Daw Aung San Suu Kyi: At the Crossroads (Al Jazeera- English)

ခ်စ္ေသာ ရဲေဘာ္မ်ား ျပည္သူမ်ား ႏွင့္ မဟာမိတ္မ်ား - ၁

ဒီသတင္းေတြကို မႏၱေလးဘက္ ကုန္ဝယ္လိုက္ေနတဲ့ ေဒြးေလးပဲ သယ္သယ္လာတာ ျဖစ္တယ္။ သူကလည္း သားလက္ထက္၊ တူလက္ထက္ အေတြ႔ၾကံဳေတြက မ်ားၿပီ။ ဘာလုပ္သင့္တယ္ဆိုတာ ရွင္းရွင္းႀကီး ျမင္ၿပီးသား။

က်ေနာ္ကေတာ့ အေဖက တဖက္၊ ျမင္းျခံအစုကို ေဖာ္ခ်င္မွေဖာ္မွာပါလို႔ ဆႏၵစြဲနဲ႔ တြက္ခ်က္ေနတာက တခ်က္ေၾကာင့္ တံု႔ဆိုင္းေနမိတယ္။ သူ တကယ္ခ်စ္တာကလည္း သားျဖစ္သူ က်ေနာ့္ကိုပါ။ လုပ္ကိုင္ေကြၽးေနတဲ့ သမီးႀကီးကို က်ေနာ့္ေလာက္ မခ်စ္ …။

အဲဒီညကို က်ေနာ္ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့ေတာ့မွာ မဟုတ္ပါ။ အနာမွေသြးေတြ တေပါက္ခ်င္း ေထြးခံထဲက်ေနတယ္။ “ေတာက္ ေတာက္” နဲ႔ ထံု႔ပိုင္း ထံု႔ပိုင္းအသံေတြေၾကာင့္ သန္းေခါင္ေက်ာ္မွာ က်ေနာ္အိပ္ရာက လန္႔ႏိုးလာခဲ့တယ္။ မွန္အိမ္မီးဇာကို ျမႇင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အေဖရယ္ေလ ေမွာက္လွ်က္အေနအထားနဲ႔ ၿငိမ္ေနတာေတြ႔ရတယ္။ သားကိုမႏိႈးရက္လို႔ သူ႔ဘာသာ က်ိတ္ေျဖရွင္းေနတာပါ။

ေနာက္တေန႔မနက္ ေဒြးေလးက “မင္းစဥ္းစားၾကည့္၊ သူ႔ေရွ႕မွာ မင္းကိုဖမ္းတာေတြ႔ရင္ တခါတည္း အသက္ထြက္ သြားမွာပဲ” တဲ့့။ လက္ေတြ႔က်ပါေပ့။

အေဖ့ကို ေျပာရေတာ့တယ္။ “က်ေနာ္ လြိဳင္ေကာ္သြားၿပီး ဆရာပင့္ေခ်ဦးမယ္” ေပါ့။ ရဲေဘာ္ေတြကိုလည္း ေဆြးေႏြးထားၿပီးသား။ “ေဖာ္ၿပီဆိုရင္ က်ေနာ့္ဆီ ဦးတည္လာမွာပဲ။ က်ေနာ္ ခရီးထြက္ေနတယ္ဆိုရင္ ျပန္အလာ ေစာင့္မယ္။ လိုက္ဖမ္းခ်င္ ဖမ္းမယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔အခ်ိန္ရႏိုင္တယ္။ ရန္သူ စ,လႈပ္ရွားၿပီဆိုတာနဲ႔ ေရွာင္ၾကဖို႔ပဲ။ က်ေနာ္ မလွမ္းမကမ္းမွာ ရွိမယ္။ သိတာ နဲ႔ အခ်က္ေပးမယ္”

ဒီလိုစီစဥ္ခဲ့တာကလည္း ျမင္းျခံအစုကိုမေဖာ္ရင္ အေျခအေနမပ်က္ ဆက္အလုပ္ လုပ္ဖို႔ပါ။ အားလံုးကလည္း ပါတီ စိတ္ဓာတ္ ဘာဆိုတာ သိၿပီးသား … ။

သံေယာဇဥ္အေၾကာင္း ၾကားညႇပ္ေျပာပါရေစ။ လူတိုင္းမွာ ေယဘုယ်တူညီတဲ့ သံေယာဇဥ္နဲ႔ ကြဲျပားျခားနားတဲ့ သံေယာဇဥ္ ကုိယ္စီရွိၾကပါတယ္။ ျမင္းျခံမွာ သံေယာဇဥ္ျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ၅ ေယာက္ လြတ္ပါတယ္။ မျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ၃ ေယာက္ အဖမ္းခံရပါ တယ္။ က်ေနာ့္ သံေယာဇဥ္ကိုပဲ ေျပာပါ့မယ္။

အေဖ …

က်ေနာ္ ႏို႔စို႔အရြယ္ အေမ ဆံုးပါးသြားခဲ့တယ္။ အေဖက သြားေလရာ သားကို ခ်ီပိုးသြားေလ့ရွိတယ္။ ယစ္ထုပ္ႀကီး ျဖစ္ေနတာမို႔ အရက္ဝိုင္းေတြအထိ ေခၚပါတယ္။ အျမည္းစားရလို႔ က်ေနာ္ကလည္း လိုက္ပါတယ္။ ၄/၅ ႏွစ္ သားအထိပဲ။ ေနာက္ေတာ့ ေဒြးေလးက ‘တုတ္’ ျပထားလို႔ မလိုက္ရဲေတာ့ပါ။ ဒါကို အေဖက မႀကိဳက္။ သားအဖကလည္း ခ်စ္လိုက္ၾကတာ အရက္ေစာ္ ဘယ္ေလာက္ပဲနံနံ တအိပ္ရာတည္း အိပ္ၾကတာ။ ဆယ္တန္းေရာက္တဲ့အထိပဲ။

အေဖ မူးမူးျပန္ေလ့ရွိတာကို ေဒြးေလးကေျပာမိရင္ “ငါ ၁၆ ႏွစ္သားကတည္းက ေသာက္လာတာ နင္မေျပာနဲ႔” လို႔ ပယ္ခ်ေလ့ရွိတယ္။ အသက္အားျဖင့္ ၅ ႏွစ္ေလာက္ႀကီးတဲ့အကိုမို႔ ေဒြးေလးက ဆက္မေျပာရဲ။ က်ေနာ့္ကိုပဲ ဖိပါတယ္။ “အရက္သမား ႏွမပဲ အျဖစ္ခံမယ္၊ အရက္သမားအေဒၚလို႔ ဘယ္ေတာ့မွ အေခၚမခံဘူး။ လူပ်ဳိလူရြယ္မို႔ ကာလသားေရာဂါ ျဖစ္လာေတာင္ မေျပာဘူး ေဆးကုေပးမယ္” … တဲ့။

အေဖ အရက္ႀကိဳက္လိုက္ပံုမ်ားကေတာ့ က်ေနာ္ ေထာင္ကထြက္လာ ေတာ့လည္း ေသာက္ျမဲပဲ။ “မေသာက္နဲ႔ေတာ့ အေဖရာ”လို႔ ေျပာၾကည့္မိတယ္။ ေနာက္ေန႔ကစၿပီး သူ မေသာက္ေတာ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ အစားအေသာက္က ေလ်ာ့ေလ်ာ့လိုက္လာတယ္။ မၾကာခဏ ဖ်ားတာနာတာေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ဒီေတာ့ ေဒြးေလး မေနႏိုင္ေတာ့ပါ။ “သူႀကိဳက္တာေလး လုပ္ပါေစကြာ” လို႔ က်ေနာ့္ကို ေတာင္းပန္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မီးစိမ္းျပေပး လိုက္ရပါတယ္။

“ဒီေကာင္က ႏိုင္ငံေရးသမားျဖစ္လာေတာ့ ရွက္လာတယ္နဲ႔ တူတယ္။ ငါဆိုင္မွာပဲ သြားအိပ္ပါ့မယ္” လို႔ သူ႔ႏွမကို ေျပာၿပီး ေစ်းဘက္ ထြက္သြားပါတယ္။ ေန႔ခင္းမွာပဲ အိမ္မွာေနပါတယ္။ ခုေတာ့ သူလည္း ေနာက္ဆံုးခရီးကို လွမ္းေနရခ်ိန္ …။

