အတာ ဆုေတာင္း (ေနေဇာ္ႏိုင္)

သည္ခါေႏြ 
အတာေရေအးႏိုင္မယ္ မထင္။ 

စိတ္ထဲ မရႊင္မရႊင္ 
အိပ္လည္း မတြင္မတြင္ 
ၾကားခ်င္ေနလို႔ ဒီစာေရး။

လူႀကီးဖတ္ဖုိ႔ ကဗ်ာ (ေနေဇာ္ႏိုင္)

သူတုိ႔လူႀကီးျဖစ္လာရင္ 
ကေလးေတြကုိခ်စ္တတ္ဖုိ႔ 
အခု လူႀကီးျဖစ္ေနတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔က သူတုိ႔ေတြကုိ ခ်စ္တတ္ရမယ္။ 

သိဒၶတၱလုိ 
အေတြးနဲ႔ ေမွ်ာ္မၾကည့္တတ္ရင္ေနပါေစ 
ကေလးေတြရဲ႕ နံရံေပၚမွာ ဘာေၾကာ္ျငာမွ မကပ္လုိက္ပါနဲ႔။ 

ခ်စ္တတ္ရင္ 
ေသနတ္ေမာင္းျဖဳတ္မယ့္ ခင္ဗ်ားလက္ညႇိဳးကုိ ထုိးေပးလုိက္ 
ကေလးေတြက ႏုိ႔ထြက္လာေအာင္ စုပ္ယူႏုိင္တယ္။

သမဂၢ (ေနေဇာ္ႏိုင္)

တစ္ၿမိဳ႕ဝင္ တစ္ၿမိဳ႕ထြက္ 
အနာဂတ္ကို ဆြဲဖြင့္ေနၾကတာ 
ကိုယ့္ၾကမၼာ ကိုယ္ဖန္တီး 
ကိုယ့္ခရီး ကိုယ္ေၾကာင္းဖုိ႔ 
ေဒါင္း မပါရင္ ေက်ာင္း မလာေတာ့ဘူး တဲ့ 
တပ္ဦးမွာ အလံလႊင့္ၾကၿပီ ။ ။ 

ေနေဇာ္ႏိုင္ 
၃ ေဖေဖာ္ဝါရီ၊ ၂၀၁၅

 

ပ်ားေလးတစ္ေကာင္ (ေနေဇာ္ႏိုင္)

မေရာက္ခင္ 
တစ္ပင္ျခားေနေတာ့ 
ျမင္သလား မေသခ်ာ။ 

ဝဲပ်ံကာ 
ေတးထံတ်ာ သီေနဆဲ။ 

အပြင့္တြင္းဆီက 
ခ်က္ခ်င္းဆုိ ကုိယ္ေရာင္ျပတယ္ 
ကြယ္ ... ေနာက္က်ၿပီပဲ ။ ။

ေနေဇာ္ႏုိင္ 
၃ ဇန္ ၂၀၁၅ 

 

ဒဏ္ရာစိမ္း (ေနေဇာ္ႏုိင္)

ေျပးထြက္သြားေတာ့မွ အလြမ္းေတြမွန္း သိတယ္ 
အေငြ႔ေတြ ကုန္သြားမွာကုိ မလုံမလဲျဖစ္ေနဆဲ 
အသည္းမွာ ဒဏ္ရာတခ်ဳိ႕ ခ ခဲ့ၿပီ။ ။ 

ေနေဇာ္ႏုိင္ 
၃၀ ဒီ ၂၀၁၄ 


 

ခ်စ္တယ္ (ေနေဇာ္ႏုိင္)

မလုိခ်င္မွာ စုိးလုိ႔ 
ၿငိဳျငင္မွာ စုိးလုိ႔ 
ကုိယ္တခ်ိန္လုံး သိမ္းထားတဲ့စကား 
သူမ်ားကုိ မင္း ေျပာလုိက္ၿပီလား ဟင္။ ။ 

ေနေဇာ္ႏုိင္ 
၃၀ ဒီ ၂၀၁၄ 

လူႀကီးကဗ်ာ (ေနေဇာ္ႏိုင္)

သူတုိ႔လူႀကီးျဖစ္လာရင္ 
ကေလးေတြကုိခ်စ္တတ္ဖုိ႔ 
အခု… လူႀကီးျဖစ္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က 
သူတုိ႔ေတြကုိ ခ်စ္တတ္ရမယ္။ 

သိဒၶတၱလုိ 
အေတြးနဲ႔ ေမွ်ာ္မၾကည့္တတ္ရင္ေနပါေစ 
ကေလးေတြရဲ႕နံရံေပၚမွာ 
ဘာေၾကာ္ျငာမွ မကပ္လုိက္ပါနဲ႔။ 

ခ်စ္တတ္ရင္ 
ေသနတ္ေမာင္းျဖဳတ္မယ့္ 
ခင္ဗ်ားလက္ညႇိဳးကုိ ထုိးေပးလုိက္ 
ကေလးေတြက
ႏို႔ထြက္လာေအာင္ စုပ္ယူႏုိင္တယ္။

သံုးဆယ့္တစ္ လက္ေရး (ေနေဇာ္ႏိုင္)

တံဆိပ္လွလွေလးေျပာင္းထားတဲ့
ဆည္းဆာအေဟာင္းႀကီးကို
ေရမေတာင္းဘဲ ေမာ့ေသာက္ေနရတယ္။

ေဈးကြက္စီးပြားေရးေခတ္ထဲ
ေအာက္ဆီဂ်င္ဟာ
ေငြေတြေၾကးေတြနဲ႔ ညစ္ပတ္ေနေပါ့။

ျပကၡဒိန္ထဲမွာေတာ့
ေခြးကေဟာင္ေနလိုက္တာ
ဘဝထဲမိုးေခါင္ေနရဲ။

သြားစမ္းပါ
အိပ္ေပ်ာ္ေနတုန္းမက္တဲ့
အိပ္မက္ေတြအေၾကာင္း
က်ေနာ့္လာမေျပာနဲ႔
က်ေနာ့္မွာ
မအိပ္ခင္မက္တဲ့ အိပ္မက္ေတြရွိတယ္
ေလေျပထဲ ဝွက္ထားတာေပါ့။

အမွည့္လြန္တတ္တဲ့ေကာင္ (ေနေဇာ္ႏိုင္)

တညေနလံုးကို 
ရဲခနဲေနေအာင္ ဖြာထည့္ပစ္လိုက္တယ္ 
သက္ျပင္းတခ်ဳိ႕ ပဲ့ေႂကြသြားေပါ့။ 

ေမေမေရ ... 
က်ေနာ္ဟာ 
ေမေမနဲ႔ ေဖေဖၾကားက 
ဖ်က္ရာအထပ္ထပ္ စာလံုးကေလးလား 
သလို ... 
ဖြင့္ဖတ္မိတာကိုေတာ့ ခြင့္လႊတ္ပါ ... 

၃၅ ႏွစ္စာ အသက္႐ွဴသံေတြထဲ 
က်ေနာ္ကိုယ္က်ေနာ္ ေထြးထုတ္ခဲ့ဖူးၿပီ ... 

'ကၽြဲ' လို႔ ဖတ္ေပးခဲ့ရဖူးတဲ့ 
မိတၱဗလ ခ်ည့္နဲ႔နဲ႔ေတြ ရွိခဲ့ၿပီ ... 

ေတာင္ပို႔ေတြ 
အေမွာင္ထဲက ထေဟာင္လို႔ 
အိပ္ပ်က္ေပးရေပါင္း မ်ားၿပီ ... 

ဘင္သံ (ေမာင္ေတာက္)

“ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ နအဖ စစ္အစုိးရတုိ႔ လွ်ဳိ႕ဝွက္စြာ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေနတာ (၁ဝ) လေက်ာ္လာခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ …”

အတူေန သူငယ္ခ်င္း၏ ေရဒီယုိေလးမွ ညဦးပုိင္း သတင္းေၾကညာေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း က်ေနာ္ကေတာ့ ေတြးလက္စ ငယ္ဘဝအရိပ္ထဲက ဘင္သံေလးေနာက္သုိ႔ အၾကားအာ႐ုံျဖင့္ ဆက္လုိက္ေနမိေတာ့သည္။ 

မွတ္မွတ္ရရ။

က်ေနာ္တုိ႔ရြာရွိတခုတည္းေသာ ေစ်းႀကီးအဝင္ ကုကၠိဳပင္ေအာက္မွ ထုိ ဘင္သံကုိ ပထမဆုံး စတင္ၾကားဖူးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ကေလးဘဝ၏ ပထမဆုံးၾကားဖူးေသာ ဘင္သံမုိ႔ မည္သည့္ကိစၥေၾကာင့္ဟု မသိတတ္ေသးေသာ္လည္း အေျပးအလႊားစု႐ုံးမိၾကေသာ လူႀကီး၊ လူငယ္၊ ကေလးအရြယ္မ်ားထဲတြင္ က်ေနာ္လည္း ပါဝင္ခဲ့သည္။

ေထရဝါဒ ကျပား

ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာထြန္းကားရာ ႏိုင္ငံျဖစ္ၿပီး၊ ျမန္မာ့ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာသည္ မ်ားမၾကာမီကာလအတြင္း ကမၻာကိုပင္ လႊမ္းေတာ့မည္ဟု စကားလံုး ေဖာေဖာသီသီမ်ားသံုးကာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္ႀကီး တည္ေဆာက္ေနသည္ကိုလည္း မၾကာခဏ သြားေရာက္ႏွမ္းျဖဴးေနသူကား နအဖ၏ ေထရဝါဒ သာသနာ့ ဒါယကာႀကီး ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔သာ ျဖစ္ေပ၏။

