၊ မထင္မွတ္ခဲ့ေသာ၊ ပြဲစားလုပ္ငန္း တစ္ရပ္ ေပၚေပါက္လာျပန္ေတာ့သည္။ ယင္းပြဲစားသည္ကား “မသာပြဲစား … အသုဘပြဲစား … လူေသ ပြဲစား … နာေရးပြဲစား” ဟူ၍ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ လူသားတစ္ေယာက္ ကမ႓ာေျမျပင္ကိုေရာက္႐ိွၿပီး ကမ႓ာ ေျမျပင္မွ ထြက္ခြာသြားခ်ိန္တြင္ ဝမ္းနည္းပူေဆြးေသာကမ်ားျဖင့္ အပူမီးမ်ား လႊမ္းၿခံဳခံေနရေသာ လူတို႔ထံမွ လူသားခ်င္းစာနာစိတ္ေမြးဖြား၍ ကူညီေဖးမကာ အပူမီးမ်ား ၿငိမ္းေအးေပးရမည့္အစား ထိုအပူသည္၊ ဒုကၡ သည္တို႔ထံမွ မညႇာမတာ လူသားခ်င္းစာနာစိတ္ မထားဘဲ လူစိတ္ေပ်ာက္ကာ မိမိရလိုမႈတည္းဟူေသာ ေလာဘစိတ္တို႔ျဖင့္ အျမတ္ထုတ္ၾကသည့္ ေလာဘသားမ်ား၊ အတၱသမားမ်ား၊ အဓမၼဝါဒီသမားမ်ား၊ လူစိတ္ေပ်ာက္ေနသည့္ သူတို႔ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

 ကၽြန္ေတာ္တို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)အေနျဖင့္ လူတစ္ေယာက္ ေသဆံုးသြားသည့္အခါ နာေရး႐ွင္ မိသားစုတို႔ဘက္မွ သက္ဆိုင္ရာဆရာဝန္၏ အမွန္တကယ္ေသဆံုးေၾကာင္း ေထာက္ခံစာ၊ ထို ရပ္ကြက္မွာ ေနထိုင္ေၾကာင္း ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ံုးမွ ေထာက္ခံစာ၊ ၿမိဳ႕နယ္ေဒသႏၲရေဆးခန္း၏ ေထာက္ခံစာ (ေသဆံုးေၾကာင္း အမွတ္စဥ္နံပါတ္ပါ႐ိွသည္။) စသည့္ အေထာက္အထားမ်ားျပည့္စံုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) အမွတ္ (၁၃/က)၊ ဗိုလ္မွဴးဗထူးလမ္း၊ ၄၂ ရပ္ကြက္၊ ေျမာက္ဒဂံုၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဖုန္း - ၇ဝ၉၂၇၇၊ ၇ဝ၄၇၈၄၊ ဝ၉ ၃၁ဝ ၄၃၉၁၅၊ ၅၈၁ ၉၂၄ မ်ားအား ဆက္သြယ္လွ်င္ အသင္း႐ံုးခ်ဳပ္႐ိွရာမွ နိဗၺာန္ေမာ္ေတာ္ကားေမာင္းသူ၊ ယာဥ္ေနာက္လိုက္တို႔ႏွင့္အတူ အသင္းသူ/သားတစ္ဦး အနည္းဆံုးလိုက္ပါကာ ေသဆံုးသူ၏ ေနအိမ္ (သို႔) ေဆး႐ံု႐ိွရာသို႔ အျမန္ဆံုးလာ ေရာက္ကာ ကြယ္လြန္သူ၏႐ုပ္ခႏၶာအား နိဗၺာန္ယာဥ္ေမာ္ေတာ္ကားျဖင့္ သက္ဆိုင္ရာသုႆန္မ်ားသို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးၿပီး က်န္ရစ္သူမိသားစု၏ ဆႏၵအရ တိုက္႐ိုက္မီးသၿဂႋဳဟ္ေပးျခင္း (သို႔) အေအးခန္းထားေပး ျခင္းတို႔ကို (အခမဲ့) ဝန္ေဆာင္ေပးမႈတို႔အား လုပ္ေဆာင္ေပးလွ်က္႐ိွသည္။ အေအးခန္းထား႐ိွပါက (၃) ရက္စာ အေအးခန္းထားခ ကုန္က်ေငြအား ရန္ကုန္ၿမိဳ႕စည္ပင္သာယာအဖြဲ႔သို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔အသင္းမွ ကာယကံ႐ွင္ မိသားစုမ်ားကိုယ္စား နာေရးအကူေငြအျဖစ္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆာင္႐ြက္ေပးခဲ့ကာ မီးသၿဂႋဳဟ္ခ ကုန္က်စရိတ္အားလည္း အကူေငြအျဖစ္ ေပးေဆာင္ကုသိုလ္ယူလွ်က္႐ိွသည္။ အေအးခန္းထားၿပီးသၿဂႋဳဟ္ မည့္ ေန႔ရက္တြင္ခန္းမငွားျခင္း၊ ဂူသြင္းျခင္းတို႔ကိုမူ နာေရး႐ွင္မ်ားမွ ေပးေဆာင္ေစခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) အသင္းအဖြဲ႔အေနျဖင့္ အမ်ားျပည္သူတို႔မွ ေစတနာထက္သန္စြာျဖင့္ လွဴဒါန္းထားေသာ အလွဴေငြတို႔အား အပူမီးမ်ား လႊမ္းၿခံဳခံေနရေသာ အမ်ားျပည္သူအေပါင္းတို႔အား  ကူညီ ေဖးမအားေပးမႈမ်ားကို စိတ္ေစတနာသန္႔စြာျဖင့္ အနစ္နာခံကာ လူသားခ်င္းစာနာစိတ္မ်ား ေမြးဖြားကာ ေဆာင္႐ြက္ေပးေနေသာ ပရဟိတစစ္စစ္ အသင္းအဖြဲ႔ တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။
 