က်ေနာ္တို႔မိသားစုေတြအေၾကာင္း စဥ္းစားမိတယ္။ အေဖနဲ႔ ေဒြးေလးက ေမာင္ႏွမအရင္းဆိုလို႔ သူတို႔ ၂ ေယာက္ပဲ ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔အဖိုးက အိမ္ေထာင္ဆံုးပါးတဲ့အခါ သမီးတေယာက္ထားခဲ့ၿပီး ေအာက္ျပည္ဘက္ လြင့္သြားတယ္။ ခရမ္းဘက္မွာ သူရင္းငွား ဝင္လုပ္တယ္။ သားႀကီး သမီးႀကီးေတြရွိတဲ့ လယ္ပိုင္ရွင္သမီး မုဆိုးမနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္။ ဒီ ဇနီးဆံုးျပန္ေတာ့ အေဖနဲ႔ ေဒြးေလးေခၚၿပီး အညာျပန္လာပါတယ္။

အေဖနဲ႔ ေဒြးေလးက အညာမွာပဲ အိမ္ေထာင္အသီးသီး က်တယ္။ ေဒြးေလး ခင္ပြန္းက ပုပၸားသား၊ ျမင္းျခံမွာ နာရီျပင္ဆိုင္ဖြင့္ တပည့္လက္သား ၃ ဦးနဲ႔ စီးပြားေရး ေကာင္းပါတယ္။ ေဒြးေလးက ၿမိဳ႕လိုက္ေနရပါတယ္။

အေဖက ေတာမွာပဲ ေတာင္သူ လုပ္တယ္။ ဂ်ပန္ေတြ အထက္ဗမာျပည္ဘက္ တက္မလာခင္ က်ေနာ့္အေမ ဆံုးပါတယ္။ သားသမီးကို ေထာက္ထားၿပီး (လိုခ်င္သူေတြရွိေသာ္လည္း) အေဖက ေနာက္အိမ္ေထာင္မျပဳ၊ ေတာင္သူဆက္လုပ္ေပမယ့္ အေသာက္အစားအျပင္ တခ်ီတခ်ီ ေလာင္းကစားဖက္လာလို႔ ေဒြးေလးကပဲ လွမ္းေထာက္ပံ့ေနရပါတယ္။

ဂ်ပန္ေတြ က်ေနာ္တို႔ၿမိဳ႕ဆီေရာက္လာေတာ့ နာရီလုပ္ငန္းနဲ႔ ေဒြးေလးတို႔က စီးပြားေရး ပိုေကာင္းလာပါတယ္။ ၿမိဳ႕လယ္ လမ္းမႀကီးေပၚက ေဒြးေလးတို႔ဆိုင္မွာ ဂ်ပန္ေတြ စည္ကားလွတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေဒြးေလးခင္ပြန္းက ကမၻာစစ္ အေျခအေန တြက္ခ်က္မိၿပီး နာရီနဲ႔ နာရီပစၥည္းေတြ ႀကိဳဝယ္ယူ စုေဆာင္းထားတာမို႔ စီးပြားတက္တာ ျမန္ပါတယ္။

အဂၤလိပ္ေတြ ျပန္ဝင္လာၿပီး မႏၱေလးကို ဗံုးစႀကဲေတာ့ ၿမိဳ႕ေပၚမွာ မေနဝံ့လို႔ ေဒြးေလးတို႔မိသားစု ရြာျပန္ေနပါတယ္။ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေဒြးေလးခင္ပြန္း ဖ်ားနာၿပီး ရြာမွာပဲ ဆံုးပါတယ္။ အေဖက ေလွတစင္းနဲ႔ ဧရာဝတီျမစ္႐ိုးအတိုင္း ေအာက္ျပည္ စံုၿပီး အညာကုန္ ေရာင္း။ ေအာက္ကုန္ဝယ္လာကာ အတူေန ၂ အိမ္ေထာင္ကို လုပ္ေကြၽးပါတယ္။

တခ်ီမွာေတာ့ ကြၽဲညီေနာင္ (အဂၤလိပ္ေလယာဥ္ ၂ စီး) နဲ႔ဆံုမိကာ ဗံုးၾကဲစက္ေသနတ္နဲ႔ အပစ္ခံရလို႔ ေလွျမဳပ္ၿပီး လက္လြတ္ ျပန္လာခဲ့ရတယ္။ ေဒြးေလးက သူ႔အကိုကို စိတ္မခ်တာနဲ႔ ေနာက္ထပ္ အရင္းအႏွီး ထပ္မထုတ္ေတာ့ဘဲ ရွိတာပဲ ထုခြဲေရာင္းခ်ၿပီး စားေနပါတယ္။

ဂ်ပန္ေတြက နာရီပစၥည္းေတြကို ရြာအထိလိုက္ဝယ္လို႔ တဖက္တလမ္း ဝင္ေငြရွိခဲ့တယ္။ ၿမိဳ႕ေပၚေန ဦးေလးရဲ႕ တပည့္ေတြကလည္း လိုတဲ့နာရီပစၥည္းေတြ လာဝယ္ပါတယ္။ ဗံုးခိုက်င္းထဲ ထည့္ထားတဲ့ နာရီပစၥည္း ေသတၱာေတြ ဗံုးတည့္တည့္က်မွ အေတာ္ေျပာင္သြားတာပါ။ က်ေနာ္တို႔အတြက္ေတာ့ ကစားစရာ အေတာ္မ်ားမ်ား ရလိုက္ပါတယ္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

ဒုတိယ ပင္လံု - ၁ (ကာတြန္း ေစာငို)

ဝီကီလိခ္ဆိုတာ မိတ္ေဆြပါ (လူထုစိန္ဝင္း)

အခုတေလာ ကမၻာ့ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားက အစိုးရေတြနဲ႔ မီဒီယာေလာကႀကီးတခုလံုး ရင္တမမနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကရတဲ့ ျဖစ္ရပ္ႀကီးတခု ေပၚထြက္လာခဲ့တယ္။ အေမရိကန္အစိုးရရဲ႕ လွ်ဳိ႕ဝွက္ စာရြက္စာတမ္းေတြကို ‘ဝီကီလိခ္’ ဆိုတဲ့ အြန္လိုင္း မီဒီယာတခုက ဖြင့္ခ်ေဖာ္ထုတ္ေနတဲ့ကိစၥ ျဖစ္တယ္။

ရမ္းတုတ္ေတြလည္းပါလိမ့္မယ္

အခုေလာေလာဆယ္ ေဖာ္ထုတ္ထားတာေတြထဲမွာ ႏိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္တခ်ဳိ႕မွာရွိတဲ့ အေမရိကန္သံ႐ံုးေတြက သူတို႔ ႏိုင္ငံအစိုးရဆီကို လွ်ဳိ႕ဝွက္ေပးပို႔တဲ့စာေတြ ျဖစ္တယ္။ သံ႐ံုးေတြက သူတို႔ေရာက္ရွိေနတဲ့ ႏိုင္ငံနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို လွ်ဳိ႕ဝွက္တင္ျပထားတာမ်ဳိးေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလိုက သူတို႔အေၾကာင္း ဘာေတြမ်ား ေရးထားမလဲဆိုတာကို ေန႔စဥ္ ရင္တထိတ္ထိတ္နဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကရတယ္။ အျဖစ္မွန္ကို တင္ျပထားတာေတြပါရွိသလို အေမရိကန္သံအရာရွိေတြ ထင္ေၾကးနဲ႔ ရမ္းတုတ္ထားတာေတြလည္း ပါေနပါလိမ့္မယ္။

အနာေပၚတုတ္က်ျဖစ္

မွားသည္ျဖစ္ေစ၊ မွန္သည္ျဖစ္ေစ ကမၻာတလံုးကိုေတာ့ လႈပ္ခတ္သြားေစခဲ့တယ္။ တခ်ဳိ႕က လူမသိေအာင္ ခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္လုပ္ထားတာေတြကို လူသိရွင္ၾကားျဖစ္ေအာင္ ေဖာ္ထုတ္လိုက္လို႔ အနာေပၚတုတ္က် ျဖစ္သြားၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ မမွန္မကန္ လုပ္ၾကံစြပ္စြဲပုတ္ခတ္ထားတာခံရလို႔ သက္ဆိုင္သူ အေမရိကန္သံအရာရွိေတြကို စိတ္ဆိုးၾကတယ္။ အေမရိကန္အစိုးရလည္း ခုတေလာ ေတာ္ေတာ္ ကသိကေအာက္ ျဖစ္ေနရတယ္။ ဝီကီလိခ္ကို ဆက္ၿပီးေဖာ္ ထုတ္တာမလုပ္ဖို႔ ဖိအားအမ်ဳိးမ်ဳိးေပးၾကတယ္။ နည္းပညာစြမ္းသံုးၿပီး ပိတ္ပစ္ဖို႔လည္း ႀကိဳးစားၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဝီကီလိခ္တည္ေထာင္သူေတြကလည္း ကြန္ပ်ဴတာပညာရပ္မွာ ထူးခြၽန္တဲ့ပညာရွင္ေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ တားဆီးပိတ္ပင္လို႔ မရႏိုင္ခဲ့ဘူး။