အႏွီကဲ့သို႔ ေထရဝါဒ သာသနာ့ ဒါယကာႀကီး ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔တေယာက္ သာသနာေရးမ်ားကို လိုက္လံ၍ ရာဇသံေပးေနခ်ိန္ သူ၏ လက္ေခ်ာင္းေတြျပည့္ မတတ္ဝတ္ထားေသာ အင္းအိုင္လက္ဖြဲ႔ အေဆာင္လက္စြပ္တို႔ကျဖင့္ အေတာ့္ကို အေနရၾကပ္ရွာမွာပဲဟု က်ေနာ္ ေတြးေနမိေပသည္။

ႏိုင္ငံတကာမွ က်င့္သံုးေနေသာ ဒီမိုကေရစီကိုလက္မခံဘဲ ျမန္မာ့ဟန္၊ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီကိုသာ က်င့္သံုးမည္ဟု ေခါင္းမာေနေသာ ေထရဝါဒစြမ္းေဆာင္ရွင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေအးခ်မ္းသာယာေရးတို႔ကိုယ္တုိင္ ဘုရားထီးတင္သည္မွအစ လမ္းေဖာက္၊ တံတားေဆာက္တာအဆံုး မဟာယာန၊ တႏၱရယာန၊ မႏၱရယာန ဂိုဏ္းေထာင္ဘိုးေတာ္မ်ား၏ အမိန္႔ေပးမႈ ေနာက္က တေကာက္ေကာက္ေလွ်ာက္လိုက္ရင္း တသေဝမတိမ္း လုပ္ကိုင္ေနၾကသည္ကိုၾကည့္ၿပီး မအံ့ၾသမိသည့္အျပင္ ရယ္ခ်င္စိတ္ကိုပါ ဖိႏွိပ္ၿမိဳသိပ္ထားရျပန္၏။

စစ္အုပ္စုႀကီး တန္ခိုးအာဏာထြားဖို႔ ဘိုးေတာ္အပါးမွာခစား၊ ထုိဘိုးေတာ္မ်ား၏ အိမ္မက္ႏွင့္ အခါေပးမႈေၾကာင့္ သမိုင္းဝင္ ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ ဘုရားပုထိုး ေစတီတန္ေဆာင္းတို႔အား ဖ်က္သိမ္းကာ အသစ္တည္ေဆာက္ၾကသည္ တဲ့ …။

ေတြးသာ ၾကည့္ၾကစမ္းပါေတာ့။ ေထရဝါဒႏွင့္ဆန္႔က်င္ကာ အယူလြဲေနေသာ ဘိုးေတာ္မ်ား၏ႏႈတ္မိန္႔ကို ေရွ႕တန္းတင္ကာ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ဓမၼေစတီ၊ ဓာတုေစတီ၊ ပရိေဘာဂေစတီ၊ ဥဒၶိႆေစတီတို႔ကိုဖ်က္ၿပီး အသစ္ျပင္ရဲသည့္ အေတြးအေခၚ ဟက္တက္ကြဲႀကီး ႏွင့္ နအဖပါတကား။

“တစံုတေယာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ လူအမ်ား ထူးဆန္းအ့့ံၾသဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ျဖားေယာင္းလွည့္ပတ္ ေသြးေဆာင္တတ္၏။ တည္ၾကည္မႈမရွိ။ ဝင့္ႂကြား ေမာက္မာေလ့ရွိ၏။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ မာနတုိ႔ကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္း မရွိ။ ထိုသူ၏ စည္း႐ံုး လမ္းၫႊန္ ေဟာေျပာမႈမ်ားသည္ ဗုဒၶ၏သာသနာအတြက္ အခ်ည္းႏွီးသာ ျဖစ္၏။ ထိုသူမ်ဳိးသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို မၾကည္ညိဳ။ မ႐ိုေသသူသာ ျဖစ္၏”

(အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ကုဟသုတ္)

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေအခ်မ္းသာယာေရးတို႔၏ အတုျမင္အတတ္သင္မႈေၾကာင့္ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ပုဂၢိဳလ္ဆန္းေဟ့ဆိုလွ်င္ မိမိအိမ္မွ ဘုရားစင္ကိုေမ့ၿပီး အေျပးအလႊား ေလွ်ာက္လုိက္ၾကေသာ ဓေလ့၊ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း အေတာ့္ကို ေမြ႔ေလ်ာ္လာၾကၿပီ ဟု ဆိုရေတာ့မည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အဓိက ႏိုင္ငံေရး ျပႆနာႀကီးအား ႏိုင္ငံေရးနည္းျဖင့္ ေျဖရွင္းရန္ အၿမီးလွည့္ေခါင္းလွည့္ လုပ္ေနေသာ နအဖ စစ္အုပ္စုေၾကာင့္ လူမႈဘဝ ဘက္စံုခ်ဳိ႕ယြင္းေနၾကရသည့္ ျမန္မာလူထုအတြက္ ဒုကၡအက်ပ္အတည္းၾကားမွ အလင္းတန္းမွ်င္မွ်င္ကေလးသည္ ဘိုးေတာ္၊ မယ္ေတာ္၊ နတ္ကေတာ္ႏွင့္ ပုဂိၢဳလ္ထူးမ်ားဟု လြဲမွားစြာယံုၾကည္ရင္း ေမွ်ာ္တလင့္လင့္ စိတ္ေမာေနၾကေတာ့၏။

သို႔ေပေသာ္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေအးခ်မ္းသာယာေရးတို႔၏ ႏႈတ္ဖ်ားကေတာ့ျဖင့္ ယခုအထိ “ေထရဝါဒ” ဆိုေသာ စကားလံုးကို ေဖာေဖာသီသီႀကီး အသံုးျပဳေနဆဲ။

“ေထရဝါဒဆိုတာ ဘုရားအလုိေတာ္က် တသေဝမတိမ္းလိုက္နာရတဲ့ လမ္းစဥ္ပဲ။ မေတာ္တေရာ္ေတြ ေလွ်ာက္ေခၚၿပီး အိမ္ေပၚတင္ကိုးကြယ္ခြင့္ေပးထားတဲ့ လမ္းစဥ္မဟုတ္ဘူး” ဟု ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းက ဘာသာေရး ေဆာင္းပါးရွင္တဦး ေရးသားတင္ျပခဲ့ဖူးသည္။

ဟုတ္ေပ၏။ မွန္ေပ၏။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္အေတာ္မ်ားမ်ား၏ ဘုရားစင္မ်ားေပၚတြင္ မဟာယန၊ တႏၲရယာန၊ မႏၲရယာန ဝါဒမ်ား၏ အေဆာင္လက္ဖြဲ႔ ႏွင့္ ႐ုပ္တုမ်ဳိးစံုတို႔ ေနရာယူထားၾကၿပီ ျဖစ္သည္။

အေရာင္းရတြင္က်ယ္ေသာ နကၡတၱေရာင္ျခည္မဂၢဇင္းထဲတြင္လည္း ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားေတာ္၏ ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္လာ ပရိတ္ရတနာေတာ္မ်ားကို အပိုင္းပိုင္း ျဖတ္ေတာက္ေနရာခ်ၿပီး သိဒၶိအဖံုဖံု ကံုလံုႂကြယ္ဝေရးနည္းသစ္ဟု အမည္တပ္ကာ ေရးသားေဖာ္ျပဖ်က္ဆီးပစ္ေနၾကၿပီဟု ဆိုခ်င္သည္။
ထို႔ျပင္တဝ … ရွိေနၾကပါေသး၏။ နအဖ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား ဖန္သားျပင္ေပၚမွ “အလွဴဒါန … ျပဳၾကသူငါ” သတင္းမ်ား။

ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီး ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရးအတြက္(သို႔မဟုတ္) ပုဗၺ၊ မံုစ၊ ပရ ဆိုေသာ ေစတနာသံုးတန္ ေပါက္ဖြားကာ လွဴဒါန္းၾကတာမ်ဳိး မဟုတ္။ သြင္းကုန္ ထုတ္ကုန္ပါမစ္၊ ေဆာက္လုပ္ေရးပါမစ္၊ ကုမၸဏီေထာင္ခြင့္၊ သစ္ခုတ္ခြင့္မ်ားရသျဖင့္ သာသနာ့အလွဴထဲ ဖိတ္စင္ေပးရျခင္းပင္။

တပံုက ဘုရားလွဴ၊ တပံုက နအဖ ႏွင့္ အက်ဳိးတူ၊ ႏွစ္ပံုက စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္က စားဆိုသည့္ “အလွဴဒါန၊ ျပဳၾက ပါတနာ” ေခတ္ ႀကီးျဖစ္ေန၏။

“ယခုအခါ ျမန္မာျပည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔သည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ လာဘ္ေန၊ နတ္ေန၊ စက္ေန၊ မိတ္-ရန္၊ ဓာတ္ဖက္၊ ေျမခံ၊ နဂါးလွည့္၊ ျပႆဒါး၊ ရက္ရာဇာ၊ ေကာင္းကင္နကၡတ္၊ လၾကတ္၊ ေနၾကတ္၊ ၿဂိဳလ္စီး၊ ၿဂိဳလ္နင္း၊ သိုက္၊ တေဘာင္၊ စံနည္း၊ ဘေဝါ၊ ေရႊေပလႊာ၊ မဂၤလာ၊ အမဂၤလာ၊ အတိတ္၊ နိမိတ္၊ အိပ္မက္၊ အင္းအိုင္၊ လက္ဖြဲ႔၊ မႏၱာန္၊ ဓားၿပီး၊ တုတ္ၿပီး၊ ကာယသိဒၶိ၊ ဓနသိဒၶိ၊ ဣတၳသွ်ိဳ၊ ဓနသွ်ဳိ၊ ငွက္ျမည္၊ ငွက္နား၊ ပ်ားစြဲ၊ ေတာင္ပို႔ေပါက္ စသည္တုိ႔၏ အေကာင္းအဆိုး၊ အက်ဳိး အျပစ္ကို ဒိဌဳပါဒါန္၊ သီလဗၺတုပါဒါန္တို႔ျဖင့္ စြဲစြဲျမဲျမဲယံုၾကည္ၾကကုန္သည္။ ဝိဇၨာမယိဒၶိ ေခၚ ထြက္ရပ္ေပါက္အတတ္တို႔ကို ေလ့လာလိုက္စားမႈ၊ နတ္ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ပသမႈ၊ ေဗဒင္ကိုယံုၾကည္လိုက္နာမႈ စသည္တို႔ကိုလည္း ဘာသာေရးႏွင့္ ေရာေထြးကာ ျပဳလုပ္ၾကကုန္သည္။
ဤမွ်ေလာက္ေသာ အ႐ႈပ္အေထြးတို႔၏အၾကား၌ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာသည္ အေႏွာင့္အယွက္ အခက္အခဲမ်ားစြာႏွင့္ မလႊဲမေရွာင္သာ ေတြ႔ၾကံဳေနရေပသည္”