 ဤတြင္ လူတစ္ေယာက္ ေသဆံုးသြားပါလွ်င္ ထိုေသဆံုးသြားေသာ လူ၏မိသားစုမ်ား မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းမ်ားမွ နာေရးအေတြ႔အႀကံဳမ႐ိွခဲ့ပါလွ်င္ အထက္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ေဖာ္ျပထားေသာ “မသာ ပြဲစား … အသုဘပြဲစား … လူေသပြဲစား … နာေရးပြဲစား” မ်ားတို႔သည္ လူသားခ်င္းစာနာစိတ္ကင္းမဲ့စြာျဖင့္ အျမတ္ထုတ္ရန္ အခြင့္အလမ္းတစ္ရပ္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ေတာ့သည္။ ကာယကံ႐ွင္မိသားစုမ်ားထံသို႔ ဝင္ေရာက္ကာ အားေပးႏွစ္သိမ့္သည္႔ ပံုစံမ်ိဳးျဖင့္ဝင္ခဲ့ၿပီး မိမိမွာ နာေရးကိစၥရပ္မ်ားအား အေတြ႔အႀကံဳ မ်ားစြာ႐ိွပါေၾကာင္း။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိမွ ဤနာေရးကိစၥရပ္အား အစအဆံုး ကူညီေပးပါမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ နိဗၺာန္ယာဥ္ေခၚဆိုခ၊ မီးသၿဂႋဳဟ္ခ၊ အေအးခန္းထားခ၊ ပန္းအလွျပင္ခ၊ ဆီမီးအေမႊးတိုင္ထြန္းခ၊ ကန္ေတာ့ပြဲ တင္ခ၊ ဘုန္းႀကီးပင့္ခ၊ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဝတၳဳေငြလွဴခ၊ အေလာင္းအား ေရခ်ိဳးအလွျပင္ခ၊ အုန္းသီးခြဲ၍ သၿဂႋဳဟ္ေပးခ၊ စည္ပင္ဝန္ထမ္းမ်ားအား ေစတနာေၾကးေငြေပးခ၊ သၿဂႋဳဟ္မည့္ အခမ္းအနားအား ႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားစြာျဖင့္ က်င္းပႏိုင္ရန္ ခန္းမအတြင္း ေကာ္ေဇာခင္းခ၊ ထိုင္ခံုခင္းခ ဟူ၍ ကာယကံ႐ွင္မိသားစုတို႔ ႐ိုးသားလွ်င္ ႐ိုးသားအေလွ်ာက္၊ ‘အ’ လွ်င္ ‘အ’ သေလာက္လုပ္ႀကံ၊ လိမ္လည္၊ လွည့္ဖ်ား၊ ေသြးေဆာင္ ကာ အခေၾကးေငြတို႔အား ကိုယ္ခ်င္းစာနာစိတ္မဲ့ကာ မတရားေၾကးဟူ၍ အကုသိုလ္ယူျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ၾကမ္းတမ္းေသာ လူမႈဘဝမ်ားအား ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႔ေနရေသာ၊ ေလာကဓံတရား လိႈင္းတံ ပိုးမ်ားၾကား လူးလိမ့္ခံစားေနရေသာ အပူသည္ မိဘျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ ဟန္ေဆာင္မႈ၊ လွည့္ျဖားမႈ၊ ျဖား ေယာင္းမႈ၊ ေသြးေဆာင္မႈမ်ားျဖင့္ ယုတ္ညံ့ေသာ စိတ္ဓာတ္တို႔ျဖင့္ မတရားေသာနည္းလမ္းျဖင့္ ႐ွာေဖြစား ေသာက္ေနၾကေသာ ထိုထိုေသာ မသာပြဲစား၊ နာေရးပြဲစား၊ လူေသပြဲစားမ်ားအား မိမိတို႔ ခံစားေနရေသာ အပူမီးမ်ား ေလာင္ကၽြမ္းခံရမႈ ႀကံဳေတြ႔ေနရေသာ အခ်ိန္ကာလအတြင္း သတိ႐ိွ႐ိွျဖင့္ ရင္ဆိုင္ေျဖ႐ွင္းၾကဖို႔ အေရးႀကီးလွေပသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)မွလည္း စည္ပင္သာယာအဖြဲ႔မွ ခ်မွတ္ထားေသာ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း မ်ားအတိုင္း လိုက္နာကာ အပူသည္နာေရး႐ွင္တို႔အား လုပ္အားေပး လူမႈေရးသမားေမာင္မယ္မ်ားမွ အသင္း၏ ေပးဆပ္မႈမ်ား၊ တာဝန္ယူမႈမ်ားအား သိ႐ိွေစရန္ ႐ွင္းလင္း ေျပာၾကားျခင္းႏွင့္ အသင္းမွ ေဆာင္႐ြက္ေပးမႈမ်ားအား ေငြေၾကးတစံုတရာေပးေဆာင္ရျခင္း မ႐ိွပါေၾကာင္း ကာယကံ႐ွင္တို႔အား လက္မွတ္ေရးထိုးေစမႈမ်ားအား သက္ေသ အေထာက္အထားျဖင့္ ကူညီေဖးမမႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေပးလွ်က္႐ိွသည္။ သို႔ရာတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ နာေရးပြဲစားမ်ားသည္ သူတို႔အိတ္ထဲသို႔ ထည့္သြင္း လိုက္ေသာ ေငြေၾကးတစံုတရာအား ကၽြန္ေတာ္တို႔အသင္းအား ေပးေဆာင္ရသည္ဟူ၍ ထင္ေယာင္ထင္ မွား ျဖစ္ေစရန္၄င္း၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔အသင္းမွ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္သစ္ေတာ ထိန္းသိမ္းမႈအတြက္၄င္း၊ ေငြေၾကးေခၽြတာမႈေၾကာင့္၄င္း ကြယ္လြန္သူအား အလူမီနီယမ္အေခါင္းဖုံးျဖင့္ တစ္နည္း မွန္ေခါင္းျဖင့္ ျပင္ဆင္ေပးၿပီးသည့္ေနာက္ မီးသၿဂႋဳဟ္စက္တြင္းသို႔ ေသဆံုးသြားသူတို႔၏ ႐ုပ္အေလာင္းအား ထည့္သြင္းၿပီး သည့္ေနာက္ သၿဂႋဳဟ္စက္အတြင္းတြင္ သစ္သားကဒ္ျဖင့္ ႐ုပ္အေလာင္းအား မီးသၿဂႋဳလ္ေပးျခင္းတို႔ကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ေသာ္လည္း က်န္ရစ္သူ ကာယကံ႐ွင္ မိသားစုတို႔အား “ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ အဖိုး၊ ဦးေလး၊ အေဒၚ တို႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးသၿဂႋဳဟ္ေပးမႈကို ပက္လက္ႀကီး သၿဂႋဳဟ္မွာလား” ဟူ၍၄င္း၊ “အေခါင္းေလးနဲ႔ ဆိုရင္ပိုၿပီး တင့္တယ္ပါတယ္ဗ်ာ” ဟူ၍ တစ္နည္း သစ္သားေခါင္းဝယ္ရန္ ေသြးေဆာင္ျဖားေယာင္း လွည့္စားမႈမ်ား ျပဳလုပ္ကာ အေခါင္းေရာင္းဆိုင္မွ ေကာ္မ႐ွင္ရယူျခင္း ကာယကံ႐ွင္တို႔မွ အေခါင္းဖိုးအား အဆမတန္ ေစ်းျမႇင့္ ေတာင္းဆိုျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ေလ့႐ိွသည္။ ထို႔အျပင္ အဆိုးဝါးဆံုးေသာ လုပ္ရပ္တစ္ခုမွာ လူမႈေရး လုပ္ငန္း လုပ္ေဆာင္မႈအားအသံုးခ်ကာ ထိုထိုေသာ နာေရးပြဲစားမ်ား၊ မသာပြဲစားမ်ားျဖင့္ပူးေပါင္း၍ သၿဂႋဳဟ္ေပးရမႈ အေလာင္းဦးေရ စံခ်ိန္ခ်ိဳးရမႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ ၾကေသာ အသင္းမ်ားလည္း႐ိွပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ အသင္းအဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ ပါတ္သက္မိေသာ နာေရးကာယကံ႐ွင္ မ်ားအေနျဖင့္(အခမဲ့) သၿဂႋဳဟ္ ေပးခြင့္ရခဲ့ေသာ္ျငားလည္း တကယ္တမ္း ကုန္က်ေငြမ်ားသည္ (အခမဲ့) မဟုတ္ေခ်။ ထို နာေရးပြဲစား မ်ားႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ထားေသာ အသင္းအဖြဲ႔အေနျဖင့္( အခမဲ့) ကူညီေပးခဲ့ေသာ္လည္း နာေရးပြဲစား မ်ား၏ စည္း႐ံုးလွည့္ျဖားမႈတို႔ေၾကာင့္ အေခါင္းဝယ္စရိတ္၊ ပန္းျပင္ဆင္စရိတ္၊ လူစီးကားငွားစရိတ္၊ ဘုန္းႀကီးပင့္ ဝတၳဳေငြစရိတ္တို႔အား ညိႇႏိႈင္းေစ်းမ်ားျဖင့္ အနည္းဆံုး(သံုးေသာင္း) မွ (တစ္သိန္း)ခန္႔ ကုန္က်ေတာ့မည္ ျဖစ္ေပသည္။ နဂိုကတည္းက မိမိတို႔၏ စားဝတ္ေနထိုင္ေရးအရ မီးသၿဂႋဳဟ္စရိတ္မတတ္ႏိုင္၍ (အခမဲ့) ကူညီသည္ ဟူေသာ ကူညီမႈအသင္းမ်ားကို အကူအညီေတာင္းခါမွ ကုန္က်ေငြမ်ား ထပ္မံကုန္က်ရသည့္ အတြက္ နာေရး႐ွင္မ်ားအေနျဖင့္ ဘဝရပ္တည္မႈမ်ား နိမ့္ပါးသည္ထက္ နိမ့္ပါးကုန္ၾကရေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နာေရးကိစၥေသာ္၄င္း၊ က်န္းမာေရးကိစၥေသာ္၄င္း၊ ပညာေရးကိစၥေသာ္၄င္း၊ သဘာဝေဘးကိစၥ ေသာ္၄င္း အကူအညီေတာင္းခံၾကမည့္ အပူသည္ ဒုကၡသည္မ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို႔ အကူအညီေတာင္းခံ ၾကမည့္ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔မ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ ေပးဆပ္ခဲ့မႈမ်ား၏ သမိုင္းရာဇဝင္ အခ်က္ အလက္မ်ားအား သိ႐ိွထားရန္လိုအပ္ေပသည္။ အမ်ားျပည္သူတို႔အား အမွန္တကယ္ အနစ္နာခံ၍ ေပးဆပ္ကူညီေဖးမခဲ့ေသာ အသင္းအဖြဲ႔ဟုတ္မဟုတ္၊ အမ်ားျပည္သူတို႔အား ကူညီသေယာင္ေယာင္ျဖင့္ ကိုယ္က်ိဳး႐ွာ နာမည္ႀကီးခ်င္ေသာ ပရဟိတအမည္ခံ အတၱသမားမ်ားဟုတ္မဟုတ္ အမ်ားျပည္သူတို႔ အေနျဖင့္ ေလ့လာသံုးသပ္ထားဖို႔ အခ်ိန္တန္ၿပီျဖစ္ေတာ့သည္။
 