ေအာက္တန္းက်တဲ့နည္း

အဲဒီေတာ့ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးေလာကမွာ လုပ္ေနက်အတိုင္း ပုဂၢိဳလ္ေရး သိကၡာက်ေအာင္ Character Assassination လို႔ေခၚတဲ့ ညစ္ပတ္ ေအာက္တန္းက်တဲ့နည္းကိုသံုးၿပီး ဝီကီလိခ္အဖြဲ႔ကို ဦးေဆာင္ဦးရြက္ ျပဳေနသူကို လိင္မႈကိစၥနဲ႔ တန္ျပန္စြပ္စြဲၿပီး ဖမ္းဝရမ္းထုတ္ခဲ့တယ္။ ႏိုင္ငံတကာ ပုလိပ္အဖြဲ႕ (အင္တာပို) ကိုေတာင္သံုးၿပီး ႏိုင္ငံတကာ ဖမ္းဝရမ္း ထုတ္ခဲ့တယ္။

စြပ္စြဲခံရသူပုဂၢိဳလ္က အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွာ ကိုယ္တိုင္သြားၿပီး အဖမ္းခံေတာ့လည္း အာမခံမေပးဘဲ ထားတယ္။ လူကိုဖမ္းထားၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ အက်ပ္ကိုင္ဖို႔ ရည္ရြယ္ပံုရပါတယ္။ ဝီကီလိခ္အဖြဲ႔ကေတာ့ သူတို႔လုပ္ရပ္ကို ရပ္မပစ္ဘဲ ဆက္လုပ္သြားမယ္လို႔ လူသိရွင္ၾကား ထုတ္ေဖာ္ေၾကညာထားတယ္။

မွန္၊ မမွန္သာ အဓိက

ဝီကီလိခ္တည္ေထာင္သူဟာ ဘယ္လိုလူစားမ်ဳိးျဖစ္တယ္ဆိုတာက သိပ္ၿပီးအဓိက မက်ပါဘူး။ သူတို႔ ေဖာ္ထုတ္ခ်က္ေတြ ဘယ္ေလာက္အထိ မွန္ကန္မႈရွိသလဲဆိုတဲ့အခ်က္ကသာ အခရာက်ပါတယ္။ အခုထိ ဒီေဖာ္ထုတ္ခ်က္ေတြဟာ လံုးဝ မမွန္ကန္ပါဘူးလို႔ အေမရိကန္အစိုးရက တရားဝင္ျငင္းဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ဒီေဖာ္ထုတ္ခ်က္ေတြဟာ ႏိုင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရး ထိခိုက္ပ်က္ျပားေစႏိုင္တယ္။

ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္းအၾကားမွာ တင္းမာမႈေတြျဖစ္ေစႏိုင္တယ္။ ကမၻာႀကီးၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈကို ထိခိုက္ေစႏိုင္တယ္ စတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြနဲ႔ပဲ ကန္႔ကြက္႐ႈတ္ခ်ေနၾကတယ္။ ဝီကီလိခ္ ဆက္လက္မတည္ရွိႏိုင္ေအာင္ နည္းလမ္းမ်ဳိးစံုသံုးၿပီး လုပ္ေဆာင္ၾကမွာလည္း ေသခ်ာတယ္။

သေဘာထားလာေမးၾက

ဝီကီလိခ္ရဲ႕ ေဖာ္ထုတ္ဖြင့္ခ်ခ်က္ေတြကို သတင္းစာတခ်ဳိ႕နဲ႔ အသံလႊင့္ဌာနတခ်ဳိ႕က တဆင့္ျပန္ၿပီး တင္ျပၾကတယ္။ သတင္းသမားဆိုတာ သတင္းေတြေဖာ္ထုတ္တာမွန္သမွ် သေဘာက်ရမွာပဲ မဟုတ္ဘူးလား။
ျပည္သူလူထု သိသင့္သိထိုက္တဲ့ အရာမွန္သမွ်ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ေရးသားရမွာ သတင္းသမားရဲ႕ အေျခခံအက်ဆံုး တာဝန္ျဖစ္ေလေတာ့ သတင္းေဖာ္ထုတ္ေျပာၾကားမႈမွန္သမွ် ဝမ္းသာအားရ ႀကိဳဆိုရမွာျဖစ္တယ္။

သိခြင့္ ေမးခြင့္ရွိ

ဒီမိုကေရစီေခတ္မွာ ျပည္သူလူထုကလည္း သူတို႔ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ၿပီး သူတို႔ရဲ႕အခြန္အတုတ္ေတြထဲက လစာရိကၡာကိုရယူေနၾကတဲ့ အစိုးရေတြဘာလုပ္ေနၾကသလဲဆိုတာ သိခ်င္ၾကမွာပဲ။ သိခြင့္၊ ေမးျမန္းခြင့္လည္း ရွိတယ္။ သတင္းသမားေတြက ျပည္သူလူထု သိခ်င္တာေတြကို သိေအာင္လုပ္ေပးရတဲ့ တာ၀န္ကိုယူထားသူမ်ား ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီေခတ္မွာ သတင္းသမားတိုင္း လြတ္လပ္စြာ ေမးခြင့္၊ ေရးခြင့္ ျပဳၾကရတယ္။ ႏိုင္ငံတိုင္းရဲ႕ အေျခခံဥပေဒေတြမွာ ထည့္သြင္း ျပ႒ာန္းေပးထားၾကရတယ္။

တိုင္းျပည္ကို လိမ္ညာခဲ့ၾက

နာမည္ေက်ာ္ ဝါးတားဂိတ္တို႔၊ အီရန္ဂိတ္တို႔ဆိုတာေတြဟာ သမၼတေတြကိုယ္တိုင္က တိုင္းျပည္ကို လိမ္ညာၿပီး အာဏာ အလြဲသံုးစားလုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ကိစၥေတြ ျဖစ္တယ္။ သတင္းစာေတြက မရမက ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္လို႔ ေနာက္ဆံုးမွာ ဘူးေပၚသလိုေပၚၿပီး ဝါးတားဂိတ္ ကာယကံရွင္ သမၼတနစ္ဆင္ေရာ၊ အီရန္ဂိတ္ ဖန္တီးသူ သမၼတ ေရဂန္ေရာ၊ ရာထူးက ျဖဳတ္ခ်ခံရမယ့္အေရးက သီသီေလးလြတ္သြားခဲ့ၾကရတာျဖစ္တယ္။

၅၀ ခုႏွစ္မ်ားနဲ႔ ၆၀ ခုႏွစ္မ်ားအတြင္းကဆိုရင္ စီအိုင္ေအတို႔၊ ေကဂ်ီဘီတို႔လို ေထာက္လွမ္းေရး အဖြဲ႔အစည္းႀကီးမ်ားဟာ လႊတ္ေတာ္က မသိေအာင္ တိုင္းျပည္က မသိေအာင္ ထင္ရာစိုင္းၿပီး လုပ္ခ်င္တာေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတာပဲ။ လူသတ္ခြင့္လိုင္စင္ ရထားတဲ့အဖြဲ႔ေတြလို႔ေတာင္ ေျပာၾကရတယ္။

လူသတ္လိုင္စင္ရအဖြဲ႔

သမၼတ ကေနဒီလက္ထက္က နာမည္ေက်ာ္ ဝက္ပင္လယ္ေကြ႔ (Bay of Pigs) ဆိုတဲ့ က်ဴးဘားႏိုင္ငံကို က်ဴးေက်ာ္ တိုက္ခိုက္မႈဆိုရင္ လႊတ္ေတာ္က လံုးလံုးမသိဘဲ စီအိုင္ေအက စီစဥ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ က်ဴးေက်ာ္တပ္ေတြ အကုန္လံုး ေခ်မႈန္းခံရၿပီးမွ လူေတြက သိခဲ့ၾကရတယ္။ အဲဒီေနာက္လည္း ကက္စထ႐ိုကိုသတ္ဖို႔ စီအိုင္ေအက အႀကိမ္ႀကိမ္ ႀကိဳးစားၾကံစည္ခဲ့တယ္။