အရွင္ပညိႏၵာဘိဝံသ
(ျမန္မာႏိုင္ငံ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာစစ္တမ္း)

သပၸဴရိသႏြယ္ဝင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔ …။

ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီး ကမၻာႏွင့္အဝွမ္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ေအာင္ရြက္ေဆာင္မည္ဟု မီး႐ွဴးမီးပန္းေဖာက္ေနေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေအးခ်မ္းသာယာေရးတို႔ကိုယ္တိုင္ မေန႔တေန႔ကမွ ပိတ္ျဖဴဝတ္ၿပီး ေလာကီနည္းအစံုစံုႏွင့္ ဥံဳဖြဆရာကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ အမိန္႔ခ်မွတ္သမွ် အေတြးအေခၚ ဟက္တက္ကြဲႀကီးျဖင့္ ကြၽဲျပဲစီးေနၾကေသာေၾကာင့္ မၾကာမီ ကာလအတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ဗုဒၶဘာသာ ဝင္အေတာ္မ်ားမ်ား “ေထရဝါဒ ကျပား” မ်ားျဖစ္လာၾကေတာ့မည္ဟု စိုးရိမ္ေနရပါ ေၾကာင္း သာသနာအက်ဳိးေမွ်ာ္၍ ႏႈိးေဆာ္လိုက္ရပါေပ၏။

ေရစီးသံဂ်ာနယ္
အတြဲ ၄၊ အမွတ္ ၁၃
၁ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္

သင္ပုန္း ႏွင့္ ဝလံုး

စာသင္ေက်ာင္းေတြ ျပန္ဖြင့္ၿပီမို႔ ကေလးေတြ၏ အငိုမ်က္လံုးအျပံဳးမ်က္ႏွာႏွင့္ မဲ့ေသာ ရြဲ႕ေသာ မ်က္ႏွာမ်ားကိုလည္း ျပတင္းေပါက္မွတဆင့္ ျမင္ေနရသည္။

ေရခိုးေရေငြ႔ပါသည္ဟုထင္ရေသာ မိုးေရွ႕ေလက ေသာ့လိုက္ ေနာ့လိုက္ႏွင့္ မိုးရိပ္တိမ္စေတြကလည္း ကေလးေတြႏွင့္အတူ ေက်ာင္းတက္ ေက်ာင္းဆင္း လုပ္ေနျပန္သည္။

ေကာင္းကင္ႀကီးဟာ ေက်ာက္သင္ပုန္းေပါ့
ၾကယ္ဝလံုးေတြ ေရးၾကမယ္ …

ဟိုးအတိတ္ ငယ္စဥ္ဘဝထဲမွာပင္ ပါးလ်ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ၿပီဟု သတ္မွတ္ထားခဲ့ေသာ ကဗ်ာတပိုဒ္က က်ေနာ့္အၾကားအာ႐ံုေပၚ မိုးစက္ကေလးလို ျပဳတ္က်လာသည္။

ဟုတ္ပါရဲ႕။ ဆရာႀကီးဦးတင္မိုး လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၃ဝ ေက်ာ္က ေရးစပ္ခဲ့သည့္ ‘အေမ့ေက်ာင္း’ ကဗ်ာ။ သည္ ကဗ်ာထဲမွ အထက္ပါတပိုဒ္ကို ကေလးေတြ ေက်ာင္းတက္ျမင္ကြင္းအား ခံစားေနရင္း ျပန္လည္ အမွတ္ရမိျခင္းပင္။

ေကာင္းကင္ႀကီးဟာ ေက်ာက္သင္ပုန္းေပါ့
ၾကယ္ဝလံုးေတြ ေရးၾကမယ္ … တဲ့။

မိခင္ေမတၱာႏွင့္ ရင္ေသြးပညာေရးကုိ လမ္းခင္းေပးေသာအခ်က္က ကဗ်ာထဲမွပင္ ႂကြတက္လာေတာ့သည္။ မူလတန္းေက်ာင္းသားျဖစ္ဖို႔ အသက္မျပည့္ေသးေပမင့္ အေမ့ေက်ာင္းကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔အားလံုး ေကာင္းေကာင္း တက္ဖူးခဲ့သည္။

တီတီတာတာ၊ မပီကလာ ပီကလာႏွင့္ စကားေျပာတတ္စမွာပင္ မိခင္တို႔ကား ရင္ေသြးပညာေရးကုိ နိဒါန္းပ်ဳိးေပးၾကစျမဲ။ ဆရာႀကီး ဦးတင္မိုး၏ အေမ့ေက်ာင္း ကဗ်ာထဲကလို အေမ့ရင္ခြင္ကို ထိုင္ခံုလုပ္၊ ငုတ္တုတ္ကေလးထိုင္ရင္း အေမၫႊန္ျပေသာ ေကာင္းကင္ႀကီးထဲ ဝလံုးကေလးေတြ ျဖန္႔ၾကဲခဲ့ရ၏။ ထိုအခါ ၾကယ္ကေလးေတြ တဖ်ပ္ဖ်ပ္က ရင္ေသြး ေရးေသာ ဝလံုးကေလးမ်ားဟု ပညတ္ခံရေတာ့သည္။

သို႔ႏွင့္ ဝလံုးကေလးေတြမွ တဆင့္တက္၍ ကႀကီး ခေကြးတုိ႔ကို ေျမစမ္းခရမ္းပ်ဳိးၿပီး မေရးတတ္ ေရးတတ္ အရြယ္တြင္ စာသင္ေက်ာင္းေတြဆီ သြားရေတာ့သည္။ တကယ့္ ေက်ာက္သင္ပုန္းအစစ္ေပၚ၌ ဗ်ည္း၊ သရ၊ အပင့္၊ အရစ္၊ အသတ္ တုိ႔အပါအဝင္ အကၡရာစာလံုးေပါင္းမ်ားစြာကို ေရးျခစ္တတ္လာေတာ့၏။

အေမ့ေက်ာင္းတြင္ ေကာင္းကင္ႀကီးကို ေက်ာက္သင္ပုန္းလုပ္ကာ ၾကယ္ဝလံုး ေတြေရးခဲ့ရေသာကာလ၊ ထိုမွ စာသင္ေက်ာင္းခန္းမထဲ ေက်ာက္သင္ပုန္းအစစ္ ေပၚတြင္ အကၡရာေတြေရးျခစ္ရင္း ႀကီးျပင္းခဲ့ရၿပီးေနာက္ သစ္ရြက္ေတြၾကား တီးတိုးစကားဆိုတတ္ေသာ ေလေျပကေလးေနာက္ စိတ္အေတြးေတြက ဆုန္ေပါက္ခ်င္ေသာ၊ ၿပိဳမည့္တိမ္၊ ညိဳသည့္မိုးကိုၾကည့္ရင္း စိုးထိတ္သလိုလို၊ လြမ္းရိပ္ၿပိဳမလို ခံစားတတ္လာေသာ လူပ်ဳိေပါက္အရြယ္တြင္ ဝလံုးကေလးေတြ ေရးရျပန္ေတာ့သည္။

ထိုဝလံုးကား တမ်က္ႏွာေလာက္သာရွိမည့္ ႏွလံုးသားစာတမ္းကို ပင္ပန္းတႀကီး ျပဳစုဖို႔အတြက္ စတင္ သင္ၾကားေလ့က်င့္ရေသာ အခ်စ္အကၡရာမ်ား၏အစ သမုဒယ ဝလံုးမ်ားပင္။

သည္အရြယ္မွာေတာ့ ေကာင္းကင္ႀကီးက ေက်ာက္သင္ပုန္း မဟုတ္ေတာ့။ ျခင္ေထာင္အမိုးကသာ သမုဒယ ဝလံုးတို႔ ေရးျခစ္သည့္ေနရာ ျဖစ္လာသည္။

အိပ္လို႔မရ၊ အေတြးကလည္း ခ်ဳိျမျမႏွင့္ ညႀကီးမင္းႀကီး ထၿပီးထိုင္ေန၊ အိပ္ရာေတြလည္း ေၾကမြတြန္႔လိပ္၊ သိပ္စိတ္ ညစ္တယ္ … ဆိုေသာ ၾကည္ေအး၏ ကဗ်ာထဲကလိုပင္။

အိပ္ရာထဲ ပက္လက္လွဲေနေသာ္လည္း မ်က္လံုးအၾကည့္က ျခင္ေထာင္အမိုး ေပၚတြင္ သမုဒယ ဝလံုးေတြကို တန္းစီၿပီး ေရးခ်ေနရသည့္ ကာလ။

ဆိုပါေတာ့။ အဲသည့္ေနာက္ …

အနာဂတ္ အိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္တို႔ ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္သည့္ အဆင့္ကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး ပုဆိုးတန္းတင္ အၾကင္လင္မယား ျဖစ္လာၾကေတာ့သည္။

