Thursday, May 28, 2009

အေျခအေနကေတာင္းဆိုေနတဲ့ ေျမေအာက္လႈပ္ရွားမႈ

ရဲေဘာ္ ဖိုးသံေခ်ာင္း


“ခလုတ္ထိမွ အမိ တ,တယ္” ဆိုတာ လူတိုင္းပါ။ သူမွ ဒီလိုျဖစ္တယ္၊ ကိုယ္မွ ဒီလိုျဖစ္တယ္ ဆိုတာမ်ဳိး မဟုတ္ပါဘူး။ လူ႔ဘဝမွာ ျဖစ္ႏိုင္ေျခအားလံုးအတြက္ ျပင္ဆင္ၿပီးသားျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ စဥ္းစားရသေရြ႕ကိုေတာ့ စဥ္းစားျပင္ဆင္ထားရပါမယ္။


ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို မတရား႐ံုးတင္ အက်ဥ္းခ်ဖို႔ နအဖက ႀကိဳးစားလာေတာ့ တခ်ဳိ႕က အင္းစိန္ေထာင္ကို ခ်ီတက္ၾကၿပီး တခ်ဳိ႕ကေတာ့ အလစ္အငိုက္ ပိုစတာကပ္တာေတြ၊ စာရြက္ႀကဲတာေတြလုပ္ၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ တိုက္ပြဲသ႑ာန္ အမ်ဳိးအမည္မ်ားတာမို႔ ဝမ္းသာရပါတယ္။


ဒါေပမယ့္ တဆက္တည္းေတြ႔လာရတာက ဒါေလာက္နဲ႔ မလံုေလာက္၊ လံုးဝ မလံုေလာက္ဆိုတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ တိုက္ပြဲအမ်ဳိးမ်ဳိး ေပၚေပါက္ေအာင္သ႑ာန္ကို ဘယ္လိုေဖာ္ထုတ္မလဲ။


ကိုယ့္အတြက္ အထိအခိုက္အနည္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ ေရရွည္သယ္ေဆာင္သြားဖို႔ ဘာနဲ႔လုပ္မလဲ။ လက္ေတြ႔လုပ္မယ့္လူဟာ လက္ေတြ႔စဥ္းစားရပါမယ္။


ဒီလိုနဲ႔ အခုေတာ့ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းအေဆာက္အအံုေတြ၊ ကြန္ယက္ေတြလိုအပ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ နားလည္လာတဲ့သူေတြ မ်ားသတက္ မ်ားလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တည္ေဆာက္ၾက၊ လုပ္ကိုင္ၾကတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ စစ္ေရာက္မွျမႇားခြၽန္ ဆိုတာမ်ိဳးျဖစ္ေနပါတယ္။


တခ်ဳိ႕ကေတာ့လည္း ေျမေအာက္ဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္ရသလဲလို႔ အခုမွ စူးစမ္း၊ ေမးျမန္း၊ ေလ့လာတာေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ မလုပ္တာနဲ႔စာရင္ ေနာက္က်တာကေတာ္ေသးတယ္လို႔ပဲ ဆိုၾကပါစို႔။ ဘာျဖစ္လို႔ေျမေအာက္လုပ္ၾကတာလဲဆိုတာကို သေဘာမေပါက္ၾကလို႔ ေနာက္က်ၾကတာလို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။


ေျမေအာက္လုပ္တယ္ဆိုတာ လြယ္လြယ္ေျပာရရင္ ေျမေပၚမွာလုပ္မရလို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။


မတရားဖိႏွိပ္မႈျပင္းထန္လွတဲ့ အုပ္စုိးသူေတြရဲ႕လက္ေအာက္မွာေနရတဲ့ အဖိႏွိပ္ခံတို႔က မိမိတို႔ရဲ႕ ထြက္ရပ္လမ္း ကိုရွာၾကရာမွာ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းဟာ မျဖစ္မေနလုပ္ရတဲ့ လုပ္ငန္းတခုျဖစ္လာပါတယ္။


ျပည္သူတရပ္လံုး ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးေတြ အျပည့္အဝခံစားခြင့္ရရင္ ဘယ္သူမွေျမေအာက္လုပ္မေနပါဘူး။

လုပ္မယ္ဆိုရင္လည္း ပတ္ဝန္းက်င္က ခြင့္မျပဳပါဘူး။ ေပၚေပၚထင္ထင္၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္လုပ္လို႔ရတဲ့ ကိစၥတရပ္ကိုဘယ္သူကမွ အသက္အႏၱရာယ္စြန္႔စားၿပီး လွ်ဳိ႕ဝွက္သဲဖို လုပ္မေနပါဘူး။


ဒီေတာ့သမိုင္းမွာ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းကို ဖက္ဆစ္နာဇီေတြလက္ေအာက္၊ ကိုလိုနီအုပ္စိုးသူေတြ လက္ေအာက္ မွာလုပ္ၾကတာရွိသလို နအဖလိုဖိႏွိပ္တဲ့ အာဏာရွင္ေတြေအာက္မွာလည္း လုပ္ၾကပါတယ္။


ဒီေနရာမွာ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းဆိုတာ မတရားဖိႏွိပ္တဲ့ အစိုးရတရပ္ကို ဆန္႔က်င့္ဖို႔အတြက္ အဲဒီ အစိုးရ မသိေအာင္ ဖြဲ႔စည္းလႈပ္ရွားတာမ်ဳိးကို ဆိုလိုတာျဖစ္ပါတယ္။


ဒါဟာ မူးယစ္ေဆးဝါးလုပ္ငန္းလို၊ မာဖီးယားဂိုဏ္းလို၊ ေမွာင္ခိုစီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြလိုဟာေတြကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကို ဦးစြာ ရွွင္းေအာင္ေျပာထားဖို႔လိုပါတယ္။


အခုေျပာေနတဲ့ေျမေအာက္လုပ္ငန္းဆိုတာဟာ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာကအစျပဳၿပီး ႏိုင္ငံေရး ဦးတည္ခ်က္တခုအတြက္ လႈပ္ရွွားတဲ့ လုပ္ငန္းျဖစ္ပါတယ္။ အစိုးရခြင့္မျပဳတဲ့လုပ္ငန္းတိုင္းကို မဆိုလိုပါဘူး။


ေျမေအာက္လုပ္ငန္းဆိုတာ သူ႔ခ်ည္းလႈပ္ရွားရတာ၊ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲနဲ႔ တြဲဖက္လႈပ္ရွားရတာ၊ လူထုအံုႂကြမႈ နဲ႔တြဲဖက္ရတာ စသျဖင့္ အေနအထားကိုလိုက္လို႔ သူ႔ရဲ႕အခန္းက႑ေတြက ကြဲျပားပါတယ္။