သမၼတ ကေနဒီကိုယ္တိုင္ လုပ္ၾကံခံလိုက္ရေတာ့လည္း အစစ္အမွန္အျဖစ္မွန္ကို ဘယ္သူမွ မသိခဲ့ရဘူး။ ဝါရင္းေကာ္မရွင္ဆိုတဲ့ စံုစမ္းေရးအဖြဲ႕ရဲ႕ အစီရင္ခံစာ အမ်ားအျပားကိုလည္း ႏိုင္ငံေတာ္လံုျခံဳေရး အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ မထုတ္ျပန္ဘဲ လွ်ဳိ႕ဝွက္ထားခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔အထိ ကေနဒီ လုပ္ၾကံမႈရဲ႕ တရားခံအစစ္ ဘယ္သူလဲဆိုတာကို ကမၻာက မသိႏိုင္ခဲ့ၾကပါဘူး။

ေထာပနာျပဳ

အင္တာနက္ေခတ္ထဲမွာေတာင္ ပါးစပ္က ပြင့္လင္းမႈ၊ ထင္သာျမင္သာရွိမႈဆိုတဲ့ စကားေတြ အျမႇဳပ္တစီစီထြက္ေအာင္ ေျပာေနေပမယ့္ . . . ႐ိုး႐ိုးသာမန္ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားအတြက္ေတာ့ ဝီကီလိခ္ဟာ မိတ္ေဆြပါ။ ခုေခတ္မွာ အေျပာမ်ားတဲ့ ‘လူထုသတင္းသမား’ (Citizen Journalist) လို႔ေျပာရင္လည္း ရတယ္လို႔ပဲ ေထာပနာျပဳလိုက္ပါတယ္။

http://www.news-eleven.com/ မွ ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါတယ္။

ဒုတိယ ပင္လံု (ကာတြန္း ေစာငို)

ခ်စ္ေသာ ရဲေဘာ္မ်ား ျပည္သူမ်ား ႏွင့္ မဟာမိတ္မ်ား

(၁)

တာဝန္က တဖက္၊ သံေယာဇဥ္က တဖက္

ေထာင္ကထြက္လာၿပီး လုိအပ္တဲ့ေဆးဝါးကုသမႈခံယူရင္း အကိုဖြင့္ထားတဲ့ က်ဴရွင္ေက်ာင္းမွာ တတ္ႏုိင္သမွ် ကူညီလုပ္ ကိုင္ေပးေနခဲ့တယ္။ တေန႔ က်ေနာ္ အင္မတန္ခ်စ္ေသာ ရဲေဘာ္ေအာင္ေဘာ္ဆီမွ စာတေစာင္နဲ႔ ကဗ်ာတပုဒ္ စာတိုက္ကေန ေရာက္လာပါတယ္။

“AN ေရ အခ်ိန္မရလို႔ မေခၚႏိုင္ေတာ့ပါ။ အျမဲသတိရၿပီး ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါ့မယ္။ လိုက္လာမယ္လို႔လည္း ယံုၾကည္တယ္။ ကဗ်ာတပုဒ္ ထားခဲ့တယ္။ က်ေနာ္ သာေရး နာေရး ေကာ္မတီက လြတ္ထြက္သြားၿပီ”

လိုရင္းကေတာ့ အဲဒီေလာက္ပါပဲ။ က်ေနာ္ ရန္ကုန္တက္ ေဆးကုစဥ္ သူ႔အိမ္မွာ ထမင္းလိုက္စားရင္း စကားတခြန္း ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။

“ဒီမွာ ခင္ဗ်ားတို႔နဲ႔ ေတြ႔ရဆံုရ ေဆြးေႏြးရတာေတြ တကယ္ေကာင္းပါတယ္။ အားလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားစုက ေန႔စဥ္ေနထိုင္မႈဘဝမွာ နစ္ေနတယ္။ က်ေနာ့္လို နယ္က ရဲေဘာ္တေယာက္ တက္လာရင္ ဝုိင္းဝန္း အကူအညီေပးၾကတာလည္း အားရစရာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို သာေရး၊ နာေရး၊ လူမႈကူညီေရးေလာက္နဲ႔ေတာ့ ေက်နပ္မေနသင့္ဘူး”

လို႔ ေထာက္ျပခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါကို ရည္စူးၿပီး ေရးသြားတာပါ။

ကဗ်ာထဲမွာေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ ရဲေဘာ္ေတြရဲ႕ ေသြးခင္းလမ္းနဲ႔ စြန္႔လႊတ္မႈေတြအေၾကာင္း ပါတယ္လို႔ ေရးေရး မွတ္မိတယ္။ ရဲေဘာ္ဖိုးသံကို လွမ္းအေၾကာင္းၾကားေတာ့ သူ႔ဆီလည္း စာနဲ႔ ထိုကဗ်ာ ေရာက္လာတယ္လို႔ အေၾကာင္းျပန္ပါတယ္။ ကိုဉာဏ္ဝင္း၊ ကိုတင္ေမာင္ဝင္း ညီအကုိနဲ႔အတူ ေတာခိုသြားခဲ့ၾကတာ ျဖစ္တယ္။

သူတို႔ဆင္းသြားၿပီးမၾကာမီ က်ေနာ္လည္း အေရွ႕ေျမာက္စစ္ေဒသနဲ႔ အဆက္အသြယ္ရခဲ့လို႔ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲ ဆင္ႏႊဲရာမွာ တတပ္တအားပါဝင္လိုေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ပါတယ္။ ေမာင္လွဝင္း(ျမင္းျခံ)က သူလည္း လိုက္ခ်င္တယ္။ ၇ဝ-ခုႏွစ္မွာ အင္းစိန္ေထာင္ကလြတ္ႏွင့္တဲ့ ျမင့္ျမင့္ကလည္း သြားၾကရင္ သူ႔ကိုလည္း ခ်န္မထားဖို႔ ေတာင္းဆိုတယ္။

ပါတီက ျပန္ၾကားတာကေတာ့ “အေရွ႕ေျမာက္စစ္ေဒသမွာ လက္နက္ကိုင္တိုက္မယ့္သူေတြ တပံုႀကီးရွိတယ္။ အဲဒီမွာပဲ ေနရသေရြ႕ေနၾကပါ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို တပ္မတခုေလာက္ အားထားပါတယ္” ဆိုတဲ့ အမိန္႔သံပါပဲ။ ေနေပဦးေတာ့ေပါ့။ ဘာတတ္ႏိုင္မွာလဲ။

ဒါေပမယ့္ ကံၾကမၼာအလွည့္အေျပာင္းက မိမိဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့ပါတယ္။ တေန႔ ဖခင္ျဖစ္သူ ပါးစပ္ထဲအနာေပါက္ အစားအေသာက္ပ်က္ ေနထိုင္မေကာင္း ျဖစ္ေနတာၾကာလာလို႔ ေဒါက္တာဝင္းဝင္း (က်ေနာ္တို႔ဆရာ ပမညတ အမတ္ေဟာင္း ဦးေမာင္ကုိရဲ႕သမီး)ဆီ သြားျပမိတယ္။ သူက ပါးစပ္ဟခိုင္းၿပီး ၾကည့္ပါတယ္။ မ်က္ႏွာပ်က္သြားၿပီး ေဆးတခ်ဳိ႕ ေပးလိုက္ပါတယ္။ ေနာက္မွ က်ေနာ့္ကို တေခါက္အေခၚလႊတ္ၿပီး ေျပာပါေတာ့တယ္။

“ခင္ဗ်ားအေဖရဲ႕ အနာက ကင္ဆာျဖစ္ဖို႔ မ်ားတယ္။ Cauliflower type ပဲ။ ပါရဂူနဲ႔ျပမွ ျဖစ္မယ္။ ဦးတင္ေအာင္ေဆြဆီ က်မ စာေရးေပးလိုက္မယ္။ ျမန္ျမန္သြားပါ” လို႔ ခိုင္းပါတယ္။

မႏၱေလးဆရာဝန္ႀကီး ဦးတင္ေအာင္ေဆြက ၾကည့္႐ႈစစ္ေဆးၿပီး (ဝင္းဝင္းလိုပဲ) တေယာက္ခ်င္းက်မွ အေျခအေနမွန္ကို ေျပာျပတယ္။

“ ၆ လပဲ ခံမယ္။ ကုထံုးအရ ဓာတ္ကင္ရမယ္” … တဲ့။ ေပ်ာက္မလားေမးေတာ့ … မေပ်ာက္ႏိုင္ပါလို႔ အေျဖေပးတယ္။