သည္မွာလည္း ဝလံုးေတြက ေရးၾကရျပန္၏။ တလံုးတည္း မဟုတ္။ တရြယ္တည္း မဟုတ္။ အရြယ္မ်ဳိးစံုႏွင့္ ေရးရသည္။ ေနရာကလည္း တေနရာတည္း မဟုတ္ျပန္။ ေက်ာက္သင္ပုန္းေတြက မ်ားသထက္ မ်ားလာသည္။

မီးဖိုေခ်ာင္၊ ကေလးစရိတ္၊ သာေရး နာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ အရံအတား … စသျဖင့္ သင္ပုန္းတခုျပည့္ေအာင္ ဝလံုး ေတြမေရးႏိုင္မီ ေနာက္ သင္ပုန္းတခုက စာေမးပြဲစစ္ေတာ့မည္။

ဒါသည္ပင္ … လူသားျဖစ္ေတာ့၏။

အသက္ရွိယံုမွ်မက လူသားဟု ပညတ္ျခင္းခံထားရေသာေၾကာင့္ အသိရွိေအာင္လည္း ႀကိဳးစားရျပန္သည္။ ပင္ကိုယ္အသိကို ထက္ျမလာေစရန္ သင္ၾကားရသည္။ ေတြးေခၚရသည္။ ပတ္ဝန္းက်င္ေဗဒကိုလည္း နားစြင့္ရသည္။ မ်က္ေစ့ ဖြင့္ထားရသည္။

ေနာက္ဆံုး ဇရာပိုင္းသို႔ေရာက္လာသည့္အခါ ဝိပႆနာဥာဏ္ႏွင့္ မိမိ႐ုပ္ကို မွန္မွန္႐ႈျမင္ႏိုင္ဖုိ႔ ေလာကုတၱရာ ဝလံုးေတြ ေရးရျပန္ေသး၏။ သည္မွာေတာ့ မိမိစိတ္က ေက်ာက္သင္ပုန္းျဖစ္သြားၿပီး ေစတသိက္ေတြကို ေလာကုတၱရာ ဝလံုးႏွင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ရသည္ဟု ဆိုပါေတာ့။

ဟင္း …

အမႈအမွတ္မဲ့ လြတ္က်သြားေသာ သက္ျပင္းသံကုိၾကားမွ က်ေနာ့္ကုိယ္ က်ေနာ္ ျပန္လည္သတိရမိေတာ့သည္။ ဟုတ္ပါရဲ႕။

စာသင္ေက်ာင္းဆီသြားေသာ ကေလးေတြကိုၾကည့္ရင္း ဆရာႀကီး ဦးတင္မိုး၏ အေမ့ေက်ာင္းကဗ်ာကုိ သတိရမိရာမွ တသီတတန္းႀကီး ေတြးဆမိေနေသာ က်ေနာ္။

သို႔ေသာ္လည္း ကိုယ့္အျဖစ္ကိုယ္ ရယ္ခ်င္စိတ္ေတာ့ သိပ္မရွိလွ။ က်ေနာ္က သမုဒယ ဝလံုးေတြကို ျခင္ေထာင္ အမိုးေပၚမွာ ေရးလိုက္ဖ်က္လိုက္ႏွင့္ ခုထိ အိမ္ေထာင္ေရး ဇာတ္လိုက္မျဖစ္ေသးေသာ … လူပ်ဳိႀကီး … ။ ။

ေရစီးသံဂ်ာနယ္ (၁-ဇြန္-၂ဝဝ၂)

စာစိတ္ေပစိတ္အစ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္က (ေမာင္ေတာက္)

စတုတၳတန္း စာေမးပြဲႀကီးကား ၿပီးဆံုးသြားခဲ့ေပၿပီ။ က်ေနာ့္မွာေတာ့ ေမြးစားဖခင္၏ ပ်င္းရိၿငီးေငြ႔ဖြယ္ ေကာင္းလွေသာ ေဆး႐ံုလုိတိုက္ႀကီးထဲတြင္ ကိုယ့္ကံဇာတာႏွင့္ကိုယ္ အထီးက်န္ဆန္ေနရသည္။

စည္းကမ္းႀကီးလြန္းေသာ ေမြးစားဖခင္အရာရွိေၾကာင့္ တုိက္ေပၚမွ လမ္းမေပၚသုိ႔ပင္ ဆင္းမေဆာ့ရ။ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားေခတ္ကလည္း မထြန္းကားေသး။ ေဆးေရာင္စံု လူပေဒသာမ်ား၊ ေမာ္ေတာ္ကားမ်ား၊ ေစ်းသည္မ်ား၊ ယဥ္ထိန္းရဲ၊ ႐ိုး႐ိုးရဲ၊ က်ေနာ္တို႔ရိပ္သာမွ အရြယ္တူမ်ား၏ လမ္းမေပၚ ေဘာလံုးပြဲ။
အေပၚထပ္ဝရံတာမွ လွမ္းျမင္ေနရေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္႐ႈခင္းမ်ားကို ေငးေမာရင္း ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ရက္၏ နာရီလက္တံေတြကို စိတ္အေတြးျဖင့္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း လွည့္ပစ္ေနရသည္။

ၾကာေတာ့ ဝရံတာသို႔ပင္ မထြက္ခ်င္ျဖစ္လာ၏။ ၿမိဳ႕ျပျမင္ကြင္းတို႔ကလည္း အျမင္အာ႐ံုကုိ ေျပာင္းလဲလႈပ္ခတ္လာေအာင္ မဆြဲေဆာင္ႏိုင္ၾကေတာ့။ ႐ိုးအီသြားသည္ဟုပဲ ဆိုရေတာ့မည္။

သလုိႏွင့္ ျပင္ပျမင္ကြင္းတုိ႔ကိုေက်ာခုိင္းၿပီး အိမ္တြင္းမွာပင္ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္တုိ႔ကို အကုန္ျမန္ေစမည့္ တစံုတရာကုိ ရွာေဖြမိေပၿပီ။ ကစားစရာေတြရွိေသာ္လည္း တဦးတည္းမို႔ မထိမကိုင္ခ်င္ျပန္။ ေမြးစားဖခင္က ႐ံုးသြားၿပီး အမျဖစ္သူကလည္း ႐ံုးဝန္ထမ္းျဖစ္စ၊ မိခင္ကေတာ့ တရားစာအုပ္ႏွင့္ ေလာကႀကီးကို ဖုန္သုတ္ေနတတ္၏။

ဘာရယ္မသိ။ တအိမ္လံုးရွိ အခန္းမ်ားသို႔ အဝင္အထြက္ျပဳရင္း မည္သည့္အရာကို ရွာေဖြေနမွန္းမသိ ရွာေဖြေနမိသည္။ ေျခလွမ္းေတြရပ္တန္႔သြားေတာ့ အမျဖစ္သူ၏ စာအုပ္စင္ေရွ႕။ အစီအစဥ္ မက်တက် ထပ္ထားေသာ စာအုပ္မ်ားဆီ အၾကည့္ေရာက္ၿပီးေနာက္ လက္ကလည္း ေကာက္ကိုင္လိုက္မိသည္။

‘ကမၻာကုန္က်ယ္သေရြ႕ဝယ္’

တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္၏ ထုိစာအုပ္ႀကီးက ထူလြန္းလွေသာ္လည္း က်ေနာ္ျပန္မခ်ျဖစ္ေတာ့။ စာဖတ္ျမန္ေသာ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို ကိုယ္တိုင္သေဘာေပါက္ထားသည္မို႔ ဧည့္ခန္းထဲထိုင္ကာ မနားတမ္း ဖတ္႐ႈမိေတာ့သည္။
စတုတၳတန္း ေက်ာင္းသားအရြယ္မို႔ အခ်စ္အေၾကာင္းေတြ စာလံုးမေပါင္းတတ္ေသး။

သို႔ေသာ္ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္၏ ဇာတ္လမ္း၊ ဇာတ္ကြက္၊ စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ဇာတ္ေဆာင္တုိ႔၏ စ႐ိုက္လကၡဏာတုိ႔ကို ႏုႏုငယ္ငယ္အရြယ္ႏွင့္ ၿငိတြယ္သြားေတာ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ပုိင္း တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ အသည္းစြဲ က်ေနာ့္အမစာအုပ္စင္ေပၚမွ ‘ေႏြကႏၱာဦး’၊ ‘ညီမေလးရယ္ စိုးရိမ္မိတယ္’၊ ‘မုန္းရစ္ေလဦး’၊ ‘သူငယ္ခ်င္းလို႔ပဲ ဆက္၍ေခၚမည္ခိုင္’ စသျဖင့္ တအုပ္ၿပီးတအုပ္ ဖတ္ေနမိေတာ့သည္။

ဆိုပါေတာ့။ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္ ေတာက္ေလွ်ာက္ မိမိအိမ္ထဲမွာပင္ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္၏ ဖန္တီးမႈအႏုပညာ အက်ယ္ခ်ဳပ္မိေနရေသာ က်ေနာ္။

*****

၁၉၈၉ ခုႏွစ္။

စာေပနယ္ထဲသို႔ ကဗ်ာတပုဒ္ျဖင့္ စတင္ဝင္ေရာက္ခဲ့ၿပီး စာနယ္ဇင္းေလာကထဲမွာပင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ ပံုအပ္ထားလုိက္ေတာ့သည္။ သည့္ေနာက္ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္တြင္ ‘ရင္ခုန္ပြင့္’ မဂၢဇင္းကုိ အမည္မခံ အယ္ဒီတာအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရခဲ့သည္။ မဂၢဇင္းထုတ္ေဝသည့္ စာေပတုိက္အမည္က …

‘အားမာန္သစ္ စာေပ’

ဆရာႀကီး တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ကို အားမာန္သစ္စာေပတိုက္သို႔ ေရာက္လာမွ ပထမဆံုး ျမင္ဖူးျခင္းျဖစ္သည္။ က်ေနာ္လည္း အတိတ္ကို သတိရကာ က်ေနာ္၏ စာစိတ္ေပစိတ္အစကို စိတ္အေတြးျဖင့္ ျပန္လည္ တူးဆြမိေတာ့၏။