ဒါကိုတနည္းျပန္ေျပာရရင္ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းဟာ တိုက္ပြဲသ႑ာန္ေပါင္းစံုကို အေထာက္အကူေပးႏိုင္တယ္ ဆိုတာျဖစ္ပါတယ္။


ဒါေပမယ့္ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းအားလံုးဟာ လူထုကိုအေျခခံၿပီး လူထုရဲ႕ေထာက္ခံအားေပးမႈကို အားျပဳလုပ္ကိုင္ရတာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ေျမေအာက္လုပ္ငန္းဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ႏိုင္ငံေရးဇာတ္ခံုေပၚမွာ တခါတေလမွာ အရံအခန္း၊ တခါတေလမွာ အဓိကအခန္းရယ္လို႔လည္း အေျခအေနအရ ကြဲျပားပါေသးတယ္။


အထက္မွာေျပာခဲ့သလိုပဲ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းလုပ္တယ္ဆိုတာ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူေတြက မိမိတို႔ရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္ကို လြတ္လပ္စြာအေကာင္အထည္ေဖာ္ခြင့္မရတဲ့အတြက္ သယ္ေဆာင္တဲ့နည္းနာတခုျဖစ္ပါတယ္။


ဒါနဲ႔ေျပာင္းျပန္ အုပ္စိုးသူ၊ အာဏာရေနသူေတြက ေျမေအာက္လိုလုပ္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒါဟာ ခုိးေၾကာင္ခိုးဝွက္၊ ကလိမ္ကက်စ္လုပ္တာသာျဖစ္တယ္ဆိုတာ ေျပာထားဖို႔လိုပါတယ္။ သူမ်ားႏိုင္ငံအေပၚသူလွ်ဳိလုပ္တာ၊ ေထာက္လွမ္းေရးလုပ္တာကိုလည္း ေျမေအာက္လုပ္ငန္းလို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။


တကယ္ေတာ့ ဗမာျပည္ ျပည္သူေတြဟာေျမေအာက္လုပ္ငန္းအေတြ႔အႀကံဳ အင္မတန္ႂကြယ္ဝတယ္လို႔ ေျပာရင္ရပါတယ္။


တႏိုင္ငံလံုး သူ႔ကြၽန္ဘဝေရာက္တယ္ဆိုတာနဲ႔ အဂၤလိပ္ကိုလိုနီေတြကို ျပန္ခ်ဖို႔ျပင္ဆင္ၾကတဲ့ မင္းညီမင္းသား မ်ားနဲ႔ လူထုေတြ၊ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြက စတြက္လိုက္ရင္ ဗမာျပည္ရဲ႕ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းသမိုင္းဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂ဝ ေက်ာ္ပါၿပီ။


ဒီလိုေျမေအာက္လႈပ္ရွားမႈေတြကေန ဗမာ့ထြက္ရပ္ဂိုဏ္း၊ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ စတာေတြ ေပၚထြက္လာၿပီး လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲကိုသယ္ေဆာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေထာင္ထဲကေန ေျမေအာက္လုပ္ငန္းလုပ္သူေတြကတဆင့္ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲကိုေခါင္းေဆာင္ၾကပါတယ္။


လြတ္လပ္ေရးေနာက္ပိုင္းမွာလည္း ေျမေအာက္လႈပ္ရွားမႈေတြေတာက္ေလွ်ာက္ တည္ရွိခဲ့ၿပီး ၿမိဳ႕ေပၚလူထုအံုႂကြမႈႀကီးေတြ အေျမာက္အျမားကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။


တျခားႏိုင္ငံေတြမွာလည္း အလားတူသာဓကေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ေျပာမကုန္ပါ။

ဒါေၾကာင့္ ဗမာျပည္ရဲ႕ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း အုပ္စိုးသူလူတန္းစား၊ အထူးသျဖင့္ဆိုရွယ္လစ္ပါတီနဲ႔ သူတို႔နဲ႔ႏႊယ္ေနတဲ့ စစ္အုပ္စုဟာ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းကို အႀကီးအက်ယ္ ေၾကာက္ရြံ႕ရြံ႕မုန္းၾကပါတယ္။


ဒီလိုနဲ႔ပဲ သူတို႔ဟာ ျပည္သူေတြကိုဖိႏွိပ္ဖို႔၊ ေျခာက္လွန္႔ဖို႔၊ အထူးသျဖင့္ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းေတြကို ရွာေဖြ ဖ်က္ဆီးဖို႔အတြက္ ျပည္တြင္းျပည္ပမွာ နာမည္ဆိုးနဲ႔ေက်ာ္ၾကားလွတဲ့ ေထာက္လွမ္းေရးယႏၱရားႀကီးတခုကို တည္ေဆာက္ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကပါတယ္။


ဒါေပမယ့္ အခုေတာ့ အဲဒီေထာက္လွမ္းေရးဆိုတာႀကီးပဲ အစိပ္စိပ္အႁမြာႁမြာၿပိဳကြဲဖ်က္သိမ္းခံခဲ့ရၿပီး ေျမေအာက္လုပ္ငန္းေတြကေတာ့ ဆက္လက္တည္ရွိေန၊ ထပ္မံေပါက္ဖြားေနပါတယ္။


ဒါက ေဖာ္ျပေနတာက စစ္အုပ္စုရဲ႕ေထာက္လွမ္းေရးယႏၱရားဟာ တပြဲခ်င္းမွာ ျပည္သူ႔အင္အားစုေတြအေပၚမွာ အႏိုင္ရတာေတြရွိေပမယ့္ တရားတခုလံုးအေနနဲ႔ေတာ့ အဆံုးမွာ သူတို႔ပဲ အ႐ံႈးနဲ႔ဇာတ္သိမ္းရတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။


ဒါေပမယ့္ အုပ္စိုးသူအာဏာရွင္မ်ားဟာ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းေတြတည္ရွိေနသေရြ႔သူတို႔အတြက္ အႏၱရာယ္ႀကီး လွတာမို႔ ၿဖိဳခြဲဖို႔အတြက္ ေထာက္လွမ္းေရးလို အဖြဲ႔အစည္းေတြ ဆက္ထူေထာင္ေနဦးမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။ တိုးခ်ဲ႕ေန၊ အားျဖည့္ေနဦးမွာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။