ဒါနဲ႔ ျပန္ေခၚလာခဲ့ရတယ္။ ဗမာျပည္မွာ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိတဲ့အတိုင္း အေပ်ာက္မ်ားတယ္လို႔ နာမည္ရတဲ့ ၿမိဳ႕ခံဘုန္းႀကီးဆီအပ္ၿပီး ကုၾကည့္တယ္။ ေငြလည္း မယူ။ ႏို႔၊ အသား စသည္ အေရွာင္ခိုင္းတယ္။ စားေဆးေသာက္ေဆး ေပးတယ္။ အနာေနရာကို ေဆးစိမ္ထားတဲ့ (သြားၾကားထိုးတံလို) သစ္သားေခ်ာင္းေလးနဲ႔ ထိုးထိုးေဖာက္ၿပီး ေဆးျဖဴး၊ ေထြးထုတ္၊ အလုပ္ခိုင္းတယ္။

ေန႔စဥ္ မန္က်ည္း၊ ေရွာက္ စတဲ့ အသီးေတြ စိမ္ထားတဲ့ေရနဲ႔ အခ်ဳိးခိုင္းတယ္။ ေတြ႔ရတာက အသားအေရ ေျခာက္ခန္းမသြားဘဲ စိုဝင္းေနေပမယ့္ ေရာဂါက မသက္သာလာပါ။ သားအဖ ၂ ေယာက္ တခန္းထဲအိပ္၊ တတ္စြမ္းသမွ် ျပဳစုခဲ့တယ္။ သူကလည္း က်ိတ္မွိတ္ခံပါတယ္။

တျခားနာမည္ႀကီး ဗမာဗိေႏၶာဆရာေတြရဲ႕ သတင္းဆက္လည္း လိုက္ၾကည့္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ၾသဠာရိကကုထံုးနဲ႔ နာမည္ႀကီးေနတဲ့ လြိဳင္ေကာ္က ဗိေႏၶာဆရာတေယာက္ကို ပင့္ရမလားလို႔ တြက္ဆေနဆဲ သတင္းဆိုးတခု ၾကားလိုက္ရတယ္။

ရန္သူက အစတစ ရသြားၿပီး အဖမ္းအဆီးတခ်ဳိ႕လုပ္ေနတယ္ တဲ့။ မႏၱေလးတာဝန္ခံလုပ္ေနသူ ေရွာင္ေနတဲ့သတင္း။ ေနာက္ … အဖမ္းခံလိုက္ရၿပီဆိုတဲ့သတင္း (တကယ္က ထြက္အဖမ္းခံလိုက္ျခင္းျဖစ္)။

ဒီေနာက္မွာေတာ့ အဖမ္းအဆီးေတြ ဆက္တိုက္လိုက္လာတဲ့သတင္းေတြ ၾကားလာရတယ္။ ဒီေတာ့ ေဖာ္ေနၿပီဆိုတာ တြက္လို႔ရၿပီေပါ့။ ျမင္းျခံအစုကိုေတာ့ မေဖာ္ေသး။ (ဖမ္းရတာေတြမ်ားၿပီး လက္မအားေသးတာလားေတာ့ မသိ၊ ထိုစဥ္က ေထာက္လွမ္းေရးအင္အားက အေသးေလးပဲ ရွိေသးတယ္)

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။

၂၀၁၀ ေကာ္မရွင္ (ကာတြန္း ေစာငို)

ဦးေႏွာက္ယိုစီးမႈလား၊ ဦးေႏွာက္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈလား (လူထုစိန္ဝင္း)

ျပည္တြင္းက ပညာတတ္ေတြ ႏိုင္ငံျခားထြက္သြားၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အျပင္ အယူအဆ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က ဒါဟာ ဦးေႏွာက္ယိုစီးမႈ (brain drain) ျဖစ္တယ္။ ပညာသင္ၾကားေပးခဲ့ရတဲ့ မိခင္ႏိုင္ငံအတြက္ ႀကီးမားတဲ့ ဆံုး႐ႈံးမႈ ျဖစ္တယ္လို႔ သေဘာထားၾကတယ္။

ပိုဆိုးတဲ့ ျပႆနာ

ဦးေႏွာက္ယိုစီးမႈထက္ဆိုးတဲ့ ဦးေႏွာက္ေျခာက္ခန္းမႈ (braindry) ျပႆနာလည္း ရွိေသးတယ္လို႔ ကိုယ္တိုင္လည္း ေရးခဲ့ဖူးတယ္။ ဆရာဝန္ျဖစ္ၿပီး ဆရာဝန္မလုပ္ဘဲ ကုမၸဏီေထာင္ စီးပြားေရးလုပ္တဲ့အခါ၊ အထည္အလိပ္ အင္ဂ်င္နီယာဘြဲ႔ရက သေဘၤာသား သြားလုပ္တဲ့အခါ၊ ဘူမိေဗဒဘြဲ႔ရက ေဆးကုမၸဏီရဲ႕ ေဆးေရာင္းသမား သြားလုပ္တဲ့အခါ သူတို႔ သင္ယူခဲ့တဲ့ပညာေတြ ေမ့ေလ်ာ့ ေျခာက္ခန္းသြားၿပီး အေဟာသိကံ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ေရးခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။

ဒီျပႆနာမ်ဳိးဟာ ဖြံ႔ၿဖိဳးဆဲ ႏိုင္ငံေတြမွာ ပိုၿပီး အျဖစ္မ်ားတဲ့အတြက္ တိုးတက္မႈ ေနာက္က်မႈဟာ တေန႔ထက္တေန႔ ပိုၿပီး ဆိုးလာတယ္လို႔ ယူဆၾကတယ္။ ကုလသမဂၢ ညီလာခံႀကီးေတြမွာ ဒီျပႆနာ ေျဖရွင္းေရးအတြက္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကေပမယ့္ ဒီေန႔အထိ အေျဖရွာမေတြ႕ႏိုင္ၾကဘူး။ ခ်မ္းသာတဲ့ ႏိုင္ငံေတြက ႏိုင္ငံေပါင္းစံုရဲ႕ အထက္ျမက္ဆံုး ဦးေႏွာက္ေတြကို အေခ်ာင္ရေနတဲ့အတြက္ မွိန္းၿပီး မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနၾကတယ္လို႔ စြပ္စြဲသံေတြလည္း ၾကားရတယ္။

လြယ္လြယ္နဲ႔ ထြက္ခြင့္မေပး

ဒီႏိုင္ငံမွာ ဘြဲ႔ရတဲ့အထိ ပညာသင္ယူခဲ့ၿပီးမွ ႏိုင္ငံျခားထြက္ အလုပ္လုပ္တဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံမွာ နစ္နာတယ္လို႔ ျမန္မာဆိုရွယ္လစ္ေခတ္က ယူဆခဲ့တယ္။ အဲဒီယူဆခ်က္ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြ ႏိုင္ငံျခားထြက္ခြင့္ လြယ္လြယ္နဲ႔ မေပးခဲ့ဘူး။ FRC ကိုင္ထားၿပီး အၿပီးျပန္ေတာ့မယ့္ ‘ေဖာ္ဂြတ္’ (For Good) သမားေတြပဲ အသြားမ်ားတယ္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားအတြက္ေတာ့ လြယ္လြယ္နဲ႔မထြက္ႏိုင္ေအာင္ ဘြဲ႔နဲ႔ ဒီပလိုမာအတြက္ ပညာေရးေလ်ာ္ေၾကး ေကာက္ခံတဲ့စနစ္ စတင္တီထြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့တယ္။ ဒီေန႔အထိ ဒီစနစ္ ရွိေနေသးတယ္။ အဲဒီေခတ္မွာ အစိုးရကလႊတ္တဲ့ ပညာေတာ္သင္နဲ႔ အစိုးရကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႔ေတြေလာက္ပဲ ႏိုင္ငံျခား အသြားအလာ ရွိၾကတယ္။ ဒီေခတ္လို ေရွာ့ပင္းထြက္တယ္ဆိုတာ ၾကားေတာင္ မၾကားဖူးၾကဘူး။

