NLD အေပၚ ျပည္ပအျမင္နဲ႔လက္ေတြ႔ (အပိုင္း ၁)

ဒီတပတ္ ျမန္မာ့မ်က္ေမွာက္ေရးရာ ေဆြးေႏြးခန္းအစီအစဥ္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲေအာင္ပြဲ တႏွစ္သက္တမ္းရွိလာၿပီျဖစ္တဲ့ NLD ပါတီနဲ႔ အစိုးရအေပၚ ႏိုင္ငံတကာသံုးသပ္ခ်က္ေတြဟာ တကယ့္လက္ရွိအေျခအေနေတြနဲ႔ ကိုက္ညီမႈရွိပါရဲ႕လား။ ျပည္တြင္းအေျခစိုက္ မီဒီယာသမားေတြျဖစ္ၾကတဲ့ ရန္ကုန္သတင္းစာပညာေက်ာင္း ညႊန္ၾကားေရးမွဴး ဦးရဲႏိုင္မိုး နဲ႔ ႏိုင္ငံျခားသတင္းဌာနတခုရဲ႕ ရန္ကုန္အေျခစိုက္သတင္းေထာက္လည္းျဖစ္ ဘေလာ့ဂါတဦးလည္းျဖစ္တဲ့ ဦးသီဟေသြးတို႔နဲ႔ ဦးေက်ာ္ဇံသာတို႔ ေဆြးေႏြးသံုးသပ္ထားပါတယ္။ ဒီကေန႔ထုတ္လႊင့္မယ့္ ပထမပိုင္းမွာေတာ့ စီးပြားေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးက႑ နဲ႔ NLD အစိုးရအေပၚ လူထုေထာက္ခံမႈအလားအလာတို႔ကို ေဆြးေႏြးထားပါတယ္။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ ဒီေန႔ ကိုရဲႏိုင္မိုး နဲ႔ ကိုသီဟေသြးတို႔ကို က်ေနာ္ ဖိတ္ေခၚရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ NLD ေရြးေကာက္ပြဲႏုိင္ခဲ့တာ တႏွစ္ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ သတင္းမီဒီယာလည္း ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ရွိလာတယ္။ ႏိုင္ငံတကာကလည္း ျမန္မာျပည္ထဲကို ပိုၿပီးေတာ့ လာေရာက္ေလ့လာခြင့္ေတြ ပိုရလာၾကတယ္။ ပိုပြင့္လင္းလာၾကတယ္ဆိုေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံေပၚမွာ ႏုိင္ငံတကာသတင္းေလာက က သံုးသပ္ၾကတာေတြဟာ တကယ္အျဖစ္မွန္ကို ထင္ဟပ္ရဲ ႔လားဆိုတာကို က်ေနာ္ သိခ်င္ပါတယ္။ ပထမဦးဆံုးကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ ႔ စီးပြားေရး တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ေျပာတဲ့ေနရာမွာ ႏုိင္ငံတကာက အဓိက ေထာက္ျပတာက ဘာမွေျပာင္းလဲမႈ မရွိေသးဘူးဆိုတဲ့သေဘာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွာ NLD တက္လာၿပီးေနာက္ စီးပြားေရး တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈ တစံုတရာ မရွိေသးဘူးဆိုတဲ့ ျပည္ပက ေရးသားခ်က္ေတြကို ကိုရဲႏိုင္မိုး စၿပီးသံုးသပ္ေပးပါ။

ထာဝစဥ္ ေမတၱာဓာတ္တိုးေစ ဖ်န္းဆြတ္ေသာ သႀကၤန္ေရ ... (ဆူးငွက္)