 ကၽြန္ေတာ္အေနျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ပရဟိတတည္းဟူေသာ လုပ္ငန္းရပ္ႀကီးအား အမ်ားျပည္သူ တို႔အား ထဲထဲဝင္ဝင္၊ ေလးေလးနက္နက္၊ ဖိဖိစီးစီး ကူညီေဖးမေပးမႈမ်ား လုပ္ကိုင္ႏိုင္ရန္အတြက္ နာေရး ကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)႐ိွ ဝန္ထမ္းမ်ားအား သတိေပးစာသားေဆာင္ပုဒ္အား နာေရးဝန္ထမ္း (ယာဥ္ ေမာင္း/ေနာက္လိုက္)မ်ား ေန႔စဥ္ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ေသာ တာဝန္က်ေနရာခ်ိတ္ဆြဲထားသည္။ ယင္းေဆာင္ပုဒ္မွာ 

ရဲ ေဘာ္ တို႔
  ‘ ငို ’ မ ျပ နဲ႔ . . . ‘ ေၾကြ ’ မ ျပ နဲ႔
  ‘ လမ္း ေၾကာင္း ’ ရင္ . . . ‘ လိုင္း ေျပာင္း ’ သြား မယ္။
  ‘ ဂြ င္ ဖန္’  ရင္ . . . ‘ အ ႏွ င္ ခံ ’ ရ မယ္။
         ဒါဘဲ
             ေက်ာ္သူ

 ထို႔အျပင္ အသင္းသို႔ ကိုယ္တိုင္ကုိယ္က်လာေရာက္၍ အကူအညီေတာင္းၾကေသာ နာေရး႐ွင္မ်ား သိ႐ိွရန္အတြက္လည္း ေအာက္ပါစာသားအား ကၽြန္ေတာ္၏ လက္ညိဳးထိုးထားေသာပံုျဖင့္ ခ်ိတ္ဆြဲထား ရေတာ့သည္။

“မ သာ ပြဲ စား   မ လာ ရ”
        ပံု / ေက်ာ္သူ

 ကၽြန္ေတာ္သည္ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားအား လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္မွာ (၁၃) ႏွစ္တာကာလသို႔ ေရာက္႐ိွလာခဲ့သည္ႏွင့္အညီ ပရဟိတသမားမ်ား၊ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔မ်ားအား စစ္မွန္ေသာပရဟိတ၊ တန္ဖိုး႐ိွေသာပရဟိတ၊ ျပည္သူမ်ား၏ပရဟိတ၊ လူသားတိုင္း၏ပရဟိတ ဟူေသာ မွတ္ေက်ာက္ အတင္ခံ ႏိုင္ရန္အတြက္ ညီေနာင္ပရဟိတသမားမ်ား၊ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔မ်ားအား ထိုကဲ့သို႔ေသာ ပရဟိတ ေလာကအား နာမည္ဖ်က္မည့္ ပြဲစားမ်ားႏွင့္ ပါတ္သက္မႈမ႐ိွေစဘဲ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား၏ အႏု နည္းျဖင့္ စည္း႐ံုးသိမ္းသြင္းမႈ၊ ေသြးေဆာင္ျဖားေယာင္း မႈတည္းဟူေသာ ပိုးခ်ည္မွ်င္မွလြတ္ကင္းႏိုင္ရန္ သတိဟူေသာ အသိတရားျဖင့္ ရပ္တည္ၾကကာ မိမိတို႔လုပ္ေဆာင္ ေပးဆပ္မႈမ်ားအား ျဗဟၼစိုရ္တရား ေလးပါး လက္ကိုင္ျပဳၿပီး အတၱမ်ားျဖဳတ္ခ်ကာ အမ်ားျပည္သူတို႔အား ကူညီေဖးမေပးႏိုင္ေသာ လိပ္ျပာသန္႔ သည့္၊ သိကၡာ႐ိွသည့္၊ သီလလံုသည့္ အမ်ားျပည္သူတို႔ဘက္မွ မားမားမတ္မတ္ရပ္တည္ ေပးဆပ္သြားႏိုင္ သူမ်ား ျဖစ္ၾကေစရန္ တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ လိုက္ရပါေတာ့သည္။
ပရဟိတ သစၥာဆိုရဲသည့္
            
(ေက်ာ္သူ)
အိမ္ပြဲစား၊ ျခံပြဲစား၊ တိုက္ပြဲစား၊ ကားပြဲစား၊ ေက်ာက္ပြဲစား၊ စိန္ပြဲစား၊ ေ႐ႊပြဲစား စသျဖင့္ ပြဲစားမ်ားသည္ ယခင္ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ ေပၚထြန္းလာေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း႐ွိ ပြဲစားမ်ားျဖစ္သလို ယခု ေခတ္ကာလတြင္ လက္နက္ပြဲစား၊ လူပြဲစား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပြဲစား ဟူ၍ ေပၚေပါက္လာျပန္သည္။ အမွန္စင္စစ္ ပြဲစားဟူသည္ အက်ဳိးေဆာင္ေပးေသာ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ဟု အဓိပၸာယ္ေခၚဆိုႏိုင္သည္။ 

လူ႔ေလာကတို႔တြင္ လူ႔က်င့္ဝတ္၊ လူ႔စည္းကမ္းဟူ၍ တိုင္းႏိုင္ငံ၊ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ အသင္းအဖြဲ႔မ်ားလည္း စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း ဥပေဒသမ်ား႐ိွခဲ့သလို ပြဲစားေလာကတြင္လည္း ပြဲစားမ်ားေစာင့္ထိန္းရမည့္ က်င့္ဝတ္စည္းကမ္းမ်ား႐ိွခဲ့ေၾကာင္း သိ႐ိွခဲ့ရသည္။ ယင္းတို႔သည္ ေရာင္းသူႏွင့္ဝယ္သူတို႔ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ရန္ လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ ေရာင္းသူ၏ ကုန္ပစၥည္းမ်ားအားလည္း ၾကားမွေန၍ အျမတ္တင္ေရာင္းခ်ျခင္း မျပဳလုပ္ရ ပြဲစားတို႔သည္ ထိုက္သင့္ေသာ အခေၾကးေငြကိုသာ ယူေဆာင္ခြင့္႐ိွသည္။ မတရားေလာဘစိတ္ျဖင့္ မိမိ၏ ေဆာင္႐ြက္ခြင့္ အဖိုးအခကိုျမႇင့္တင္၍ မယူေဆာင္ရ။ လူတစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး လုပ္ေဆာင္ေသာ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားအား အဆင္ေျပေစရန္ မိမိမွ လူသားခ်င္းစာနာစိတ္ျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ေပးရေသာ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ 