နအဖအစိုးရဟာ အခုလို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အမႈဆင္႐ံုးတင္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ သူတို႔ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္မယ့္လမ္း၊ ေရွ႔ဆက္က်င့္သံုးမယ့္လမ္းစဥ္တို႔ကို ေဖာ္ျပလိုက္တာျဖစ္တယ္ဆိုရင္ မမွားပါဘူး။


အဓိပၸာယ္က ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒနဲ႔ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲေတြရဲ႕ ေနာက္မွာလည္း အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အဓိက ဦးတည္ရန္သူအျဖစ္ သေဘာထား၊ ၁၉၉ဝ ခုႏွစ္က လက္က်န္ အင္အားစုေတြကို မေသမရွင္ထား၊ တက္ႂကြသူေတြကို ေထာင္ထဲ၊ ဒါမွမဟုတ္ ျပည္ပ၊ ဒါမွမဟုတ္ ေတာထဲကို ေမာင္းပို႔ ဆိုတဲ့ ေပၚလစီကို ဆက္လက္က်င့္သံုးသြားမယ္ဆိုတာပါပဲ။


ဗမာျပည္ရဲ႕ ေရွ႕အလားအလာဟာ အလင္းေရာင္ မျမင္ရတာမဟုတ္ပါဘူး။


ဒါေပမယ့္ စိတ္ကူးယဥ္လို႔မရတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ လူသားစားက်ားကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္းနဲ႔ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ပဲ စားလာေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးသြားမယ္ဆိုတာမ်ဳိး မေတြးသင့္ပါဘူး။


ေရရွည္တိုက္ပြဲအတြက္ စနစ္တက် ျပင္ဆင္ရပါမယ္။ အဲဒီလိုျပင္ဆင္ရာမွာ အခ်ဳိ႕ေသာတက္ႂကြသူေတြက ေျမေအာက္လုပ္ငန္းအတြက္ သီးသန္႔ျပင္ဆင္တာကိုလည္း အာ႐ံုထားလုပ္ရပါမယ္။


အေပ်ာ္တမ္းဆံမႈ၊ တပြဲတိုးဆံမႈေတြကိုဆန္႔က်င္ၿပီး ေရရွည္အတြက္ အျမင့္ဆံုးစြန္႔လႊတ္မႈကိုပါ ပိုင္းျဖတ္ၿပီး စနစ္တက် လုပ္ရပါမယ္။ ယူဂ်ီလုပ္တယ္ဆိုတာ အခ်ိန္အားရွိလို႔ အေပ်ာ္ကစားတာ မဟုတ္ပါဘူး။

သေဘာတရားတခုကို လက္တည့္စမ္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း၊ ေတာ္ရိေလ်ာ္ရိလုပ္လို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ စစ္တိုက္သလိုပဲ အသက္ေပါင္း၊ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာကို အရင္းအႏွီးျပဳၿပီး လုပ္ကိုင္ရတာျဖစ္တယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္ဖို႔ဟာ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။


ေနရာတကာ၊ အလႊာေပါင္းစံု၊ လူတန္းစားေပါင္းစံု၊ လုပ္ငန္းေပါင္းစံုထဲမွာ ေျမေအာက္ကြန္ယက္ေတြျဖန္႔က်က္ တည္ေဆာက္ရပါမယ္။ ဒီလိုနဲ႔ နအဖ စစ္အာဏာရွွင္ေတြကို ဆန္႔က်င္တဲ့ ဘယ္လိုလႈပ္ရွားမႈမ်ဳိးကိုမဆို နည္းမ်ဳိးေပါင္းစံုနဲ႔ တြဲဖက္ေပါင္းစပ္ကာ ေအာင္ပြဲဆီ အတူတက္လွမ္းႏိုင္ပါမယ္။


Wednesday, May 27, 2009

ရဲရဲလုပ္ၾကပါစုိ႔

လူ႔ေဘာင္သစ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ


သုေတသနႏွင့္ေလ့လာေရးဌာန


ေဝဖန္သံုးသပ္ခ်က္ အမွတ္စဥ္ (၆/၂၀၀၉)


ရဲရဲလုပ္ၾကပါစုိ႔


(၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၂၇ ရက္ )


ပုဒ္မ ၁၀(က)၊ ပုဒ္မ ၁၀(ခ) တို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲဲ ျပဳလုပ္ျခင္း မဟုတ္။


ပုဒ္မ ၁၀(က) ကို ပုဒ္မ ၁၀(ခ) သို႔၊ ပုဒ္မ ၁၀(ခ) ကို ပုဒ္မ ၁၀(က)သို႔ လိုသလို ကုလားဖန္ထုိးႏုိင္ ေၾကာင္းႏွင့္ မထင္ရင္မထင္သလို [ပုဒ္မ ၁၀(က) အရ] ဆက္လက္ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားႏုိင္သလို [ပုဒ္မ ၁၀(ခ)] အရလည္း ဆက္လက္၍ တားဆီးထားႏုိင္ေၾကာင္း(နအဖ) စစ္အစုိးရက သတင္းတပ္ဖြဲ႔မွဴး ရဲမွဴးခ်ဳပ္ျမင့္သိန္း ကို သံုးၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္လုိက္ျခင္းသာျဖစ္သည္။


ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေနာက္ထပ္ (၆) လ ဆက္လက္ဖမ္းဆီးထားႏုိင္ေသးသလို၊ ေနာက္ထပ္(၅) ႏွစ္သက္တမ္း (တည္ဆဲဥပေဒအရ) ထပ္တိုးႏုိင္ေၾကာင္းေျပာလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။


ထို႔အျပင္ “ယက္ေတာ” ခုိးဝင္လာမႈျဖင့္ ဆက္စပ္ၿခိမ္းေျခာက္ထား ေသးသည္။


(နအဖ)စစ္အစိုးရ၏ တည္ဆဲဥပေဒဆိုသည္မွာ မတရားဖိႏွိပ္အႏိုင္က်င့္ထားသည့္ အမိန္႔ဥပေဒမ်ားသာ ျဖစ္သည္။


သုိ႔အတြက္ အင္းစိန္ေထာင္တရားရံုးအတြင္း ရင္ဆိုင္ေနသည့္နည္းလမ္းမွ်ျဖင့္ မလံုေလာက္ႏုိင္ပါ။


ျပည္သူလူထု၏စာနာေထာက္ခံမႈအင္အားျဖင့္ဝန္းရံေဖးကူလာႏုိင္မွသာလွ်င္ (နအဖ)စစ္အစုိးရ၏ မတရား အႏုိင္က်င့္ဖိႏွိပ္မႈကို ရင္ဆိုင္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။