ျမန္မာ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၁၃ ခုႏွစ္အကူး ျမန္မာသႀကၤန္သည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလျဖစ္သည္။ ၁၃၁၃ ခုႏွစ္၊ တန္ခူးလဆန္း ပထမပတ္သည္ အတာသႀကၤန္ကာလ ျဖစ္၏။ ထိုႏွစ္သႀကၤန္တြင္လည္း မႏၲေလးၿမိဳ႕၌ပင္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးႏွင့္အတူ (ထိုစဥ္က) ႏိုင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုႏွင့္ မိသားစုပါ၊ ပါဝင္ဆင္ႏႊဲၾကသည္။ တိုင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္မ်ားပါ တေပ်ာ္တပါး ပါဝင္ဆင္ႏႊဲသျဖင့္ မႏၲေလးသႀကၤန္သမိုင္း၌ 'ျပည္ေထာင္စုသႀကၤန္' အျဖစ္ ထင္ရွားခဲ့သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ယခင္ႏွစ္ ၁၃၁၂ ခုႏွစ္(၁၉၅ဝ) သႀကၤန္က ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသႀကၤန္။ ယခုႏွစ္ ၁၃၁၃ (၁၉၅၁) သႀကၤန္က ျပည္ေထာင္စုသႀကၤန္အျဖစ္ (၂)ႏွစ္ဆက္တိုက္ ဆင္ႏႊဲခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕၏ ယခုထက္တိုင္ လူႀကီးသူမ်ား ေျပာစမွတ္ျပဳခဲ့ေသာ အလြန္စည္ကားလွသည့္ သႀကၤန္မ်ားျဖစ္သည္။ `ျပည္ေထာင္စုသႀကၤန္' ႏွင့္ပတ္သက္၍ တျခား ေျပာစမွတ္တခုမွာ ... မႏၲေလး သႀကၤန္၏ အထင္ကရ ပညာရွင္ႀကီးမ်ားျဖစ္ေသာ ၿမိဳ႕မၿငိမ္း၊ ပန္းခ်ီဦးဘသက္၊ ဦးကိုရင္ (ဦးေလးရင္)၊ ဦးကိုေလး၊ တေယာကိုကံ၊ တာပလာကိုထြန္းရင္၊ မီးပညာရွင္ ဦးဘရွင္တို႔သည္ ပင္မမူလလက္ေဟာင္း ၿမိဳ႕မအသင္း ဦးစီးဦးကိုင္ ၿမိဳ႕မအသင္းသားေဟာင္းမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း ထိုႏွစ္က ၿမိဳ႕မအသင္းႏွင့္ အဆင္မသင့္ ခြဲခြာကာ ဦးကိုေလး၏ ေတာင္ၿမိဳ႕ AMBA ေမာ္ေတာ္ယာဥ္အသင္းကို ဦးစီးၿပီး ေစာင္းေကာက္ပံု အလွျပယာဥ္ႀကီးျဖင့္ ဆန္းသစ္ထူးျခားစြာ ေရသဘင္ပြဲ ဆင္ႏႊဲခဲ့သည္။

စစ္တပ္သည္ ဒီမိုကေရစီအတြက္ အဟန္႔အတားေလာ ...

ဒီတပတ္ ျမန္မာ့မ်က္ေမွာက္ေရးရာ သံုးသပ္ခ်က္အစီအစဥ္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ NLD အစိုးရနဲ႔ စစ္တပ္ အၾကားဆက္ဆံေရး ခေနာ္ခနဲ႔ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အဖို႔ အထူးသတိထား ေလွ်ာက္လွမ္းေနရတယ္လို႔ ျမန္မာ့အေရးကၽြမ္းက်င္သူ အေမရိကန္ပါေမာကၡ David Steinberg က သံုးသပ္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ျမန္မာစစ္တပ္သည္ ဒီမိုကေရစီေဖာ္ေဆာင္ေရးအတြက္ အဟန္႔အတားႀကီး ျဖစ္ေနပါသလား။ ပါေမာကၡ Steinberg နဲ႔ ဦးေက်ာ္ဇံသာတို႔ ေဆြးေႏြးသံုးသပ္ထားပါတယ္။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီေဖာ္ေဆာင္ေရးအတြက္ စစ္တပ္ဟာ အမွန္တကယ္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေနတယ္လို႔ ထင္ပါသလား။