Friday, November 29, 2013

က်ေနာ္နဲ႔ ခရီးၾကမ္းလမ္း - ၈ (မင္းေက်ာ္ခိုင္)

က်ေနာ္ ကံေကာင္းတယ္ပဲေျပာၾကပါစို႔။ နယ္စပ္ကအထြက္ ရဲဂိတ္မွာ ကားေပၚက တျခားခရီးသည္ေတြကို စစ္ၾကေပမယ့္ က်ေနာ္ အစစ္မခံရဘူး၊ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ပဲ ဘန္ေကာက္ကိုေရာက္သြားခဲ့တယ္။ ဘန္ေကာက္ေရာက္ေတာ့ အေဝးေျပးကားဂိတ္ေတြက မတူၾကဘူး၊ ထိုင္းႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းဆိုရင္ တေနရာမွာ၊ ထိုင္းႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္းဆိုရင္ တေနရာ။ ဘယ္သူ႔မွလည္း မေမးရဲဘူး၊ မဲေဆာက္ကားဂိတ္ဘယ္မွာလဲဆိုတာ။ ရဲေတြ အဖမ္းၾကမ္းတယ္ဆိုတာ စမ္ခက သူငယ္ခ်င္းေတြေျပာတာ သတိရၿပီး လန္႔တာလည္း ပါတာေပါ့။ 

အဖမ္းခံရမွာမေၾကာက္ေပမယ့္ ေလာေလာဆယ္ဘာတခုမွ အဆက္အသြယ္မရေသးခင္ လုပ္ငန္းကိစၥမၿပီးေသးခင္ အဖမ္းခံလို႔မျဖစ္ေသးဘူးေလ။ အဲဒီလိုနဲ႔ ထိုင္းစကားမတတ္တဲ့ က်ေနာ္၊ ဘာလက္မွတ္၊ ဘာပတ္စ္ပို႔မွမရွိတဲ့ က်ေနာ္ ေယာင္လည္လည္နဲ႔ ေတြ႔ရာဘတ္စ္ကားစီးၿပီး အလြန္က်ယ္တဲ့ ကြင္းႀကီးတခုကို ေရာက္သြားတယ္။ ကြင္းႀကီးနားမွာ က်ေနာ္တို႔ဆီက ေရႊေရာင္ေစတီေတြလိုမ်ဳိးေတြ (ထီးေတာ္မပါတာကလြဲလို႔) အုတ္တံတိုင္းအျမင့္ႀကီးတခုေနာက္ကြယ္မွာေတြ႔ရေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းလား၊ ဘာလားေပါ့။ ေနာက္မွ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ နာမည္ႀကီး ျမဘုရားေနရာဆိုတာ သိရတယ္၊ 

အဲဒီျမဘုရားရဲ႕အနီးမွာက ေတာ္ေတာ္က်ယ္ၿပီး သန္႔ျပန္႔တဲ့ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတခု ေတြ႔တယ္၊ ေက်ာင္းနာမည္က ဝပ္ဖို (WAT PO)၊ ဒါေတြက ေနာက္မွသိရတာပါ။ မနက္ပိုင္း ဘန္ေကာက္ကိုေရာက္ၿပီး ဘတ္စ္ကားစီးလာခဲ့တာဆိုေတာ့ ဒီကြင္းႀကီးထဲေရာက္ေတာ့ ေန႔လည္ ၁၂ နာရီေက်ာ္ေနၿပီ။

Thursday, November 28, 2013

က်ေနာ္နဲ႔ ခရီးၾကမ္းလမ္း - ၇ (မင္းေက်ာ္ခိုင္)

သူတို႔စာဖတ္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္ မေျပာင္းၾကပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ အုပ္စုထဲက ေက်ာင္းသူႏွစ္ေယာက္နဲ႔ အကသ ေက်ာင္းသားညီငယ္ေတြကို ျပတ္ျပတ္သားသားေမးရတယ္။ ခုခ်ိန္မွာ ျပန္မယ္ဆိုရင္ျပန္ႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း၊ ေရွ႕မွာ ဘယ္လိုဒုကၡေတြကိုရင္ဆိုင္ရမယ္ဆိုတာ ဘာမွေျပာလို႔မရေသးတဲ့အေၾကာင္းေတြ ရွင္းျပတယ္။ သူတို႔ကလည္း မျပန္ဘူး၊ အကိုတို႔နဲ႔ပဲ တိုက္ပြဲဝင္ဖို႔ဆံုးျဖတ္ၿပီးသားဆိုၿပီး က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ေရွ႕ခရီးဆက္ဖို႔လိုက္မယ္လို႔ အားလံုးကေျပာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေရွ႕ခရီးဆက္ျဖစ္ၾကတယ္။ 

(အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက က်ေနာ္တို႔အားလံုးရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္က ျမန္မာျပည္မွာ စစ္အာဏာရွင္စံနစ္ဆိုးႀကီးကို အျမစ္ျပတ္ေခ်မႈန္းဖို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ဂ်ပန္ျပည္မွာ စစ္ပညာသြားသင္ၾကၿပီး ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ဖြဲ႔၊ ၿပီးေတာ့ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္နဲ႔ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕တို႔ကိုေတာ္လွန္ၾကသလို က်ေနာ္တို႔လည္း နယ္စပ္မွာ စစ္ပညာသင္၊ ၿပီးရင္ ျပည္တြင္းျပန္ဝင္ၿပီး ျပည္သူထူထုနဲ႔အတူ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲဝင္ၾကမယ္၊ စစ္အာဏာရွင္ကို အျမစ္ျပတ္ေခ်မႈန္းၾကမယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ကို ထြက္လာၾကတာပါ။) 

Wednesday, November 27, 2013

အေမရိကေရာက္ က်ေနာ္ ဒုကၡသည္ - ၄ (ထက္ရာဇာ)

က်ေနာ္ဘာလုပ္ရမလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာက ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် က်ေနာ့္စိတ္ကို ဖိစီးထားတ့ဲအခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ နိစၥဓူဝ ႏွင္းေတာထဲကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ဘယ္ေတာ့မွေမ့မရႏုိင္တဲ့ အေမရိကန္ေရာက္ ဒုကၡသည္တဦးရဲ႕ အဆင္းရဲဆံုးေသာ စတင္ျဖတ္သန္းမႈေတြလို႔လည္း ဆိုႏုိင္ပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ တရက္မွာေတာ့ က်ေနာ့္ဆီကို ဖုန္းတလံုးဝင္လာပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ေလာက္ကြဲသြားခဲ့တဲ့ က်ေနာ္တို႔ရပ္ကြက္ထဲက က်ေနာ့္ငယ္သူငယ္ခ်င္း သူရိန္ေနမင္းဦး(ခ)မင္းမင္း (သူလည္း ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္းတေယာက္ပါ။ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္က ကြန္လြယ္သြားခဲ့ပါတယ္။)ရဲ႕အကို ကိုမုိးေက်ာ္ဦးပါ။ က်ေနာ္ အရမ္းအံ့့ၾသသြားသလို အေမရိကမွာ မိတ္ေဆြတေယာက္ရၿပီဆိုတဲ့စိတ္က က်ေနာ့္ကို အားရွိေစခဲ့ပါတယ္။ သူက ဆူရွီသင္ခ်င္ရင္လာခဲ့ သူ ခ်ီကာဂိုမွာရွိတယ္လို႔ေျပာၿပီး က်ေနာ့္အတြက္ ခ်ီကာဂိုကိုလာမယ့္ ေလယာဥ္စရိတ္နဲ႔ အသံုးစရိတ္ပါ စာတိုက္က ပို႔ေပးလိုက္ပါတယ္။