ဟုတ္ပါရဲ႕။ စတုတၳတန္း ေက်ာင္းသားဘဝ၊ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ လံုးခ်င္းဝတၳဳမ်ား၊ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္။ ဇာတ္လမ္း၊ ဇာတ္ကြက္၊ စကားလံုး၊ ဇာတ္ေကာင္စ႐ိုက္မ်ား၊ သည့္ေနာက္ စိတ္ပညာ႐ႈေထာင့္။

၁၉၅၅ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ စိတ္ပညာ ဝိဇၨာဂုဏ္ထူးဘြဲ႔ရရွိခဲ့ၿပီး၊ ၁၉၅၉-၆၁ တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕၊ ကိုလံဘီယာ တကၠသိုလ္ ဘြဲ႔လြန္မဟာဌာနမွ မဟာဝိဇၨာဘြဲ႔ ရရွိခဲ့သည္။ ဆရာႀကီးသည္ ေရးသမွ် ေတြးသမွ် အႏုပညာလက္ရာမွန္သမွ်ထဲ စိတ္ပညာ႐ႈေထာင့္ အျမင္ကေလးတြဲၿပီး ေဖာ္က်ဴးတတ္သည္။

မွတ္မိေသး၏။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္၊ တနဂၤေႏြတရက္။ အားမာန္သစ္စာေပတုိက္ပိုင္ရွင္ ခြန္ဂ်ာမႈိင္းႏွင့္ က်ေနာ္ နံနက္ေစာေစာထကာ သန္လ်င္သုိ႔ သြားခဲ့ဖူးသည္။ ခရီး၏ဦးတည္ရာကား ဓမၼေရာင္ျခည္ေက်ာင္းလမ္းထဲက ဆရာႀကီး၏အိမ္။ နံနက္ေစာေစာသြား၍ ေန႔လည္တြင္ ရန္ကုန္ဘက္ျပန္ကူးမည္ဟု က်ေနာ္တုိ႔ႏွစ္ဦး၏ သေဘာတူဆံုးျဖတ္ထားခ်က္ကား ဆရာႀကီးႏွင့္ေတြ႔ေတာ့ အရည္ေပ်ာ္က်သြားရသည္။

ေခါမ၊ ေရာမႏွင့္ ဂရိ အေတြးအေခၚမ်ား၊ စိတ္ပညာ႐ႈေထာင့္အျမင္မ်ားႏွင့္ ကမၻာ့စာေပ၊ ျမန္မာ့စာေပအေၾကာင္း မပင္မပန္းေျပာျပေနသည့္ ဆရာႀကီး၏ တန္ဖုိးရွိေသာစကားလံုးမ်ားထဲတြင္ က်ေနာ္ႏွင့္ ခြန္ဂ်ာမႈိင္းတို႔ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ေပ်ာ္ဝင္သြားၾကျခင္းပင္။ ထုိစဥ္က သန္လ်င္ျမစ္ကူးတံတားႀကီး မၿပီးေသးသျဖင့္ ေနာက္ဆံုးကူးတို႔သေဘၤာ ထြက္ခ်ိန္နီးမွ ရန္ကုန္ဘက္သို႔ ကမန္းကတန္း ျပန္ခဲ့ၾကရသည္။

“ကဗ်ာဆန္တာနဲ႔ ကဗ်ာမႈျပဳတာ ခြဲၾကည့္ရေအာင္။ ကဗ်ာဆန္တယ္ဆိုတာက လွပတဲ့စကားလံုးေလးေတြကုိ ပုလဲတလံုး ရြဲတလံုးစီၿပီး သီခ်င္းအျဖစ္ ဆိုလိုက္တယ္။ အသက္မပါဘူး။ ကဗ်ာမႈျပဳတယ္ဆိုတာက စကားလံုးေတြက လွ႐ံုတင္မကဘူး။ အဲဒီ စကားလံုးေလးေတြ သြားႏုတ္လုိ႔မရဘူး။ အပိုတိုးလို႔လည္း မရဘူး။ သူတုိ႔သာလွ်င္ ဒီဟာကုိ ေျပာႏိုင္တယ္။ တျခားစကားလံုးေတြက မေျပာႏိုင္ဘူး”

ဂီတကို ကဗ်ာမႈျပဳျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ စာနယ္ဇင္းဆရာ ဝင္းၿငိမ္းႏွင့္ေတြ႔ဆံုခန္းတြင္ ဆရာႀကီးေျပာျပခဲ့ဖူးေသာ စကားလံုးမ်ားျဖစ္၏။ စကားေျပာလွ်င္ မိမိလည္း စိတ္ပါလက္ပါ၊ တျခားသူေတြလည္း စိတ္ဝင္တစားရွိေအာင္ ေျပာတတ္သူပင္။ ၿပီးေတာ့ ဆရာႀကီးေျပာသမွ် အပိုအလိုမရွိ အားလံုးပကတိ တန္ဖိုးရွိေသာ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ စကားလံုးမ်ားသာ ျဖစ္ေနျပန္သည္။

ခုေတာ့ ၿပီးခဲ့သည့္ ေမလ ၁ဝ ရက္ေန႔၊ နံနက္ ၇ နာရီခန္႔က သန္လ်င္ၿမိဳ႕ ဓမၼေရာင္ျခည္ေက်ာင္းလမ္း အိမ္အမွတ္ ၃၆ ေနအိမ္မွာပင္ ဆရာႀကီး တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ေလၿပီ။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီမိုကေရစီေရး ေတာင္းဆုိလႈပ္ရွားမႈႀကီးေပၚေပါက္ေနခ်ိန္ တကၠသိုလ္ဓမၼာ႐ံုတြင္ ဒီမိုကေရစီေရး ေဟာေျပာခဲ့သျဖင့္ ပညာေရးတကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္အျဖစ္မွ အၿငိမ္းစားယူခဲ့ရေသာ ဦးခင္ေမာင္တင့္ သို႔မဟုတ္ ဆရာႀကီး တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ (၁၉၃ဝ-၂ဝဝ၂) … …

*****

အျပင္ဘက္မွာေတာ့ မိုးေရစက္ေတြက ေလးေလးတြဲ႔တြဲ႔ ေပါက္က်ေန၏။ ဆရာႀကီးေရးသားခဲ့ေသာ ‘သူငယ္ခ်င္းလို႔ပဲ ဆက္၍ေခၚမည္ခိုင္’ ဝတၴဳထဲမွ စြယ္ေတာ္ရြက္ကေလးမ်ားကေတာ့ မိုးေရစက္ႏွင့္ ေလတိုးသံမ်ားၾကား ဘယ္ညာရမ္းရင္း “တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ မေသဘူး” ဟု ျငင္းဆန္ေနၾကေရာ့မည္။

က်ေနာ့္မွာေတာ့ စာစိတ္ေပစိတ္အစ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္က ဟု က်ေနာ့္ငယ္ဘဝကုိတမ္းတၿပီး ဆရာႀကီး၏ ေက်းဇူးတရားတုိ႔ကို ဂါရဝျပဳမိေနေတာ့သည္။

ဆရာႀကီး တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္
ေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစ။

ေရစီးသံဂ်ာနယ္
အတြဲ ၆၊ အမွတ္ ၂
ေမလ ၁၆ ရက္၊ ၂ဝဝ၂ ခုႏွစ္

အႏုပညာ၊ လြတ္လပ္ခြင့္၊ သမိုင္း၏ အဆံုးအမ

ဂ်စ္ကားကုိ နင္းခံုကေလးေပၚ႐ံု အနီးကပ္႐ိုက္ျပထား၏။ ထို႔ေနာက္ ဖ်ာစုတ္ေပၚ နင္းေလွ်ာက္လာေသာ သ႐ုပ္ေဆာင္ စမ္းစမ္းေအး၏ ေျခေထာက္မ်ား … ေဟာ … ေဆးလိပ္တိုကေလးမ်ားကုိ ေျချဖင့္တိုက္ကာ ဂ်စ္ကားနင္းခံုေပၚ တက္လိုက္၏။ ကားထြက္သြားၿပီ။

‘ေျခဖဝါးေတာ္ႏုႏု’ ဇာတ္ကားထဲက သ႐ုပ္ေဆာင္ စမ္းစမ္းေအးတေယာက္ သဘင္ေလာကမွ ႐ုပ္ရွင္ဘက္ ကူးေတာ့မည့္ျပကြက္ကို အထက္ေဖာ္ျပပါ သေကၤတကေလးမ်ားျဖင့္ ၂ မိနစ္ခန္႔ ႐ိုက္ျပသြားျခင္းျဖစ္သည္။

ထိုေခတ္က စက္မႈပိုင္းဆိုင္ရာတြင္ အလြန္ေခတ္ေနာက္က်သည့္ ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ႐ုပ္ရွင္အႏုပညာကို ဖန္တီးေနၾကရေသာ အခ်ိန္။ သို႔ေသာ္လည္း စိတ္ကူးစိတ္သန္း အႏုပညာကိုယ္ခံအားႏွင့္ ရသဖန္တီးမႈ လက္ရာတို႔ကား သာလြန္ေကာင္းမြန္ေနသည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။

စာေပ၊ ဂီတ၊ ႐ုပ္ရွင္၊ သဘင္ဆိုေသာ အႏုပညာကား စိတ္ကူးစိတ္သန္းကို ခ်ဲ႕ထြင္ႏိုင္သမွ် ခ်ဲ႕ထြင္ရေသာ ကိစၥပင္။ သို႔ ခ်ဲ႕ထြင္ရာတြင္ ဗဟိဒၶ အျမင္အေတြ႔ကို အဇၩတၱတြင္ ကူးစက္ခံစားၿပီး တုံ႔ျပန္ေမြးဖြားရသည္လည္း ပါသည္။