သို႔ပါ၍ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ျပည္သူလူထုထံ တခ်ိန္တခါကတင္ျပခဲ့ဖူးသည့္ “မတရားသည့္ အမိန္႔အာဏာဟူသမွ် တာဝန္အရ ဖီဆန္ၾက”ဟူသည့္ လမ္းအတုိင္းလိုက္မွျဖစ္ေတာ့မည္။


ယင္းသို႔မဟုတ္လွ်င္ စင့္ႏွီးတုန္းေပၚ လည္စင္းေပးရသည့္ သိုးငယ္မ်ားပမာျဖစ္လိမ့္မည္။


ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ရဲရဲလုပ္ဖို႔ေျပာထားၿပီးျဖစ္သည္။


သုိ႔အတြက္ အင္အားစု အားလံုးက ရဲရဲလုပ္ၾကရမည္။


ျပည္သူလူထုပါဝင္လာေအာင္ စည္းရံုးၾကရမည္။


Friday, May 15, 2009

ႏိုင္ငံေရးသမားႏွင့္ စာေရးဆရာ

(၁)


ႏိုင္ငံေရးသမားႏွင့္ စာေရးဆရာကို မႏႈိင္းယွဥ္မီ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုတာဘာလဲ၊ စာေရးဆရာဆိုတာ ဘာလဲကို ႐ွင္းျပဖို႔ လိုေပလိမ့္မည္။


ႏိုင္ငံေရးဆိုတာဘာလဲ။


ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္မွာ စီးပြားေရးေတာင္းဆိုခ်က္ကို လူထုအင္အားျဖင့္ လႈပ္႐ွားမႈျပဳျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။


စာေပဆိုတာဘာလဲ။


စာေပဆိုသည္မွာ လူ႔ဘ၀အေၾကာင္းအရာကို စာဖတ္သူ ရသေပၚေအာင္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕ထားေသာ အေရးအသားျဖစ္သည္။


ႏိုင္ငံေရးေဆာင္႐ြက္သူသည္ ႏိုင္ငံေရးသမားျဖစ္သည္။ စာေပေရးသားသူသည္ စာေရးဆရာ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ အၾကမ္းဖ်င္းသိရသည္။ သည့္ထက္ တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ဆိုရလွ်င္ ႏိုင္ငံေရးကို မိမိဘ၀၌ ျမႇဳပ္ႏွံကာ ႏိုင္ငံေရးတစ္ခုတည္းကိုသာ ေဆာင္႐ြက္သူကို ႏိုင္ငံေရးသမားဟု ေခၚသင့္ေပသည္။ စာေပကို မိမိဘ၀၌ ျမႇဳပ္ႏွံကာ စာေပတစ္ခုတည္းကိုသာ ေရးသားသူကို စာေရး ဆရာဟု ေခၚသင့္ေပသည္။


ယင္းအဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္အတိုင္း အတိအက် သတ္မွတ္ရန္မဟုတ္ေပ။ ႏိုင္ငံေရး သက္သက္၊ စာေပသက္သက္ ေဆာင္႐ြက္သူမ်ား႐ွိသလို ေရာေႏွာေဆာင္႐ြက္ၾကသူမ်ားလည္း ႐ွိေပ သည္။ ေလာက၌ သတ္သတ္ဟူ၍ မ႐ွိႏိုင္ေပ။ သို႔ေသာ္ ယင္းအင္အား အမ်ားဆံုး႐ွိသူကို တိုင္းတာ၍ ေခၚေ၀ၚမွတ္ယူၾကျခင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ေပသည္။


ဤေနရာ၌ ႏိုင္ငံေရးသမားသက္သက္၊ စာေရးဆရာသက္သက္ဟူ၍ ႏႈိင္းယွဥ္လိုျခင္း မဟုတ္ဘဲ ႏိုင္ငံေရးသမားႏွင့္ စာေရးဆရာလုပ္ငန္း ႏွစ္ရပ္ကိုသာ ႏႈိင္းယွဥ္လုိျခင္းျဖစ္၍ ေ႐ွ႕ဆက္ ၾကေပအံ့။


(၂)


ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ စာေပ မည္သည့္ေနရာ၌ တူၾကသလဲ။


ႏိုင္ငံေရးသည္ စီးပြားေရးေတာင္းဆိုခ်က္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သလို စာေပသည္ လူ႔ဘ၀ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္။ ေဟာ...တူၾကေပၿပီ။


စီးပြားေရးဆိုသည္မွာ စားဝတ္ေနေရးပင္ မဟုတ္ေလာ။ လူ႔ဘ၀ဆိုသည္မွာလည္း စား၀တ္ ေနေရးပင္မဟုတ္ေလာ။


ႏိုင္ငံေရးေဝါဟာရအားျဖင့္ သိပၸံက်က် စီးပြားေရးဟုေခၚၾကသည္။ စာအုပ္ သံပါပါ၊ တကၠသိုလ္ဟန္ပါပါျဖင့္ ေခၚလွ်င္ ေဘာဂေဗဒဟုလည္း တနည္းေခၚႏိုင္ေသးသည္။ လူ႔ဘ၀ဟု စာဆန္ဆန္ေခၚလွ်င္လည္း ရသည္။ ကဗ်ာဆရာတို႔က ဘ၀ဟု လွလွကေလး ေခၚၾကေပသည္။


စီးပြားေရးႏွင့္ လူ႔ဘ၀ အႏွစ္သာရခ်င္း အတူတူပင္ မဟုတ္ေပေလာ။


စီးပြားေရးအေၾကာင္းေျပာလွ်င္ လူ႔ဘ၀ပါရမည္။ လူ႔ဘ၀အေၾကာင္းေျပာလွ်င္ လူေတြ၏ စီးပြားေရး ပါရမည္။ မပါ၍မျဖစ္။ လူ႔ဘ၀သည္ စီးပြားေရးေတာင္းဆိုခ်က္ျဖင့္ လႈပ္႐ွားေနေသာ ဘ၀ ျဖစ္သည္။ ၿငိမ္သက္ေနေသာ ဘ၀မဟုတ္ေပ။ လူ႔ဘ၀၏ အသက္သည္ပင္လွ်င္ စီးပြားေရးေတာင္းဆို ခ်က္ ျဖစ္ေပသည္။ စီးပြားေရးေတာင္းဆိုခ်က္မ႐ွိလွ်င္ လူ႔ဘ၀သည္ ေသေနျခင္းပင္။