Tuesday, November 26, 2013

က်ေနာ္နဲ႔ ခရီးၾကမ္းလမ္း - ၆ (မင္းေက်ာ္ခိုင္)

က်ေနာ္တို႔ မြန္ဗဟိုစခန္းမွာ သိပ္မၾကာခဲ့ပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ရန္ကုန္က စထြက္ခဲ့ၾကတဲ့ရက္တြက္လိုက္ရင္ ရက္ ၂၀ ေက်ာ္ၿပီ။ ေနာက္ဘယ္ႏွစ္ရက္ ဆက္ေလွ်ာက္ရမယ္ဆိုတာ မသိၾကဘူး။ ဗဟိုစခန္းကေနထြက္ေတာ့လည္း တေတာင္တက္ တေတာင္ဆင္းနဲ႔ပါပဲ။ ဒီတေခါက္ လမ္းျပေတြကေတာ့ မြန္ျပည္သစ္ရဲ႕ တျခားတပ္စိတ္တစိတ္ပါ။ အားလံုး က်ေနာ္တို႔အေပၚ ဂ႐ုစိုက္ၾကပါတယ္၊ လမ္းသြားရင္းနားၾကတဲ့အခါ က်ေနာ္ေမးၾကည့္တယ္ မြန္ရဲေဘာ္ေလးကို။ ေနာက္ဘယ္ႏွစ္ေတာင္တက္ရဦးမလဲလို႔။ ဟာ... အကိုရာ ဟိုမွာျမင္ေနရတဲ့ေတာင္ကို ေက်ာ္လိုက္ရင္ေရာက္ၿပီ ဘုရားသံုးဆူကို တဲ့။ ဒါနဲ႔ ေတာင္ႀကီးဖဝါးေအာက္ေပါ့ကြာဆိုၿပီး စိတ္တင္းထားရတာေပါ့။

အမွန္ေျပာရရင္အားလံုးဟာ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ပန္းေနၾကၿပီ။ ေမွာင္ရီပ်ဳိးပ် ေနဝင္ရီတေရာမွာ ေတာင္ေျခတခုက ရြာတရြာကို ေရာက္ၾကတယ္။ ေတာင္ယာလုပ္ကိုင္စားေသာက္ၾကတဲ့သူေတြ ေနၾကတာ၊ ရြာနာမည္ေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ေတာင္ယာဆိုတာ ေတာင္ေတြေပၚမွာ စပါးတို႔ ပဲတို႔ စိုက္ၾကတာ။ တခ်ဳိ႕ေတာင္ေစာင္းေတြမွာ ေလွခါးထစ္စိုက္ခင္းေတြလုပ္ထားၿပီး စိုက္ၾကတာ လမ္းမွာေတြ႔ခဲ့ေသးတယ္။ 

ရြာထဲဝင္ၾကေတာ့ ရြာသူရြာသားတေယာက္မွ မေတြ႔ရဘူး။ အိမ္ေတြအားလံုးကေတာ့ တဲႀကီးတဲငယ္ေတြပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔လည္း ထူးျခားလွေခ်လားေပါ့၊ ေန႔လည္ေန႔ခင္းလည္းမဟုတ္ဘဲ ညဘက္အိပ္ခ်ိန္ေရာက္ခါနီးမွာမွ ရြာသားတေယာက္မွ မရွိတဲ့အိမ္ေတြေတြ႔ရလို႔ပါ။ ဒါနဲ႔ပဲ ၾကံဳရာအိမ္ေတြေပၚ ကိုယ့္အုပ္စုနဲ႔ကိုယ္တက္ၿပီး ညစခန္းခ်ဖို႔ ျပင္ၾကတာေပါ့။ အိမ္ေတြအားလံုးမွာ အိမ္ေရွ႕တံခါးေပါက္ရယ္လို႔ မရွိၾကဘူး၊ အခန္းရယ္လို႔လည္း မရွိဘူး၊ အိမ္ေရွ႕နဲ႔ အိမ္ေနာက္ ဒိုးယိုေပါက္ခ်ည္းပါပဲ။ 


အေမရိကေရာက္ က်ေနာ္ ဒုကၡသည္ - ၃ (ထက္ရာဇာ)

ဒီလိုနဲ႔ အိပ္လုိက္စားလိုက္နဲ႔ တလေလာက္ေနအၿပီးမွာေတာ့ အိုင္အာစီလို႔ေခၚတဲ့ ဒုကၡသည္ကူညီတဲ့႐ံုးက က်ေနာ့္ကို ဖုန္းဆက္လာပါတယ္။ (အဲဒီအခ်ိန္အထိ က်ေနာ့္မွာ ဟမ္းဖုန္းမရွိေသးပါဘူး၊ အစုိးရက အလကားေပးထားတဲ့ အိမ္ဖုန္းသာရွိပါေသးတယ္။) ေနာက္ ၃ ရက္ၾကာရင္ စက္႐ံုတခုကို အလုပ္ဝင္ဖုိ႔ အင္တာဗ်ဴးသြားရဖို႔နဲ႔ သူတို႔ အိမ္ကို ကားနဲ႔လာႀကိဳၿပီး စက္႐ံုကိုပို႔ေပးမွာျဖစ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားလာတာပါ။

၃ ရက္ေျမာက္တဲ့ေန႔မွာေတာ့ ဒုကၡသည္ကူညီေရး႐ံုးက ကားေရာက္လာၿပီး ၄၅ မိနစ္ေလာက္ေမာင္းရတဲ့ တျခားၿမိဳ႕ကို စတင္ထြက္ခြာလာခဲ့ၾကပါတယ္။ ကားေပၚမွာ ဒုကၡသည္႐ံုးက အေမရိကန္မ ၂ ေယာက္၊ က်ေနာ္နဲ႔ အီရတ္ အီရန္နဲ႔ ဆိုမားလီးယားက ဒုကၡသည္ စုစုေပါင္း ၁၁ ေယာက္ပါပါတယ္။ ကားေမာင္းၿပီး ၁၅ မိနစ္ေလာက္အၾကာၾကမွ ေအဂ်င္စီက အေမရိကန္မက စၿပီး စကားစပါတယ္။ အခုသြားေနတဲ့စက္႐ံုဟာ ၾကက္သြန္နီေတြကို စည္သြပ္ဗူးသြပ္တဲ့စက္႐ံုျဖစ္ၿပီး အခုေခၚလာတဲ့လူအားလံုး အလုပ္ရမွာျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ တနာရီကို ၈ ေဒၚလာခြဲကေန အျမင့္ဆံုး ၁၄ ေဒၚလာထိရမွာျဖစ္ေၾကာင္းေျပာေတာ့ က်ေနာ္ အပါအဝင္ ဒုကၡသည္ေတြရဲ႕ အနာဂတ္စိတ္ကူးက ေရႊေရာင္ေတာက္လာရျပန္ပါတယ္။ (အဲဒီတုန္းက ၈ ေဒၚလာခြဲကိုသာျမင္ၿပီး အေမရိကမွာ ၈ ေဒၚလာခြဲဟာ အနိိမ့္ဆံုးလစာျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း မသိေသးတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။)


Sunday, November 24, 2013

က်ေနာ္နဲ႔ ခရီးၾကမ္းလမ္း - ၅ (မင္းေက်ာ္ခိုင္)

ခရီးဆက္ၾကရင္း ေတာထဲမွာ ရြာလည္ေနတဲ့ လူ ၃ဝဝ ေက်ာ္အုပ္စုႀကီးနဲ႔ သြားဆံုၾကတယ္၊ အဲဒီေနရာက ရြာနဲ႔ သိပ္မေဝးဘူး သူတို႔နဲ႔ပါလာတဲ့လမ္းျပက လမ္းမွားၿပီး လည္ေနတာေလ။ ဒါနဲ႔ အုပ္စုႀကီး ၂ စု ေပါင္းလိုက္ၾကၿပီး အနီးဆံုးရြာကို ဆက္အတူသြားၾကတယ္။ ရြာေရာက္ေတာ့မွ အဲဒီ လမ္းမွာလည္ေနတဲ့အုပ္စုထဲက က်ေနာ္နဲ႔မေတြ႔တာ အေတာ္ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ (သူ အဆိုေတာ္ျဖစ္ကတည္းက ဆိုပါေတာ့) ေက်ာ္ျမင့္လြင္ (ခ) ထူးအိမ္သင္ပါ။ သူနဲ႔ ျပန္ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း သူက ေဟ့ေရာင္ ဒါပဲ ... ဒါပဲလိုတယ္ လို႔ေျပာရင္း သူ႔လက္ညႇိဳးကို ေကြးျပတယ္။ 