လူေတြကို ခံစားရသည္။ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကုိ မွတ္သားရသည္။ အေျပာင္းအလဲမ်ားကုိ မ်က္ခ်ည္မျပတ္ဘဲ လူ႔ေလာက၏ ရသအစံုကို ဒႆနျဖင့္ ျခံဳငံုသံုးသပ္ ဖန္တီးတတ္ရသည္လည္း ရွိသည္။

ထိုသုိ႔ေတြးေခၚသံုးသပ္ ဆံုးျဖတ္ဖန္တီးရာ၌ လြတ္လပ္မႈရွိဖို႔သည္ ပဓာနက်လွေပသည္။ အႏုပညာဆိုသည္ကား လြတ္လပ္မႈေၾကာင့္ပင္ ရွင္သန္တိုးတက္ေနေသာအရာ ျဖစ္ေပေတာ့၏။

တေလာက … ေတးဂီတ႐ုပ္ျမင္သံၾကား (စီဒီ)ဓာတ္ျပားတေခြကို မိတ္ေဆြတဦးအိမ္တြင္ ၾကံဳႀကိဳက္ခိုက္ ထိုင္ၾကည့္မိသည္။ ခင္ေမာင္တိုး၏ သီခ်င္းမ်ားကို သ႐ုပ္ေဆာင္တို႔၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားျဖင့္ တင္ဆက္ထား၏။

စက္မႈပုိင္းဆိုင္ရာ၊ အသံပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္ေခတ္မီလာေသာ ဒီဘက္ေခတ္တြင္ ေတးဂီတ႐ုပ္ျမင္သံၾကား (MTV) ဓာတ္ျပားေတြ အေတာ့္ကို ေခတ္စားလာသည္။ စီဒီဓာတ္ျပားေတြႏွင့္ တခ်ပ္ၿပီးတခ်ပ္ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ ႐ိုက္ကူးျဖန္႔ခ်ိေနၾက၏။ သို႔ေသာ္ …

အထူးသတိထားမိသည္မွာ အႏုပညာ ကိုယ္ခံအားနည္းပါးေသာ (MTV) ႐ိုက္သူမ်ား၏ လက္ရာပင္။

စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြက မလတ္ဆတ္သျဖင့္ ႐ိုက္ခ်က္ေတြကလည္း ခ်ာတာတာ။ သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြကလည္း ပ်ာယာယာႏွင့္ ျဖစ္ေနသည္။

ဥပမာ… အဆိုေတာ္ ခင္ေမာင္တိုး၏ မဟာဆန္သူသီခ်င္းထဲမွ “အေနာက္ဘက္မ်က္ႏွာ က်ားကြက္ ေရႊ႕လိုက္တယ္ေပါ့” ဆိုေသာ စာသားေနရာတြင္ တကယ့္ပကတိ ဘုရားစူးပါရေစဆိုရမည့္ က်ားကြက္အစစ္ေပၚမွ က်ားကုိေရႊ႕ျပသည့္ ႐ိုက္ခ်က္ ထည့္သြင္းထားသည္။

အလြန္႔ကိုပင္ တိက်ေသခ်ာလွေသာ သ႐ုပ္ေဖာ္မႈပါတည္း။

သို႔ေသာ္လည္း ေျပာစရာ၊ ဆိုစရာေတြကေတာ့ ရွိသည္။ အျခားမဟုတ္။ လြတ္လပ္မႈပင္။

လက္ရွိ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အာဏာသိမ္း၍ အုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ကမၻာေပၚတြင္ သတင္း၊ စာနယ္ဇင္းႏွင့္ အႏုပညာလြတ္လပ္ခြင့္ ဆိတ္သုဥ္းေသာႏိုင္ငံအျဖစ္ သတင္းႀကီးေနသည္ မဟုတ္ေလာ။

ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အႏုပညာကိုယ္ခံအားနည္းသူမ်ား၊ အႏုပညာကိုယ္ခံအား လံုးပါးပါးရသူမ်ား ႏွင့္ အႏုပညာကို ခုတံုးလုပ္ ကုိယ္က်ဳိးရွာသူမ်ား ေပၚေပါက္လာရျခင္း ျဖစ္ေပေတာ့၏။

အႏုပညာကိုယ္ခံအားနည္းသူတို႔ကား တပြဲတိုး၊ ဆူလြယ္နပ္လြယ္ ဖန္တီးမႈမ်ားမွတဆင့္ ပရိတ္သတ္၏ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းကိုခံရကာ အႏုပညာကပင္ ထိုသူတို႔ကို ေမာင္းထုတ္ပစ္မည္ျဖစ္သည္။

အႏုပညာ ကိုယ္ခံအားလံုးပါးပါးရသူတို႔ကား မိမိ၏အျဖစ္သနစ္ကို ေခတ္၏အေျခအေနႏွင့္ ဆန္းစစ္ေဝဖန္ႏိုင္ပါက ႏိုင္ငံေရးစနစ္သစ္ ေရာက္လာလွ်င္ ေမာ္ကြန္းတင္ ကမၺည္းထိုးႏိုင္ေသာ၊ မွတ္ေက်ာက္တင္ႏိုင္ေသာ အႏုပညာလက္ရာမ်ားကို ျပန္လည္ဖန္တီးႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။

အႏုပညာကုိ ခုတံုးလုပ္ ကုိယ္က်ဳိးစီးပြားရွာသူတို႔က အႏုပညာႏွင့္ ပရိသတ္၏ ဒဏ္ခတ္ျခင္းကိုခံရမည္သာမက သမိုင္း၏ အဆံုးအမကိုပါ ခံၾကရဦးမည္ျဖစ္သည္။

ေရးေနရင္း … တေလာက နအဖ အကယ္ဒမီဆုေတြ အမ်ားႀကီးရသြားသည့္ မင္းသားကုိ သတိရမိသည္။ အႏွီ မင္းသား ႐ိုက္ကူးသမွ် အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ႏွင့္ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးဇာတ္လမ္းေတြသာ မ်ားလြန္းေသာေၾကာင့္ “သီဟတင္စိုးကေတာ့ ခုထိ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးအတြက္ တိုက္တုန္းပဲ” ဟု နာမည္ႀကီးသူပင္။

ထိုနာမည္ႀကီး သီဟတင္စိုးဆိုသူ မင္းသားက ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားအလိုက် ‘ငရဲသား’ အမည္ရွိ ဇာတ္လမ္းကုိ႐ိုက္ကူးကာ ‘နအဖ အကယ္ဒမီဆု’ေတြ ယူသြား၏။

ထိုသုိ႔ အကယ္ဒမီဆု ၂ ဆုကို တဦးတည္း တႏွစ္တည္းရသြားသျဖင့္ သူ႔အစား က်ေနာ္ ဂုဏ္မယူပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား၏ အလိုက် သူ႔ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ အႏုပညာကိုခုတံုးလုပ္ခဲ့သျဖင့္ သမိုင္း၏ အဆံုးအမကို အႏီွမင္းသားတေယာက္ခံရေတာ့မည္ဟု ေတြးမိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

သမိုင္းကား ရပ္တန္႔မေန။ အစဥ္ေျပာင္းလဲေနသည္ မဟုတ္ေလာ။

ေရစီးသံဂ်ာနယ္
အတြဲ ၆၊ အမွတ္ ၁
ေမလ ၁ ရက္၊ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္

ေမတၱာ တပဲ၊ စစ္ပြဲ တရာ (ေမာင္ေတာက္)

သလိုႏွင့္ ေဝဟင္မွ ေလယာဥ္တုိ႔ျဖင့္ ဗံုးၾကဲ၏။ ဝန္းရံထားေသာ စစ္သေဘၤာမ်ားေပၚမွ အေဝးထိန္းကိရိယာမ်ားျဖင့္ ဒံုးက်ည္ေတြကို ပတ္မွတ္အသီးသီးသို႔ တရၾကမ္း ေမာင္းလႊတ္သည္။ သည့္ေနာက္ ေျမျပင္တိုက္ပြဲ ဆင္ႏႊဲၾကျပန္၏။

ယခုေနာက္ဆံုး အာဖဂန္နစၥတန္ႏုိင္ငံ၊ ကန္ဒါဟာၿမိဳ႕အနီးရွိ တိုရာဘိုရာ လႈိဏ္ဂူမ်ားအတြင္း တုိက္ခိုက္ၿဖိဳခြင္းမႈ မ်ဳိးစံုျဖင့္ အိုစမာဘင္လာဒင္ႏွင့္ အယ္လ္ေကးဒါး အဖြ႔ဲသားေတြကို ရွာေဖြေနၾကျပန္သည္။

သလိုအခ်ိန္၌ …

“က်ေနာ့္စိတ္က ေရေဝးပန္းႏွယ္ … အေမနဲ႔ ရြာကို လြမ္း … တယ္ …” ဆိုသည့္ သီခ်င္းတစက လြင့္ပ်ံ႕လာေလ၏။

အာဖဂန္နစၥတန္ႏုိင္ငံထဲမွေတာ့ မဟုတ္ပါ။

ထိုင္း-ျမန္မာ ႏွစ္ႏိုင္ငံအၾကားရွိ နယ္စပ္ၿမိဳ႕ကေလး … အတိအက်ဆိုရလွ်င္ ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ နယ္စပ္ၿမိဳ႕ျဖစ္ေသာ မဲေဆာက္အတြင္းရွိ ကာရာအိုေကခန္းမထဲမွ လြင့္ပ်ံ႕လာေသာ အဆိုေတာ္ ဟသၤာတထြန္းရင္၏ ‘အေမနဲ႔ ရြာကို လြမ္းတယ္’ သီခ်င္း …။