Prof. Steinberg ။ ။ ဒီမိုကေရစီ ေဖာ္ေဆာင္ေရးဆိုတာ အင္မတန္ ရႈပ္ေထြးတဲ့စကားလံုးပါ။ စစ္တပ္ဟာ ဒီမိုကေရစီ ေဖာ္ေဆာင္ေရးကို ဘယ္ေတာ့မွ သေဘာမတူပါဘူး။ ဒီမိုကေရစီ ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ေရးကို စည္းကမ္းနဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ လိုလားပါတယ္။ ဒါက ထူးျခားပါတယ္။ တနည္းေျပာရရင္ ျပဳျပင္ထားတဲ့ ဒီမိုကေရစီပံုစံမ်ဳိးပါ။ လူအမ်ားကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ စနစ္ပါ။ အလုပ္ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စံုတဲ့ ဒီမိုကေရစီ မဟုတ္ပါဘူး။ စစ္တပ္က အေရးႀကီးတဲ့ ဝန္ႀကီးဌာနေတြနဲ႔ ေအာက္ေျခအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ခ်ဳပ္ကိုင္ထားလုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုေတာ့ အရပ္သားတပိုင္း၊ စစ္သားတပိုင္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ျဖစ္ေနပါတယ္။

လင္းခါး (ေမာင္လြမ္းဏီ)

ဘီယာနဲ႔ ကြမ္းနံ႔
သင္းပ်ံ႕တဲ့ လမ္းမေတြကို
ဆည္းဆာညိဳ နီစိုစိုျဖန္းတိုင္း
လြမ္းရတုေတြ ထုဆစ္ျဖစ္တတ္တယ္
ယဥ္ေက်းျခင္းသီဝရီ။

စာအုပ္ ဖုန္ ၾကက္ေမႊး
ေသြးသား မိတ္ေဆြ ရဲေဘာ္ အိမ္နားနီးခ်င္း
အင္ေဖာ္ေမးရွင္းေခတ္
ဒီေခတ္က မတူးဆြလည္း
ဝတ္မႈံကူးခြင့္
ၾကံုလင့္ရတာကိုက ကံအေၾကာင္းတရားလွတယ္
အေမတူးက ပိုလွတယ္
ေတာ္လွန္ေရးသီဝရီ။

က်ေနာ့္ၿမိဳ႕ကို မျပန္ရဲဘူး (ေမာင္လြမ္းဏီ)

က်ေနာ္က 
ဒီၿမိဳ႕ဟာ ေနဖို႔မေကာင္းေတာ့ဘူးလို႔ ေရးတယ္။ 
သူကေတာ့ 
သူတို႔ၿမိဳ႕ဟာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတယ္တ့ဲ။
ေယာဟန္ေအာင္

ငါတို႔ၿမိဳ႕က
ေပ်ာ္စရာေကာင္းတယ္
ေစာနဒီ (ျမစ္ႀကီးနား)

ေနဖို႔ မေကာင္းဘူး ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔
ေပ်ာ္တဲ့ကဗ်ာဆရာေတြ ဖဲြ႔သီတာ
ခံစားရတာေၾကာင့္လည္းပါ။

ေအာင္ဆန္းတံတားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး
(ဗုိလ္ေအာင္ဆန္းက အာဇာနည္သူရဲေကာင္းႀကီးပါ)
နတ္ေမာက္ကလည္း မင္းဘူး - မေကြး - နတ္ေမာက္
ဝန္ရိုးစြန္းမတည့္တတည့္ေလာက္က်မယ့္ ေျမလတ္ၿမိဳ႕ေတြပါ။ ထား။

ထ - ထမနဲ၊ တပို႔တြဲ (ဆူးငွက္)