ဒါနဲ႔ က်ေနာ္လည္း သူ႔ၾကည့္ၿပီး ဟုတ္ပါၿပီ ငါ သိပါတယ္ အားလံုးက ဒါပဲလိုတယ္ဆိုၿပီးထြက္လာၾကတာ မင္းကိုယ္မင္းလည္း ျပန္ၾကည့္ဦး... အဆိုေတာ္ မေျပာရဘူး ဝတ္လာတာက အက်ႌျဖဴ ေဘာင္းဘီျဖဴ နဲ႔၊ ဒို႔ အခုသြားေနၾကတာ သီခ်င္းသြားဆိုဖို႔မဟုတ္ဘူးလို႔ေျပာေတာ့ သူက ရွက္ကိုးရွက္ကန္းနဲ႔ မင္းကလည္းကြာ ငါလည္း ၾကံဳသလိုၾကံဖန္ၿပီး ထြက္လာရတာေလ လို႔ေျပာတယ္။ အမွန္က သူ႔ကို အားလံုးကသိေနေတာ့ သီခ်င္းဆိုဖို႔ဆိုၿပီး မလိမ့္တပတ္နဲ႔ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးကေနလြတ္ေအာင္ ၾကံဖန္ထြက္လာခဲ့တာလို႔ သူေျပာပါတယ္။ 

ရြာထဲမွာ ၂ ရက္ေနရတယ္၊ ရြာနာမည္ေတာ့ က်ေနာ္ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ရြာကေနဆက္ထြက္ၾကေတာ့ လမ္းခုလတ္မွာ အသားလတ္လတ္ အသက္ ၂ဝ ေက်ာ္လူငယ္တေယာက္က က်ေနာ္တို႔ကို ဆီးႀကိဳတယ္။ သူက ရြာအဝင္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို က်ေနာ္တို႔ကိုေခၚသြားၿပီး သူဟာ CRDB ဦးတင္ေမာင္ဝင္းရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း၊ က်ေနာ္တို႔အားလံုးကို ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္မွာ လိုအပ္တဲ့ အကူအညီအားလံုးေပးဖို႔ အဆင္သင့္ရွိေနပါေၾကာင္း ေျပာပါေတာ့တယ္။ 


Saturday, November 23, 2013

ႏွလံုးသားဒိုင္ယာရီ (၁၇) - အုပ္ႀကီးေဖ

၂၅-၂-၂၀၀၂ 

ဘဝတြင္ ဝမ္းအက်င့္၊ ႏႈတ္အက်င့္ကိုေဖ်ာက္ရန္ ခက္ခဲသည္ဟုဆိုရမည္။ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမ က်င္လည္ေနထိုင္စဥ္ကာလ ထမင္းကိုသာ အားျပဳစားေသာက္တတ္ၾကသည္။ နံနက္ ၄ နာရီထိုးသည္ႏွင့္ အိပ္ယာမွထကာ ခ်က္ျပဳတ္ၾကၿပီး ၆ နာရီထိုးသည္ႏွင့္ နံနက္စာကိုစားေသာက္တတ္ၾကသည္။ ညေနစာကိုေတာ့ ၃ နာရီထိုးသည္ႏွင့္စားေသာက္ၿပီးျဖစ္သည္။ ထိုမွာ နိစၥဓူဝေျဖရွင္းရေသာ ဝမ္းေရးျဖစ္သည္။ 

သာစည္ဘူတာအနီး ေရႊဝတ္မႈံတည္းခိုခန္းေရာက္ေတာ့လည္း နံနက္ ၆ နာရီထိုးသည္ႏွင့္ ဝမ္းမီးက ပူေလာင္ထႂကြေသာင္းက်န္းေနေတာ့သည္။ မုန္႔ပဲသေရစာ မစားတတ္၊ မတင္းတိမ္၍ျဖစ္မည္။ ဝမ္းမီးၿငိမ္းေစရန္အတြက္ ထမင္းဆိုင္ရွာေတာ္ပံုဖြင့္ရသည္။ ဘူတာႏွင့္မနီးမေဝးေနရာတြင္ ထမင္းဆိုင္ကိုရွာေတြ႔လိုက္သည္။ “မခိုင္” ျမန္မာထမင္းဆိုင္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ 

က်ေနာ္လည္း ထမင္းဆိုင္ထဲသို႔ဝင္ေရာက္သြားၿပီး “အစ္မေရ အမဲသားဟင္းနဲ႔ ထမင္းတစ္ပြဲခ်ေပးပါ” ဟုဆိုေတာ့ ဆိုင္ရွင္က အံ့ၾသေနပံုရသည္။ ခဏအၾကာ “ေမာင္ေလးေရ ထမင္းက အခုမွခ်က္တုန္းရယ္” ဟုဆိုလာသည္။ က်ေနာ္ကလည္း “အစ္မေရ ထမင္းၾကမ္းရွိရင္လည္း ျဖစ္ပါတယ္ဗ်ာ” ဟု ထပ္မံေတာင္းဆိုလိုက္ေသာေၾကာင့္ မေန႔ညကက်န္ေသာ ထမင္းၾကမ္းႏွင့္ အမဲသားဟင္းတစ္ပြဲ လာေရာက္ခ်ေပးသည္။ မ်က္ႏွာေရွ႕က်ေရာက္လာေသာ ထမင္းႏွင့္ဟင္းကို ၿမိန္ယွက္စြာ စားေသာက္လိုက္ရမွ မီးကိုေရႏွင့္ၿငိႇမ္းသကဲ့သို႔ ဝမ္းသည္လည္း ၿငိမ္သက္သြားရေလေတာ့သည္။ 


က်ေနာ္နဲ႔ ခရီးၾကမ္းလမ္း - ၄ (မင္းေက်ာ္ခိုင္)

တကယ္တမ္း က်ေနာ္တို႔အုပ္စုႀကီး ဓနိေတာရြာကေန ခရီးဆက္ၾကတုန္းက ေျခလွ်င္ခရီး မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး၊ ကုန္တင္စက္ေလွေတြနဲ႔ပါ။ မြန္ျပည္သစ္တပ္ဖြဲ႔က ပင္လယ္ျပင္ ကုန္သည္ေတြဆီကေန ေခ်ာဆြဲလာတဲ့ ကုန္တင္စက္ေလွ ၆ စီးနဲ႔ပါ။ စက္ေလွေတြက ေတာ္ေတာ္ႀကီးပါတယ္။ က်ေနာ္က သေဘၤာစီးဖူးတယ္ဆိုတာ ရန္ကုန္နဲ႔ ဓႏုျဖဴ သေဘၤာပဲ စီးခဲ့ဖူးတာ။ ခုဟာက ကုန္တင္တဲ့စက္ေလွေတြဆိုေတာ့ သေဘၤာဝမ္းဗိုက္ထဲ ကုန္ေတြထားတဲ့ေနရာမွာ က်ေနာ္တို႔လူေတြထိုင္ၿပီး လိုက္ခဲ့ရတာဆိုေတာ့ သက္ေတာင့္သက္သာရွိလွတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ကုန္ပစၥည္းေတြဆိုရင္ေတာ့ ကုန္ေတြ အထပ္ထပ္ဆင့္တင္ၿပီး အေလးခ်ိန္စီးေပမယ့္ ခု လူေတြဆိုေတာ့ အေလးခ်ိန္ေတြက ကုန္ေတြေလာက္ မမ်ားေတာ့ဘူးေလ၊ အဲဒီေတာ့ စက္ေလွက ပင္လယ္ျပင္လိႈင္းလံုးေတြၾကားမွာ အနည္းနဲ႔အမ်ားေတာ့ လူးၿပီေပါ့။ ဒါေတာင္ ရာသီဥတုေကာင္းမယ့္အခ်ိန္ေစာင့္ၿပီး ထြက္ၾကတာပါ။ 