လူ႔ဘ၀သည္ မည္သို႔႐ွိသလဲ။ လူ႔ဘ၀သည္ လူတန္းစားမ်ားျဖင့္ ပိုင္းျခားစိတ္ျဖာလ်က္ ႐ွိေပသည္။ စီးပြားေရးေတာင္းဆိုခ်က္သည္ လူတန္းစားက ေတာင္းဆိုေသာ စီးပြားေရးေတာင္းဆိုခ်က္ သာလွ်င္ ျဖစ္ေပသည္။ ႏိုင္ငံေရးသည္ပင္လွ်င္ လူတန္းစားႏိုင္ငံေရး ျဖစ္ေပသည္။ လူတန္းစားမွ ကင္းေသာ ႏိုင္ငံေရးဟူသည္ မ႐ွိႏိုင္ေပ။


(၃)


ႏိုင္ငံေရးသည္ စီးပြားေရးေတာင္းဆိုခ်က္၊ စာေပသည္ လူ႔ဘ၀ကိုေရးသားျခင္း။


စီးပြားေရးကို မည္သို႔ေတာင္းဆိုသလဲ၊ လူထုအင္အားျဖင့္ လႈပ္႐ွားကာေတာင္းဆိုသည္။ ေဟာ... ႏိုင္ငံေရး၌ လူထုအင္အားကို ေတြ႕႐ွိရေပၿပီ။


လူ႔ဘ၀ကို မည္သို႔ေရးသားသလဲ၊ စာဖတ္သူရသေပၚေအာင္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕သည္။ ေဟာ... စာေပ၌ စာဖတ္သူကို ေတြ႕ ႐ွိရေပၿပီ။

ႏိုင္ငံေရး၌ လူထုအင္အား၊ စာေပ၌ စာဖတ္သူ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ စကားလံုးအေခၚ ကြဲ ေသာ္လည္း အႏွစ္သာရအားျဖင့္ အတူတူပင္ျဖစ္ေပသည္။ စာဖတ္သူ၊ စာဖတ္ပရိသတ္သည္ လူထု ျဖစ္သည္။ တနည္း အေသးစိတ္ အတိအက်ဆိုရလွ်င္ စာဖတ္သူသည္ လူထုအစိတ္အပိုင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ေပသည္။


ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ လူထုမပါဘဲ မရပ္တည္ႏိုင္၊ စာေရးဆရာသည္ စာဖတ္သူမပါဘဲ မရပ္ တည္ႏိုင္။ ႏိုင္ငံေရးသမားႏွင့္ စာေရးႏွစ္ဦးစလံုး လူထု၌ အျမစ္တြယ္လွ်က္႐ွိသည္။


လူထု၌ အေျခမစိုက္ေသာ ႏုိင္ငံေရးသည္ က်ဆံုးမည္ျဖစ္၍ စာဖတ္သူလူထု၌ အေျခမစိုက္ ေသာ စာေပသည္လည္း တိမ္ေကာရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္မဟုတ္ေလာ။


(၄)


စာေရးဆရာ၏လုပ္ငန္း အဘယ္နည္း။


စာေရးဆရာသည္ အႏုပညာလုပ္ငန္းကို ေဆာင္႐ြက္သည္။ သူသည္ လူ႔ဘ၀ကို ထိေတြ႕ ခံစား ႐ႈျမင္သံုးသပ္၍ အလွပညာျဖင့္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕သည္။ သူ၏ အတတ္ပညာသည္ကား သူ၏ စာဖတ္ ပရိသတ္ (၀ါ) လူထုစိတ္၌ စြဲလမ္းကပ္ၿငိေအာင္၊ ႏွစ္သက္ယံုၾကည္ေအာင္၊ ရသခံစားေအာင္ ေရးသားရေသာ အတတ္ပညာျဖစ္သည္။ စာဖတ္ပရိသတ္က သူ၏စာေပကို ႏွစ္သက္ခံစားျခင္း ႐ွိသေလာက္ သူ၏ စာေပအင္အားသည္ ႀကီးမားလာေပသည္။ သူ၏အႏုပညာသည္ ေအာင္ျမင္ သည္ဟု ဆိုရေပမည္။


ႏိုင္ငံေရးသမား၏ လုပ္ငန္းကား အဘယ္နည္း။


ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ လူထုလႈပ္႐ွားမႈလုပ္ငန္းကို ေဆာင္႐ြက္သည္။ သူသည္ လူတန္းစား တုိ႔ျဖင့္ ႁပြမ္းေသာ လူ႔ဘ၀ကို တိုးေ၀ွ႔ေလ့လာေ၀ဖန္ကာ ႏိုင္ငံေရး ေဘာဂေဗဒပညာ၊ ႏိုင္ငံေရး အဘိဓမၼာတို႔ျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္သည္။ ႏိုင္ငံေရးအာဏာရေအာင္ အားထုတ္သည္။ သူ၏တစ္နည္းဆိုရ ေသာ သူ႔ပါတီ၏ ႏိုင္ငံေရး၀ါဒ၊ လမ္းစဥ္မ်ားကို လူထုက လက္ခံႏွစ္သက္၊ ယံုၾကည္တက္ႂကြလာ ေအာင္ ေျပာေဟာလႈပ္႐ွား ေဆာင္႐ြက္ရသည္။ သူ၏အတတ္ပညာကား သူ႔ႏိုင္ငံေရးပါတီ၏ ၀ါဒ၊ လမ္းစဥ္ကို လူထုက ႏွစ္သက္လက္ခံ၊ ယံုၾကည္တက္ႂကြလာေအာင္ ျပဳလုပ္ေသာ အတတ္ပညာ ျဖစ္သည္။ လူထုက ယင္းႏိုင္ငံေရး၀ါဒ၊ လမ္းစဥ္ကို ႏွစ္သက္လက္ခံျခင္း႐ွိသေလာက္ သူ၏ ႏိုင္ငံေရး အင္အားသည္ ႀကီးမားလာေပသည္။ သူ၏ေနာက္ပါ၌ လူထု႐ွိမွ ေအာင္ျမင္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။


ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ လူထုႏွင့္ညႇိႏႈိင္း၍ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္႐ွားမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရသည္။ စာေရး ဆရာသည္လည္း စာဖတ္ပရိသတ္(လူထုအစိတ္ပုိင္းတစ္ရပ္)ႏွင့္ ညႇိႏႈိင္း၍ ေရးသားရသည္။ လူထု၏ ဆႏၵႏွင့္ ညႇိ၍ မေဆာင္႐ြက္လွ်င္ ယင္းႏိုင္ငံေရးသမားသည္ က်ဆံုးသလို စာဖတ္ပရိသတ္၏ ဆႏၵႏွင့္ ညႇိ၍မေရးသားေသာ စာေရးဆရာသည္လည္း က်ဆံုးရမည္ျဖစ္ေပသည္။