ဝါးလံုးေခါင္းထဲက ထြက္ၾက

ပညာတတ္ေတြ ႏိုင္ငံျခားထြက္ အလုပ္လုပ္တာဟာ ႏိုင္ငံအတြက္ ဆံုး႐ႈံးနစ္နာမႈ မဟုတ္ဘူး။ အျမတ္ေတာင္ ထြက္ေသးတယ္လို႔ ယူဆသူေတြလည္း ရွိတယ္။ ဖြံ႔ၿဖိဳးဆဲ ႏိုင္ငံတခုအတြက္ အထူးလိုအပ္တဲ့ ႏိုင္ငံျခားေငြ ရွာေပးတာျဖစ္လို႔ တားဆီးပိတ္ပင္ မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ သူတို႔က ဆိုတယ္။ သီရိလကၤာ၊ အင္ဒိုနီးရွားနဲ႔ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏိုင္ငံေတြဟာ ႏိုင္ငံျခားသြား ႏိုင္ငံျခားက ျပန္ပို႔တဲ့ ႏိုင္ငံျခားေငြ ႏွစ္စဥ္ ေဒၚလာ သန္းရာေပါင္းမ်ားစြာ ရရွိေနတာကို ေထာက္ျပၾကတယ္။ ကမၻာရြာေခတ္မွာ ဝါးလံုးေခါင္းထဲက ထြက္ၾကပါလို႔လည္း သူတို႔က တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ၾကတယ္။

အေရးႀကီးလိုလို

မၾကာမီေလးကပဲ မႏၲေလးက စာတေစာင္ ရတယ္။ အၿငိမ္းစားဘီအီး (စက္မႈ) အင္ဂ်င္နီယာႀကီး တေယာက္ဆီကပါ။ သူျမင္တဲ့ ‘ဘရိန္းဒရိန္း’ ကေတာ့ တမ်ဳိးျဖစ္တယ္။ အင္ဂ်င္နီယာဘြဲ႔ရၿပီး အင္ဂ်င္နီယာဆိုတဲ့ ရာထူးႀကီး ယူထားေပမယ့္ တကယ္လက္ေတြ႔က်ေတာ့ စာရင္းအင္းေတြ စာရြက္ေတြ၊ အစီရင္ခံစာေတြနဲ႔ပဲ အလုပ္႐ႈပ္ေနရတဲ့ စာရင္းကိုင္လိုလို၊ ႐ုံးအုပ္စာေရးႀကီးလိုလို ျဖစ္ေနတာကမွ အမွန္တကယ္ ‘ဘရိန္းဒရိန္း’ ျဖစ္တာပါ တဲ့။

ဘရိန္းဂိန္း

ႏိုင္ငံျခားထြက္ အလုပ္လုပ္တဲ့အတြက္ ပိုၿပီး မ်က္စိပြင့္နားပြင့္ ျဖစ္လို႔ ‘ဘရိန္းဂိန္း’ (brain gain) ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္ တဲ့။ ဆက္ၿပီးသူက တိန္႔ေရွာင္ဖိန္ရဲ႕လုပ္ရပ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းတခု ေျပာထားေသးတယ္။ တိန္႔ေရွာင္ဖိန္ အာဏာျပန္ရတဲ့အခါမႇာ ပညာထူးခြၽန္တဲ့ လူငယ္ေတြကို အေမရိကနဲ႔ ဥေရာပႏိုင္ငံေတြဆီ ပညာသင္လႊတ္တယ္။ တျခားသူေတြက ဒီလူေတြျပန္မလာရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲလို႔ေမးေတာ့ ကိစၥမရွိပါဘူးလို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ လက္ေတြ႔မွာလည္း အေတာ္မ်ားမ်ား ျပန္မလာဘဲ ဟိုႏိုင္ငံေတြမွာ အလုပ္လုပ္ေနၾကၿပီး တခ်ဳိ႕က ဟိုႏိုင္ငံသားအျဖစ္ေတာင္ ခံယူလိုက္ၾကတယ္။

ပါရဂူေတြ အမ်ားႀကီး

ဒါေပမယ့္ တံခါးဖြင့္ စီးပြားေရးစနစ္ က်င့္သံုးလိုက္လို႔ စီးပြားေရး တရွိန္ထိုး တိုးတက္သြားတဲ့အခါက်ေတာ့ အဲဒီလူေတြ အမ်ားႀကီး ျပန္လာၾကတယ္ တဲ့။ အဲဒီထဲမွာ ပါရဂူဘြဲ႔ရ ပညာရွင္ေတြလည္း အမ်ားႀကီး ပါလာတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ႏိုင္ငံျခားသားပညာရွင္ (expatriate) အျဖစ္ တ႐ုတ္ကုမၸဏီႀကီးေတြမွာ လခေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ဝင္လုပ္ၾကသတဲ့။ ဒါေတာ့ ဟုတ္တယ္။ ရွစ္ဆယ္ခုႏွစ္ေတြအတြင္းက FRC တပည့္ေတြ အမ်ားႀကီး အဲဒီအခ်ိန္က တ႐ုတ္ (တိုင္ေပ) ကုိ ေဖာ္ဂြတ္ျပန္သြားၾကတယ္။ အခု ဒီဘက္ပိုင္း ႏွစ္ေတြက်ေတာ့ သူတို႔ထဲကတခ်ဳိ႕ဟာ ေပက်င္းတို႔ ရွန္ဟိုင္းတို႔မွာ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။

ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈ အျပည့္

မႏၲေလးက အၿငိမ္းစား အင္ဂ်င္နီယာႀကီးကေတာ့ ပညာတတ္ေတြ ႏိုင္ငံျခား ထြက္သြားတဲ့အတြက္ (၁) အေတြ႔အၾကံဳနဲ႔ ပညာအရည္အခ်င္း တိုးတက္တယ္။ (၂) မိသားစု စားဝတ္ေနေရး ေျပလည္ေစတယ္။ (၃)တိုင္းျပည္အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ႏိုင္ငံျခားေငြ ရေစတယ္။(၄) ထြက္သြားသူေတြေနရာမွာ ေနာက္လူေတြ အလုပ္ရလို႔ အလုပ္လက္မဲ့ ေလ်ာ့နည္းေစတယ္လို႔ နံပါတ္စဥ္ထိုးၿပီး ေထာက္ခံ အားေပးသြားပါတယ္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးတိုင္းဟာ ကိုယ့္အိုးကိုယ့္အိမ္ကို အင္မတန္ ခင္တြယ္တတ္သူေတြ ျဖစ္လို႔၊ တေန႔ေန႔က်ရင္ ျမန္မာျပည္ကို ျပန္မလာဘဲ မေနပါဘူးလို႔လည္း သူက ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈ အျပည့္ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားထြက္သြားတဲ့ တပည့္ေတြ ရာေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ အဆက္အသြယ္ မျပတ္တာေၾကာင့္ ဒီအခ်က္ကိုေတာ့ သေဘာတူတယ္။ တေန႔မွာ သူတို႔အားလံုး ျပန္လာၾကမယ္ဆိုတာ စိတ္ခ်ယံုၾကည္တယ္။

နယ္ပယ္က်ဥ္းလြန္းလို႔

ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ေက်ာင္းဆရာ လုပ္ခဲ့ရာမွာ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသား အမ်ားစုက ျမန္မာျပည္ေပါက္ တ႐ုတ္လူမ်ဳိး ျဖစ္ၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆို တ႐ုတ္စကားေတာင္ မတတ္ၾကဘူး။ ဆိုရွယ္လစ္ စကားလံုးေတြ လူတိုင္းရြတ္ေနတဲ့ ေခတ္မွာ လုပ္ကိုင္စားစရာ နယ္ပယ္က်ဥ္းေျမာင္းလြန္းလို႔သာ သူတို႔သြားၾကတာ၊ ဘယ္သူမွေတာ့ သြားခ်င္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာလူမ်ဳိးစစ္စစ္ေတြ မဆိုထားနဲ႔ သူတို႔လို ျမန္မာျပည္ေပါက္ တ႐ုတ္ေတြနဲ႔ အိႏၵိယသားေတြေတာင္ ျမန္မာျပည္အေၾကာင္းေျပာရင္ မ်က္ရည္မဝဲဘဲ မေနႏိုင္ၾကပါဘူး။ အခြင့္သာတဲ့တေန႔မႇာ သူတို႔ ျပန္လာၾကမွာပါ။