သို႔ေပမင့္ …

ဟသၤာတထြန္းရင္ကိုယ္တိုင္ သီဆိုေနျခင္းေတာ့ မဟုတ္ပါ ။

ကမၻာဦးကတည္းမွ ယေန႔ထိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏုိင္ျခင္းမရွိေသးေသာ ေရၾကည္ရာ မ်က္ႏုရာ ရွာေဖြေနထိုင္ရသည့္စနစ္ထဲမွ ဇာတ္ေကာင္မ်ား သို႔တည္းမဟုတ္ ျပည္သူလူထုု၏ လိုအပ္ခ်က္ထက္ အာဏာရွင္၏ လုိအပ္ခ်က္ကိုသာ ျပည္သူလူထုက ျဖည့္ဆည္းေပးေနရေသာႏုိင္ငံမွ … တဖန္ အတိအက်ဆိုလွ်င္ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာအလုပ္သမားတို႔၏ ရင္ဖြင့္သံ …။

လြတ္လပ္ပြင့္လင္းမႈကင္းမဲ့ေသာ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ႏွင့္ အာဏာရွင္တို႔၏ဖိႏွိပ္မႈၾကား လူမႈဘဝ အသက္႐ႈသံတို႔ မြန္းက်ပ္ပိတ္ေလွာင္ေနသျဖင့္ ေရျခားေျမျခား အရပ္ေဒသကို ေရႊ႕ေျပာင္းလာၾကရသည္။

ဆုိသျဖင့္လည္း …

အသက္႐ႈသံတို႔ ေပါ့ပါးသြားၾကသည္ေတာ့မဟုတ္ ေငြေၾကးတန္ဖိုး ထက္ဝက္မက ကြာျခားလြန္းေသာ အခ်က္ကေလး တခ်က္ေၾကာင့္ တပါးႏုိင္ငံ၏ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ား၊ ႏွိမ္ခ်မႈမ်ား၊ အလုပ္ရွင္၊ အာဏာပိုင္ႏွင့္ ေဒသခံတို႔၏ မ်က္ႏွာကိုၾကည့္ၿပီး အညီးအျငဴေတြႏွင့္ အခက္အခဲမ်ားကို ေက်ာ္ျဖတ္ေနၾကရသည္သာ။


“က်ေနာ့္စိတ္က ေရေဝးပန္းႏွယ္ … အေမနဲ႔ ရြာကို လြမ္း … တယ္ …”

သီခ်င္းသံက လြင့္ပ်ံ႕လာျပန္သည္။ သည္တႀကိမ္မွာေတာ့ စိတ္ခံစားမႈမ်ဳိးစံုကုိ ႐ုပ္ပံုကားခ်ပ္မ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲျပစ္ႏုိင္ေသာ ဂီတကို ေတြ႔ျမင္လိုက္ရ၏။

ေဒါသႏွင့္ နာက်ည္းမႈမ်ား၊ ၾကပ္ခဲေစးပ်စ္ေနေသာ စိတ္ေသာကမ်ား၊ မ်က္ရည္စက္မ်ား၊ လႈိက္ဖိုေနေသာ ရင္အစံုႏွင့္ တုန္ရင္ေနေသာ ႏႈတ္ခမ္းမ်ားကို လုိအပ္သည့္ဆႏၵမ်ားအတုိင္း ၿငိမ္းေအးမႈဆီ တာဝန္ယူ ပို႔ေဆာင္ေပးေနေသာ ဂီတ၏ေက်းဇူးကား ႀကီးမားလွပါေပ၏။

နည္းပညာေခတ္၏လက္ေဆာင္ ကာရာအိုေကဆိုေသာ တကိုယ္ေတာ္ အိမ္မက္စတူဒီယုိခန္းမကေလး၏ အေရးပါ အရာေရာက္မႈသည္လည္း ၿမိဳ႕ျပသာမက၊ ေက်းလက္ႏွင့္ စက္႐ံုရပ္ကြက္မ်ားအတြင္း သတင္းႀကီးလွ ေပသည္။

မြန္းၾကပ္မႈတို႔ၾကားမွ အလြန္ဆံုး ၈ မိနစ္ခန္႔ ေျပးထြက္လုိက္ဖို႔ ေဝဒနာအစုိင္အခဲကို ထုခြဲသြန္ခ်ပစ္ဖို႔ လတ္လတ္ေလာေလာ ခံစားခ်က္တို႔အား မခ်ဲ႕မထြင္ အတိုဆံုးေျပာျပႏုိင္ဖို႔ မေက်နပ္ခ်က္တို႔ကို ႏူးႏူးညံ့ညံ့ ေစာဒကတက္ျပႏုိင္ဖို႔ ဇာတိေျမႏွင့္ ေမြးေမေမကို ေရျခားေျမျခားမွ အလြမ္းေခြၽဖို႔ တကိုယ္ေတာ္အိမ္မက္ စတူဒီယိုခန္းမေလးက လုိသမွ် ျဖည့္ဆည္းေပးေနသည္။ ကိုယ့္ကိစၥႏွင့္ စည္းခ်က္မွန္ေသာ ဂီတသံဖြ႔ဲစည္းမႈ စကားလံုး အဖြဲ႔အႏြဲ႔ေတြထဲ လြပ္လပ္စြာ ေပ်ာ္ဝင္ျခင္းေလ။ လွလိုက္ပါဘိ။

မလွသည္က အမိန္႔အာဏာသံမ်ား၊ ယမ္းဘီလူးတုိ႔၏ ေအာ္ဟစ္သံမ်ား၊ စကားလံုးခပ္ၾကမ္းၾကမ္းေတြ တတြတ္တြတ္ ေျပာဆိုေနေသာ လက္နက္ငယ္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။

မလွသည္က အိုး ေပ်ာက္၊ အိမ္ ေပ်ာက္၊ စာသင္ေက်ာင္း ေပ်ာက္၊ အေမ ေပ်ာက္၊ အေဖ ေပ်ာက္၊ ရင္ေသြး ေပ်ာက္၊ ေျခတဖက္၊ မ်က္လံုးတလံုး၊ လက္တဖက္၊ ေနာက္ဆံုး အျပစ္မဲ့အသက္ေပါင္းမ်ားစြာတို႔၏ အနိဌာ႐ံု ျမင္ကြင္းမ်ား ျဖစ္သည္။

မလွသည္က ေရျခားေျမျခားတြင္ ကိုယ့္အေသြးအသားကို ေစ်းကစားရင္း၊ သက္ျပင္းအထပ္ထပ္ၾကား ကြၽံက်ေနရသူမ်ား လုပ္အားခႏွင့္ အလုပ္ခ်ိန္ မမွ်တမႈၾကား အသက္႐ႈမွားေနသည့္ ေႏွာင္ႀကိဳးမလြတ္ အလုပ္သမားမ်ား ျဖစ္သည္။

့
ျဖစ္ခဲ့ရပံုက …

ဉာဏ္နီဉာဏ္နက္မ်ားေသာ အၾကမ္းဖက္သမားတို႔၏ လွ်ပ္တျပက္လုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီ၊ ေငြေၾကး၊ ႏုိင္ငံတကာ ခ်ဳပ္ကုိင္သူမ်ားႏွင့္ လူတြင္က်ယ္ စကားလံုးတို႔ ေခတၱမွ် မွင္သက္ေတြေဝသြားၾကသည္။
တကယ့္ကို ေခတၱမွ်ပါပဲ။

သည့္ေနာက္ေတာ့ … အုိစမာဘင္လာဒင္၏နာမည္ကို တေၾကာ္ေၾကာ္ဟစ္ေခၚရင္း ေလယာဥ္ေပၚမွ ခုန္ဆင္းသြားၾကေသာ ဗံုးမ်ား၊ က်ည္ဆံမ်ား …။

ခရီးသည္တင္ေလေၾကာင္းလိုင္းတုိ႔၏ အႏၱရာယ္ကို ကာကြယ္ေရးအတြက္ ပညာရွင္တုိ႔ေခါင္းကုတ္ေနခ်ိန္ စကၠန္႔၊ မိနစ္အတြင္း ရန္သူကုိရွာေဖြႏုိင္ေသာ ပစ္မွတ္ဆီသို႔ အပူလႈိင္း၊ အေအးလႈိင္းမ်ားျဖင့္ရွာေဖြႏုိင္ေသာ လက္နက္ႏွင့့္ ဗံုးၾကဲ တိုက္ေလယာဥ္ေတြ ထပ္မံထုပ္လုပ္ရန္ စတင္ၾကေတာ့သည္။ သဲကႏၱာရထဲက ရန္သူဆိုလွ်င္ အပူလႈိင္း၊ အေအးလႈိင္းသာမက ဖုန္လႈိင္းေတြျဖင့္ ရွာေဖြသတ္ျဖတ္ႏုိင္ေသာ ကိရိယာေတြ ေပၚလာႏုိင္ေသး၏။

ေဟာ … ေလယာဥ္ေတြ တက္လာျပန္ၿပီ။ ဝမ္းဗိုက္ေအာက္မွ ခုန္ပ်ံထြက္လာေသာ အရာမ်ားကို ေမာ့မၾကည့္အား၊ ကံေကာင္းလွ်င္ ရိကၡာထုပ္ ျဖစ္မည္။ ကံမေကာင္းလွ်င္ေတာ့ သံေခ်ာင္းပင္ အရည္ေပ်ာ္သြားႏုိင္ေသာ ယမ္းထုပ္မ်ား ျဖစ္ေနတတ္၏။

နည္းပညာေခတ္၏ လက္ေဆာင္ျဖစ္ေသာ ကာရာအုိေကစက္ေၾကာင့္ ေရျခားေျမျခားေရာက္ ျမန္မာအလုပ္သမားတို႔ ရင္ဖြင့္သံသည္ စည္းခ်က္မွန္မွန္ တြန္းကန္ပ်ံသန္းေနသည္။