ႏိုင္ငံေရးသမားတို႔မည္သည္ လူထု၏ေ႐ွ႕မွ ေက်ာ္တက္ေန၍လည္းမရ၊ ေနာက္က်န္ရစ္ေန ၍လည္းမရ၊ လူထုနွင့္တစ္သားတည္း တစ္ေျပးတည္း ေနရေပမည္။ လူထု၏ဆႏၵအရသာလွ်င္ ႏိုင္ငံေရးသမားက လူထုကိုယ္စား ေစပါးေဆာင္႐ြက္ျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ႏိုင္ငံေရးသမားက သက္သက္၊ လူထုကသက္သက္ မဟုတ္ရေပ။ စာေရးဆရာသည္လည္း ထုိ႔အတူပင္ျဖစ္သည္။ စာေရးဆရာသည္ လူထု၏ခံစားမႈကို ထင္ဟပ္ေဖာ္ျပရေပမည္။ သူ၏စာေပသည္ လူထုခံစားမႈ ေဝဒနာကို ထင္ဟပ္ရေပမည္။ စာေရးသူ၏ခံစားမႈႏွင့္ စာဖတ္ပရိသတ္၏ ခံစားမႈသည္ ကိုက္ညီရေပ မည္။ စာေရးဆရာသည္ ေရာမၿမိဳ႕ႀကီး မီးေလာင္ေနစဥ္ တေယာထုိးျပရန္ မဟုတ္ေပ။


ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ လူထုကိုခ်ဥ္းကပ္ရာ၌ လမ္းမွန္ကမ္းမွန္ျဖင့္သာ ေျဖာင့္မတ္ တည္ၾကည္စြာ ခ်ဥ္းကပ္ရေပမည္။ လူထုအား လိမ္လည္လွည့္ဖ်ား၍ မခ်ဥ္းကပ္ရေပ။ စာေရးဆရာ သည္္လည္း ထုိ႔အတူပင္။ စာေရးဆရာသည္ စာဖတ္ပရိသတ္၏ အႀကိဳက္ကို အလိုလိုက္ကာ စိတ္ကူးယဥ္စာေပ၊ ဘ၀ထြက္ေျပးမႈစာေပတို႔ျဖင့္ မွိန္းယစ္ေအာင္ ေရးသားရမည္မဟုတ္ေပ။


ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ အေျခအေနမွန္ကုိ လူထုအား တင္ျပရေပမည္။ စာေရးဆရာသည္ လည္း တကယ္ျဖစ္ပ်က္ေနေသာေခတ္ကို သ႐ုပ္ေဖာ္ရေပမည္။


ႏိုင္ငံေရးသမားအား အဆံုးျဖတ္ေပးရာသည္လည္းေကာင္း၊ စာေရးဆရာအား အဆံုးအျဖတ္ေပးရာသည္လည္းေကာင္း လူထုပင္ျဖစ္သည္။


(၅)


ျပည္သူ႔အက်ိဳးေဆာင္ ႏိုင္ငံေရးသမား၏ ရည္မွန္းခ်က္သည္ ထာ၀စဥ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပင္ ျဖစ္သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းမွ ေပ်ာ္႐ႊင္မည္၊ တိုးတက္မည္၊ သာယာမည္။ ျပည္သူ႔အက်ိဳးေဆာင္ စာေရးဆရာ ၏ ရည္မွန္းခ်က္သည္လည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပင္ျဖစ္သည္။ အႏုပညာသည္ ၿငိမ္ခ်မ္းမွ အစြမ္းကုန္ အလွဆံုး ပြင့္ဖူးႏုိင္ေပမည္။


ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္စားလွ်င္ (၀ါ) ကိုယ္က်ဳိးရွာလာလွ်င္ ပ်က္စီးေလေတာ့ သည္။ စာေရးဆရာသည္လည္း ေငြေၾကးအတြက္္လိုက္ကာ စာေရးလာလွ်င္ မွိန္လာေတာ့သည္။


ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ အာဏာရယူေရးအတြက္ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္သူျဖစ္ရာ ေသလွ်င္ေျမႀကီး၊ ႐ွင္လွ်င္ေ႐ႊထီး လုပ္တတ္သည္။ ရက္စက္သည္။ စာေရးဆရာက ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ သည္။ ေ၀ဒနာခံစားမႈ၌ ထက္ျမက္သည္။ ဆြတ္ပ်ံ႕သည္။ တစ္စံုတရာကို စိစစ္ေ၀ဖန္ေတြးေခၚၿပီးမွ လက္ခံတတ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ မွားလွ်င္ျပင္မည္ဟူေသာ သေဘာထားႏွင့္ တိုးလုပ္တတ္ သည္။ စာေရးဆရာကား အမွားနည္းရန္ ႀကိဳးစားသည္။ သစၥာတရားကို ႐ွာေဖြသည္။ အျဖဴေပၚ အမည္းတင္၍ ကမၸည္းထိုးရသူျဖစ္ရာ သတိႀကီးစြာထားသည္။


ထို႔ေၾကာင့္ တစ္ခါတရံ ႏိုင္ငံေရးသမားႏွင့္ စာေရးဆရာသည္ မသင့္မတင့္ ျဖစ္တတ္သည္။ ပဋိပကၡျဖစ္တတ္သည္။


သုိ႔ျဖစ္ရာ ႏိုင္ငံေရးသမားႏွင့္ စာေရးဆရာသည္ တူသည္။ မတူ။


xxxxx

ဒဂုန္တာရာ

စာၿပီးႏွစ္ ၁၉၆၈
“စာလံုး၊ ေဆးစက္၊ ေစာင္းႀကိဳးႏွင့္ ကတီၱပါကားလိပ္” မွ
အေတြးအျမင္ အမွတ္ (၂၀၆)၊ ၂၀၀၉ ေမလ

သိမ္ဖ်ဥ္းေသးႏုတ္ၿပီး ဆုိးညစ္ေသာ လုပ္ေဆာင္မႈ

(၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၁၅ ရက္)