ဘာေၾကာင့္ ေသခ်ာတာလဲ

၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ကို ျပန္လာမွာပါလို႔ေတာင္ ေျပာရဲတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒါေလာက္ ေသခ်ာေနရတာလဲလို႔ ေမးရင္ ျမန္မာစကား မတတ္တဲ့လူေတြေတာင္ ေပ်ာ္လြန္းလို႔ ကုတ္နဲ႔ေကာ္ထုတ္ေတာင္ မျပန္ခ်င္ေတာ့တာေတြကို လက္ညႇိဳးထိုးျပလိုက္ခ်င္တယ္။ ျမန္မာျပည္ ေမြး၊ ျမန္မာျပည္မွာႀကီးၿပီး ျမန္မာစကား တမ်ဳိးတည္းသာ ေျပာတတ္သူေတြ ျပန္မလာဘဲ မေနႏိုင္ပါဘူး။ ျပန္လာတဲ့အခါ တခ်ဳိ႕ စုမိေဆာင္းမိတာေလးေတြ ပိုက္ၿပီး ျပန္လာၾကမယ္။ တခ်ဳိ႕က ပညာရွင္ေတြ ပါရဂူေတြ ျဖစ္ၿပီး ျပန္လာၾကမယ္။ တခ်ဳိ႕ ကြၽမ္းက်င္လုပ္သားေတြအျဖစ္ ျပန္လာၾကမယ္။ လက္ခ်ည္းသက္သက္ ျပန္လာဖူးသူလည္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။

ကူးလူးယွက္ႏႊယ္

ဘယ္လိုနည္း ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ပဲ ျပန္လာလာ၊ တိုင္းျပည္အတြက္ကေတာ့ အက်ဳိးရွိတာပါပဲ။ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေပါင္းစံုက အမ်ဳိးမ်ဳိးအဖံုဖံု ပညာရပ္ေတြ၊ အေတြ႔အၾကံဳ ဗဟုသုတေတြ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ေတြ ျဖည့္ဆည္း ရယူႏိုင္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အျမတ္တႏိုး ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားေနရတဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာရပ္မ်ားဟာလည္း ယိုးဒယား၊ တ႐ုတ္၊ အိႏၵိယ စတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာေတြနဲ႔ ကူးလူးယွက္ႏႊယ္ေနခဲ့ၾကတာပဲ မဟုတ္လား။ ကမၻာႀကီးတခုလံုးဟာ ရြာႀကီးတရြာလို ျဖစ္ေနတဲ့ ဒီေခတ္ဒီအခါမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ခ်ည္း သက္သက္ တံခါးပိတ္ေနလို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ တံခါးေတြ ဖြင့္ထားမွ အခန္းထဲက ေလဆိုးေလပုပ္ေတြ လြင့္စင္ထြက္သြားၿပီး ျပင္ပက ေလေကာင္းေလသန္႔ေတြ ဝင္ေရာက္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

http://www.news-eleven.com/ မွ ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါတယ္။

ဗမာလား၊ ျမန္မာလား

ေန႔စဥ္ေျပာဆို သံုးႏႈန္းေနတဲ့ စကားလံုးေတြထဲမွာ အနက္အဓိပၸာယ္ မထင္ရွားတာ၊ အသိရခက္ခဲ နက္နဲတာေတြ၊ ဝိဝါဒ ကြဲျပား အျငင္းပြားစရာေတြ အမ်ားအျပားရွိၾကတဲ့အနက္ အလြန္အေရးႀကီးတဲ့ အလြန္အေရးႀကီးတဲ့ အျငင္းပြားစရာ စကားလံုးတလံုးအေၾကာင္းကို ဒီကေန႔ ေျပာၾကရေအာင္ပါ။

ကဲ … ပထမဆံုးေတာ့ သမိုင္းဝင္ ေတးသီခ်င္းတပုဒ္ကို နားဆင္ၾကည့္ၾကပါစို႔။

ေနာင္ဥဒါန္း ××× ဘယ္မေျပစရာ ××× ရာဇဝင္တင္ထား ××× မ်ဳိး႐ိုးႏြယ္သာ ××× ကမၻာတခြင္မွာျဖင့္ ××× ဗမာထင္ရွား ××× ဒို႔ေခတ္တြင္မွ ××× ည့ံၾကေတာ့မွာလား ဒို႔ဗဗာ - ဒို႔ဗမာ ××× မဟုတ္ေလေလ့သလား ××× (ဒို႔ဗမာ - ငါတို႔ ဗမာ)၂ ×× (ဒါ - ငါတို႔ဗမာ) ၂

နယ္ခ်ဲ႕ေတာ္လွန္ေရးကို ေရွ႕တန္းက ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးရဲ႕ သမိုင္းဝင္ အမ်ဳိးသားေရး လႈံ႔ေဆာ္ ေတးသီခ်င္းႀကီးပါ။ ဒီသီခ်င္းမွာ ဆိုသြားတဲ့ ဒို႔ဗမာ ဆိုတာဟာ ျပည္မ ေျမျပန္႔ေဒသမွာ ေနထိုင္တဲ့ အမ်ားစု လူမ်ဳိးတမ်ဳိးတည္းကို ေျပာတာလား။ ဒါမွမဟုတ္ ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္၊ ကယား၊ မြန္၊ ရခိုင္၊ ခ်င္း အပါအဝင္ ႏိုင္ငံတခုလံုး အတြင္းမွာ မွီတင္းေနထိုင္ၾကတ့ဲ လူမ်ဳိးအားလံုးကို ဆိုလိုတာပါလား။ ေသာတရွင္တို႔ ဘယ္လိုထင္ပါသလဲ။

ဒို႔ေခတ္တြင္မွ ××× ည့ံၾကေတာ့မွာလား ဒို႔ဗဗာ - ဒို႔ဗမာ ××× မဟုတ္ေလေလ့သလား ××× (ဒို႔ဗမာ - ငါတို႔ ဗမာ)၂ ×× (ဒါ - ငါတို႔ဗမာ) ၂

ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးသမိုင္း စာမ်က္ႏွာ ၂၁၅ မွာ ဒို႔ျမန္မာ အစည္းအ႐ံုး လို႔ မေခၚဘဲ ဘာေၾကာင့္ ဒို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးလို႔ ေခၚသလဲကို ရွင္းလင္း ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။ ျမန္မာ ဆိုတာဟာ ျပည္မ ေျမျပန္႔ေဒသမွာ ေနထိုင္တဲ့လူမ်ဳိးကိုသာေခၚတာ ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာပေဒသရာဇ္ေတြ ေပးထားတဲ့နာမည္ ျဖစ္တယ္။ လူမ်ဳိးႀကီးဝါဒသေဘာ ပါဝင္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူမ်ဳိးအားလံုး၊ တိုင္းရင္းသားအားလံုး ပါဝင္တဲ့ ႏိုင္ငံကို ျမန္မာတမ်ဳိးတည္းအပိုင္အျဖစ္ သံုးႏႈန္းတာဟာ မမွန္ကန္ဘူး။ လူမ်ဳိးအားလံုး အက်ဳံးဝင္တဲ့ႏိုင္ငံကို ဗမာႏိုင္ငံ လို႔ေခၚမွသာ ညီညြတ္မွန္ကန္မယ္လို႔ အတိအလင္း ဖြင့္ဆိုထားခဲ့ပါတယ္။

ကဲ ... ဒီေတာ့ ပညာရွင္ေတြကေရာ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။ ဘာသာေဗဒပညာရွင္ ဆရာ ေမာင္သာႏိုးရဲ႕ အျမင္ကေတာ့ …

“ဗမာက မူလဗ်၊ ျဗဟၼာ က လာတာကိုး။ ဗထက္ခ်ဳိက္ ဟရစ္ ဟ မ ဆင့္၊ ျဗဟၼာ က လာတာကိုး။ ျဗဟၼာ ကေနၿပီးေတာ့ ဗမာ ျဖစ္သြားတာ။ အဲဒါကိုမွထပ္ၿပီးေတာ့ ဗမာ ကို ဗထက္ခ်ဳိက္နဲ႔ မ နဲ႔ ေျပာင္းၿပီးေတာ့ ျမန္မာ ျဖစ္သြားတာ။ အဲေတာ့ ျမန္မာက ဒုတိယ၊ ျဗဟၼာ ဆိုတဲ့ ဗမာက အဓိက ပင္မျဖစ္တယ္။ အဲလိုယူဆပါတယ္၊ ပညာရွိေတြ ယူဆၾကတယ္။ ေနာက္တခါ အဲဒီ ဗမာနဲ႔ ျမန္မာ မွာက အဂၤလိပ္ေခတ္က ဝံသာႏုေခတ္က ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးေခတ္က သူတို႔က ဗထက္ခ်ဳိက္ မ ေရးခ် မာကို ခ်င္းေကာ၊ ကခ်င္ေကာ၊ ကရင္ေကာ၊ ျမန္မာေကာ အားလံုးအတြက္ သတ္မွတ္တယ္။