တပို႔တြဲ တဲ့။

ငယ္ငယ္ကေတာ့ ႏွာရည္ယို႐ြဲ တပို႔တြဲဟု ေအာ္ဟစ္သီဆိုခဲ့ရ၏။ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ ထ-ထမနဲ၊ တပို႔တြဲ ဟု သင္အံခဲ့ရေသးသည္။ ဟုတ္သည္။ တပို႔တြဲလက ေအးျမေနသည္။ ႏွင္းတို႔တဖြဲဖြဲက်၏။ မနက္ေစာေစာ ဖလန္နယ္အေႏြးထည္ အထပ္ထပ္ဝတ္ၿပီး၊ လက္ကေလးႏွစ္ဖက္ပိုက္၍ တုန္ခိုက္ကာ ခ်မ္းလိုက္တာဟု ေျပာလွ်င္ ဦးႀကီးက ခ်မ္းတာမဟုတ္ဘူး၊ ေအးတာကြဟု ဆိုလွ်င္ ဦးႀကီးႏွယ္ ကပ္သီးကပ္သပ္ႏိုင္ရန္ေကာ ခ်မ္းတာနဲ႔ ေအးတာ အတူတူပဲ မဟုတ္ဘူးလားဟု ေစာဒကတက္မိသည္။ အခုမွပဲ ခ်မ္းတာႏွင့္ ေအးတာကြဲျပားသည္ကို သိရေတာ့၏။ ခ်မ္းတာက ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ၊ ေအးတာက ဥတုရာသီဆိုင္ရာ။ သည္လိုပဲ အၾကမ္းသေဘာ မွတ္ထားပါ၏။

မည္သို႔ဆိုေစ ... တပို႔တြဲလက ေအးျမလွခ်ည့္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခိုက္ခိုက္တုန္မွ် ခ်မ္းသည္။ နတ္ေတာ္၊ ျပာသို၊ တပို႔တြဲဟူေသာ ေဆာင္းရာသီ၏ ဇာတ္လိုက္သံုးလထဲတြင္ တပို႔တြဲကိုျဖင့္ စြဲၿမဲမွတ္ထင္ သတိရေနသည္။ သို႔မဟုတ္ လြမ္းဆြတ္ေနသည္။ 

မယ္လ မွာ ယံုၾကည္မႈ ေပ်ာက္ဆံုးျခင္း

ထိုင္းနယ္စပ္ ျမန္မာဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာ လူ တသိန္းေက်ာ္ ေနေနၾကပါတယ္။ ဒီမွာ ျပည္တြင္းစစ္ ပဋိပကၡေတြက လြတ္ေအာင္ ထြက္ေျပးလာၾကတဲ့ လူမ်ဳိးစုေတြ ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ 

ဆယ္စုႏွစ္ေတြနဲ႔ခ်ီ ေနၾကတာမို႔ သူတို႔သားသမီးေတြပါ ဒီမွာ ႀကီးျပင္းၾကပါတယ္။ အမ်ဳိးသမီးေတြ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္နဲ႔ မီးဖြားၿပီး စိတ္ဓာတ္က်တာကို ေလ့လာဖို႔ Gracia Fellmeth ဒီစခန္းေတြကို မႏွစ္က ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ 

မဲေဆာက္က တနာရီေလာက္ ဘတ္စ္ကားစီးလိုက္ရင္ ေတာထဲက မယ္လစခန္းကို ေရာက္ပါတယ္။ မနက္ခင္း ျမဴေတြ မိႈင္းေတြနဲ႔ ေထာင္နဲ႔ခ်ီတဲ့ ဝါးတဲေလးေတြကို ထံုးေက်ာက္ေတာင္စြန္းေတြမွာ အစီအရီ ေတြ႔ရပါတယ္။

ဒီၿမိဳ႕ဟာ ေနဖို႔မေကာင္းေတာ့ဘူး (ေယာဟန္ေအာင္)

ဒီၿမိဳ႕ဟာ ေနဖို႔မေကာင္းေတာ့ဘူး
ငါတို႔ၾကားထဲ ဆူးခံ
သူစိမ္းဆန္ဆန္ ျဖစ္လာကတည္းကေပါ့။