က်ေနာ္တို႔ လိႈင္းမူးၿပီးအန္လိုက္ၾကတာ ေျပာရရင္ တခ်ဳိ႕မ်ား မစင္(ခ်ီး) ပါအန္ထြက္တဲ့အထိပါပဲ။ တသက္နဲ႔တကိုယ္ အဲေလာက္အထိ ပင္လယ္လိႈင္းမူးၿပီးအန္ခဲ့တာ တသက္မေမ့ႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ စက္ေလွ ၆ စီးမွာ တစီးကို လူ ၅ဝ စီတင္ၿပီး သြားခဲ့ရတဲ့ ပင္လယ္ခရီးၾကမ္းပါပဲ။ ဓနိေတာရြာကေန ညဥ့္နက္သန္းေခါင္ေက်ာ္မွာ စထြက္ခဲ့ၾကတာ ၇ နာရီေလာက္ ပင္လယ္လိႈင္းမူးၿပီး စီးခဲ့ၾကၿပီးမွ ဒူးယားရြာကိုသြားလို႔ရမယ့္ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ကိုေရာက္ၾကတယ္၊။ က်ေနာ္တို႔အားလံုးက သေဘၤာဝမ္းဗိုက္ထဲကေန မူးလိုက္ အန္လိုက္နဲ႔လိုက္ခဲ့ရတာဆိုေတာ့ ျဖတ္ခဲ့ရတဲ့ ပင္လယ္လမ္းခရီးတေလွ်ာက္ ႐ႈခင္းေတြၾကည့္ဖို႔ဆိုတာေတာ့ စဥ္းစားသာၾကည့္ပါေတာ့...။ ဘယ္ေနရာေတြကေနျဖတ္ၿပီး ဘယ္ေနရာကိုေရာက္တယ္ဆိုတာလဲ မသိခဲ့ရတဲ့ မေမ့ႏိုင္တဲ့ ပင္လယ္ခရီးၾကမ္းပါပဲ။ 


Wednesday, November 20, 2013

အေမရိကေရာက္ က်ေနာ္ ဒုကၡသည္ - ၂ (ထက္ရာဇာ)

ဒီလို ေန႔နဲ႔ည မွားတဲ့ဒဏ္ကိုခံၿပီးေတာ့ စတင္ဒုကၡေရာက္တာကေတာ့ အစားအေသာက္ျပႆနာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ေရာက္တာကလည္း ရက္ပိုင္းပဲရွိေသးေတာ့ ဘယ္မွ မသြားတတ္ မလာတတ္။ ေနာက္တခ်က္က က်ေနာ္တို႔ေရာက္တဲ့အခ်ိန္က ဘုိအိုင္စီးၿမိဳ႕မွာ ႏွင္းက သဲသဲမဲမဲၾကေနတဲ့အခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အနည္းဆံုး ၄ လက္မေလာက္ကေန ၈ လက္မနီးပါးရွိတဲ့ ႏွင္းေတာထဲမွာ ဘယ္မွာ ဘာဆိုင္ရွိမွန္းမသိဘဲ က်ေနာ္လည္း မသြားရဲတာ အမွန္ပါပဲ။ 

အဲဒီတုန္းက ဒီေလာက္ေအးေနတဲ့အတြက္ အရက္ဝယ္ခ်င္ရင္ေတာင္ က်ေနာ့္မွာ အိုင္ဒီကတ္ျပား မရေသးတဲ့အတြက္ အရက္က ဝယ္မရ။ (အေမရိကမွာက အရက္ဝယ္ဝယ္ ေဆးလိပ္ဝယ္ဝယ္ အသက္ျပည့္ေၾကာင္း မိမိ အိုင္ဒီကတ္ျပားကိုျပၿပီးမွ ဝယ္လို႔ရပါတယ္။) အစားအေသာက္ကလည္း သူတို႔ ေရခဲသတၱာထဲမွာထည့္ေပးထားတဲ့ အမဲသားအစိမ္းေတြကို ျပဳတ္လိုက္ ေက်ာ္လိုက္နဲ႔ပဲ စခန္းသြားခဲ့ရတဲ့ေန႔ေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။


Monday, November 18, 2013

က်ေနာ္နဲ႔ ခရီးၾကမ္းလမ္း - ၃ (မင္းေက်ာ္ခိုင္)

က်ေနာ္တို႔လည္း ေက်ာင္းသူႏွစ္ေယာက္ကို သူတို႔ထမီ ေယာက်ၤားေလးေတြပုဆိုး ကေတာင္းက်ဳိက္သလို က်ဳိက္ခိုင္းၿပီး ေရွ႕က သူမ်ားေတြျဖတ္သလိုသာ ျဖတ္ေတာ့ဆိုၿပီးေျပာေတာ့ သူတို႔လည္း ကိြကြိကြကြ အိအိအအ ေအာ္သံေတြနဲ႔ ေမွ်ာ့ေတာႀကီး ျဖတ္ၾကတာေပါ့။ ဟိုဘက္ကမ္းေရာက္မွ က်ေနာ္တို႔က ပါလာတဲ့ မီးျခစ္နဲ႔ ေမွ်ာ့ႀကီးေတြကို အပူၿမိဳက္ၿပီး ခြာခ်ေပးၾကရတယ္။ 

အားလံုး အိုေကၿပီ။ ေမွ်ာ့ကြင္းႀကီးေက်ာ္ခဲ့ၿပီးမွ ကားလမ္းျဖတ္ဖို႔ တဖက္လမ္းကေန လမ္းေၾကာင္းရွင္း အခ်က္ျပမယ့္ မြန္ျပည္သစ္ကရဲေဘာ္ရဲ႕ အခ်က္ေပးသံကို ေမွ်ာ္ရတယ္။ နာရီဝက္ေလာက္အၾကာ ရဲေဘာ္ရဲ႕ အခ်က္ေပး လက္ေခါက္မႈတ္သံၾကားေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရန္ကုန္အုပ္စုက ေရွ႕ဆံုးကေန ေျပးကူးၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေနာက္က က်န္အုပ္စုေတြကလည္း တန္းစီၿပီး လိုက္ကူးၾကတာေပါ့။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ လူအုပ္ႀကီး ၃ ပံု ၁ ပံု ကူးၿပီးေတာ့မွ ရဲေဘာ္ေလးရဲ႕ဟာ လမ္းမွားသြားၿပီ၊ ဒီလမ္းက ရြာအဝင္လမ္း မဟုတ္ဘူး၊ ေတာထဲဝင္တဲ့လမ္းဆိုလို႔ ေနာက္ထပ္ ကိုက္တရာသာသာေလာက္ေဝးတဲ့ လမ္းအမွန္ေရာက္ေအာင္ ဝ႐ုန္းသံုးကား ေျပးၾကရျပန္တယ္။ 


Saturday, November 16, 2013

က်ေနာ္နဲ႔ ခရီးၾကမ္းလမ္း - ၂ (မင္းေက်ာ္ခိုင္)

မြန္ျပည္သစ္ရဲ႕ ဗိုလ္မွဴးဆိုသူက က်ေနာ္တို႔တေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕မ်က္ႏွာေတြကို သူ႔လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးနဲ႔ထိုးၾကည့္ရင္း က်ေနာ့္ေဘးမွာထိုင္ေနတဲ့ ရဲလြင္ရဲ႕မ်က္ႏွာကိုလည္း ျမင္လိုက္ေရာ ဟာ... ဆရာပါလား၊ ဆရာ က်ေနာ့္ကို မမွတ္မိဘူးလား... က်ေနာ္ ထြန္းေအာင္ေလ ဆရာ... ဆိုၿပီး အံ့ၾသဝမ္းသာသြားတဲ့အသံ ၾကားလိုက္ရတယ္။ က်ေနာ္လည္း ရဲလြင္ကို တံေတာင္နဲ႔တြတ္ၿပီး မင္း ၾကည့္ရွင္းလိုက္ဆိုတဲ့အထာေပးလိုက္တယ္။ 