ျမန္မာကိုေတာ့ ျမန္မာလူမ်ဳိး က်ေနာ္တို႔၊ ခင္ဗ်ားတို႔ေပါ့ေလ အတြက္ပဲ သတ္မွတ္တယ္။ အဲဒီလို အယူအဆရွိတယ္လို႔ က်ေနာ့္ကို တေလာဆီက ေသဆံုးသြားတဲ့ သခင္ ခင္ညြန္႔က ေရနံေခ်ာင္း သခင္ ခင္ညြန္႔က ေျပာဖူးတယ္ဗ်။ အခု ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနၿပီတဲ့ ျမန္မာက ကခ်င္ေရာ၊ ကရင္ေရာ၊ ရွမ္းေကာကို ေခၚတာ။ ဗမာကမွ ဒီလူမ်ဳိးေလးကို ေခၚတာလို႔ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါဟာ ငါတုိ႔ ဝံသာႏုေခတ္ကဟာနဲ႔ ေျပာင္းျပန္လို႔ သခင္ ခင္ညြန္႔က ေျပာတယ္ဗ်။ ဒီေခတ္က်မွ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီးေတာ့ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္သြားသလဲ မသိဘူး”

ဒါေတြကို ေျပာင္းျပန္လွန္ပစ္သူအျဖစ္ အမ်ားနားလည္ထားၾကတာကေတာ့ သြားေလသူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းရဲ႕ ဗမာစာ ဗမာစကားမွာ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ ပါဝင္မႈေတြအနက္က တခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းရဲ႕ ဒီအေမြကို သူ႔ရဲ႕လက္ရင္းတပည့္လို႔ ေျပာဆိုေလ့ရွိၾကတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညြန္႔က ႏိုင္ငံေရး ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္မွာ အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။

တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအားလံုး အပါအဝင္ျဖစ္တဲ့ႏိုင္ငံကို ျမန္မာလို႔ သံုးရမယ္၊ ျပည္မက လူမ်ဳိးကို ဗမာလို႔ သံုးရမယ္ဆိုၿပီးေတာ့ အဓိပၸာယ္ေျပာင္းျပန္ သတ္မွတ္ၿပီးေတာ့ သံုးစြဲဖို႔ အမိန္႔ထုတ္ျပန္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္သားသမဂၢမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို လူမ်ဳိးစု တစုတည္းရဲ႕အဖြဲ႔အျဖစ္ ေသးသိမ္ေအာင္လုပ္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြကိုလည္း သေဘာထားကြဲလြဲမႈျဖစ္ေအာင္ ေသြးခြဲခဲ့တဲ့လုပ္ရပ္အျဖစ္ အဲဒီအခ်ိန္က လူသိမ်ားခဲ့ပါတယ္။

“က်ေနာ္ကေတာ့ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးကို ေထာက္ခံတယ္၊ စာေပေရးအရေတာ့ ေထာက္ခံတယ္ဗ်ာ၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ခုနေျပာသလိုပဲ ဗမာဆိုတဲ့ ဗထက္ခ်ဳိက္ မာ က ျဗဟၼာ က လာတာ။ ျဗဟၼာ ဆိုတာက ပါဠိေပါ့ဗ်ာ။ အိႏၵိယမွာလည္း ခုထက္ထိပဲ ျမန္မာကို ျဗမၼာ ေခၚၾကတာပဲ။ ဗမာစာကို ဘာရမီ လို႔ေခၚတယ္။ ျမန္မာစကားဆိုရင္ ဘာရမီဘာသာ လို႔ ေခၚတယ္ဗ်။ ဗမာ ကသာလွ်င္ တျပည္လံုးကို ျခံဳတဲ့အျမင္ ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာက ခင္ဗ်ားတို႔၊ က်ေနာ္တို႔ အပါအဝင္ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးက လူတစုကို ေခၚတာ။ ရွမ္း၊ ကခ်င္ မပါဘူး”

အီလြီႏြိဳက္ တကၠသိုလ္က အၿငိမ္းစား ျမန္မာစာ ပါေမာကၡ ဆရာ ဦးေစာထြန္းကေတာ့ ထိုင္းငံမွာလည္း ဗမာလူမ်ဳိးကို ဖမာ လို႔ ေခၚတာကိုလည္း စဥ္းစားစရာအျဖစ္ ေထာက္ျပပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ...

“ျမန္မာျပည္ကိုပဲ ပါဠိရွိတဲ့အခါက်ေတာ့ ပါဠိအဘိဓာန္ထဲမွာဆိုရင္ ျမန္မာျပည္ဆိုတာကို ျဗဟၼာ ေဒသ ဆိုၿပီးေတာ့ ျဗဟၼာ ဆိုၿပီးေတာ့ ျပတာရွိတယ္။ ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက ျဗဟၼာ လို႔ ေရးၾကတာေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီကေနၿပီးေတာ့ အသံေျပာင္းၿပီးေတာ့ ဗမာ လို႔ ျဖစ္မယ္ဆိုလည္းပဲ ျဖစ္ခြင့္ေတာ့ ရွိတာပဲ”

ပုဂံေခတ္မွာေတာ့ ေျမျပန္႔ေနလူမ်ဳိးကို ျမန္မာ အျဖစ္ ေက်ာက္စာေရးထြင္းခဲ့တဲ့ အေထာက္အထားေတြ ေတြ႔ခဲ့ရတာကိုလည္း ဆရာ ဦးေစာထြန္းက အခုလို ေျပာျပပါတယ္။

“မြန္ေတြက သူတို႔ ေက်ာက္စာေတြ ထိုးတာ ရွိတယ္။ မြန္ေက်ာက္စာထဲမွာ က်န္စစ္သားလက္ထက္က လူေတြအေၾကာင္း ေျပာေတာ့ ဗမာေတြကို သူတို႔က မရမာ လို႔ ပဲ သူတို႔ ေျပာတာပါပဲ”

- ဟုတ္ကဲ့ဆရာ၊ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအားလံုးကို ျမန္မာလို႔ သံုးခဲ့တာမ်ဳိးေရာ အေထာက္အထား ေတြ႔မိခဲ့သလားဆရာ။

“သမိုင္းေၾကာင္းအရကေတာ့ ျမန္မာဆိုတာလည္း ဗမာ၊ ဗမာဆိုတာလည္း ျမန္မာ ျဖစ္ခဲ့ေတာ့ တိုင္းရင္းသားအားလံုးကို ျခံဳၿပီးေတာ့ ျမန္မာလို႔ ေခၚတာမ်ဳိးေတာ့ ရွိတယ္လို႔ မေျပာႏိုင္ဘူးေလ။ ဒါကေတာ့ ေနာက္မွ ႏိုင္ငံေရးအရ သတ္မွတ္ခ်က္ တခုေပါ့ေလ”

ကဲ ... ဒီေတာ့ ဗမာ၊ ျမန္မာ ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းဟာ ႏိုင္ငံေရး ပေရာဂေၾကာင့္ ကေျပာင္းကျပန္ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္ဆိုတာ ရွင္းလင္းၿပီ ထင္ပါရဲ႕ေနာ္။ ေနာင္တခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံေရးပေရာဂကင္းကင္းနဲ႔ ပညာရွင္ေတြ စုေဝးတိုင္ပင္ၿပီးေတာ့ အမ်ားျပည္သူရဲ႕ သေဘာတူညီခ်က္ပါ ရယူဆံုးျဖတ္သင့္တဲ့ ကိစၥမ်ဳိးလို႔ ထင္မိပါတယ္။

ေအာ္ က်ေနာ္တို႔ အလကၤာ ပုလဲပန္းမွာေတာ့ ေျမျပန္႔ေန လူမ်ဳိးရဲ႕စာေပအျဖစ္ေရာ၊ တႏိုင္ငံလံုးရဲ႕ ႐ံုးသံုးစာအျဖစ္ပါ သံုးႏႈန္းေျပာဆိုတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဗမာစာေရာ၊ ျမန္မာစာေရာ သံုးႏႈန္းလို႔ ရတန္ေကာင္းပါရဲ႕ေနာ္။

၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၄ ရက္ေန႔ ဘီဘီစီ (မနက္ပိုင္း အစီအစဥ္) မွ ဗမာ ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ တင္ျပထားတဲ့ ကိုသိန္းျမတ္ရဲ႕ အလကၤာပုလဲပန္း အစီအစဥ္ကို ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါတယ္။

အလုအယက္ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ … (ကာတြန္း ေစာငို)