အေျခအေနကား အိမ္ခ်ဳပ္ခ်ထားသည့္ အေနအထားမွ အင္းစိန္ေထာင္သုိ႔ပို႔ၿပီး ေထာင္ခ်ပစ္မည့္ အေျခအေနသုိ႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါၿပီ။ ထို႔အျပင္ (နအဖ) စစ္အစုိးရ၏ အၾကမ္းဖက္ဖိႏွိပ္မႈႏွင့္ ဆိုးညစ္မႈ မ်ားမွာ ကမ္းကုန္ေအာင္ ပြင့္က်ခဲ့ၿပီလည္းျဖစ္ပါသည္။


အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က လြန္ခဲ့သည့္ ဧၿပီလ (၂၈/၂၉) ရက္မ်ားတြင္ အစည္းအေဝး ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။


ယင္းအစည္းေဝးပြဲကို (နအဖ) စစ္အစိုးရဘက္က ေႏွာင့္ယွက္မႈမရွိ ခဲ့။ ယင္းသို႔ ေႏွာင့္ယွက္မႈမရွိျခင္းမွာ (နအဖ) စစ္အစိုးရက သေဘာထားႀကီးလြန္းလွ၍မဟုတ္။ ဒီတစ္ခါ အစည္းေဝးတြင္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ၂ ျခမ္းကြဲလိမ့္မည္ ဟူေသာ အပုိင္တြက္ ကိန္းႏွင့္ လႊတ္ေပးလုိက္ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ေစတနာဆုိးျဖင့္ “ဟ” ေပးလုိက္ျခင္းသာျဖစ္သည္။


သို႔ေသာ္လည္း ထိုအစည္းေဝးတြင္ (နအဖ) စစ္အစိုးရဆင္ထားသည့္ အကြက္၊ တြက္ထား သည့္ တြက္ကိန္းအတုိင္း ျဖစ္မလာခဲ့။ (နအဖ) စစ္အစုိးရ ဆင္ထား/တြက္ထားသလို အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ကြဲၿပဲမသြားဘဲ ေပ်ာ့ေျပာင္း၍ အေျမာ္အျမင္ရွိေသာ “ေရႊဂံုတုိင္ေၾကညာခ်က္” ထြက္လာခဲ့ပါသည္။


ေမလေႏွာင္းပုိင္းတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အိမ္ခ်ဳပ္ခ်ထားရာမွ လႊတ္ေပးရေတာ့ မည္။ လႊတ္မေပး၍မရေတာ့။ (နအဖ) စစ္အစုိးရက လႊတ္မေပးခ်င္။ တိုင္းျပည္ႏွင့္ ျပည္သူ႔အက်ိဳးကို ေရွ႕႐ႈထားသည့္ ေရႊဂုံတုိင္ေၾကညာခ်က္ကလည္း ထြက္လာၿပီ။ မၾကာခင္ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လည္း ျပန္လြတ္လာေတာ့မည္။ သုိ႔ျဖင့္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ေမလသည္ ထိုသို႔ေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ဝင္းပေနေတာ့သည္။


“ေရႊဂံုတုိင္ေၾကညာခ်က္” ကို စြဲကိုင္ၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က လူထုကို စည္း႐ံုး လႈပ္ရွားလာခဲ့ေသာ္ (နအဖ) စစ္အစိုးရ၏ ဖြဲစည္းပံုအေျခခံဥပေဒ (၂၀၀၈) သည္လည္းေကာင္း၊ (၂၀၁၀) ေရြးေကာက္ပြဲ အိပ္မက္သည္လည္းေကာင္း ႀကီးမားေသာ စိန္ေခၚမႈႏွင့္ရင္ဆိုင္ရေတာ့မည္။ ယင္းအခ်က္သည္ (နအဖ)စစ္အစုိးရအတြက္ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ဖြယ္ရာ ကိစၥႀကီးျဖစ္သည္။


ယင္းသုိ႔ေသာ အေျခအေနတြင္ ခုိးေၾကာင္ခိုးဝွက္ ေရကူးဝင္လာသည့္ “ယက္ေတာ” သည္ ေရနစ္ေတာ့မည့္ (နအဖ) စစ္အစုိးရအတြက္ “ေကာက္႐ိုးတမွ်င္” ျဖစ္ခဲ့ပံုရသည္ သုိ႔တည္းမဟုတ္ “ယက္ေတာ” ႏွင့္ (နအဖ) စစ္အစုိးရတို႔ လက္ဝါးခ်င္း႐ိုက္ အကြက္ဆင္ခဲ့ပံုလည္း ျဖစ္ႏုိင္စရာ ရွိသည္။


တကယ္ေတာ့ (နအဖ) စစ္အစိုးရ အေၾကာက္ရြံ႕ဆံုးကိစၥမွာ “ေရႊဂံုတုိင္ေၾကညာခ်က္” ႏွင့္ လြတ္ေျမာက္လာမည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ ေပါင္းစပ္သြားၿပီး ျပည္သူလူထုႀကီး ႏိုးၾကားထႂကြ လာကာ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ (၂၀၀၈) ႏွင့္ (၂၀၁၀) ေရြးေကာက္ပြဲ ထိပါးခံရမည့္ ကိစၥသာျဖစ္ သည္။ ဗိုလ္သန္းေရႊက အထိပါးမခံႏုိင္ဟု မတ္လ (၂၇) ရက္ေန႔က ေျဗာင္ေျပာထားၿပီးလည္း ျဖစ္ သည္။


သို႔အတြက္ ယခုကဲ့သုိ႔ မတရားသျဖင့္ (ပုဒ္မ ၂၂ အရ) စြဲခ်က္တင္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။


ထိုသုိ႔ မတရားသျဖင့္ စြဲခ်က္တင္လိုက္သျဖင့္ အေျခအေနက ပုိၿပီးတင္းမာရႈပ္ေထြးလာ သည္။ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က တုိင္းျပည္ႏွင့္လူထုအက်ိဳး ေရွ႕႐ႈၿပီး သင့္ျမတ္ေျပလည္ေရး လက္ကို ကမ္းလွမ္းခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း (နအဖ) စစ္အစိုးရက အာဏာကိုဖက္တြယ္ၿပီး အညႇဳိး အာဃာတျဖင့္ ေက်ာခိုင္းပစ္ပယ္ခဲ့ျပန္ၿပီ။


သို႔ပါ၍ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔အေပၚ ထားရွိသည့္ ျပည္သူလူထု၏ ေထာက္ခံမႈ၊ စာနာေထာက္ထားမႈမ်ားကို ခိုင္မာညီညြတ္ေသာ အင္အားအျဖစ္ ေျပာင္းၿပီး (နအဖ) စစ္အစိုးရ၏ ဖိႏွိပ္မႈမွန္သမွ်ကို ျပတ္ျပတ္သားသား ဆန္႔က်င္ၾကရန္မွတပါး အျခားနည္းလမ္းမရွိေတာ့ပါ။