ရဲလြင္က ဟာဗ်ာ... ခင္ဗ်ားမ်က္ႏွာ က်ေနာ္ျမင္မွမျမင္ရတာ ဘယ္လိုလုပ္မွတ္မိမွာလဲလို႔ ျပန္ေမးလိုက္တယ္။ အဲဒီမွာတင္ ဗိုလ္မွဴးထြန္းေအာင္ဆိုတဲ့သူက သူ႔မ်က္ႏွာသူ သူ႔ဓာတ္မီးနဲ႔ျပန္ထိုးၿပီး ဆရာ က်ေနာ္ ဆရာ့ဆီမွာ တနဂၤေႏြအပါတ္တိုင္း စာလာလာေမးခဲ့တာေလ၊ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ္က ဘုန္းႀကီးဝတ္ႀကီးနဲ႔ပါဆရာ... ဆရာ ဒါ ဆရာ့သူငယ္ခ်င္းေတြ မဟုတ္လား၊ ဘာမွမပူနဲ႔ဆရာ၊ က်ေနာ္ အားလံုးတာဝန္ယူတယ္ဆိုၿပီး သူ႔တပည့္ရဲေဘာ္ေတြကို ေဟ့ ဒါ ငါ့ဆရာကြ၊ ငါ တကၠသိုလ္မွာ စာေပးစာယူေက်ာင္းတက္တုန္းက ငါ့ကို စာအျမဲျပေပးတဲ့ ငါ့ဆရာပဲ...လို႔ ေျပာၿပီးသကာလ က်ေနာ္တို႔အုပ္စု ဓနိေတာရြာထဲ ရင္ေကာ့ဝင္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ 


Thursday, November 14, 2013

က်ေနာ္နဲ႔ ခရီးၾကမ္းလမ္း - ၁ (မင္းေက်ာ္ခိုင္)

က်ေနာ္တို႔ ရန္ကုန္ကေန ထိုင္းႏိုင္ငံနယ္စပ္ကိုထြက္ခဲ့ၾကတာ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔မွာ စစ္တပ္ကအာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ ၄ ရက္အၾကာ စက္တင္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန႔ပါ။ က်ေနာ္ အပါအဝင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဒႆနိကဌာနက က်ဴတာ ရဲလြင္၊ ေနာက္ ေမာင္တူး၊ တျခားဌာနေတြက က်ဴတာ ၄ ေယာက္အပါအဝင္ ေပါင္း ၇ ေယာက္။ 

ရန္ကုန္က မထြက္ခြာခင္ညက က်ေနာ့္အိမ္ေနာက္ဘက္က အမ်ဳိးသားေဘာ္ဒါေဆာင္မွာ လူခြဲအိပ္ၾကၿပီး မနက္လင္းအားႀကီး ၄ နာရီခြဲမွာထ၊ က်ေနာ့္ အေဖနဲ႔အေမကို အားလံုးကန္ေတာ့ၾကၿပီး အေမထုတ္ေပးတဲ့ က်ပ္ေငြ ငါးေထာင္နဲ႔ က်ေနာ္တို႔အိမ္ရွိတဲ့ ၆ မိုင္ခြဲကေန ေအာင္ဆန္းကြင္းမွာရွိတဲ့ ေမာ္လၿမိဳင္-မုဒံု ကားဂိတ္ကိုထြက္ခဲ့ၾကတယ္။ 

ရန္ကုန္-မုဒံု ဟိုင္းလပ္ကားစီးၿပီး မုဒံုေရာက္တဲ့အထိဘာမွ ျပႆနာမရွိဘဲ ေရာက္ခဲ့ၾကတယ္။ ဟိုင္းလပ္ကားေပၚမွာ သူငယ္ခ်င္း အဆိုေတာ္မြန္းေအာင္နဲ႔ ဆံုၾကေသးတယ္။ သူက သူ႔အစီအစဥ္နဲ႔သူသြားမွာဆိုေတာ့ မုဒံုမွာပဲ သူနဲ႔က်ေနာ္ လမ္းခြဲၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔က မြန္ျပည္သစ္ပါတီနဲ႔႔ ခ်ိတ္ထားၿပီးမို႔ပါ။


အေမရိကေရာက္ က်ေနာ္ ဒုကၡသည္ (ထက္ရာဇာ)

ထုိင္း-ျမန္မာနယ္စပ္မွာ ၅ ႏွစ္ေလာက္ေနၿပီးေတာ့ ၂၀၀၉ ႏွစ္စပိုင္းေလာက္မွာ အေမရိကႏိုင္ငံမွာ ဒုကၡသည္အျဖစ္ ေျပာင္းေရႊ႕ အေျခခ်ေနထုိင္ခြင့္ျပဳေၾကာင္းကို ကုလသမဂၢဒုကၡသည္မ်ားဆုိင္ရာ မဟာမင္းႀကီး႐ံုးနဲ႔ အေမရိကန္သံ႐ံုးကေန က်ေနာ့္ဆီကို စာပို႔လာခဲ့ပါတယ္။ တဆက္တည္းမွာပဲ အေမရိကကိုထြက္ရမယ့္ ရက္စြဲနဲ႔ အေမရိကကိုစီးရမယ့္ ေလယာဥ္လက္မွတ္လည္း တခါတည္း ပါလာပါတယ္။ 

ဒီလိုနဲ႔ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလလည္ေလာက္မွာ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္မွာရွိတဲ့ ႏို႔ဖုိးဒုကၡသည္စခန္းနဲ႔ အံုးျပန္႔ ဒုကၡသည္စခန္းမွာရွိတဲ့ က်ေနာ္ အပါအဝင္ ဒုကၡသည္အျဖစ္ ေနထိုင္ခြင့္ျပဳတဲ့ အေယာက္ ၁၀၀ နီးပါးကို စခန္းေတြကေန ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ သုဝဏၰဘံုမိေလဆိပ္ကို ဘတ္စ္ကားယာဥ္တန္းေတြနဲ႔ ပို႔ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ လမ္းတေလွ်ာက္လံုး ဒုကၡသည္ေတြအားလံုးဟာ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ေနာက္လိုက္ ေျပာင္လိုက္နဲ႔ ဘန္ေကာက္ေလဆိပ္ကို ေရာက္လာၾကပါေတာ့တယ္။ 

ဘန္ေကာက္ေလဆိပ္ကေန ေလယာဥ္ေပၚကိုတက္ခါနီးမွာေတာ့ ဒုကၡသည္ေတြရဲ႕ အမူအယာေတြက ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ပါၿပီ။ ကိုယ့္ေျမကိုယ့္ေရကို ထားခဲ့ရခဲ့တဲ့အျပင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထိုင္ခဲ့တဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံကိုစြန္႔ခြာၿပီး တခါမွမသိတဲ့ အေမရိကဆိုတဲ့ တိုင္းျပည္ကို သြားၾကရေတာ့မယ္ေလ။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္လည္း စိတ္ထဲမွာ ေယာက္ယက္ခတ္ေနတယ္ဆိုတာ ဝန္ခံပါတယ္။ အေမရိကဆိုတာက ႐ုပ္ရွင္ထဲမွာျမင္ဖူးတယ္ စာအုပ္ထဲမွာ ဖတ္ဖူးတယ္ ဒါပဲ။ ခုေတာ့ ဘာမွန္းမသိတဲ့တိုင္းျပည္တခုကို အၿပီးသြားရေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ စိတ္လႈပ္ရွားတာေတာ့ အမွန္ပဲ။