သလိုပင္ …

နည္းပညာေခတ္၏ လက္ေဆာင္ျဖစ္ေသာ ကလပ္စကာဗံုးေၾကာင့္ အျပစ္မဲ့ အာဖဂန္ျပည္သူတို႔ ရင္ကြဲပက္လက္ျဖစ္ရျပန္၏။ တကယ္ဆုိလွ်င္ ရိကၡာထုပ္မ်ားအား ေလယာဥ္ဝမ္းဗိုက္ဖြင့္ၿပီး ႐ိုးစင္းစြာ လႊတ္ခ်ႏုိင္သည့္ ေလယာဥ္ထက္၊ ႏွစ္ဖက္တိုက္ခုိက္မႈၾကားမွ လြတ္ကင္းေသာ ဗံုးခိုက်င္းမ်ားထဲအေရာက္ ရွာေဖြလႊတ္ခ်ႏုိင္ေသာ အဆင့္ျမင့္ေရဒါ တပ္ဆင္ထားသည့္ ေလယာဥ္မ်ဳိး တီထြင္သင့္သည္။

ခုေတာ့ျဖင့္ နည္းပညာေခတ္ႀကီးက ‘ေမတၱာတပဲ စစ္ပြဲတရာ’ ဇာတ္လမ္းကို ႐ုံတင္ေနျပန္ေတာ့သည္။ ။

ေရစီးသံဂ်ာနယ္
အတြဲ ၅ အမွတ္ ၁
ဇန္နဝါရီ ၁ ရက္၊ ၂ဝဝ၂ ခုႏွစ္
္

ဓာတ္ပံု - ေရစီးသံဂ်ာနယ္

ထက္ထက္မိုးဦးကေတာ့ ထက္ထက္မိုးဦးပါပဲ

ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကား ဖန္သားျပင္ႀကီးအစား က်ေနာ္က မေနႏုိင္မထုိင္ႏုိင္ ၿငီးေငြ႔ေနမိသည္။

ၾကည့္ဦးေတာ့။ မ်ားလုိက္သည့္ ေၾကာ္ျငာေတြ …။ ႐ုပ္ရွင္ျပေနရင္းလည္း ေၾကာ္ျငာေတြက ခ်ီတက္လာၾကျပန္၏။ ႏုိင္ငံတကာသတင္း ေၾကညာ ေနစဥ္ ေၾကာ္ျငာေတြက ဝင္ေရာက္ထုိးစစ္ဆင္ၾကသည္။ တဖန္ ကုန္ပစၥည္းမ်ားအား နားလွည့္ ပါး႐ုိက္ၿပီးေၾကာ္ျငာေသာ ဆုိၾကမယ္ ေပ်ာ္ၾကမယ္က … တင္ဆက္ေနစဥ္ ေၾကာ္ျငာေတြက ဝင္ေရာက္ သိမ္းပုိက္လုိက္ေသးသည္။

ေၾကာ္ျငာေတြထဲမွာပင္ ထပ္မံေၾကာ္ျငာေနေသာ ေၾကာ္ျငာမ်ားေလသည့္ ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကား ဖန္သားျပင္ႀကီးေပတကား။

တခုေတာ့ ရွိေပ၏။ နအဖ၏ သတင္းမ်ား ထုတ္လႊင့္ေၾကညာေနစဥ္ မွာေတာ့ အဆုိပါ ေၾကာ္ျငာမ်ား ဝင္ေရာက္မလာၾကေပ။ “ေတာ္ပါေသးရဲ႕”ဟု စိတ္ထဲမွာပင္ ခ်ီးက်ဴးမိရင္း မိတ္ေဆြတဦးအား ထုိအေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိမိရာ …

“ဟာ … ဘယ္လုိလုပ္ၿပီး ေၾကာ္ျငာဝင္လုိ႔ရမလဲဗ် … နအဖရဲ႕ သတင္းေတြကလည္း ေၾကာ္ျငာေတြပဲေလ … စဥ္းစားၾကည့္ပါလား … မေယာင္ရာဆီလူး ေျခဦးတည့္ရာေလွ်ာက္သြား လက္ျပႏႈတ္ဆက္ ျပံဳးျပံဳးႀကီးနဲ႔ လက္အုပ္အခ်ီခံၿပီး မာန္တက္ ေနတဲ့သတင္းေတြပဲ … တုိင္းျပည္ရဲ႕လတ္တေလာျပႆနာကုိ ႏုိင္ငံေရးနည္းနဲ႔ေျဖရွင္းဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတာမွ မဟုတ္တာ …”

က်ေနာ့္မိတ္ေဆြကား ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မြန္းၾကပ္ျပည့္သိပ္ေနေသာ စကား လုံးတုိ႔ကုိ သြန္ခ်သြား၏။ ေမာၿပီး က်န္ရစ္ခဲ့ရသူကေတာ့ က်ေနာ္ …။

“အဲ … နအဖထဲမွာ အေၾကာ္ျငာရဆုံးပုဂၢဳိလ္ကေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခင္ၫြန္႔ပဲ ကုိယ့္လူ …”

မိတ္ေဆြျဖစ္သူ၏ စကားအဆုံး ‘ဟက္’ခနဲ ရယ္လုိက္မိ၏။ မိတ္ေဆြ ကေတာ့ ေျပာေျပာဆုိဆုိႏွင့္ အေဝးႀကီးေရာက္သြားေပၿပီ။

ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္ပါေပ၏။ ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားဖန္သားျပင္ ေပၚတြင္ ေၾကာ္ျငာေတြမ်ားလွေသာ္လည္း ေၾကာ္ျငာေနသူက တေယာက္တည္းဟုပင္ ေျပာရေတာ့မည္။ သိၾကသည့္အတုိင္း ‘ထက္ထက္မုိးဦး’ ပင္ မဟုတ္ေလာ။

ေသြးေဆးခြက္ကေလး မ လာေတာ့လည္း သူမ။ လက္ဖက္ထုပ္ကေလး ဆဲြလာေတာ့လည္း ထက္ထက္။ ဆပ္ျပာမႈန္႔ေတြ ေရႏွင့္ေဖ်ာ္ေနေတာ့ လည္း ထက္ထက္ကေလးရယ္တဲ့မွ မုိးဦး … ။ ေဟာ … တကုိယ္လုံး ေရႊေတြအျပည့္ႏွင့္ ဘဏ္ထဲကုိ ဝင္သြားၿပီး ေနာက္ေၾကာ္ျငာက်ေတာ့ ေမာရိယမန္းေဆး ေရာင္းေနျပန္၏။

ကုိယ္ကေလးတခါခါ ေခါင္းကေလး တညိမ့္ညိမ့္ တင္ကေလးကလည္း တလႈပ္လႈပ္ …။

ေနာက္ေတာ့ အမူအယာေတြ ထပ္လာလုိ႔လား မသိ။ ျပံဳးျပ၏။ မဲ့ျပ၏။ ႏွာေခါင္း႐ံႈ႕ျပ၏။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဟာသလူ ရႊင္ေတာ္ေတြႏွင့္ ျပက္လုံးထုတ္လာေတာ့သည္။

စိတ္ကူးစိတ္သန္းပါးလ်ေသာ ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကား ေၾကာ္ျငာမ်ား အေၾကာင္း စားလုံးေပါင္းရလွ်င္ ၿပီးေတာ့မည္မဟုတ္ေတာ့။ သည္လုိႏွင့္ ကုန္ပစၥည္းေၾကာ္ျငာေနသည္လား။ လူေၾကာ္ျငာလား မသိ ျဖစ္လာေတာ့သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ထက္ထက္ကေတာ့ ထက္ၿပီးရင္း ထက္ … မုိး ၿပီးရင္း ဦး ေနဆဲ …။

‘ေတာ္ၿပီ’ ဟု စိတ္ထဲမွာပင္ဆုံးျဖတ္ရင္း ႐ုပ္ျမင္သံၾကားကုိပိတ္လုိက္ကာ လုပ္စရာရွိတာေလးေတြ လုပ္ေနလုိက္၏။

ျပန္ဖြင့္မိေတာ့ သတင္းေၾကညာေနၿပီ။

ဖန္သားျပင္တခုလုံး ယူနီေဖာင္းအျပည့္ ဝတ္ထားသလား ထင္ရသည္။ သုိ႔ႏွင့္ တျခားအစီအစဥ္ေတြဘက္ ေျပာင္းၾကည့္လုိက္သည္။

“ေဟ့ေကာင္ တီဗီ ဖြင့္ေလကြာ …”

အသံေၾကာင့္ လွည့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ က်ေနာ့္မိတ္ေဆြ။ သူ႔စကားကုိ နားမလည္သျဖင့္ ေငးၾကည့္ေနမိစဥ္ …

“ျမန္မာလုိင္း ဖြင့္ဖုိ႔ေျပာေနတာကြ … နအဖဗုိလ္ခ်ဳပ္ေတြ ျပဳတ္ကုန္ၿပီ … ဝင္းျမင့္၊ တင္လွ၊ ေမာင္ေမာင္ခင္၊ တင္ထြန္း …

“ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ခင္ၫြန္႔ေရာ …”

သူ႔စကားမဆုံးခင္ ျဖတ္ေမးလုိက္၏။

“ဟာ … ဟုိလူေတြကုိ ျဖဳတ္လုိက္တာ သူကြ …”

‘ေအာ္ … ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ျပဳတ္ျပဳတ္ အတြင္းေရးမွဴး(၁) က ဆက္လက္ၿပီး တစ္ ေနပါလား’ ဟု ေတြးရင္း ျမန္မာလုိင္းကုိေျပာင္းၾကည့္ လုိက္၏။

သတင္းကၿပီးသြားသျဖင့္ ေၾကာ္ျငာဝင္ေနေပၿပီ။ မည္သူေၾကာ္ျငာေနသလဲ ဟုေတာ့ မေမးၾကႏွင့္။

ထက္ထက္မုိးဦးကေတာ့ ထက္ထက္မုိးဦးပဲေပါ့။

ေရစီးသံဂ်ာနယ္

အတြဲ ၄၊ အမွတ္ ၁၆

၁၆ရက္ ႏိုဝင္ဘာလ ၂ဝဝ၁ ခုႏွစ္