Thursday, May 14, 2009

သူၿပီးရင္ နင့္အလွည့္


သူၿပီးရင္ နင့္အလွည့္ (ကာတြန္းေစာငို)

Tuesday, May 12, 2009

ညီမေလးဖတ္ဖို႔ စာ

* ညီမေလးေရ

ျမကန္သာမွာ

ၾကာမ်ဳိးစုံပြင့္သတဲ့။


* ညီမေလးရဲ႕

ဘဝရဂုံသာကား

ျမပုဏၰမာ ေငြလဝန္း

ထြန္းတဲ့စမ္းေရအိုင္။


* လမသာ ေရမစီး

လြင္တီးကုန္း ကႏၱာေျမ

နတ္တို႔ပင္ ေဖြေသာ္လည္း

ေရႊၾကာတို႔ မေပါက္ေရာက္ရာ။


* ေတာႀကီးမာယာ

မဟာဂႏိုင္ကား

သူေယာင္တို႔ ျပဳစားရာ။


* ၿမဳိ႕ႀကီးမာယာ

ဝကၤႏၱာကား

အသူတရာတည့္။


* မိစၦာစိုးမိုး

ခိုးသူတို႔ေနရာ

အမိျမန္မာကား

ကာလဒုကၡတည့္။


* ညီမေလးေရ

ကသစ္ပန္းဆိုတာ

နတ္တို႔ရဲ႕စခန္းမွာသာ

ပြင့္လန္းရၿမဲ ဓမၼတာပါ။


* သူပုန္မည္သည္

ရဂုံျပည္မွာ တင့္တယ္သလို

အႏုပညာသည္ရဲ႕အလွ

ဘဝ သ႑ာန္ သမုဒယ

သုခုမ လမ္းမွာသာ

အစြမ္းတန္ခိုး ပီဘိ

အဓိပၸာယ္ရွိတဲ့အျဖစ္

ထုဆစ္ သည္ပိုးရသည္ေကာ။


* ငါကား

အႏုပညာကို ျမတ္ႏိုး

အႏုပညာ အမ်ဳိးႏြယ္ကို

အႏုပညာ နယ္ပယ္မွာသာ

တင့္တယ္ေစလိုသူတည္း။


* ညီမေလးေရ

ပရိေယသန သက္သက္မဟုတ္ပါ

တရားပ်က္

အမွားဖက္

အမိုက္တြင္းနက္

ယြင္းပ်က္တဲ့ ေခတ္ကာလ

ျဖစ္လာရတဲ့ လူ႔တဘဝ

သုခုမ ပညာသည္ခရီး

မီးအိမ္ေလးတလုံး။


* အမိုက္ကို

တိုက္ခိုက္ အံတုမႈသည္ပင္

အၾကင္အဖိုးျဖတ္မရသည့္

ဘဝ၏ အႏွစ္သာရေပပ။


* တိုက္ပြဲထဲမွာ

အမိုက္ကို ရဲရဲအာခံ

ျမန္မာျပည္ ေတာ္လွန္ေရး

ေသြးေတြစီးဆင္းဆဲ

အက်ဥ္းနရသိန္လည္း

သူရဲေကာင္းတို႔အိမ္ျဖစ္ဆဲ

ဘဝကို စြန္႔ၿမဲစြန္႔ခဲ့ရ

က်ဆုံးသြားသူအေပါင္း

အေထာင္အေသာင္းလည္း

ေမာင္းေမာင္းခ်ီတက္ၾကဆဲကို။


* ရွစ္ေလးလုံးသစၥာ

အသက္နဲ႔ခႏၶာ …

ကမၻာမေၾကဘူး …

အထူးထူးေသာ အရိပ္တြင္

ရွင္သန္သည္မွ

ဘဝ၏ ကုံလုံဖြယ္

အဘယ္မည္ေသာ

ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟမ်ားျဖင့္

ပြားစည္းကုန္ဆုံးေစပါအံ့။


* ညီမေလးရဲ႕

အႏုပညာႏွင့္ ဘဝ

ထပ္တူထပ္မွ်

အသက္ရွိသမွ်

ေလာကအက်ဳိးကို ေဆာင္

ေအာင္ျမင္ျခင္းလမ္းမွာ

မားမားမတ္မတ္

ရပ္တည္ ရွင္သန္ေနပါဘိ။


* ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း ဆည္းလည္းသံ

ညင္းညင္းညံတဲ့အခါ

ပညာ ဓမၼနဲ႔

ေလာကကို ေဆာင္တဲ့အခါ

ျဗဟၼစိုရ္တရား

ထင္ရွားတည္တံ့တဲ့အခါ

လြတ္လပ္ေရး စည္ႀကီး

ျမည္ဟည္းတဲ့အခါ

လူငယ္တို႔ဘုန္း

မိုးသို႔ခ်ဳန္းတဲ့အခါ

ငါတို႔ရဲ႕ ကသစ္ပန္း

ငါတို႔အစြမ္းအစနဲ႔

တူးဆြစိုက္ပ်ဳိး

မညႇဳိးမႏြမ္း ထာဝစဥ္

နႏၵဝန္ ဥယ်ာဥ္

တီထြင္ရမွာပ။


* ညီမေလးရဲ႕

ဘဝရဂုံသာကား

ျမပုဏၰမာ ေငြစန္း

ေအးခ်မ္းတဲ့ အလင္းကိုလႈံ

ဖူးငုံရာက လွ်မ္းလွ်မ္း

စပယ္ပြင့္ဆန္း၍ လန္း၍။ ။



ေစာငို

ဇန္နဝါရီ ၂၄၊ ၂ဝဝ၉

ဒင္းဗား

Wednesday, May 6, 2009

အညံ့ခံလာသူေတြ ေရႊေနျပည္ကို အခစားဝင္ေစ (ကာတြန္းေစာငို)

အညံ့ခံလာသူေတြ ေရႊေနျပည္ကို အခစားဝင္ေစ (ကာတြန္းေစာငို)



ကာတြန္းေစာငိုရဲ႕ လက္ရာေဟာင္းမ်ားကို ျပန္လည္ဆန္းသစ္ျခင္း အစီအစဥ္နဲ႔ မၾကာခင္ ျပန္လည္ေဖာ္ျပေပးဖို႔ စီစဥ္ေနေၾကာင္းလည္း သတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါတယ္။