ဒီၿမိဳ႕ဟာ တတိယကမၻာဆန္ဆန္ မြမ္းမံထားတဲ့ၿမိဳ႕ပါ။
ဆင္းရဲသားနဲ႔ က်ဴးေက်ာ္ ထူေျပာတယ္၊
ေရာဂါဘယနဲ႔ တပြဲထိုး ကုထံုး reform ေတြေပါတယ္
ကားလမ္းခ်ဳိင့္ခြက္ေပါတယ္
အေျပာ ညာမီးျပၿပီး၊ အလုပ္ဘယ္ဖက္ ေကြ႔ခ်သြားတဲ့ ကားေတြမ်ားတယ္
လာဘ္ေခၚပါးစပ္ေတြ ေပါတယ္
အိပ္ကပ္ေဖာင္းေရး ပိုက္ဆံထည့္ဖို႔ေလာက္ပဲ ၾကည့္ေနတဲ့သူေတြမ်ားတယ္
မုဆိုးေတြ ေတာလည္တယ္
လက္ညိႇဳးတေကြးမွာ မနက္ျဖန္ေတြ ေထြးကနဲ ပံုက်သြားႏိုင္တယ္။

မီး (ေနေဇာ္ႏိုင္)

ေရွးလူေတြက
ေက်ာက္ခဲခ်င္း မီးပြင့္ေစတယ္
ေႏွာင္းလူေတြက်ေတာ့
ေသနတ္ေျပာင္းမွာ မီးပြင့္တယ္
လူခ်င္းအတူတူမွာ
သမုိင္းဟာ ဘာေၾကာင့္ယုိင္နဲ ့သြားရတာလဲ။

ေနေဇာ္ႏုိင္ 
၃ စက္တင္ဘာ ၂၀၁၆ 

ကြန္ျမဴနစ္ဆိုတာ (ဒဂုန္တာရာ)

လူငယ္လည္း ျဖစ္ရမည္၊ အဝတ္အစား ခပ္စုတ္စုတ္ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းႏွင့္၊ (ဒါမွပစၥည္းမဲ့ သရုပ္ေပၚေပမည္ကိုး) ေမာ္ေတာ္ကားခန္႔ခန္႔၊ ဆိုဖာ၊ အိုက္စကရင္ႏွင့္ ကိတ္မုန္႔၊ စႏၵယား စသည္တို႔နွင့္ မနီးစပ္ရ။ (ေတာေအာင္းေနႏိုင္က ပိုေကာင္းမည္) အၾကမ္းပတမ္း လက္နက္ကိုင္ထႂကြမႈကို လိုလားသူ။ ေယဘူယ် လူအမ်ားက ကြန္ျမဴနစ္ဆိုလွ်င္ ဤသို႔ဘဲဟု ေအာက္ေမ့လ်က္ရွိၾကသည္။

ကြန္ျမဴနစ္ဆိုသူမွာလည္း စင္စစ္၊ ေသြးႏွင့္သားႏွင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ သတၱေဗဒ အေကာင္အထည္ လူပင္ျဖစ္ပါသည္။ လူဆိုသည္မွာ တဏွာေပမကို မပယ္ႏိုင္သူ၊ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ကို ေတာင့္တေသာ ေသြးစိတ္သားစိတ္၊ မိမိသာလွ်င္ တြင္က်ယ္ခ်င္ေသာ အတၱစိတ္၊ တခါတရံ အေမွာင္ကဲ့သို႔ မိုက္မဲတတ္ေသာ ေမာဟစိတ္ စသည္တို႔နွင့္ ျပည့္စံုေသာ လူပင္ ျဖစ္သည္။ အဘိဓမၼာဆရာႀကီး ေဒါက္တာဂ်ဳတ္ ေျပာသကဲ့သို႔ 'လူသည္ မိမိသာ လူတြင္က်ယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ျပလိုသည္' ဆိုေသာ လူပင္ျဖစ္သည္။ လူဆိုသည္မွာ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အတူတူခ်ည္းပဲ ျဖစ္သည္။